Princ Xavier z Bourbon-Parma - Prince Xavier of Bourbon-Parma - Wikipedia

Princ Xavier
Vévoda z Parmy
Xavier, vévoda z Parmy.jpg
Vedoucí rodu Bourbon-Parma
Držba15. listopadu 1974 - 7. května 1977
PředchůdceVévoda Robert
NástupceVévoda Carlos Hugo
narozený(1889-05-25)25. května 1889
Villa Pianore, Lucca, Italské království
Zemřel7. května 1977(1977-05-07) (ve věku 87)
Zizers, Švýcarsko
Pohřbení
Opatství Solesmes
Manželka
​
​
(m. 1927; zemřel 1977)​
ProblémPrincezna Marie Françoise
Carlos Hugo, vévoda z Parmy
Princezna María Teresa
Princezna Cecilia María
Princezna Marie des Neiges
Princ Sixtus Henri
Celé jméno
Francis Xavier Charles Maria
DůmBourbon-Parma
OtecRobert I., vévoda z Parmy
MatkaInfanta Maria Antonia z Portugalska
NáboženstvíŘímský katolicismus

Xavier, vévoda z Parmy a Piacenzy, známý ve Francii před 1974 jako Princ Xavier de Bourbon-Parme, známý ve Španělsku jako Francisco Javier de Borbón-Parma y de Braganza nebo jednoduše jako Don Javier (25 května 1889 - 7. května 1977), byl vedoucí vévoda House of Bourbon-Parma a Carlist uchazeč o trůn Španělska.

Byl druhým synem posledního vládnoucího vévody z Parmy Robert I. a jeho druhá manželka Infanta Maria Antonia z Portugalska, i když se narodil poté, co jeho otec ztratil trůn. Vzdělaný s úsporou na Stella Matutina, vyrůstal ve Francii, Itálii a Rakousku, kde měl jeho otec majetek. V době první světová válka, vstoupil do belgické armády a bojoval s vyznamenáním. Se svým bratrem Sixtus byl prostředníkem v tzv Sixtus Affair, neúspěšný pokus jeho švagra, císaře Karel I. Rakouský vyjednat samostatný mír s Spojenci (1916–1917) prostřednictvím bratrů Bourbon-Parma.

V roce 1936 Don Alfonso Carlos de Borbón, vévoda z Madridu zemřela a ukončila mužskou linii uchazečů o španělský trůn pocházející ze zakladatele rebelů Carlism, Infante Carlos, hrabě z Moliny. Nemít s manželkou děti, Maria das Neves z Portugalska „Don Alfonso Carlos jmenoval svého synovce Xaviera, aby ho nahradil regent v exilu "Carlistského přijímání" a jako Velmistr z Řád zakázané legitimity.

Během španělská občanská válka (1936–1939), dvakrát vstoupil do Španělska a na Carlistské jednotky, známé jako Requetés, sousedil s nacionalisté z Generál Franco. Navštívil severní frontu a Andalusie, ale byl vyloučen ze Španělska v roce 1938. Usadil se ve Francii na zámku Bostz, který byl majetkem jeho manželky. V době druhá světová válka, znovu se zapsal do belgické armády. Poté, co Belgie a Francie byly napadeny Nacisté, přestěhoval se do Vichy a zúčastnil se Francouzský odpor. Zadržen Gestapo v roce 1941 byl odsouzen k trestu smrti za špionáž a terorismus. Omlouvám se Pétain, byl uvězněn Clermont-Ferrand, Schirmeck, Natzwiller a nakonec v září byl uvězněn Dachau ze kterého byl v dubnu 1945 osvobozen Američany.

V letech 1950 až 1960 působil v hnutí Carlist. V květnu 1952, který byl přesvědčen o nutnosti být jmenován králem Národní radou tradicionalistického společenství, souhlasil s ukončením šestnácti let svého regentství tím, že bude v Barceloně prohlášen za španělského krále pod jménem Javier I.. Krátce nato byl na příkaz francké vlády vyloučen ze Španělska. Po smrti jeho nesezdaného synovce Robert z Parmy v roce 1974 se princ Xavier stal titulárním Vévoda z Parmy. Do té doby byl v křehkém zdraví, když utrpěl život ohrožující zranění při dopravní nehodě v roce 1972. Převedl veškerou politickou autoritu na svého nejstaršího syna, Princ Carlos Hugo z Bourbon-Parma, a formálně se vzdal funkce Carlistského krále ve prospěch svého staršího syna v roce 1975.

Cesta do Španělska

Rodina

Vévoda Robert I. z Parmy a jeho rodina. Princ Xavier je mladý chlapec vedle své matky ve středu obrázku.

V mužské linii byl Xavier potomkem Louis XIV Francie a jeho vnuk, král Felipe V Španělska.[1] Princ Xavier se narodil v Parma pobočka House of Bourbon které se v polovině 18. století lišily od Španělští Bourbonové jako kadetní větev který vládl vévodství Parma, dokud nebyl tento trůn zrušen v roce 1859 a vévodství bylo připojeno k novému Italskému království. Xavierův otec, Robert (1848-1907) byl posledním rozhodnutím Vévoda z Parmy a Xavierova matka, Maria Antonia de Bragança (1862-1959), se narodila v exilu, dcera krále Michal Portugalska který v roce 1834 přišel o trůn.

Mezi Xavierovy sourozence patřila jeho starší nevlastní sestra Marie Louise, jehož manželem se nakonec stal Král Ferdinand I. Bulharský; jeho mladší sestra, Zita který se stal sňatkem poslední rakouskou císařovnou a uherskou královnou v letech 1916 až 1918; a jeho mladší bratr Felixe, kdo byl princ choť Lucemburska v letech 1919 až 1970.

Mládí

Čtyři z dětí Roberta I. z Parmy a jeho druhé manželky Infanta Maria Antonia z Portugalska. (l-R): Xavier (1889-1977), Felix (1893-1970), Zita (1892-1989) a Francesca (1890-1978). 1906

Princ Xavier se narodil ve Villa Pianore v italské provincii Lucca dne 25. května 1889. Ačkoli sesazen Vévoda Roberto si ponechal obrovské bohatství, které zahrnovalo majetky v Itálii a Dolní Rakousko. Na konci 19. století zdědili slavní Bourbon-Parmas Zámek Chambord ve Francii.[2] Robert měl 24 dětí, 12 z prvního a 12 z druhého manželství, narozeno v letech 1870 až 1905. Někteří zemřeli v raném dětství, někteří opustili rodinný dům, zatímco Xavier byl batolet, a někteří se narodili poté, co Xavier odešel Žili v domech v Pianore a v Schwarzau.[3] Obvykle strávili na každém místě půl roku, jezdili ve speciálním vlaku a brávali s sebou i dětské koně.[4]

V dětství si Xavier užíval vyrovnanost, luxus a náladu.[5] Bourbon-Parmsa byli hluboce římští katolíci[6] Jejich domácí život byl v podstatě francouzština v kultuře a porozumění;[7] jiný mluvený jazyk byl Němec.[8] V dětství Xavier také vyzvedl: italština - mluvený s místními obyvateli Pianore; Angličtina - mluvený s různými návštěvníky; španělština - používá se v určitých vztazích; latinský - používané v kostele a portugalština.[9] Rodinní hosté často zahrnovali aristokraty, autory a učence.[10]

V roce 1899[11] Xavier šel ve stopách svého staršího bratra Sixte, vstupující do Stella Matutina,[12] prestižní jezuitské zařízení v Rakousku Feldkirch. Ačkoli se škola starala o katolickou aristokracii z celé Evropy, představovala se Sparťan podmínky; když se později Xavier zeptal, jak přežil nacistický koncentrační tábor, vtipkoval princ: „Navštěvoval jsem Stellu. Není snadné nás zabít.“[13] Škola poskytovala pokornou religiozitu, zaměstnanci zajišťovali vysoký standard výuky a směs chlapců z různých zemí zajišťovala ducha mezinárodního přátelství. Xavier promoval na počátku 20. století;[14] (v roce 1906 podle některých autorů, což naznačuje, že se také zúčastnil německého Carlsbergu,[15] přestěhoval do Paříž,[16] stále sleduje svého staršího bratra a začíná studovat na univerzitě.[17]

Na rozdíl od Sixte, který studoval právo, sledoval dvě různé cesty: politicko-ekonomickou vědu a agronomie. Vystudoval agronomii a doktor politologie a ekonomiky.[18] Rok nebo roky jeho dokončení osnov nejsou jasné; jeden zdroj ukazuje na rok 1914.[19] Nikdy se nevenoval profesionální kariéře.

Šest synů vévody Roberta I. z Parmy a jeho druhé manželky Infanta Maria Antonia z Portugalska. Zleva doprava: Luigi, Rene, Xavier, dítě Gaetano, Sixtus a Felix z Bourbon-Parma.

V roce 1910 bylo bohatství zesnulého vévody Roberta rozděleno mezi rodinu. Děti z prvního manželství, a to zejména Élie, opatrovník jeho postižených sourozenců, byla přidělena většina nemovitostí; Robertova druhá manželka a děti z druhého manželství byly vyčleněny na značné finanční vyrovnání, užívací právo práva a vedlejší vlastnictví. Už v té době působil Xavier v Paříži[20] ale cestoval po Evropě. Rodinné podnikání vedlo k některým z těchto cest, které byly často také do určité míry politicky motivované, např. v roce 1911 odcestoval Xavier do Rakouska, aby se zúčastnil svatby své sestry s případným císařským dědicem, Arcivévoda Karl; v roce 1912 odcestoval přes Španělsko do Portugalska a doprovázel svou tetu během portugalského legitimistického spiknutí.[21] Xavier také cestoval ve snaze o své vlastní zájmy. Mnoho se stýkal s Sixte, který se často zabýval geografickým průzkumem. V roce 1909 odcestovali oba bratři do Balkán;[22] v roce 1912 se potulovali po Egyptě, Palestina a Blízký východ.[23] V roce 1914 měli v úmyslu cestovat do Persie, Indie a případně do Himaláje.[24]

Voják a diplomat (1914–1918)

Princ Xavier z Bourbon-Parma s uniformou belgického dělostřelectva, 1914.

Novinky z Atentát na Sarajevo dosáhl Xavier a Sixte v Rakousku na cestě do Asie.[25] Rozzlobeni vraždou svého nevlastního bratrance, oba bratři zamýšleli vstoupit do rakouské armády, aby se pomstili.[26] Věci se změnily, když Francie vyhlásila válku Vídni. Ačkoli se někteří sourozenci z Bourbon-Parma - Zita, René, Felix a Élie - postavili na stranu Rakouska-Uherska, kde se muži připojili k císařským jednotkám, Xavier a Sixte se cítili jako důkladní Francouzi. Otevřeně plánovali narukovat do francouzské armády, což mohlo evokovat jejich zadržení. Před Zitou to vyžadovalo osobní odvolání od Zity Císař podnikli kroky, které zabránily jejich uvěznění, a umožnily jim odejít z Rakouska do neutrální země.[27] Když se Xavier a Sixte ve Francii dobrovolně přihlásili, zjistili, že francouzské právo zakazuje členům cizích dynastií sloužit. Rozhodnuti bojovat kontaktovali svou sestřenici, belgickou královnu Alžbětu, která dohlížela na to, aby oba směli sloužit v Belgická armáda.[28] Kvůli automobilové nehodě Sixte se však bratři připojili k belgické armádě až koncem listopadu 1914.[29] Xavier byl původně přijat jako soukromý v lékařských službách[30] a byl přidělen k 7. dělostřeleckému pluku.[31] Přesné podrobnosti o jeho službě nejsou jasné; to, co zbylo z předválečné belgické armády, sloužilo v relativně klidném sektoru frontové linie v Flandry a Francie, vedle anglický kanál. V blíže neurčenou dobu byl Xavier propuštěn z linie a přidělen k výcvikovému kurzu pro důstojníky pořádaného belgickým generálním štábem, který absolvoval. V polovině roku 1916 byl podporučík,[32] později povýšen na kapitán.[33]

Princ Sixte (vlevo) a princ Xavier během první světové války

Na konci roku 1916 se Xavier zapojil do Sixtus Affair, tajný rakouský pokus o uzavření separatistického míru. Nový císař, Karl I., se rozhodl využít svých rodinných vazeb a přátelství s bratry Bourbon-Parma, přičemž důvěřoval zejména schopnostem a inteligenci Sixte. Jako francouzští občané se oba dohodli na uskutečnění mise pouze po získání souhlasu francouzské vlády.[34] Role Xaviera je obecně považována za druhořadou ve srovnání s rolí Sixte, ačkoli byl přítomen během několika zásadních schůzek,[35] ať už s francouzskými úřady v Paříži nebo s rakousko-uherskými vyslanci ve Švýcarsku,[36] a ve Vídni;[37] a někteří učenci odkazují na „mediace des princes Sixte et Xavier".[38] Jednání se přerušila počátkem roku 1917 a zdálo se, že záležitost je uzavřena; unikly Clemenceau v květnu 1918 se to změnilo v politickou krizi a skandál, který poškodil prestiž mladého císaře. Xavier a Sixte, v té době ve Vídni, byli považováni za ohrožené, ohroženi buď rakouským ministrem zahraničí Černín ochota eliminovat svědky, nebo jako oběti lidového hněvu.[39] Tento incident je považován za „možná vrcholný příklad amatérské aristokratické diplomacie, která se během první světové války proměnila“,[40] ačkoli žádný z konzultovaných zdrojů nemá sklon vinit Xaviera z konečného selhání. Není jasné, zda se poté vrátil do vojenské služby. V okamžiku příměří byl hlavní, důležitý v belgické armádě,[41] udělil francouzštinu Croix de Guerre,[42] Belgičan Croix de Guerre a Belgičan Ordré de Léopold.[43]

Žalobce a manžel (20. léta 20. století)

Čtyři nejstarší synové Roberta I., vévody z Parmy od jeho druhé manželky Marie Antonie z Portugalska. (L-R): Sixtus (1886-1934), Xavier (1889-1977), Felix (1893-1970) a René (1894–1962) z Bourbon-Parma. 1920

Bezprostředně po válce byl Xavier zapojen do pomoci Zitě a Karlovi po jejich depozici. V roce 1919 spolu se Sixte odcestoval do Anglie a kontaktoval Kinga George V.; Britská podpora se uskutečnila, když byl vyslán styčný důstojník do republikánského Rakouska, aby pomohl nešťastnému páru na cestě do exilu.[44]

Brzy se však ukázalo, že to byla jeho vlastní věc, která přitahovala většinu Xavierovy pozornosti. Po válečných finančních nepokojích a vyvlastnění některých rodinných statků byly ekonomické vyhlídky obou bratrů bezútěšné. Jako protiopatření se rozhodli napadnout francouzský stát, který v roce 1915 obsadil Chambord jako majetek rakouského důstojníka Élie. Versailleská smlouva ustanovení umožňovala Francii legálně uzavřít zabavení, pokud byla majiteli řádně vyplacena náhrada. Sixte a Xavier žalovali a tvrdili, že rodinně schválené majetkové vyrovnání z roku 1910, založené na rakouském konceptu nedělitelného rodinná důvěra, bylo podle francouzského práva nevymahatelné. Tvrdili tedy, že jakýkoli výnos z majetku Chambordů by měl být rozdělen mezi několik dědiců rodiny. Dále tvrdili, že jako váleční dobrovolníci s francouzskou a belgickou armádou by neměli být odpovědní vyvlastnění. Vzhledem k tomu, že Francie připisovala skutečné vlastnictví majetku Chambord nejstaršímu ze synů Bourbon-Parma považovaným za právně způsobilého, byla žaloba namířena proti princi Élie. V roce 1925 soud uznal nárok bratrů, proti rozhodnutí se jejich nevlastní bratr okamžitě odvolal. V roce 1928 bylo toto rozhodnutí zrušeno ve prospěch Élie, a proti tomuto rozhodnutí se oba bratři odvolali. V roce 1932 Kasační soud potvrdil rozhodnutí z roku 1928, přičemž Xavier a Sixte byli frustrovaní ve své nabídce.[45]

Xavier, který pobýval v Paříži a udržel si zbývající část rodinného bohatství, dosáhl svých třiceti let, než uzavřel manželské plány;[46] jeho snoubenka Madeleine de Bourbon-Busset, která byla o devět let mladší a dcera hraběte de Lignières. Patřila do nekrálovské pobočky francouzských Bourbonů.[47] The Bourbon-Bussets byly předmětem staleté diskuse: historicky považované za nedynastické, když byla linie založena, nikdy nebylo prokázáno, že předek Bourbona, od kterého bezesporu sestupují, Louis de Bourbon, biskup z Lutychu (1436-1482), byl vždy legálně ženatý.[48] Navrhované manželství knížete Xaviera a Madeleine by mohlo jejich dětem připravit vévodské dědické právo Bourbon-Parma, v závislosti na rozhodnutí vedoucího domu. Od smrti vévody Roberta stál v čele rodiny princ Élie, Xavierův nejstarší nevlastní bratr. Prohlásil budoucí manželství morganatický.[49] Navzdory této překážce se Xavier v roce 1927 oženil s Madeleine[50] a některé noviny jí říkaly „princezna“.[51]

Bostz

Vzhledem k tomu, že si Bourbon-Bussets užívali značné bohatství, manželství změnilo finanční stav Xaviera.[52] Pár se usadil Hrad Bostz,[53] kde Xavier spravoval venkovské panství svých svokrů. Jejich nejstarší, Hugues, se narodil v roce 1928 a po něm následovalo dalších pět dětí, poslední se narodilo v roce 1940. Po smrti svého tchána v roce 1932 se Xavier stal vedoucím rodinného podniku, včetně Château de Lignières. O jeho veřejné činnosti v té době je známo jen málo, kromě toho, že se věnoval různým nepolitickým katolickým iniciativám.[54] V roce 1934 předčasná smrt Sixte připravila Xaviera o jeho nejbližšího kamaráda.

Od prince Xaviera po Dona Javiera (30. léta)

patch Vendeanských monarchistů

Až do poloviny 30. let se Xavier neúčastnil otevřené politické činnosti, ačkoli v některých francouzských monarchistických iniciativách figuroval prominentně.[55]

Byl synem sesazeného panovníka a zabýval se příbuznými - spojenými s Francií, Španělskem a portugalskými monarchickými režimy legitimista politika, ačkoli jiní - v Lucembursku, Belgii, Dánsku a Itálii - byli spojeni s dynastiemi panujícími v liberálně-demokratických rámcích. Jeho pohledy na současnou francouzskou politiku nejsou ze známých záznamů jasné.[56] Potvrdil legitimní nárok španělských Bourbonů na francouzskou korunu.[57] Na druhé straně hlava rodiny, Élie, otevřeně opustila legitimní věc a uznala Alfonso XIII jako legitimní španělský král[58] Pak Tradicionalista autor Francisco Melgar tvrdí, že princ Xavier zůstal uvnitř „más pura doctrina tradicionalista“, demonstrovat "adhezní profunda" legitimistům,[59] zatímco jiní naznačují, že pěstoval demokratické myšlenky.[60]

Navzdory skutečnosti, že jeho strýc byl až do roku 1909 legitimním uchazečem o španělský trůn, princ Xavier žil a bojoval jako Francouz,[61] a neodhalil žádný zvláštní zájem o španělská čísla. Přesto udržoval úzké vztahy s nástupcem svého strýce ve 20. letech 20. století, který žil v Paříži.[62] Don Jaime, vévoda z Madridu zemřel nečekaně v roce 1931 a byl následován jeho Carlistovým nárokem jeho strýcem, který se stal Carlist Kingem Alfonso Carlos I.. Alfonso Carlos, bydlící ve Vídni, osmdesátník a bezdětný, byl dvojnásobně spřízněn s Bourbon-Parmas;[63] obě rodiny zůstaly blízké. Xavierův přístup k požadavku Carlistu byl od počátku sužován posloupnost problém, protože již bylo zřejmé, že Carlistova dynastie v mužská linie, dosud Salický zákon byla zakládajícím principem Carlistova hnutí. Na počátku třicátých let Alfonso Carlos uvažoval o hledání smíření s Alfonsine větev. Není jasné, zda zahájil rozhovory s ostatními členy rodiny o zachování samostatného Carlistova nástupnictví pouze v případě, že jednání o usmíření selhala, nebo se pustil do tohoto kurzu tím, že opustil plány dynastické dohody v letech 1934–1935.[64]

Carlist standard

Po smrti Sixte v roce 1934 se Xavier stal nejstarším partnerem Bourbon-Parma společnosti Alfonso Carlos. Zejména není jasné, zda Alfonso Carlos navrhl, aby ho Xavier nahradil jako předstíraného krále, nebo zda byla upřednostněna možnost regentství. Učenci spekulují, že to byl legitimismus prince Xaviera, křesťanský duch, skromnost, nestrannost a nedostatek politických ambicí, které přiměly Alfonsa Carlose, aby ho jmenoval budoucím vladařem.[65] Regentství mělo zajistit královskou kontinuitu, dokud obecné shromáždění Carlistů nevymenovalo nového krále.[66]

Regent

Válečný vůdce (1936–1939)

Princ Xavier z Bourbon-Parma s Alfonsem Carlosem, vévodou ze San Jaime, který se oženil se svou matkou tetou Marií das Neves z Portugalska.

Na rozdíl od očekávání Španělské volby v únoru 1936 produkoval vítězství pro Lidová fronta a země se vydala proto-revolučním kurzem. Carlisté nejprve zahájili přípravy na vlastní kampaň a poté zahájili jednání s armádou kontrarevolucionáři ke spiknutí. Ten požádal Xaviera, aby dohlížel na spiknutí.[67] Princ Xavier, známý ve Španělsku jako „Don Javier ", se sídlem v Sant-Jean-de-Luz, kde od června do července přijímal politiky Carlistu. Při jednáních s generály zaujal ortodoxní a neústupný Carlistův postoj. Ačkoli někteří Carlists usiloval o téměř bezpodmínečné dodržování vojenské spiknutí,[68] Don Javier požadoval, aby byla nejprve uzavřena dohoda o politickém partnerství.[69] Nakonec byl přemožen,[70] a Carlists se připojil k převrat vágně;[71] jejich klíčovým aktivem bylo předem dohodnuté Jefe Supremo del Movimiento, Všeobecné Sanjurjo, který dříve Lisabon jednání s Donem Javierem se zavázali zastupovat zájmy Carlistu.[72]

Smrt Sanjurja byla pro plány Carlistu zničující ranou; politická moc mezi rebely sklouzla ke skupině generálů, lhostejní, ne-li skeptičtí ohledně Carlistovy věci. Don Javier, který na konci léta sledoval události od Sant-Jean-de-Luz, dohlížel na zvyšování Carlistova vojenského úsilí,[73] přesto se nemohl zapojit do diskuse s generály.[74] Po smrti Alfonsa Carlose dne 1. října byl Don Javier prohlášen za regenta. Během drtivé vřavy se ocitl v čele hnutí. Odepřen vstup do Španělska,[75] omezil se na písemné protesty proti marginalizaci Carlismu uvnitř Nacionalistická frakce.[76] Tváří v tvář rostoucímu tlaku na integraci organizace Carlist do nového státního svazu počátkem roku 1937 prosazoval neústupnost, ale opět byl převelen do tichého postoje „počkej a uvidíš“.[77] V návaznosti na Vyhláška o sjednocení v květnu vstoupil do Španělska; sportovní a rekvizita uniformu generála a ve zjevné výzvě Franco cestoval po frontách,[78] zvedání duchů Carlistu.[79] O týden později byl vyloučen ze Španělska.[80]

Vyžadovat na přehlídce, 1937

Po další krátké návštěvě a dalším vyloučení na konci roku 1937[81] Don Javier měl za cíl chránit Carlistovu politickou identitu před pokusy o sjednocení, i když se také zdrží vypalování všech mostů s objevujícími se Frankovský režim. Povolil sedět několika důvěryhodným Carlistům v Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET) výkonný, ale vyloučen z Comunión Tradicionalista ti, kteří se usadili bez jeho souhlasu.

V plné shodě se skutečným politickým vůdcem Carlistu ve Španělsku, Manuel Fal Conde V letech 1938-1939 se Donovi Javierovi podařilo zabránit začlenění do státního svazu, a tak se zamýšlené sjednocení změnilo v absorpci odnožových Carlistů. Na druhou stranu Don Javier nezabránil marginalizaci Carlismu, potlačení jeho oběžníků, periodik a organizací a neodvrátil rostoucí zmatek mezi řadovými Carlisty. V roce 1939 zopakoval svou nabídku Francovi.[82] Franco údajně poradil princi, že mnoho generálů republikán myšlení, které se připojilo k převratu, bylo nešťastné z přítomnosti Dona Javiera. Navrhl také, aby Don Javier mohl udělat více dobra pro nacionalistické věci ze zahraničí. Don Javier souhlasil s odchodem, ale odmítl se spojit s navrhovaným odkazem v Paříži a tvrdil, že doporučená osoba, Manuel de Santa Cruz (Alberto Ruiz de Galarreta), byl SS operativní.[83] v Manifestación de ideales, byl předložen dokument doporučující okamžité obnovení Tradicionalista monarchie s přechodným kolektivním regentstvím, pravděpodobně zahrnujícím Dona Javiera a Franca.[84] Návrh byl ponechán bez odpovědi.

Voják, nekomunikovaný, vězeň (1939–1945)

Belgické dělostřelectvo, 1940

Po vypuknutí druhá světová válka Princ Xavier obnovil své povinnosti v belgické armádě,[85] slouží jako major[86] ve své staré dělostřelecké jednotce. Jako Němci rychle postupovali, Belgičané byli zatlačeni zpět do Flander směrem k Lamanšskému průlivu. Včleněn do francouzských vojsk, pluk byl stažen do Dunkerque.[87] V chaos, který následoval se Belgičané nedostali do Britské evakuační lodě a Don Javier se stal Němcem Válečný zajatec.[88]

Okamžitě propuštěn se vrátil do rodinných hradů Lignières Bobule a Bostz v Besson dans l’Allier.[89] Vlastnosti byly rozděleny podle demarkační linie, Lignières v obsazená zóna a Bostz v Vichy zóna.[90]

Na konci roku 1940 a na začátku roku 1941 princ Xavier pomáhal při zahájení takzvaných „jednání Halifax-Chevalier“, což je důvěrná výměna korespondence mezi britským ministrem zahraničí a Petain - vládní ministr školství, zaměřený hlavně na vypracování modus vivendi mezi britskou a francouzskou kolonií.[91] Přesná role prince Xaviera je nejasná. Někteří vědci tvrdí, že sloužil jako prostředník, kterému důvěřuje britská královská rodina,[92] počítaje v to Král Jiří VI a Pétain;[93] protože neopustil Francii, zdá se, že psal dopisy, které poskytovaly důvěryhodnost vyslaným vyslancům. Ačkoli epizoda je předmětem kontroverze, někteří ji považují za důkaz Pétainovy ​​dvojité hry a někteří do značné míry jako hagiografický mystifikace[94] debata těžko souvisí s rolí Xaviera.

Na počátku 40. let byl princ Xavier stále více izolován od španělských záležitostí; ani jemu, ani španělským Carlistům nebylo dovoleno překročit hranice, zatímco korespondence zůstala pod válečnou cenzurou. Dokumenty, které prošel, z nichž nejpozoruhodnější byly dokumenty Manifiesto de Santiago (1941),[95] naléhal na to, aby byla zachována neústupnost, i když nejde o otevřeně vzpurné protifranistické akce. S vladařem a pravidelně zadržovaným Falem, převážně incommunicados, se Carlismus rozpadl v zmatení a dezorientaci.[96]

Registrační karta vězně prince Xaviera z Bourbon-Parmy v nacistickém koncentračním táboře Dachau
osvobození Dachau, 1945 (ne vyobrazení Xaviera z Bourbon-Parma)

V letech 1941–1943 žil princ Xavier v politické izolaci, věnoval čas své rodině a spravoval jmění Bourbon-Parma. V roce 1941 zdědil po své zesnulé tetě Zámek Puchheim v Rakousku.[97] Princ Xavier stále více sympatizoval s anti-Pétainovou opozicí a prostřednictvím místních kněží udržoval neformální kontakt s okresy Odpor vůdci. V jednu chvíli[98] připojil se k dílům Comité d'Aide aux Réfractaires du STO a přivítal uprchlíky z pracovního tábora v dřevěných prostorách svých statků, zajišťoval základní logistiku a zřizoval přístřeší pro nemocné v jeho knihovně.[99] Když byli dva z nich odhaleni a zadrženi, princ Xavier se vydal na kole Vichy[100] a úspěšně hledali jejich propuštění.[101] Vystavoval se a po červencovém období dozoru byl zatčen Gestapo.[102] Odsouzen k smrti za špionáž a terorismus, byl omilostněn Pétainem; poprvé uzavřen Clermont-Ferrand, Schirmeck a Natzwiller, v září byl konečně uvězněn Dachau.[103][104] Nacisté se Franca zeptali na jeho osud; Caudillo prohlásil naprostý nezájem.[105] Pravidelně odsouzen k hladovění bunkru,[106] po osvobození Američany v dubnu[107] 1945 princ Xavier vážil 36 kg.[108]

Opětovné spuštění (1945–1952)

San Sebastian, raný frankismus

Po návratu ke zdraví koncem léta roku 1945 vypověděl princ Xavier u soudu s Pétainem; jeho zpráva byla pro maršála velmi příznivá.[109] V prosinci tajně vstoupil na několik dní do Španělska.[110] Na sérii setkání konaných převážně v San Sebastián, vladař a Carlistova exekutiva se dohodli na reorganizaci základních Carlistových struktur. Don Javier plně potvrdil autoritu Fal Conde a potvrdil neústupnou politickou linii formulovanou v dokumentu z roku 1947 známém jako La única solución.[111] Byl založen na nespolupracujícím, i když nikoli rebelském přístupu k frankismu,[112] odmítl zahájit dynastická jednání s Alfonsinovou pobočkou a přijal tvrdou linii vůči těm, kteří prokázali nadměrnou podporu svým vlastním královským kandidátům z Carlistu, i když teoreticky neporušili loajalitu k regentství dona Javiera.[113] S řadou lidí Don Javier komunikoval prostřednictvím manifestů, četl nahlas během Carlistových svátků a vyzýval k loajalitě k tradicionalistickým hodnotám.[114]

Na konci 40. let byla politika Dona Javiera a Fal Conde přezdívána javierismo nebo falcondismo, byl stále častěji napadán v rámci Comuniónu. The Sivattistas usiloval o ukončení regentství a o don Javier, aby se prohlásil za krále. Měli podezření, že zdlouhavé regentství bylo součástí politiky Dona Javiera vůči Francovi; podle nich měl regent v úmyslu zajistit korunu pro Bourbon-Parma pomocí uklidnění spíše než prostřednictvím otevřené výzvy.[115] Zejména byli rozzuřeni údajně nejednoznačnou opozicí vůči navrhovanému Francoistovi Dědické právo,[116] považovat to za nepřijatelnou podporu režimu.[117]

Na druhé straně se „possibilisté“ stávali netrpěliví tím, co považovali za neúčinnou neústupnost a nedostatek legálních základen. Doporučili pružnější přístup.[118] Po zprávách z roku 1949 o Francových jednáních s Don Juan, Don Javier se ocitl pod tlakem, aby zaujal aktivnější postoj.[119]

Erb používaný jako Clamaintský král Španělů Xavierem z Bourbonu.

Don Javier a Fal se drželi přísné disciplíny a Sivatte vyloučili Katalánština jefatura,[120] ačkoli se také pokusili oživit Carlismus povolením individuální účasti v místních volbách,[121] hledat národní den[122] a budování studentských a dělnických organizací.[123]

Fal se postupně přesvědčil, že regentství bylo spíše zátěží než přínosem. Nebyly téměř žádné výzvy k jeho ukončení, jak původně předpokládal Alfonso Carlos, tj. Pořádáním velkého shromáždění Carlistů, a nebyly žádné známky toho, že by Don Javier uvažoval o takové možnosti. Téměř všechny hlasy požadovaly, aby sám převzal monarchická práva.[124] Během turné v roce 1950 napříč Vascongadas[125] a během turné 1951 napříč Levante stále se snažil udržovat nízký profil.[126] V roce 1952 se Don Javier rozhodl podvolit tlaku, zjevně proti své vůli. Během Eucharistický kongres v Barcelona zveřejnil dokument ve formě dopisu svému synovi, který odkazoval na „převzetí královské rodiny po posledním králi“ až do „vyhlášení při nejbližší příležitosti“[127] a bez zmínky o regentství.[128]

Král

Spíše ne král (1952–1957)

Zámek Lignières

Vůdci Carlistu byli nadšení a ujistili se, že prohlášení, formulované jako ukončení regentství a zahájení vlády krále Javiera I., bylo šířeno po celé stranické síti. Po obdržení zprávy byli řadoví Carlisté euforičtí. Hned následujícího dne však Don Javier uznal, že když se na něj obrátí španělský ministr spravedlnosti, Antonio Iturmendi Bañales, odmítl podepsat dokument a vysvětlil, že jeho prohlášení v žádném případě neznamená, že se prohlásil za krále.[129] Tato ujištění nepřesvědčila pro frankistický režim, který během několika hodin vyloučil Dona Javiera ze Španělska.[130]

Roky 1953–54 poskytují kontrastní obrázek: vůdci Carlistu se chlubili tím, že mají nového krále,[131] zatímco se Don Javier stáhl do Lignières a omezil svou politickou činnost na přijímání hostů a korespondenci. V soukromí bagatelizoval to, co se již stalo známým jako „Acto de Barcelona“ a daboval jej “un toutté petite ceremonie".[132]

Carlistovi disidenti, dočasně umlčeni, se začali znovu ozývat.[133] Don Javier vypadal stále více unavený ze své role a přikláněl se k dynastickému porozumění s Donem Juanem.[134] Jeho raná návštěva Španělska na cestě do Portugalska v roce 1955 byla krátká, přesto však vyvolala rozzlobené zvěsti o nadcházejícím sblížení s Alfonsisty, protože Don Javier učinil nejednoznačné komentáře,[135] pojmenoval prohlášení z roku 1952 „závažnou chybou“ a tvrdil, že byl do něj šikanován.

V tomto bodě vztahy mezi ním a Fal dosáhly nejnižšího bodu; Fal, napadený ze všech stran a necítí žádnou královskou podporu, rezignoval.[136] Don Javier byl pokládaný k tomu, že ho vyhodil „dost zbaběle, bekhendově“.[137] Fal byl brzy nahrazen kolegiální výkonnou mocí. Na konci roku 1955 vydal Don Javier manifest, který prohlásil Carlisty spíše za „strážce dědictví“ než za politickou stranu hledající moc.[138] V soukromí považoval svůj královský nárok za překážku širšího spojenectví.[139] V roce 1956, když byl na cestě do Carlistu v roce Madrid, Don Javier byl zaplaven ve své kajutě Bilbao Carlist mladí, kteří na kolenou a se slzami a zastrašováním vznesli horlivou prosbu, čímž si od Dona Javiera vytáhli závazek zdržet se spojenectví s Alfonsisty.[140] Jakmile však Don Javier v Madridu potvrdil, že si prohlížel Acto de Barcelona jako vážná chyba.

Carlistova exekutiva požadovala vysvětlení poskytnuté v podobě provizorního sdělení, které přečetl Rafael Gambra, údajně vyjednané dříve, které vylučuje dohodu s Donem Juanem. Později téhož dne zasáhl Iturmendi; Don Javier popřel, že nótu schválil, což ho nešetřilo dalším vyhoštěním ze Španělska.[141] Později téhož roku se Don Javier setkal se Sivattistas Perpignan a souhlasil s podepsáním dokumentu odmítajícího jakoukoli dohodu s Juanistas nebo s Francem. Odmítl se však podepsat jako král a dal přednost mlhavému názvu „abanderado"a později trvá na tom, aby byl dokument uchován jako soukromý.[142] jedna epizoda stála Dona Javiera další vyloučení ze Španělska.[143]

Montejurra

Zdánlivá patová situace byla přerušena vznikem nové síly. Mladý Carlists, zklamaný očkováním Dona Javiera, se soustředil na svého nejstaršího syna Hugues namísto.[144] Zcela cizí politice a v té době prosazování a PhD v ekonomii na Oxford, souhlasil, že se zapojí do Carlistových záležitostí. Don Javier souhlasil s jeho 1957 vystoupení na výročním Montejurra shromáždění Carlists,[145] kde mladý princ vedený svými stejně mladými pobočníky výslovně odkazoval na „mého otce, krále“.[146] Jelikož princ Hugues nevěděl o Carlismu a stěží mluvil španělsky, zdálo se, že ho jeho otec nepřipravoval jako svého nástupce,[147] možná spíše dychtivý osvobodit sebe a celou rodinu od stále těžšího Carlistova břemene.[148] Mnohým se zdálo, že „se vzdal převládajícího“.[149]

Spíše král (1957–1962)

jako král v recenzi Carlistu

Pod vedením José María Valiente a se souhlasem Dona Javiera zahájila kolegiální exekutiva Carlistu opatrnou spolupráci s režimem. Mladý doprovod se rozhodl představit Hugues jako představující novou strategii a představující nabídku Francovi.[150] Podle jiného výkladu viděl Don Javier zapojení svého syna jako příležitost uvažovat o nových strategiích pro dlouhodobé zisky a změnil směr v naději, že režim jednoho dne korunuje mladšího prince. Dalším názorem bylo, že měnící se politický směr a politické dospívání Hugues se shodou okolností shodou okolností shodovaly.[151] Tak či onak, počínaje rokem 1957 don Javier postupně dovolil svému synovi převzít rostoucí roli v Carlismu.

princ Xavier na svatbě své dcery Marie Františky, Paříž 1960

Na konci padesátých let Don Javier pevně upustil od jakékoli diskuse o usmíření s Alfonsinos.[152] Nařídil, aby byla přijata tvrdá opatření proti těm, kteří se k nim přiblížili.[153] Zůstal však k Donu Juanovi zdvořilý a vyhnul se otevřené výzvě,[154] He also stopped short of explicitly claiming the kingly title.[155] He supported Valiente – his position gradually reinforced formally up to the new Jefe Delegado in 1958-1960[156] - in attempts to eradicate internal forces of rebellion against collaboration,[157] and to combat new openly secessionist groups.[158] Though 20 years earlier he expelled from the Comunión those who had accepted seats in Francoist structures, at the beginning of the sixties Don Javier viewed the appointment of five Carlists to the Cortes as the success of the collaborationist policy,[159] especially because the Franco regime permitted new Carlist legal outposts, and the movement participated openly in the public discourse.

Another milestone came in 1961–62. First, in a symbolic gesture Don Javier declared Hugues "Duque de San Jaime ", a historic title borne by Alfonso Carlos; then, he instructed his followers to envision the prince as the embodiment of "a king".[160] Hugues, legally renaming himself "Carlos Hugo",[161] settled in Madrid and set up his Sekretariát, a personal advisory body.[162] Yet for the first time in history, a Carlist heir officially lived in the capital and openly pursued his own politics. From this moment onwards, Don Javier was increasingly perceived as ceding daily business to his son and merely providing general supervision from the back seat. Carlos Hugo gradually took control of communication channels with his father, replacing him also as a key representative of the House of Bourbon-Parma in Spain. Moreover, the three daughters of Don Javier, all in their 20s, with apparent consent of their father engaged themselves in campaigns intended to enhance the standing of their brother with the Spanish public; the younger son of Don Javier, Sixte, soon followed suit.

King, the father (1962–1969)

Montejurra, 1960s

Carlos Hugo and his aides embarked on an activist policy, launching new initiatives and ensuring that the young prince gets increasingly recognized in national media. In terms of political content the group started to advance heterodox theories, focused on society as means and objective of politics. In terms of strategy, until the mid-1960s it was formatted as advances towards the socially-minded, hard falangista jádro; later it started to assume an increasingly marxista příchuť. Orthodox Traditionalists grew increasingly perturbed by Carlos Hugo's active political advances toward the socially-minded, hard falangista core, which assumed an increasingly marxista příchuť. They tried to alert Don Javier.[163] However, Don Javier gave them repeated assurances that he maintained full confidence in Carlos Hugo[164] In 1967 Don Javier confirmed that nothing need be added to the Carlist dogma of "Dios, Patria, Fueros, Rey".[165] Yet he also affirmed that new times required new practical concepts.[166] He endorsed subsequent waves of structural changes, and declared some personal decisions.[167] By the mid-1960s Don Javier allowed the Comunión in Carlos Hugo's control and that of his supporters.[168] V tzv Acto de Puchheim of 1965, for the first time Don Javier explicitly called himself "rey",[169] and consistently claimed that title henceforth.

Such writers as Josep Carlos Clemente and Fermín Pérez-Nievas Borderas maintain that Don Javier was fully aware and entirely supportive of the transformation of Carlism triggered by Carlos Hugo, intended as renovation of genuine Carlist thought and as shaking off Traditionalist distortions.[170]

Another group of scholars claim that the aging Don Javier, at that time in his late 70s, was increasingly detached from Spanish issues and substantially unaware of the political course sponsored by Carlos Hugo. They argue that he was, perhaps, manipulated – and at later stages even incapacitated - by his son and two daughters, who intercepted incoming correspondence and re-edited their father's outgoing communications.[171]

Another group of scholars largely refrain from interpretation, confining itself to referring readers to correspondence, declarations and statements.[172]

Carlist gathering, near Madrid 1960s

As late as 1966 Don Javier continue to court Franco,[173] but the years of 1967–1969 re-defined his relation with Carlism and with Spain. In 1967 he accepted the resignation of Valiente,[174] the last Traditionalist bulwark in the executive, and entrusted political leadership of the Comunión to a set of collegial bodies dominated by hugocarlistas; the move marked their final victory in the struggle to control the organization.

In 1968 Carlos Hugo was expelled from Spain;[175] In a gesture of support, a few days later Don Javier flew to Madrid and was promptly expelled – for the fifth time.[176][177] This episode marked the end of an increasingly sour dialogue with the regime and the Carlist shift to unconditional opposition;[178]

In 1969 the Alfonsist prince Juan Carlos de Borbón was officially introduced as the future king and successor to Franco; the ceremony marked the ultimate crash of the Bourbon-Parmas’ hopes for the crown.[179] When Franco died in 1975, Juan Carlos did indeed become king of Spain.

Old king, former king (1969–1977)

with wife and daughter Maria de las Nieves, 1970

Resident mostly at Lignières, Don Javier withdrew,[180] issuing sporadic manifestos, read by his son at Carlist gatherings.[181]

In 1972 Don Javier suffered life-threatening injuries resulting from a traffic accident[182] and formally transferred all political authority to Carlos Hugo.[183] In 1974, upon the childless death of his half-nephew Prince Robert, Duke of Parma, Don Javier ascended as head of the Bourbon-Parmas and assumed the Vévoda z Parmy titul. On the one hand, he was in a position to enjoy family life; though his four younger children did not marry, the elder two did, the marriages producing eight grandchildren (born between 1960 and 1974).[184] On the other hand, family relations were increasingly subject to political tension. While Carlos Hugo, Marie-Thérèse, Cécile and Marie des Neiges formed one team advancing the progressive agenda, the oldest daughter Françoise Marie, the youngest son Sixte, and their mother Madeleine opposed the bid. Sixte, in Spain known as Don Sixto, openly challenged his brother;[185] he declared himself the standard-bearer of Tradicionalismus and started building his own organization.[186]

Carlos Hugo, 1970s

In 1975 Don Javier abdicated as the Carlist king in favor of Carlos Hugo[187] and according to a source, he would have expelled Sixto from Carlism for refusing to recognize the decision.[188] It is not clear what his view on the commencing Spanish transición byl; v návaznosti na 1976 Montejurra events he lamented the dead, officially disowned the political views of Don Sixto and called for Carlist unity.[189] However, in a private letter, Don Javier claimed that at Montejurra "the Carlists have confronted the revolutionaries", which has been interpreted as the followers of Don Sixto being the real Carlists according to Don Javier.[190]

Early March 1977 proved convulsive. On Friday 4th, accompanied by his son Sixto, he was interviewed by the Spanish press and his responses showed Carlist orthodoxy. That same day he issued a declaration certified by a Paris notary objecting to his name being used to legitimize a "grave doctrinal error within Carlism", and implicitly disowned the political line promoted by Carlos Hugo.[191] In order to justify that declaration, Carlos Hugo alerted the police that his father had been abducted by Sixto, an accusation which was denied publicly by Don Javier himself, who had to be hospitalized heavily affected by the scandal generated.[192] Shortly afterwards Don Javier issued another declaration, certified by a different Paris notary, confirming his oldest son as "my only political successor and head of Carlism".[193] Then it was Doña Madalena who declared that her husband had been taken by Carlos Hugo from hospital against medical advice and his own will, and that Carlos Hugo had threatened his father to obtain his signature on the second declaration.[194] Eventually Don Javier was transferred to Switzerland, where he soon died. The widow blamed the oldest son and three daughters for his death.[195]

Recepce a dědictví

Carlists, 1980s

Barely noted in Spain until the Občanská válka,[196] also afterwards Don Javier remained a little known figure, partially the result of censorship; Franco considered him a foreign prince.[197] Among European royals he was respected but politically isolated.[198] In the Carlist realm he grew from obscurity to iconic status, yet since the late 1950s he was being abandoned by successive groups, disappointed with his policy.[199] Disintegration of Carlism accelerated after Don Javier's death; Partido Carlista won no seats in všeobecné volby and in 1979 Carlos Hugo abandoned politics.[200] This was also the case of his 3 sisters,[201] though Marie Therese became a scholar in political sciences[202] a poradce Třetí svět politici.[203] Sixte is heading Comunión Tradicionalista, one of two Traditionalist grouplets in Spain, and poses as a Carlist standard-bearer.[204] The oldest living grandson of Don Javier, Charles-Xavier, styles himself as the head of the Carlist dynasty, oddly enough, without claiming the Spanish throne.[205] In France a grouplet referred to as Lys Noir[206] called him in 2015 a "king of France for tomorrow".[207] The group is classified by some as Far Right[208] and by some associated with Trockij, Mao a Kaddáfí.[209]

In partisan discourse Don Javier is generally held in high esteem, though Left-wing Partido Carlista ozbrojenci[210] and Right-wing Traditionalists offer strikingly different pictures of him.

Authors admitting their Hugocarlista pedigree claim that from his youth Don Javier has nurtured democratic, progressive ideas,[211] and in the 1960s he lent his full support to renovation of Carlist thought.[212]

Authors remaining within the Traditionalist orthodoxy suggest that although generally conservative, but in his 70s impaired by age, bewildered by Vatikán II, misled and possibly incapacitated by his children, Don Javier presided over destruction of Carlism.[213] A few go farther, claiming that evidence points to Don Javier having been fully supportive of the course sponsored by his son,[214] they either talk about "deserción de la dinastía"[215] or – with some hesitation - point to treason.[216] Some, highly respectful though disappointed by Don Javier's perceived ineptitude and vacillation as a leader, consider him a candidate for sainthood rather than for kingship.[217]

Sixto Enrique, 2014

In historiography Prince Xavier has earned no academic monograph yet; books published fall rather into hagiography.[218] Apart from minor pieces related to the Sixtus Affair, Chambord litigation and Halifax-Chevalier negotiations, he is discussed as a key protagonist in various works dealing with Carlism during the Francoist era. There are four PhD dissertations discussing post-civil-war Carlism, yet they offer contradictory conclusions. Jeden[219] presents Don Javier as a somewhat wavering person who eventually endorsed changes to be introduced by Carlos Hugo.[220] Jeden[221] carefully notes his "peculiar position" yet it cautiously claims he kept backing the transformation.[222] Dva[223] point to his "contradictory personality" and admit that his stand "might seem confusing", though they claim that he was generally conservative[224] and was faithful to Traditionalist principles,[225] Don Javier was misguided and manipulated,[226] inadvertently legitimizing the change he did not genuinely support.[227] Some hints suggest that he never seriously contemplated his own royal bid, and headed Carlism as a cultural-spiritual movement, perhaps modelled on French legitimism.[228]

At least since 1957 Don Javier purported to exercise the kingly prerogative as a pramen cti, occasionally conferring Carlist rytířské objednávky, tak jako Legimitad Proscrita, upon Valiente, Fal and Zamanillo; in 1963 he conferred the Gran Cruz of the same order on his wife.[229] Don Javier has also created and conferred a number of aristocratic titles, but with one exception (Fal Conde) only for members of his family: Duque de Madrid and Duque de San Jaime for Don Carlos Hugo; Condesa de Poblet for Doña Cecilia; Condesa del Castillo de la Mota for Doña María de las Nieves; Duque de Aranjuez for Don Sixto.[230]

Děti

V beletrii

Televizní seriál The Young Indiana Jones Chronicles presents Xavier (played by Matthew Počkej ) and his brother Sixtus (played by Benedict Taylor ) as Belgian officers in World War I who help the young Indiana Jones.

Spisy

  • La République de tout le monde, Paris: Amicitia, 1946
  • Les accords secrets franco-anglais de décembre 1940, Paris: Plon, 1949.
  • Les chevaliers du Saint-Sépulcre, Paris: A. Fayard, 1957.

Vyznamenání

Původ

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ In the 7th generation; Xavier was son of Roberto I of Parma (1848-1907), himself son of Carlo III of Parma (1823-1854), himself son of Carlo II of Parma (1799-1883), himself son of Luigi of Etruria (1773-1803), himself son of Ferdinand I of Parma (1751-1802), himself son of Filippo I de Parma (1720-1765), himself son of Felipe V of Spain (1683-1746)
  2. ^ The castle, in a number of rankings considered No. 1 among castles in the Údolí Loiry, was bequeathed by the legitimista claimant to the throne of France, Henri, hrabě z Chambordu, to his niece Louise Marie, Duchess of Parma, the paternal grandmother of Prince Xavier. Les lys et la republique service, Franz de Burgos, Domaine de Chambord : Histoire d’une spoliation
  3. ^ James Bogle, Joanna Bogle, A Heart for Europe: The Lives of Emperor Charles and Empress Zita of Austria-Hungary, Leominster 1990, ISBN  9780852441732, str. 17
  4. ^ Bogle, Bogle 1990, p. 17
  5. ^ Bogle, Bogle 1990, pp. 17-18
  6. ^ Largely thanks to the maternal grandmother of Xavier, Bogle, Bogle 1990, pp. 17, 19
  7. ^ Bogle, Bogle 1990, p. 15
  8. ^ Xavier’s mother, though of Portuguese descent was brought up in a German-speaking environment.
  9. ^ Bogle, Bogle 1990, p. 18
  10. ^ Bogle, Bogle 1990, p. 17
  11. ^ some sources claim in 1897, Aproximación biográfica a la figura de Don Javier de Borbón Parma (1889-1977), [v:] Portal Avant! 08.12.02, available tady
  12. ^ Beate Hammond, Jugendjahre grosser Kaiserinnen: Maria Theresia - Elisabeth - Zita, Vídeň 2002, ISBN  9783800038411, str. 121
  13. ^ Erich Feigl, Zita de Habsbourg: Mémoires d'un empire disparu, Paris 1991, ISBN  9782741302315, str. 110. In the 1940s prince Xavier sent his first son to an equally Spartan school, a Benedictine establishment in Calcat, with poor heating and no running water, Francisco M. de las Heras y Borrero, Carlos Hugo, el rey que no pudo ser, Madrid 2010, ISBN  9788495009999, str. 19
  14. ^ Vidět dynastie.capetienne služba, k dispozici tady
  15. ^ Josep Carles Clemente Muñoz, La Princessa Roja. María Teresa de Borbón Parma, Madrid 2002, ISBN  9788427027930, str. 139
  16. ^ He lived with Sixte at Rue de Varenne 47. François-Xavier de Bourbon, il fut notre roi idéal, [v:] Charles-Xavier de Bourbon, notre roi de France pour demain [insert to Lys Noir 2015], p. 11, available tady
  17. ^ None of the sources consulted specifies whether Xavier studied at the Sorbonna nebo jinde
  18. ^ Eusebio Ferrer Hortet, Maria Teresa Puga Garcia, 24 infantas de Espana, Madrid 2015, ISBN CDLAP00004439, p. 233. Other scholars claim that Prince Xavier was licenciado in political and economic sciences. José Carlos Clemente, Maria Teresa de Borbon-Parma, Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier: una vida al servicio de la libertad, Madrid 1997, ISBN  9788401530180, str. 50, José Carlos Clemente, El carlismo contra Franco, Madrid 2003, ISBN  9788489644878, str. 96, José Carlos Clemente, Carlos Hugo de Borbón Parma: Historia de una Disidencia, Madrid 2001, ISBN  9788408040132, str. 34
  19. ^ Aproximación biográfica 2002
  20. ^ Viz např. an account of Don Javier taking part in the vysoká společnost life of the French capital, Le Gaulois 18.06.12, available tady
  21. ^ Manuel de Santa Cruz [Alberto Ruiz de Galarreta], Apuntes y documentos para la Historia del Tradicionalismo Español, sv. 4, Madrid 1979, p. 197
  22. ^ They visited Philippopoli (present-day Plovdiv), partially sight-seeing, partially gathering historical and geographical data, and partially visiting family graves, Feigl 1991, p. 111
  23. ^ Feigl 1991, p. 132
  24. ^ Feigl 1991, p. 131
  25. ^ Antonello Biagini, Giovanna Motta (eds.), The First World War: Analysis and Interpretation, sv. 2, Cambridge 2015, ISBN  9781443886727, str. 326
  26. ^ According to Prince Xavier’s personal journal, reproduced in Feigl 1991, p. 131
  27. ^ The Kaiser remarked: "I can understand that they only want to do their duty", Justin C. Vovk, Imperial Requiem: Four Royal Women and the Fall of the Age of Empires, Bloomington 2014, ISBN  9781938908613, str. 283
  28. ^ Vovk 2014, p. 283
  29. ^ Feigl 1991, p. 156
  30. ^ Spencer Tucker, Priscilla Mary Roberts, World War I: A Student Encyclopedia, Oxford 2005, ISBN  9781851098798, str. 1690
  31. ^ Biagini, Motta 2015, p. 326
  32. ^ Le Galouis 29.06.16, available tady
  33. ^ Josep Carles Clemente, Historia del carlismo contemporaneo, Barcelona 1977, s. 95
  34. ^ Edmond Taylor, The Fall of the Dynasties: The Collapse of the Old Order: 1905-1922, New York 2015, ISBN  9781510700512, str. 359
  35. ^ Jacques de Launay, Major Controversies of Contemporary History, Oxford 2014, ISBN  9781483164519, str. 69
  36. ^ Vovk 2014, pp. 325-6
  37. ^ Manfried Rauchensteiner, The First World War and the End of the Habsburg Monarchy, 1914-1918, Wien 2014, ISBN  9783205795889, str. 898
  38. ^ Wolfdieter Bihl, La Mission de mediation des princes Sixte et Xavier de Bourbon-Parma en faveur de la paix, [v:] Guerres mondiales et conflits contemporains 170 (1993), pp. 31-75
  39. ^ Vovk 2014, p. 352
  40. ^ Tucker, Roberts 2005, p. 1690
  41. ^ Clemente 1977, p. 95
  42. ^ v roce 1916, Le Galouis 29.06.16, available tady
  43. ^ Clemente 1977, p. 95
  44. ^ Bogle, Bogle 1990, p. 118
  45. ^ Detailed discussion in J. Pelluard, La familie de Bourbon-Parma, Chambord, enjeu d’un procés de famille, [v:] Memoires de la Societe des sciences et lettres de Loir-et-Cher 37 (1982), pp. 53-61
  46. ^ One scholar suggests that the marriage was the result of calculation rather than love, "más meditado con la razón que con el corazón por parte de don Javier". Heras y Borrero 2010, p. 17. In a letter from Prince Xavier to his mother, he says that Madeleine "no es ninguna belleza, pero sí muy agradable. Si no ha existido por mi parte el flechado amoroso, por lo menos creo que están sentadas bien las bases del sentimiento y la razón que nor llevarán a amarnos", Spanish translation by Juan Balansó, La familia rival, Barcelona 1994, ISBN  9788408012474, str. 176
  47. ^ Enache, Nicolas. La Descendance de Marie-Therese de Habsburg. ICC, Paris, 1996. pp. 416-417, 422. (French). ISBN  2-908003-04-X
  48. ^ Anselme, Père. ‘’Histoire de la Maison Royale de France’’, tome 4. Editions du Palais-Royal, 1967, Paris. pp. 307, 375. (French).
  49. ^ Élie adhered to his judgement until death. Once his son became head of the Bourbon-Parmas, in 1959, the decision was reversed, and the marriage of Xavier and Madeleine was acknowledged as dynastický
  50. ^ Chantal de Badts de Cugnac, Guy Coutant de Saisseval, Le Petit Gotha, Paris 2002, ISBN  2950797431, pp. 586-589
  51. ^ Le Gaulois 22.08.28, available tady
  52. ^ One brother died in early infancy, two older brothers joined the French army and were killed during the Great War
  53. ^ vidět Chateau de Bostz, [v:] allier.auvergne služba, k dispozici tady
  54. ^ Melchor Ferrer, Historia del tradicionalismo español, sv. 30/1, Seville 1979, ISBN  8474600278, str. 227
  55. ^ Since the 1930s Prince Xavier was closely connected to Le Souvenir Vendéen, an organisation set up to protect the memory of Vendée royalists. Heras y Borrero 2010, p. 97, also Jean-Clément Martin, Le clergé vendéen face a l’industrialisation (fin XIXe – début XXe), [v:] Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest 89/3 (1982), p. 365. A 1971 commemorative volume, Vendeé Sancerroise, was printed with the foreword of "Son Altesse Royale le Prince Xavier de Bourbon de Parme". Heras y Borrero 2010, p. 105
  56. ^ One scholar claims it is indicative that once the Lidová fronta assumed power in France in 1936, Prince Xavier sent his son Hugues, then aged six, out of the country, and brought him back once that regime lost power. Heras y Borrero 2010, pp. 18-19
  57. ^ Sixte de Bourbon, Le traité d’Utrecht et les lois fondamentales du royaume, Paris 1914, available online tady
  58. ^ Ferrer 1979, p. 72
  59. ^ Don Jaime, el principe caballero, Madrid 1932, p. 227
  60. ^ "Don Javier pasa [during 1936 talks with Alfonso Carlos] por momentos de duda y de profunda angustia. Quiere defender la Iglesia y la libertad religiosa. Pero también quiere conseguir y defender la libertad social de la que está totalmente privado el pueblo español", in the opinion of a scholar who re-interprets Carlism as a movement of sociální protest, Clemente 1977, p. 96
  61. ^ Sixte’s PhD thesis was a disertační práce on the legal claim of all the Spanish Bourbons to French citizenship. He and Xavier felt French at heart, srov. A travers le monde, [v:] Režimy Les 1919, k dispozici tady
  62. ^ Ferrer 1979, p. 72
  63. ^ Alfonso Carlos was prince Xavier’s maternal uncle - Alfonso Carlos married the sister of Xavier’s mother. Alfonso Carlos was also the brother of Xavier’s paternal uncle, Carlos VII, who was married to the sister of Xavier’s father
  64. ^ Ferrer 1979, pp. 80-81, 127-129
  65. ^ Ferrer 1979, p. 227
  66. ^ Jordi Canal, El carlismo, Madrid 2000, ISBN  8420639478319–320
  67. ^ According to one scholar, Don Javier engaged in conspiracy in order to prevent civil war, Clemente 1977, pp. 96-97. In the 1970s he allegedly confessed to Santiago Carillo – as referred by the latter – that had he known that the campaign would lead to civil war, he would not have engaged in the conspiracy, Manuel Martorell Pérez, La kontinuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Disertační práce v Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, s. 296
  68. ^ Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación, Madrid 1996, ISBN  9788487863523, str. 214-5
  69. ^ Clemente 1977, p. 24
  70. ^ at one point, he asked the Navarrese Carlists conducting talks with Mola: "y, ¿a esto supeditan ustedes todo el historial y todo el futuro de la Comunión Tradicionalista, a que los Ayuntamientos de Navarra sean carlistas?", Antonio de Lizarza Iribarren, Memorias de la conspiración, [v:] Navarra fue primera, Pamplona 2006, ISBN  8493508187, str. 106
  71. ^ Peñas Bernaldo 1996, pp. 21-43
  72. ^ Clemente 1977, pp. 25-26, Canal 2000, pp. 324-326, Peñas Bernaldo 1996, p. 30
  73. ^ He was also assisting in procurement of arms for the Carlist volunteers; to this end Don Javier briefly travelling to Paris and Brussels. Clemente 1977, pp. 110-111
  74. ^ Initially his political program was simply based on restoration of Traditionalist monarchy. As the coup turned into civil war during the later months of 1936, Don Javier hesitantly came to terms with the prospect of a transitional military dictatorship, perhaps lasting even "some years". Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain, Cambridge 1975 [re-printed with no re-edition in 2008], ISBN  9780521086349, str. 267
  75. ^ Clemente 1977, pp. 113-5
  76. ^ His protests were related mostly to expulsion of the Carlist political leader, Manuel Fal Conde, following launch of the Carlist vojenská akademie. Clemente 1977, p. 118; the academy initiative had been earlier pre-agreed with Don Javier, Peñas Bernaldo 1996, p. 232
  77. ^ Peñas Bernaldo 1996, pp. 241-275
  78. ^ Going as far as Andalusie
  79. ^ One sources claimed that Don Javier met Franco. Josep Carles Clemente Muñoz, Los días fugaces: el carlismo : de las guerras civiles a la transición democrática, Cuenca 2013, ISBN  9788495414243, str. 45. However, Don Javier’s daily diary between 17 May and 24 May 1937 does not mention any encounter with Franco. Clemente 1977, pp. 123-124
  80. ^ See Don Javier’s journal, reproduced in Clemente 1977, pp. 123-4. The same author once claimed that Don Javier was expelled on 17 May, see Clemente 1977, p. 31, and once that he entered Spain on 17 May. Clemente 2013, p. 44. From his journal it seems that he entered Spain on 17 May and left on 25 May
  81. ^ According to one author, Don Javier re-entered Spain in late November 1937 and left between Christmas and the end of 1937. Josep Miralles Climent, La rebeldía carlista. Memoria de una represión silenciada, Madrid 2018, ISBN  9788416558711, str. 74, similar opinion in Manuel Martorell Pérez, Carlos Hugo frente a Juan Carlos. La solución federal para España que Franco rechazó, Madrid 2014, ISBN  9788477682653, str. 13. Some sources point to November, see Aproximación biográfica 2002, Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965-1973) [PhD thesis UNED], Madrid 2015, p. 479
  82. ^ According to a recent work, Don Javier had two interviews with Franco; one in early December 1937 and another on Christmas Day the same year. Reportedly, Franco very politely insisted that the regent leave Spain, as his presence allegedly caused problems with the Germans and Italians. Miralles Climent 2018, p. 74. Other works provide confusing opinions. One scholar claims vaguely that "Don Javier se intrevista en Burgos con Franco" but gives no date, seeming to refer to the spring of 1937, though given poor credibility of the author this statement should be taken cautiously, see Clemente 1977, p. 98. Another scholar claims Don Javier met Franco in December 1937, see Manuel Martorell Pérez, Carlos Hugo frente a Juan Carlos. La solución federal para España que Franco rechazó, Madrid 2014, ISBN  9788477682653, str. 13. Another scholar claims the two met sometime in 1937 in Sevilla and provides a number of details, but no source
  83. ^ Apuntes y documentos para la Historia del Tradicionalismo Español, sv. 1, Madrid 1979, pp. 157-158
  84. ^ Martorell Pérez 2009, pp. 371-2
  85. ^ Spanish Carlists were careful to emphasise that Don Javier's enlistment in the Belgian army in no way changed the Carlists' neutral position toward the warring parties of the Second World War. Compare, e.g., the meeting of Carlist executive Manuel de Santa Cruz [Alberto Ruiz de Galarreta], Apuntes y documentos para la Historia del Tradicionalismo Español, sv. 2, Madrid 1979, p. 26
  86. ^ De Besson a Dachau, [v:] randos.allier služba, k dispozici tady
  87. ^ Bourbon Parme Xavier de, [v:] Amis de la Fondation pour la Mémoire de la Déportation de l'Allier služba, k dispozici tady
  88. ^ Somerset Daily American 08.08.45, available tady
  89. ^ François-Xavier deBourbon, il fut notre roi idéal 2015, s. 11, Martorell Pérez 2009, p. 260
  90. ^ Bostz was only 12 km away from Moulins, one of the major demarcation line crossing points, see Moulins en 1939-1945, [v:] Anonymes, Justes et persécutés durant la période nazie služba, k dispozici tady
  91. ^ Marcel Lerecouvreux, Les accords Halifax-Chevalier, [in:] Marcel Lerecouvreux, Résurrection de l'Armée française, de Weygand à Giraud, Paris 1955, pp. 109-110
  92. ^ Unlike most Carlists, who considered Britain a hotbed of liberalism, plutokracie, zednářství and greed, apart from being Spain's historical arch-enemy, Don Javier was "essentially Anglophile". In late stages of the civil war he spoke with a British Foreign Office representative expressing his sharp disagreement with Franco's pro-German course, only to be dismissed as the head of "medieval reactionaries", Javier Tusell, Franco en la guerra civilní, Barcelona 1992, ISBN  9788472236486, pp. 359-360, referred after Stanley G. Payne, El Carlismo en la politica espanola, [in:] Stanley G. Payne (ed.), Identidad y nacionalismo an la España contemporanea: el carlismo, 1833-1975, Madrid 2002, ISBN  8487863469, str. 121
  93. ^ J. L., Prince Xavier de Bourbon, Les accords secrets franco-anglais de decembre 1940 [review], [in:] Politique etrangere 15/2 (1950), pp. 240-242
  94. ^ viz např. Gaston Schmitt, Les accords secrets franco-britanniques de novembre-décembre 1940. Histoire de ou Mystification, Paris 1957, and its review by Henri Bernard, [in:] Revue belge de philologie et d’histoire 36/3 (1958), pp. 1017-1024
  95. ^ Manuel de Santa Cruz [Alberto Ruiz de Galarreta], Apuntes y documentos para la Historia del Tradicionalismo Español, sv. 1, Madrid 1979, pp. 163-179
  96. ^ "desorganización y desorientación. La pasividad y el retraimiento de las bases eran la norma", Canal 2000, pp. 349-350
  97. ^ Dorotheum. Scholls-aktion im Schloss Puchheim, Salzburg 2002, p. 2, available tady
  98. ^ in his memoirs Don Javier claims he entered into contact with the Resistance "during the second year of the war", which might point to any time between 1940 and 1942, according to Josep Carles Clemente, Raros, Heterodoxos, Disidentes y Viñetas Del Carlismo, Barcelona 1995, ISBN  9788424507077, str. 111
  99. ^ François-Xavier deBourbon, il fut notre roi idéal 2015, s. 11
  100. ^ because of lack of petrol, François-Xavier de Bourbon, il fut notre roi idéal 2015, s. 11; another source claims he repeatedly travelled to Vichy to get the detainees freed on many instances, Clemente 1995, p. 110
  101. ^ claiming that one of the detained was his nephew
  102. ^ Even some generally high-quality works claim wrongly that he was arrested in 1943, see e.g. Canal 2000, p. 349
  103. ^ François-Xavier de Bourbon, il fut notre roi idéal 2015, s. 11
  104. ^ Ignacio Romero Raizabal, El prisionero de Dachau 156.270, Santander 1972 reports 156270 as Bourbon-Parma's prisoner number at Dachau; the Arolsen Archives preserve a prisoner registry card on his name with number 101057. See Bourbon Parme Xavier de, [v:] Amis de la Fondation pour la Mémoire de la Déportation de l'Allier servis. Some authors claim that during railway transport to Dachau the train was bombed and all documentation was lost in ensuing fire, which rendered all prisoners - including Don Javier - totally anonymous, Josep Miralles Climent, La rebeldia carlista, Madrid 2018, ISBN  9788416558711, str. 236
  105. ^ Franco allegedly declared that he did not know "this gentleman of French nationality" and that the Germans were free to do whatever they wished, Clemente 1996, p. 53
  106. ^ François-Xavier de Bourbon, il fut notre roi idéal 2015, s. 11. According to his own account, Don Javier assisted other prisoners, e.g. by providing Christian consolation, see Ignacio Romero Raizabal, El prisionero de Dachau 156.270, Santander 1972, e.g. 14-15. His account should be treated with caution, as some information does not necessarily add up, e.g. he claims to have met a colleague from Stella Matutina, a certain "Knialosenki", a Pól who served as head of General Staff of the Polish army. The heads of staff who fell into German hands, Piskor a Gąsiorowski, are not known to have been detained in Dachau
  107. ^ Some sources claim Don Javier was liberated in May. García Riol 2015, p. 480. Another source claims he was transferred from Dachau to Psax because the Nazis intended to use him a hostage in bargaining with the Allies, but that he was spared thanks to clashes between the Gestapo and the Wehrmacht. Clemente 1995, p. 111. Yet another author claims that at some time Don Javier was transferred from Dachau to a Tyrolský location at Proger-Wildsee, where in May 1945 he was reportedly liberated by the Allies. Miralles Climent 2018, p. 236
  108. ^ or according to other sources 35 kg, Clemente 1996, p. 53
  109. ^ François-Xavier de Bourbon, il fut notre roi idéal 2015, s. 11
  110. ^ Don Javier crossed the border Bidasoa river led by local Basque smugglers. When asked whether they knew who their customer was, one of them answered plainly "gure errege", our king. Which did not prevent them from asking 6,000 pesety pro službu. Martorell Pérez 2009, s. 319
  111. ^ Celý název La única solución (Llamamiento de la Comunión Tradicionalista con la concreción práctica de sus principios. Con ocasión de la presión internacional y el cerco de la ONU. Inminente Ley de Sucesión); dokument protestoval také proti mezinárodnímu ostrakismu vůči Španělsku, Martorell Pérez 2009, s. 321-2, 374
  112. ^ Podle dokumentu „el régimen de Caudillaje„has“ ni caracteres de estabilidad ni raiz española, por ser un régimen de poder personal, unfciliable con los derechos de la persona humana y de las entidades infrasoberanas en que aquella se desenvuelve “; podle některých vědců dokument označen - následující předchozí roky nejednoznačnosti - definitivní porušení režimu, Martorell Pérez 2009, s. 171-172
  113. ^ Tyto dvě dotčené skupiny byli příznivci Carlose VIII., Tzv carloctavistas, a příznivci Dona Juana, tzv juanistas (nebo carlo-juanistas)
  114. ^ porovnejte dopis Dona Javiera z roku 1947 čtený v Montserratu, Clemente 1977, s. 292-4
  115. ^ César Alcalá, D. Mauricio de Sivatte. Una biografía política (1901-1980), Barcelona 2001, ISBN  849310979743, 59-62, 67, 71-72, Robert Vallverdú i Martí, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" a l'Assamblea de Catalunya (1936-1975), Barcelona 2014, ISBN  9788498837261, zejm. kapitola L’enfrontament Sivatte - Fal Conde, str. 106-111
  116. ^ Ve skutečnosti Don Javier proti Francovi protestovalLey. Jeremy MacClancy, Úpadek Carlismu, Reno 2000, ISBN  9780874173444, str. 85, Heras y Borrero 2010, str. 39
  117. ^ Sivatte tvrdila, že i hlasování „ne“ v referendu bylo nesprávné; jedinou správnou cestou bylo ignorovat všechna francká referenda, Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962–1977Pamplona 1997; ISBN  9788431315641, str. 27, Alcalá 2001, s. 74-80
  118. ^ Již v roce 1945 se začaly objevovat první náznaky nesouhlasu. Martorell Pérez 2009, s. 299
  119. ^ Na přelomu desetiletí se mezinárodní tlak zmírnil, zdálo se, že frankistický režim je konsolidovaný a spekulace o Francově bezprostředním odstranění vyprchají. Martorell Pérez 2009, s. 328
  120. ^ v roce 1949; někteří autoři tvrdí, že Sivatte byl vyloučen z Comunión Tradicionalista, Canal 2000, str. 354, někteří tvrdí, že se opustil, Alcalá 2001, str. 94. Další autor tvrdí, že Sivatte byl vyloučen až v roce 1956, Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56), [v:] Hispania 69 (2009), s. 195
  121. ^ Martorell Pérez 2009, s. 326
  122. ^ ten, na který Carlisti upřeli oči, byl Iformaciones, aby jej později Carlists později převzal
  123. ^ Martorell Pérez 2009, s. 328-331, Caspistegui Gorasurreta 1997, s. 74-75
  124. ^ Výzvy, aby Don Javier převzal tvrzení, byly obvykle založeny na předpokládané dohodě mezi Carlisty, nejasně odpovídající konsensu, který vzešel z velkého shromáždění Carlistů, jak je specifikováno Alfonsem Carlosem, a nikoli na dosud platných dědičných pravidlech Carlistu. Z tohoto hlediska bylo velmi sporné právo Dona Javiera na trůn. Jeho tvrzení bylo možné uplatnit, pouze pokud by bylo vyloučeno - z řady důvodů, od morganatická manželství do objetí Liberalismus - pět starších poboček (pobočky Ferdinanda z Borbón-Dos Sicilias, Infante Gabriel, Francisco de Paula, Carlota Joaquina a Doña Blanca).
  125. ^ MacClancy 2000, s. 83, Heras y Borrero 2010, str. 41. V Guernice se Don Javier zavázal bránit Baskičtina fueros, Aproximación biográfica 2002
  126. ^ Zprávy o příchozím králi Carlistu unikly a přiměly davy, aby uvítaly svého „monarchu“, do rozpaků Dona Javiera i Fal Conde. Martorell Pérez 2009, s. 338–39
  127. ^ Plné znění v Clemente 1977, s. 296-7
  128. ^ Canal 2000, s. 354. Ačkoli se Fal po dobu 15 let postavil proti ukončení regentství, v roce 1952 to byl on, kdo přesvědčil Dona Javiera, aby se prohlásil za krále; jeden vědec uvažuje Acto de Barcelona „l’obra mestra de Fal, [which] avivá el carlisme i aillá la Comunió del perill kontaminant del joanisme i del franquisme“, Vallverdú 2014, s. 144
  129. ^ Alcalá 2001, s. 101
  130. ^ Martorell Pérez 2009, s. 339–40, Ana Marín Fidaldo, Manuel M. Burgueño, Posmrtně. Manuel J. Fal Conde (1894-1975), Sevilla 1980, s. 51–52
  131. ^ La Posición Política de la Comunión Tradicionalista, 1954
  132. ^ V roce 1955, po setkání s Donem Juanem na královské svatbě. Alcalá 2001, s. 102
  133. ^ Martorell Pérez 2009, s. 392, viz také Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967), Madrid 2016, ISBN  9788416558407, str. 31-47
  134. ^ MacClancy 2000, s. 85-88
  135. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 33
  136. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 33, Martorell Pérez 2009, str. 393. Falovu rezignaci ve skutečnosti navrhl Don Javier. Bylo to překvapení, protože dříve ten rok Fal zorganizoval několik vřelých setkání s královskou rodinou Carlistů, např. v Seville, Lourdes a San Sebastiánu
  137. ^ MacClancy 2000, s. 87
  138. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 35
  139. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 36
  140. ^ Javier Lavardín, Historia del ultimo pretendiente a la corona de España, Paříž 1976, s. 25-26. Martorell Pérez 2009, s. 395-6
  141. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 38, Martorell Pérez 2009, s. 396
  142. ^ Alcalá 2001, s. 115
  143. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 38, Martorell Pérez 2009, s. 396
  144. ^ García Riol 2015, s. 43
  145. ^ Heras y Borrero 2010, s. 59
  146. ^ MacClancy 2000, str. 91
  147. ^ Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [Disertační práce Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015, s. 628-9
  148. ^ Jednou poznamenal svému nadřízenému asistentovi Carlistu: „Rafael [Olazabal], osvoboď mě od této váhy“, MacClancy 2000, str. 88
  149. ^ MacClancy 2000, str. 91. Podle jednoho vědce začal Don Javier od roku 1957 uvažovat o svém synovi jako o budoucím španělském králi. García Riol 2015, s. 215
  150. ^ Názor předložený většinou Sivattisty. Alcalá 2001, s. 71-93
  151. ^ Názor předložený Ramonem Massó a jeho doprovodem, srovnej Lavardin 1976
  152. ^ V roce 1958 v řadě prohlášení prohlásil, že regentství zřídil Alfonso Carlos konkrétně, aby zabránil dohodě s Alfonsisty. Vázquez de Prada 2016, str. 69
  153. ^ Vyloučení z Komunita ti, kteří deklarovali dodržování Dona Juana v Estorilu, Vázquez de Prada 2016, s. 69-70
  154. ^ Vázquez de Prada 2016, s. 99-100
  155. ^ Don Javier považoval za rozumné nevyžadovat korunu. Někteří frankističtí úředníci si byli jisti, že si svou budoucnost představuje jako poněkud symbolický vůdce Carlistu, „standardní nositel“, ochotný vyhýbat se korunní debatě, Vázquez de Prada 2016, s. 100-101
  156. ^ Valiente byl jmenován předsedou rady v roce 1958 a Jefe Delegado v roce 1960. Vázquez de Prada 2016, s. 87, 116
  157. ^ Takzvaný Junta de Regiones. Vázquez de Prada 2016, s. 42-45
  158. ^ The Sivattistas, pojmenovaný RENACE. Vázquez de Prada 2016, str. 75
  159. ^ Vázquez de Prada 2016, s. 135-6
  160. ^ "que deben ver en el Principe, a su Rey", Vázquez de Prada 2016, s. 142
  161. ^ po období zmatku, když se pokusil setřást svůj frankofonní obraz, se princ ve Španělsku objevil jako „Carlos“, „Carlos Javier“, „Carlos María Isidro“, „Hugo Carlos“ a nakonec „Carlos Hugo“. Stanley G. Payne, Prologo, [in:] Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967), Madrid 2016, ISBN  9788416558407, str. 20
  162. ^ V historiografii označované jako „secretaría del principe“, „secretaría privada“, „secretaría política“, Vázquez de Prada 2016, s. 145-151, „secretaría particular“, Lavardin 1976, s. 122. Don Javier také uvažoval o založení svého vlastního Consejo Privado, které se pravidelně scházely v Bostzu (na rozdíl od založení Dona Juana v Estoril, ale ti, kteří zněli o připojení, nebyli nadšení. García Riol 2015, s. 54
  163. ^ García Riol 2015, s. 98, 104
  164. ^ Posílal dopisy ke čtení na výročních shromážděních Montejurra, kde se Carlos Hugo stále častěji objevoval v nepřítomnosti svého otce. Akce se několikrát zúčastnili dcery Dona Javiera, několikrát jeho synové a v roce 1963 jeho manželka
  165. ^ García Riol 2015, s. 82
  166. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 159
  167. ^ např. Martorell Pérez 2009, s. 476
  168. ^ Caspistegui Gorasurreta 1997, str. 79-85, 96-117
  169. ^ Canal 2000, s. 354-355, Vázquez de Prada 2016, s. 244-247; pro některé to bylo toto prohlášení, které znamenalo konec regentství Carlistů. García Riol 2015, s. 51
  170. ^ Fermín Pérez-Nievas Borderas, Contra viento y marea. Historia de la evolución ideologica del carlismo a través de dos siglos de lucha, Pamplona 1999, ISBN  9788460589327. María Teresa de Borbón Parma, Josep Carles Clemente, Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier, neznámý pracovník služby la libertad, Barcelona 1997, ISBN  9788401530180
  171. ^ Jeden výzkumník našel dvě verze odpovědi z roku 1967, kterou připravil Don Javier pro ortodoxní Carlist, María Amparo Munilla, která si ve svém dopise stěžovala na ničivý dopad příznivců Carlose Huga. Původní verze dopisu Dona Javiera vypadá bizarně, např. implikuje to KGB manipulace jako původ sváru v Carlismu. Pozdější verze vynechala všechny odkazy na KGB a místo toho obviňovala extrém Vlevo, odjet za podněcování mládeže proti veteránům z Carlistu. García Riol 2015, s. 104-105. Jiný vědec tvrdí, že „lo majaban y instrumentalizaban con mucha facilidad". Rodón Guinjoan 2015, s. 565
  172. ^ Příkladem jsou Caspistegui Gorasurreta 1997 a Vázquez de Prada 2016
  173. ^ tj. po referendu poslal Francovi telegram a poblahopřál mu k podpoře, kterou získal. García Riol 2015, s. 74
  174. ^ Canal 2000, s. 368
  175. ^ po poměrně nezávislé, i když ne opravdu náročné adrese, podpořené prohlášením podepsaným Donem Javierem. Clemente 1977, str. 60-61. Canal 2000, s. 369. Clemente 2013, s. 70-71, 74
  176. ^ Vyloučení: květen 1937, prosinec 1937, květen 1952, leden 1956 a prosinec 1968; po posledním prohlásil, jako Carlos VII udělal v roce 1876: „Vrátím se!“. Heras y Borrero 2010, s. 98. A stejně jako Carlos VII
  177. ^ Carlos Hugo přednesl svou adresu 15. prosince a 20. prosince byl policií odveden k francouzským hranicím. Don Javier odletěl 22. prosince z Paříže do Madridu, oficiálně strávit Vánoce ve Španělsku. Udělal to, ale byl požádán, aby odešel, a odletěl zpět do Francie 27. prosince. Heras y Borrero 2010, s. 96
  178. ^ někteří učenci rovněž tvrdí, že až po vyloučení z roku 1968 přijal Don Javier radikalismus svého syna. García Riol 2015, s. 157
  179. ^ Don Javier na rozhodnutí reagoval protestním dopisem Francovi, ve kterém odmítl uznat nominaci. Heras y Borrero 2010, s. 101
  180. ^ „hizo pasar a una situaceón de paulatina retirada de la vida pública“, Caspistegui Gorasurreta 1997, s. 209; „y mientras tanto, Don Javier y Doña Magdalena viven en el Castillo de Lignières, en Francia, prácticamente aislados de la realidad española“, García Riol 2015, str. 273, „desde 1970 se acentúa su aislamiento de la realidad española“. García Riol 2015, s. 421
  181. ^ Někteří autoři tvrdí, že je upravil Carlos Hugo, a dvojznačně naznačují, že vyšli „s podpisem Dona Javiera“. García Riol 2015, s. 153. Přestože byly zveřejněny také kopie dokumentů ručně napsaných Donem Javierem. García Riol 2015, s. 273
  182. ^ Don Javier byl na přechodu pro chodce v Paříži převezen autem a utrpěl dvě zlomené nohy a další zranění. Heras y Borrero 2010, s. 107
  183. ^ V tomto okamžiku oficiálně postoupil všechny politické povinnosti Carlosovi Hugovi. Canal 2000, s. 371, Heras y Borrero 2010, s. 107.
  184. ^ V únoru 1970 oslavil Don Javier narození svého prvního patriline vnuk (měl už tři vnuky, děti své nejstarší dcery) a předpokládaný následník trůnu Carlistů. Na recepci v Ligniéres Don Javier v neobvykle temperamentní náladě zakřičel: „Carlists! Tady je Carlos, váš Carlos! Carlos, tady jsou Carlists!“. Heras y Borrero 2010, s. 102
  185. ^ První známky sváru mezi oběma bratry, které již byly vážné a mohou zahrnovat násilí, byly zaznamenány v roce 1967. García Riol 2015, s. 112. I v roce 1972 byly vztahy mezi Carlosem-Hugem a Sixte stále správné, protože Sixte sloužil jako kmotr při křtu první dcery svého bratra Margarity. Heras y Borrero 2010, s. 110
  186. ^ Caspistegui Gorasurreta 1997, str. 272-3
  187. ^ Podle jeho mladšího syna šlo o „vynucenou abdikaci“. Caspistegui Gorasurreta 1997, str. 272, Rodón Guinjoan 2015, s. 591. jeho nejstarší syn převzal titul Carlos Hugo I. Clemente 2013, s. 28
  188. ^ Heras y Borrero 2010, s. 117
  189. ^ Heras y Borrero 2010, s. 124
  190. ^ Juan Balansó, La Familia soupeř. Planeta, 1994, str. 229. ISBN  84-08-01247-9
  191. ^ La Actualidad Española Březen 1977, k dispozici tady
  192. ^ ABC de Sevilla 08.03.77, k dispozici tady
  193. ^ Mediterraneo 08.03.77, k dispozici tady; plný text v Clemente 2013, s. 137
  194. ^ La Vanguardia, 09-03-77, k dispozici tady; co se vlastně stalo, je nejasné a zůstává předmětem konfliktních účtů. Nejpodrobnější je v Heras y Borrero 2010, s. 127-133. Autor tvrdí, že kolem 20. února 1977 Don Javier v doprovodu Françoise Marie a jejího manžela Princ Edouard de Lobkowicz, stáhli se k jejich Granville chata v Normandii, podle dopisu Dona Javiera sestře „strávit několik dní v klidu“. Poté pózoval pro řadu rodinných fotografií s Sixte a Françoise Marie, které vytvořil fotograf Actualidad Española a zveřejněna později v tisku. Dne 4. března navštívil Don Javier v doprovodu Sixte, Françoise Marie a řady španělských tradicionalistů pařížského notáře, aby vydal prohlášení. Po krátkém rozhovoru s reportérem z Actualidad Española, stáhl se do Granville. Carlos-Hugo zároveň nevěděl, kde je jeho otec, varoval policii, která následujícího dne našla Dona Javiera v dobré kondici. Dne 5. března byl v doprovodu Carlos-Huga umístěn na Hôpital Americain de Neuilly. Dne 7. března odešel z nemocnice v doprovodu Cécile, údajně na ranní mši. Ve skutečnosti, v doprovodu Carlos-Huga, navštívil dalšího notáře, aby učinil další prohlášení, poté se vrátil do nemocnice, zatímco jeho manželka vydala prohlášení, v němž obvinila Carlos-Huga z únosu. Přepis materiálu publikovaného v Actualidad Española dostupný tady
  195. ^ Canal 2000, s. 380; před vlastní smrtí vdova vyloučila Carlos-Huga, Marie-Thérèse, Cécile a Marie des Neiges z hradu Ligniéres (hrad Bostz se již stal majetkem Françoise Marie a jejího manžela) a zakázala jim účast na jejím vlastním pohřbu . García Riol 2015, s. 382
  196. ^ španělský tisk ho označil za účast v aféře Sixtus, účast na soudním řízení o Chambordovi a jako protagonista šlechtického vysokého života
  197. ^ Don Javier uvedl mnoho důvodů, aby byl považován za Francouze. Také na konci 40. let 20. století, po 10 let carlistský vladař, publikoval stručné historické zprávy, ve kterých odkazoval na „naše jednotky“, „naše zájmy“ atd., Vše jasně směřující k „francouzským jednotkám“ nebo „francouzským zájmům“, srov. Les Accords Secrets Franco-Anglais de decembre de 1940, Paříž 1949 a La Republique de Tout le Monde, Paříž 1946, odkazováno po Heras y Borrero 2010, s. 40. Jedna z knih rovněž tvrdila, že „je Francouz a mluví francouzsky, Francouz rodiny Capetů, tak hluboce spojený s Francií“, Heras y Borrero 2010, s. 97. Svatba jeho nejstarší dcery v roce 1960 byla uspořádána a komentována téměř výlučně ve vztahu k Francii; Don Javier výslovně požádal španělské Carlisty, aby se neúčastnili, Heras y Borrero 2010, s. 64
  198. ^ kromě portugalského Braganze a jeho vlastní rodiny, Rodón Guinjoan 2015, s. 630. Navzdory řadě sňatků s mnoha evropskými královskými nebo vévodskými domy měla většina z nich tendenci podporovat Alfonsistova uchazeče Dona Juana
  199. ^ současný vědec uvádí 7 uspívajících skupin: Carloctavistas (1943), Estorilos (1957), Renace (1958), Tradicionalistas del Movimiento (1966-1968), Integristas (1968), Tradicionalistas Puros (1972) a Tradicionalistas Dinasticos (1975), García Riol 2015, s. 350. Ve skutečnosti se poslední zběhnutí uskutečnilo v letech 1976-77, Canal 2000, s. 382, Caspistegui Gorasurreta 1997, s. 278-9
  200. ^ MacClancy 2000, str. 199
  201. ^ Marie des Neiges se usadila jako ornitologka a zabývala se ochranou přírody Extremadura, Cecile se specializovala na teologii a archivy. Ani jeden z nich se neoženil a neudržoval veřejný profil, kromě účasti na rodinných svátcích a některých událostech souvisejících s Parmou, Heras y Borrero 2010, s. 150
  202. ^ se specializací na arabštinu a arabštinu Třetí svět problémy, výuka na Complutense a Harvard; byla také autorkou několika knih: Cambios v Mexiku, Madrid 1990, ISBN  9788430918591, Magreb, el nuestro poniente proximo, Madrid 1994, ISBN  9788476833308, Desde Tanger la transición que viene, Madrid 1999, ISBN  9788483740774, Exteriér La tradicion desde el frente, Madrid 2001, ISBN  9788475603001, Asi fueron, asi syn, Barcelona 2009, ISBN  9788408088967
  203. ^ jako Jaser Arafat a Hugo Chavez, Heras y Borrero 2010, s. 150. Zůstává aktivní dodnes, viz espaciocarlista služba, k dispozici tady
  204. ^ porovnat např. S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón je předsedou představenstva Mártires de la Tradición, [v:] Comunión Tradicionalista služba, 16.05.16, k dispozici tady
  205. ^ v rozhovoru z roku 2016 poznal Dona Felipeho jako španělského krále, srovnej La Vanguardia 11.10.16, k dispozici tady Jeho několik španělských následovníků ho považuje za „rey de los carlistas“. Don Sixto neuznává práva svého synovce Carlose Javiera, současného šéfa rodiny Bourbon-Parma; tvrdí, že Carlos Javier je zbaven takzvané legitimity exekuce, a poznamenává také, že jeho manželství je morganatické, García Riol 2015, s. 237
  206. ^ oficiálně pojmenovaný nejprve Cellules Solidaires Anarchos Royalistes a nyní organizace Georges Bernanos
  207. ^ Charles-Xavier de Bourbon, notre roi de France pour demain, [v:] Lys Noir 2015
  208. ^ Le Monde 23.10.13, k dispozici tady
  209. ^ vidět tajná defiance služba, k dispozici tady Archivováno 28. března 2017 v Wayback Machine
  210. ^ oficiální představitelé Partido Carlista spoluorganizovali poctu Don-Javierovi, která se konala během setkání Montejurra v roce 2002. Vysvětlili však, že nepodporují Carlose Huga, který od konce 90. let neurčitě obnovil své královské tvrzení. Na druhou stranu Carlos Hugo a následovníci Bourbon-Parmas objasnili, že by neměli být zaměňováni s Partido Carlista. Heras y Borrero 2010, str. 163-167
  211. ^ např. jeho účast na spiknutí od května do července 1936 je prezentována jako snaha o odvrácení občanské války, Clemente 1977, s. 96-97. Jiní poznamenávají, že byl pevně protinacistický už v polovině 30. let - Martorell Pérez 2009, s. 257-8; Don Javierovo funkční období v Dachau je obvykle zdůrazňováno jako důkaz jeho postavení proti autoritářským a nedemokratickým režimům
  212. ^ Podívejte se na díla Clemente, Perez-Nievas, Cubero a Borbón-Parmas
  213. ^ Rodón Guinjoan 2015, s. 576: „supuesto talante subversivo y revolucionario que de hallaba en las antipodas de la Verdadera personalidad del Principe Javier“. Poněkud podobné shrnutí navrhuje současný tradicionalistický vědátor, který považuje Dona Javiera za „último gran príncipe de la Cristiandad“ a „tradicionalista di ferro“, ale také „demasiado delicado de alma y dubitativo de cabeza“, Miguel Ayuso, El carlismo y su signo (a los 175 años), [v:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 14 (2008), s. 122-123
  214. ^ Někteří poznamenávají, že i když se obecně Don Javier raději vyhýbal konfliktům, zejména těm osobním, byl občas schopen zaujmout poměrně konfrontační stanovisko, a to i vůči starým přátelům, jako v případě rodiny Baleztena. V roce 1971 napsal: „Největší cesta k dějinám rodiny Baleztena, Amigos de Tantos ańos… Esa Familia es víctima de jóvenes ambiciosos de mentalidad opuesta a los ancianos y han formado un núcleo de traidores“, García Riol 2015, p. 270
  215. ^ viz Raimundo de Miguel, La deserción de la dinastía, [v:] Portál Avant! 10.06.11, k dispozici tady
  216. ^ viz stanoviska uvedená v dokumentu García Riol 2015, s. 296-7
  217. ^ Aproximación biográfica 2002. Jeho bratr Sixte je v současné době na půli cesty ke svatosti; v roce 2004 byl blahořečen římskokatolickou církví za jeho úsilí o zajištění míru v roce 1916
  218. ^ Edvard op de Beeck, Z. K. H. Prins Xavier de Bourbon-Parma: Biografisch Essai, Aarschot 1970, Ignacio Romero Raizabal, El prisionero de Dachau 156.270, Santander 1972, María Teresa de Borbón Parma, Josep Carles Clemente, Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier: žádná viditelná služba ze strany svobody, Barcelona 1997, ISBN  9788401530180, Javier Onrubia Rebuelta, El pensamiento cristiano de Don Javier de Borbón Parma, Pamplona 1997, Josep Carles Clemente, Aproximación biográfica a un rey carlista: Don Javier de Borbón y Parma, Sevilla 2008, ISBN  9788495735362
  219. ^ Martorell Pérez 2009
  220. ^ autor je však opatrný, aby proces nepředstavoval jako změnu, ale jako kontinuitu, či spíše jako očištění Carlistovy ortofoxy od cizích vniknutí. "fue en estos meses de formación en los que Carlos Hugo entró en contacto con las differententes sensibilidades que conformaban el espectro del carlismo" javierista ", en el que se reflejaba la citada continuidad ideologica, jugando un papel preeminente, Respecto a otras obras teóricas tradicionalismo, los postulados vertidos por Rafael Gambra ", Martorell Pérez 2009, s. 487
  221. ^ Caspistegui Gorasurreta 1997
  222. ^ Zvláštní postavení, o které se jedná, spočívalo v tom, že bagatelizoval svou vlastní roli v kombinaci s obecnou podporou změn, možná podmíněných transformací v církvi. Caspistegui Gorasurreta 1997, str. 358
  223. ^ García Riol 2015 a Rodón Guinjoan 2015. Také další vědci považují Dona Javiera za „contradictorio como siempre“, Heras y Borrero 2010, s. 98
  224. ^ Je třeba poznamenat, že Don Javier se systematicky účastnil poct Vendée povstalci a Charles X. García Riol 2015, s. 420. Rovněž hovořil ve prospěch Algérie francaise a postavil se proti referendu z roku 1962, viz dynastiecapetienne služba, k dispozici tady
  225. ^ Rodón Guinjoan 2015, s. 636-637
  226. ^ Don Javier je podle některých představován zaslepen naprostou vírou v jeho syna. Když ho vyzvali tradicionalisté, obvykle se obrátil k diskusi od ideologických po generační problémy, poukazoval na mládí a temperament svého syna. García Riol 2015, s. 266
  227. ^ "se svěřil do práce, před 77 lety v roce 1966, v zákonné legitimaci v řízení ve Španělsku Carlos Hugo hacia una deriva ideologica de inciertas consecuencias", García Riol 2015, s. 421; Carlos Hugo a jeho sestry" lo manjaban y instrumentalizaban con mucha facilidad ", Rodón Guinjoan 2015, s. 565
  228. ^ Dokonce i někteří frankističtí úředníci si byli jisti, že si Don Javier představoval svou vlastní budoucnost jako tak trochu symbolický vůdce Carlistu, „standardní nositel“, Vázquez de Prada 2016, s. 100-101. Stejný vědecký názor viz Rodón Guinjoan 2015, s. 628-9
  229. ^ García Riol 2015, s. 254.
  230. ^ García Riol 2015, s. 255
  231. ^ Sacred Military Constantinian Order of St. George služba, k dispozici tady Archivováno 23. září 2015 v Wayback Machine
  232. ^ Clemente 1977, s. 95
  233. ^ Clemente 1977, s. 95
  234. ^ Le Galouis 29.06.16, k dispozici tady

Další čtení

  • René Baret, Un Saint ami, princ Xavier de Bourbon, duc de Parme, s.l. 1984
  • Edvard op de Beeck, Z. K. H. Prins Xavier de Bourbon-Parma: Biografisch Essai, Aarschot 1970
  • Wolfdieter Bihl, Marianne Walle, La Mission de Mediation des Princes Sixte et Xavier de Bourbon-Parme en faveur de la Paix, [v:] Současnosti Guerres mondiales et conflits 170 (1993), str. 31–75
  • María Teresa Borbón Parma, Josep Carles Clemente, Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier: una vida al servico de la libertad. Barcelona 1997, ISBN  9788401530180
  • María Teresa Borbón Parma, Asi fueron, asi syn, Barcelona 2009, ISBN  9788408088967
  • Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962–1977Pamplona 1997; ISBN  9788431315641
  • Josep Carles Clemente, Aproximación biográfica a un rey carlista: Don Javier de Borbón y Parma, Sevilla 2008, ISBN  9788495735362
  • Joaquín Cubero Sánchez, Don Javier de Borbón Parma en el exilio: El carlismo contra el fascismo, Madrid 2017 [bez ISBN]
  • Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965-1973) [Disertační práce UNED], Madrid 2015
  • J. Pelluard, La familie de Bourbon-Parma, Chambord, enjeu d’un procés de famille, [v:] Memoires de la Societe des sciences et lettres de Loir-et-Cher 37 (1982), str. 53–61
  • Tamara Griesser-Pečar, Die Mission Sixtus: Österreichs Friedensversuch im Ersten Weltkrieg. Mnichov 1988, ISBN  3850022455
  • Francisco Manuel Heras y Borrero, Carlos Hugo el Rey que no pudo ser, Madrid 2010, ISBN  9788495009999
  • Manuel Martorell Pérez, La kontinuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Disertační práce UNED], Valencia 2009
  • Javier Onrubia Rebuelta, El pensamiento cristiano de Don Javier de Borbón Parma, Pamplona 1997
  • Javier Onrubia Rebuelta (ed.), El pensamiento político de Don Javier de Borbón Parma (1968-1977), Sevilla 2006, ISBN  9788495735201
  • Ignacio Romero Raizabal, El prisionero de Dachau 156.270, Santander 1972
  • Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [Disertační práce Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015
  • Gaston Schmitt, Lescords secrets franco-britanniques de novembre-décembre 1940. Histoire de ou Mystification, Paříž 1957
  • Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967), Madrid 2016,
  • Eusebio Ferrer Hortet. Los Reyes que Nunca Reinaron: Los Carlistas, Vydání Kindle, ASIN: B00YASODW4

externí odkazy

Princ Xavier z Bourbon-Parma
Kadetská pobočka House of Bourbon
Narozený: 25. května 1889 Zemřel 7. května 1977
Tituly v předstírání
Předcházet
Robert II		- TITULÁRNÍ -
Vévoda z Parmy
1974–1977
Důvod selhání dědictví:
Přiložil Království Sardinie		Uspěl
Carlos Hugo I.
nebo
Sixtus Henry z Bourbonu
Předcházet
Alfonso Carlos I.		- TITULÁRNÍ -
Španělský král
Carlist uchazeči o trůn Španělska
1936–1952 jako vladař
1952–1977 jako král