Sabir lidé - Sabir people

Blízký východ v roce 500 našeho letopočtu, ukazující Sabiry a sousední národy.

The Sabíři (Saviry, Suars, Sawar, Sawirku mezi ostatními; řecký: Σάβιροι[1]) byly kočovných lidí kteří žili na severu Kavkaz počínaje koncem 5. - 7. století, na východním břehu řeky Černé moře, v Kuban plocha,[2] a možná pochází z Západní Sibiř.[3][4][5] Byli zruční ve válčení, používali obléhací stroje,[6] měl velkou armádu (včetně žen[7]) a byli stavitelé lodí.[8] Byly také označovány jako Hunové, název aplikovaný na různé Euroasijský kočovník kmeny v Ponticko-kaspická step v době pozdní starověk. Sabíři vedli nájezdy do Zakavkazsko v pozdě 400s / brzy 500s, ale během roku rychle začal sloužit jako vojáci a žoldáci Byzantsko-sásánovské války na obou stranách. Jejich spojenectví s Byzantinci položilo základ pro pozdější Khazar -Byzantská aliance.[9]

Etymologie

Gyula Németh a Paul Pelliot považován za Turkic etymologie pro Säbir / Sabir / Sabar / Säβir / Sävir / Savar / Sävär / Sawār / Säwēr z kořene *míza- „bloudit“, tj. „poutníci, nomádi“, umístěni do skupiny sémanticky podobných jmen Qazar, Qazaq, Yazar, Qačar.[10][11][12] Al-Masudi zaznamenal, že Chazaři je pojmenován jako takový v perštině, zatímco v turečtině to je Sabir, z čehož vyplývá stejný sémantický význam,[13] a související etnogeneze.[14] Golden však poznamenává, že root *míza-'s aorist (končící na -ar) je sapar; podle Gerard Clauson, významy „zbloudit, odchýlit se“ od kořene míza- ~ září se objevila jako nová slova až v pozdějším středověku.[A] Golden navrhuje možné derivace (považované za stále problematické) z jiných kořenů: sav- „zahnat, odpudit, vyhnout se, uniknout z“, což lépe zapadá do kategorie etnonym označujících nomády; nebo sipir- „zamést, [...] vyhnat, poslat pryč“, jehož derivát by znamenal „ty, kteří zametají [své nepřátele]“, i když A/A vokalizace není ověřena (na rozdíl od sipir- > süpür-).[16]

Walter Bruno Henning považovány za nalezené v Sogdian Nafnamak (poblíž Turpan ) dlouho po 5. století.[10] Někteří vědci spojili své jméno se jménem Sibiř (např. Harmatta ), s Dálným východem Xianbei (např. Pritsak ), a Ugrofinské původ (např. Artamonov ).[17][4][18][19] Starověcí historici je spojovali a odlišovali od Hunové, což naznačuje jejich smíšený původ.[20][21]

Byzantské dokumenty normálně odkazují na Sabiry jako Sabiroi, ačkoli byzantský císař Constantine VII Porphyrogennetos (908-959) píše ve svém De Administrando Imperio že mu maďarská delegace na návštěvě u soudu řekla, že Tourkoi (byzantský název pro Maďaři ) se dříve říkalo „sabartoi asphaloi",[22] obecně považováno za „stálé Sabiry“, a stále pravidelně vysílal delegace těm, kteří zůstali v kavkazské oblasti poblíž Persie. Možná nějaká maďarská skupina odvozená od Sabirů, protože jejich jméno se odráží v Szavardovi a osobním jménu klanu Zuard.[23][24]

Dějiny

V roce 463 nl Priscus zmiňuje, že Sabíři zaútočili na Saragury, Ogurs a Onogury v důsledku toho, že byli napadeni Avary.[25][26][27] Bylo navrženo, že kočovný pohyb začal čínským útokem v letech 450-458 proti Rouran kaganát.[28]

V letech 504 a 515 pořádali nájezdy kolem Kavkaz, který byl Sásánovský severní hranice za vlády krále Kavadh I., což Peršanům způsobovalo problémy ve válce proti Byzantská říše.[29] Předpokládá se, že 20 000 Hunů vedených Zilgibisem bylo Sabirů. S oběma uzavírali smlouvy Justin já a Kavadh I., ale rozhodl se pro první, což vyústilo ve vzájemnou dohodu mezi Justinem I. a Kavadhem I. a bývalý ničivý útok na Zilgibise a jeho armádu.[30]

V 520s, královna Boareks, vdova po Sabir náčelník Balaq (Turkic Balaq[23][31]) přes Justinián I. Diplomacie se přiblížila Byzantincům a úspěšně zaútočila na dva Hunnické vůdce Astera / Styrax (popraven v Konstantinopoli) a Aglanos / Glones (sásánovský spojenec).[32][33] Vládla nad 100 000 lidmi a mohla postavit 20 000 silných vojáků.[7] Na Bitva o Satalu (530), smíšená perská armáda vedená Mihr-Mihroe sestával z přibližně tří tisíc Sabirů.[34] V prosinci 531 bylo Peršany svoláno mnoho Sabirů, aby se vydrancovali Eufratia, Cyrrhus, Cilicia, ale část kořisti vrátil Říman magister militum.[35]

Během Lazická válka (541–562), v roce 548, podél Alans spojili se s Gubazes II Lazica a dobyl Petra od Peršanů.[36] V roce 551 byli spojeni někteří Sabíři Bessas v úspěšný pokus vyrvat Petru z Peršanů, další čtyři tisíce vedené Mihr-Mihroem byly součástí neúspěšného obléhání Archeopolis.[37] V roce 556 sloužily dva tisíce Sabirů jako žoldáci těžké pěchoty Byzantské říše proti sásánovské říši. Vedl je Balmaq (Turkic barmaq, "prst" [38]), Kutilzis (Turkic * qut-il-či, s qut což znamená „majestát“) a Iliger (Turkic Ilig-ār, „princ-muž“).[39][40] Vyhráli proti třem tisícům Dilimnites poblíž Archaeopolis. Osm set Dilimnitů bylo zabito v neúspěšném spěchu.[41][42] Ve stejném roce zabilo tři tisíce římských jezdců asi pět tisíc Sabirů spřízněných s Peršany.[43][44]

Jako součást Byzantsko-sásánovská válka 572–591 V letech 572–573 Sabirové prohráli jako součást sásánovské smíšené armády proti Marcian u Nisibis.[45] V roce 578 bylo asi osm tisíc Sabirů a arabských spojenců na straně Peršanů a přepadli území kolem Resaena a Constantia.[46]

Syrský překlad Pseudo–Zacharias Rhetor je Církevní historie (asi 555) v západní Eurasii zaznamenal třináct kmenů, včetně sbr (Sabir). Jsou popsány v typických frázích vyhrazených pro nomády v dobové etnografické literatuře jako lidi, kteří „žijí ve stanech a živí se masem hospodářských zvířat a ryb, divokými zvířaty a jejich zbraněmi“.[47]

Arménské a arabské zdroje je umístily na severním Kavkaze poblíž Laks, Alans, Filān, Masqat, Sāhib as-Sarir a město Khazar Samandar. Koncem 6. století, příchod Panonské Avary do Evropy ukončila Sabirská unie na severním Kavkaze.[9][33] Podle Theophylact Simocatta, když Barsils „Onogurs a Sabirs viděli invazi Var a Chunni zpanikařili, protože si mysleli, že útočníky jsou Avary. Menander Protector umístil události mezi 558-560.[48] Naposledy je zmínil v souvislosti s byzantským dobytím v roce Kavkazská Albánie za vlády Tiberius II. Konstantin (578–582),[33] ale velké částky nestačily na to, aby je zastavily, aby se znovu připojily k Peršanům.[30]

Byli asimilováni do Chazaři a Bulhaři konfederace.[49] Kmen Suwāz v Volha Bulharsko souvisí s městem Suwār ve stejném státě a severokavkazské království Suwār. Není však jisté, zda jsou tito Suwarové, tj. Sawarové, Sabíři, kteří odešli na severní Kavkaz a po roce 558 se stáhli na Volhu, přišli tam v důsledku vytvoření chazarského státu, nebo šlo o kmeny, které na severní Kavkaz nikdy nechodily, ale zastavil na Volze.[50][51] Ahmad ibn Fadlan zaznamenal, že v 10. století měli stále vlastního vůdce s titulem Wirgh (*Vuyrigh, Turkic Buyruq), a tam byl nějaký Suwār-Bulghar nepřátelství.[51]

Neexistují žádné věrohodné informace podporující pohled na Michail Artamonov, kteří tvrdili, že smíchání Sabirů a Chazarů bylo usnadněno jejich společným bulharským etnikem, nebo že byli Turkicizováni Ugřané.[52] Károly Czeglédy se domníval, že stát Khazar se skládá ze tří základních skupin, včetně Sabirů.[53] Dieter Ludwig navrhl, že Chazaři byli Sabíři, kteří vytvořili spojenectví s Uarem Khwarezm.[54] Intimní vazby mezi Maďary a Sabiry vedly Lev Gumilev spekulovat, že spíše než Oghuric možná byli Ugric reproduktory (oba termíny mají stejný etymologický původ).[55] Al-Biruni poznamenal, že jazyk volžských Bulharů a Sawârů byl „složen z turečtiny a bulharštiny Khazar ", zatímco moderní učenci jako Gyula Németh, Lajos Ligeti a Peter Benjamin Golden vezměte v úvahu, že Sabíři mluvili spíše standardním Turkic než Oghuric Turkic.[50][4]

Dědictví

Řada kavkazských toponym vychází z jejich jména; Šaberan, Samir, Samirkent, Sabir-xost, Sibir-don, Sivir-don, Savir, Bila-suvar, Sebir-oba, Sevare, Suvar,[23] a dále subdivize Sabar a Sabur / Sabïr z Kyrgyzové.[56]

Chuvash historici předpokládají, že jejich národ částečně pochází ze Sabirů.[55] V Mari jazyk moderní Volga Tataři jsou nazývány Suas; Chuvash jsou také známé jako Suasenmari (což znamená Suar-icized Mari), nebo ve finském jazyce Suaslanmari.[57]

Náčelníci

  • Balaq (Turkic Balaq, "dítě, chlapec",[23] „mládě zvířete“[31])
  • Boareks - Sabir královna, vdova po Balaq[38][33]
  • Balmaq / Barmaq (Turkic barmaq, "prst"[38])
  • Iliger (turkický „princ-muž“)[38])
  • Kutilzis (Turkic qut-ilči / elči„nebeské štěstí“ - „majestát“[58][31])

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pokud jde o nejdříve doložené významy, září znamenalo „opravit (něco rozbitého)“ v Starý Turkic a „vybavit, vybavit“ Starý Ujgur a míza- znamenalo „vštípit, naroubovat“ ve starém Ujguru[15]

Reference

  1. ^ Zlatý 1980, str. 256.
  2. ^ Maenchen-Helfen 1973, str. 432.
  3. ^ Sinor 1990, str. 200–201.
  4. ^ A b C Golden 1992, str. 104.
  5. ^ Zlatá 2011, str. 146.
  6. ^ Zlatá 2011, str. 112.
  7. ^ A b Zlatá 2011, str. 91.
  8. ^ Zlatá 2011, str. 113: V 559 obležení Thrácký Chersonese vyráběli malé čluny
  9. ^ A b Zlatý 1980, str. 35.
  10. ^ A b Maenchen-Helfen 1973, str. 440.
  11. ^ Zlatý 1980, str. 127.
  12. ^ Zlatá 2011, str. 147.
  13. ^ Zlatý 1980, str. 36, 133.
  14. ^ Zlatá 2011, str. 146, 149–151, 225.
  15. ^ Clauson 1972, str. 784.
  16. ^ Zlatý 2013, str. 54-55.
  17. ^ Zlatý 1980, str. 35, 257.
  18. ^ Zimonyi 2015, str. 246.
  19. ^ Christian, Davide. Dějiny Ruska, Střední Asie a Mongolska. Blackwell Publishing, 1998. Strana 279.
  20. ^ Sinor 1990, str. 200.
  21. ^ Bell-Fialkoff, Andrew (2016), Role migrace v dějinách euroasijské stepi: Sedavá civilizace vs. „barbar“ a nomád, Palgrave Macmillan USA, s. 231–232, ISBN  978-1-349-61837-8
  22. ^ Sinor 1990, str. 243.
  23. ^ A b C d Zlatý 1980, str. 257.
  24. ^ Sinor 1990, str. 243, 246.
  25. ^ Maenchen-Helfen 1973, str. 436.
  26. ^ Golden 1992, str. 92–93, 97.
  27. ^ Zlatá 2011, str. 70, 138.
  28. ^ Zimonyi 2015, str. 246–247.
  29. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 78.
  30. ^ A b Zlatá 2011, str. 87.
  31. ^ A b C Golden 1992, str. 105.
  32. ^ Maenchen-Helfen 1973, str. 391.
  33. ^ A b C d Golden 1992, str. 106.
  34. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 91.
  35. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 95–96.
  36. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 117–118.
  37. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 118–119.
  38. ^ A b C d Zlatý 1980, str. 258.
  39. ^ Agathias 1975, str. 87.
  40. ^ Maenchen-Helfen 1973, str. 409, 414.
  41. ^ Agathias 1975, str. 87–88.
  42. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 121.
  43. ^ Agathias 1975, str. 115.
  44. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 122.
  45. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 150.
  46. ^ Greatrex, Lieu 2007, str. 160.
  47. ^ Golden 1992, str. 97.
  48. ^ Zimonyi 2015, str. 250.
  49. ^ Živkov 2015, str. 38, 138.
  50. ^ A b Zlatý 1980, str. 36, 87.
  51. ^ A b Sinor 1990, str. 236.
  52. ^ Živkov 2015, str. 26, 36–38.
  53. ^ Zlatý 1980, str. 53.
  54. ^ Struktur und Gesellschaft, D. Ludwig, 1982)
  55. ^ A b „Suarlar / Суарлар“. Tatarská encyklopedie (v tatarštině). Kazaň: Republika Tatarstán Akademie věd. Instituce tatarské encyklopedie. 2002.
  56. ^ Zlatý 2013, str. 51, poznámka 18.
  57. ^ Eero Kuussaari: Suomen Suvun Tiet (Helsinky 1935)
  58. ^ Zlatý 1980, str. 258–259.

Zdroje