Preislámský arabský obchod - Pre-Islamic Arab trade
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Listopadu 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() | tento článek potřebuje úplnější citace pro ověření.Květen 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Preislámský arabský obchod označuje pozemní a námořní obchodní sítě používané předislámský Arabské národy a obchodníci. Některé regiony jsou také známé jako kadidlo obchodní cesta. Obchod byl zdokumentován již na začátku druhého tisíciletí př. N. L.
Starověk
Text z doby Sargon z Akkadu (r. c. 2334-2284 př. n. l.) zmiňuje odvětví námořní dopravy v Magan, v dnešní době Omán.[1] Vykopávky ve městech Ur a Kish a v Bahrajn a další místa podél východního pobřeží ostrova arabský poloostrov mít odkryté zboží indického původu (včetně pečetí). Oba naznačují, že síť námořního obchodu byla pravidelná, rušná a známá již v roce 3000 před naším letopočtem. Navrhují, aby Bahrajn a další místa podél Perský záliv byly populární doky, které by uvítaly lodě plující z Irák na cestě do az Indie.[2][úplná citace nutná ]
Afrika
Podle řeckého historika z 2. století př. N. L Agatharchides „Nezdá se, že by existovali lidé bohatší než Sabaeans a lidé z Gerrha kteří byli agenty všeho, co spadalo pod název přepravy mezi Asií a Evropou. Zbohatli Ptolemaiovskou Sýrii a kromě stovek dalších věcí zajistili ziskový fénický obchod. “[3] Popsal je jako divoké válečníky a zkušené námořníky, kteří se plavili na velkých lodích, aby zásobili jejich kolonie.[4] The Říše Palmyrene postavil loděnici v Characen, což usnadnilo přepravu zboží přes Eufrat přístavy Dura-Europos a Sura (dnešní vesnice Al-Hamam, východně od Přehrada al-Thawra v Sýrie ). Někteří z Palmyrenů, kteří vlastnili a pluli na lodích v Perském zálivu a Indickém oceánu, byli potvrzeni čínskými námořníky, kteří region navštívili v roce 97 n. L. A zmínili Characen přístav Charax Spasinu.[5] Characene překonal Gerrha v obchodu s parfémy.[6] Přes nedostatek přímé kontroly ze strany Nabatejské království v Perském zálivu byl dosažitelný po zemi (kde by se zboží naložilo na lodě). Nabatejské spisy a zpracované zboží (včetně typických nabatejských bílých barviv) byly objeveny ve vesnici Thaj poblíž Perského zálivu, podél východního pobřeží Arabského poloostrova poblíž Bahrajnu a až k přístavům Jemenu a Ománu. Byly také nalezeny v archeologických nalezištích podél kadidlové cesty, jako jsou Qaryat al-Faw. Nabatejská keramika byla odkryta v Indii; Nabatejské nápisy jsou rozptýleny po celém středomořském regionu, od Tunisko na Rhodos, Kos, Delos, Milétu v Egejské moře a v Pozzuoli a Řím.[7]
The Sabaeans měl dlouhou historii námořnictví a obchodu. Sabaeanská přítomnost v Africe byla zaznamenána již ve starověku se založením království Dʿmt v Etiopii v 8. století př. n. l. Historik 1. století n. L Periplus Erythraeanského moře popsal, jak Arabové ovládli pobřeží "Ezany" (dále jen "Ezana") Východoafrický pobřeží severně od Somálsko ). The Korán zmiňuje obchod s Šeba: "A umístili jsme mezi ně a města, kterým jsme požehnali [mnoho] viditelných měst. A určili jsme mezi nimi [vzdálenosti] cesty, [řka]:" Cestujte mezi nimi v noci nebo ve dne v bezpečí. "[8] The Starý zákon Kniha Ezekiel zní: „Dedan s vámi obchodoval v sedlových přikrývkách. Vašimi zákazníky byla Arábie a všichni knížata Kedaru; obchodovali s vámi s jehňaty, berany a kozami.“ Obchodníci ze Sáby a Raamy s vámi obchodovali; za vaše zboží si vyměnili nejlepší ze všech druhů koření a drahých kamenů a zlata. “[9] Čínský průzkumník Faxian, který prošel Srí Lanka v roce 414 n. l. uvedli, že sabajští obchodníci a Arabové z Ománu a Hadhramaut žil v ozdobných domech v osadách na ostrově[je zapotřebí objasnění ] a obchodovalo se s dřevem.[10] The Lakhmids také obchodoval s čínskými loděmi, které se plavily podél Eufratu kolem vesnice al-Hirah.[11] V severním Lakhmidském království (dnešní Guvernorát Al Anbar protéká řeka Isa, která spojuje Tigris a Eufrat.[12] Aby se Lakhmids dostali do Perského zálivu z Al-Hirahu, cestovali na menších lodích do přístavu v al-Ubulla (kde byly námořní lodě směřující do Indie a Číny). Poté odletěli do Číny přes Bahrajn a Doupě.[13]
název | Umístění | Úkon | Popis | Klientela |
---|---|---|---|---|
Dumat al-Jandal | U al-Jawf (severní Arabský poloostrov) | 1-15 Rabi 'al-awwal | Obchodní a zábavní trh s obchodem házením kamenů | Irák, Sýrie a Arabský poloostrov |
Hajar | Bahrajn | Rabi 'al-Thani | Termíny, suché zboží, ambra, pižmo | Obchodníci ze sousedních provincií |
Al-Mushaqqar | Bahrajn | Jumada al-awwal | Obecný trh, na kterém se prodej uskutečňoval pomocí gest a neverbálních projevů, silnice, na které nebyly bezpečné | Arabové a cizinci, zejména Peršané |
Omán | Jemenské pobřeží | Jumada al-Thani (a od 15. do konce roku 2006) Ramadán ) | Ambra, kovy, ovoce | Rozmanité, včetně Arabů z kmene Azd |
Hubasha | Bareq, Tihamah | Brzy Rajab | Sekundární trh sdílený Jemenem, Tihamahem a Hejaz, která fungovala do roku 812 nl | Pestrý |
Sohar | Ománské pobřeží | Rajab | Komerční trh, chráněný během svatého měsíce[je zapotřebí objasnění ] | Pestrý |
Dibba | Perský záliv | Konec Rajabu do 10 Sha'bane | Smíšený trh, na kterém se arabské výrobky prodávaly vyjednáváním | Indie, Sindh, Čína, Arabové |
Al-Shahrah nebo Shahar Mahrah | Jižní pobřeží mezi Adenem a Ománem | 15. Sha'ban | Velbloudi, ambra, mléčné výrobky, látky, lana a kůže. Zboží prodávané s kamennou váhou. | Obchodníci |
Doupě | Jižně od Bab-el-Mandeb | Od 1–10 ramadánu | Parfém, collyrium, perly; bezpečný přístup | Arabové, Peršané a Římané |
San'a | Jemenský kapitál | 15–30 ramadán | Bavlna, šafrán, barviva, Galia Moschata[je zapotřebí objasnění ] a collyrium, prodávané dotykem rukou | Arabští, etiopští a perscí obchodníci |
Hadhramaut | Mezi Ománem a Jemenem | 15–30 Dhu al-Qidah | Omezená velikost | Pestrý |
Okaz | Země kmene Hawazin, v Hejaz u Ta'if | 1–20 Dhu al-Qidah | Nejznámější arabský trh, který přispěl ke standardizaci arabských dialektů | Různé na celém Arabském poloostrově |
Majannah | Země kmene Banu Kinanah v Tihamah, blízko Mekka | 20–30 Dhu al-Qidah | Menší než Okaz, chráněný svou polohou a během svatých měsíců[je zapotřebí objasnění ] | Podobně jako Okaz, plus Arabové a poutníci Hajj a Umrah |
Dhu Majaz | U Mount Arafat | 1–8 Dhu al-Hijjah | Obecný trh, obydlený až do Youm al-Tarwiyah[je zapotřebí objasnění ] | Arabští obchodníci a poutníci |
Natat Khaybar | severně od Medina | Po poutní sezóně | Komerční trh | Židovská klientela |
Hajr al-Yamama | Západní Bahrajn a jižní Irák | 10–30 Muharram | Obecný trh chráněný během svatých měsíců | Arabové |
Dayr Ayyub | Severně od Bosry (on Levant) | Po poutní sezóně | Římem kontrolovaný komerční trh | Místo setkání arabských a římských obchodníků |
Trh Bosra | Jižní levant (Hauran ) | Po poutní sezóně obvykle 30-40 nocí mezi Muharramem a Rabi 'al-Awwal | Komerční trh zahrnující indické a etiopské výrobky, známý meči a vínem | Arabští obchodníci |
Adhra'at (Daraa ) | Hauran | Po poutní sezóně a trhu Bosra | Známý pro víno | Arabští obchodníci |
Trh Al-Hirah | Severně od Kufy | Neznámý | Známý pro kůže, parfémy, collyrium, šperky, koně a zboží z jiných arabských trhů a trhů sousedních zemí. Bezpečnost poskytovaná králi Lakhmidů. | Arabové a Peršané |
Al-Mirbad | Předměstí Basry | Trvalka | Podobně jako Okaz: obecné, obchodní, rezidenční a literární centrum až do Abbasid éra | Arabští obchodníci, básníci a intelektuálové |
Korán zmiňuje zimní a letní cesty, které kmen pokládá Kurajšovci udělá, protože Mekka byla na Kadidlové cestě. Hashim ibn Abd Manaf, pradědeček Muhammad, byl význačný obchodník, jehož obchodní stanice byla v Gaza (kde zemřel a byl pohřben). Založil „īlāf“ (solidaritu), sérii obchodních dohod mezi ním, kmenem Kurajšovců a dalšími frakcemi, s nimiž obchodovali. Jeho hrobka je v Mešita Sayed al-Hashim.
Islámské zdroje zmiňují také Mohamedovu kupeckou kariéru v Levantě, počínaje cestou do regionu se svým strýcem Abu Talib. v Bosra, Nestorian kněz Bahira předpověděl Mohamedův život. Později pracoval Khadija bint Khuwaylid, žena, která se stala jeho manželkou. Podle křesťanských zdrojů z let 660 a 692 nl[14] „Mohammad by šel obchodovat do [zemí] Palestiny, Arábie, Sýrie a Fénicie.“ [15] Bosra má mešitu požehnání velblouda (kterou požehnal Mohamedův velbloud v karavanu svého strýce Abu Talib) a klášter Bahira. Bosra je nabatejské město, které se stalo hlavním městem po Petře. Po pádu Nabateanského království udělali Římané z Bosry hlavní město provincie Arábie. Byzantský zdroj ze čtvrtého století zaznamenává koncentraci arabského obchodu v Bosře.[16]
Námořní obchod
Arabský námořní obchod zpochybnili Řekové, kteří se během počátku pokusili zpochybnit arabskou kontrolu nad námořním obchodem mezi Indií a Egyptem Středověk. Arabský obchod v tomto období přetrvával a řecký námořní obchod se zmenšoval.[17] Na Arabském poloostrově byla řada přístavů, z nichž některé zůstaly v provozu. Nejdůležitějšími přístavy na východním Arabském poloostrově byly Al-Ubulla, Gerrha a Sohar (Omán). Nejdůležitější jižní přístavy byly Moka, Qanī (nyní Bi'r `Ali, Jemen), Doupě a Muska (Samharam).[18] Mezi nejdůležitější západní přístavy patřil al-Sha'ibah, Aylah (Akaba ) a Luwikat Kuma (al-Hawra '). Námořní cesta, kterou Arabové používali k dosažení indického subkontinentu, vedla z „Eufratu z Maysanu“ do Debal na Řeka Indus.[19] Rovněž se plavili z al-Ubully, prošli kolem Ománu a pokračovali do Indie.[20] Ti, kdo cestovali z jemenských přístavů, jako jsou Qanī a „Muza“ z Gerrhy, by se plavili přímo do Indie, aniž by museli zastavovat a doplňovat zásoby.[21]
Obchod s půdou
Obchod s půdou se rozšířil až k Kavkazské hory. Silnice začala ve městě Qanī v Hadhramautu a rozdělovala se na dvě cesty vzdálené 260 kilometrů. První cesta vedla na východ, podél Wadi Mayfa'a na Shabwa; druhý vedl z Qanī do Wadī Hajar a prošel Wadī Armah, zdrojem vody pro Shabwu. Ze Shabwy se silnice otočila směrem k Adenu a vedla do Najranu.[22] Cesta pokračovala na severovýchod od Najdanu do Wadi Al-Dawasir, procházející vesnicemi al-Faw a al-Aflaj (kde se rozvětvil ve dvou směrech). První vedl na východ do Perského zálivu a druhý na sever do Levant.[23]
Reference
- ^ S.H. Langon, Cambridge dávná historie, sv. Já, str. 415. F. Thureau-Dangin, Die sumerischen und akkadischen koenigsinschriftten, bd. Je. 66, 72, 76, 78, 104, 106, 134, 164, 166. H. R. Hall, Starověké dějiny Blízkého východu (Londýn, 1947), s. 190. „Starověký Irák“, s. 142.
- ^ C. J. Gadd, „Seals of Ancient Indian Style Found at Ur“, pba, xviii, str. 191-210. M. Wheeler.
- ^ George Fadlo Hourani a John Carswell, Arabské námořnictví v Indickém oceánu ve starověku a raně středověku.
- ^ علي محمد فهمي ، ص 362
- ^ Hill (2009), str. 5, 23, 240-242.
- ^ Nicola Bonacasa, „Alessandria e il mondo ellenistico-romano“. Atti del 2 ° Congressom, str.28.
- ^ Suzanne Richard, Blízkovýchodní archeologie: Reader, s. 437.
- ^ Saba (súra):18.
- ^ Ezekiel 27: 20–22.
- ^ Aramco World, svazek 51, číslo 6, listopad / prosinec 2000.
- ^ „V této době (počátkem pátého století) byl Eufrat splavný tak vysoko jako Hira, město ležící jihozápadně od starověkého Babylonu ... a lodě Indie a Číny byly neustále vidět kotvící před domy města.“ Henry Yule, Cathy a Way There. London: John Murray (1926) rev. vyd., sv. Já, LXXVI I.
- ^ „نهر صرصر“. Paulys-Wissoma, 64 Halbband, 1950, 1725.
- ^ البكري, معجم ما استعجم, ج 2, 8 478
- ^ R. W. Thomson (s příspěvky J. Howard-Johnsona a T. Greenwooda), Arménská historie přisuzovaná Sebeosovi Část - I: Překlad a poznámky, 1999, Přeložené texty pro historiky - Svazek 31, Liverpool University Press, str. 95-96. Další překlady jsou také v P. Crone a M. Cook, Hagarismus: Stvoření islámského světa (1977). Cambridge: Cambridge University Press, s. 6-7; R. G. Hoyland, Vidět islám, jak ho viděli ostatní: Průzkum a hodnocení křesťanských, židovských a zoroastrijských spisů o raném islámu (1997), op. cit., str. 129; idem., „Sebeos, Židé a vzestup islámu“ v R. L. Nettler (ed.), Středověké a moderní pohledy na muslimsko-židovské vztahy (1995), Harwood Academic Publishers ve spolupráci s Oxfordské centrum pro hebrejská a židovská studia, str. 89.
- ^ A. Palmer (s příspěvky S. P. Brocka a R. G. Hoylanda), Sedmé století v západosyrských kronikách, včetně dvou syrských apokalyptických textů ze sedmého století (1993), str. 39, s. 37-40.
- ^ Byzantský obchod, 4.-12. Století, str. 248; Expositio, 38: Delude iam de dextris iterum Syriae supra inuenies Arabiam.
- ^ Cambridge historie Afriky (1975); Fage 1975: 164
- ^ První encyklopedie islámu E. J. Brilla, 1913-1936, roč. 9: T. W. Arnold. str. 1188.
- ^ Manicheismus, Michel Tardieu, Malcolm DeBevoise, str. 21.
- ^ Indický historický přehled, Sv. 32, Indická rada historického výzkumu.
- ^ Lodě světa: Od doby kamenné do středověku, Seán McGrail, s. 80.
- ^ Bowen 1958: 35-42; Groom 1981: 165-188.
- ^ الأنصاري 1975: 76 Brice 1984: 178.