Portréty Odaenatha - Portraits of Odaenathus

Hlava muže na sobě diadém
Hliněná tessera s možným vyobrazením Odaenathus na sobě a čelenka

Odaenathus, král Palma od 260 do 267 nl, byl moderními učenci identifikován jako předmět soch, otisků pečetí a mozaikových kousků. Jeho město bylo součástí římská říše, a přišel ovládnout římský východ, když v roce 260 porazil Shapur Já, Sásánovský císař z Persie, který napadl Římskou říši. Odaenathus obklíčil sásánovské hlavní město Ctesiphon v roce 263, a přestože město nespadlo, kampaň vedla k úplné obnově římských provincií dobyté Shapurem I. Po jeho perské válce převzal Odaenathus titul Král králů, což byla výzva pro nároky perského panovníka na autoritu v regionu. Odaenathus vládl římskému východu bez odporu s císařským souhlasem. V roce 267 byl zavražděn po boku svého nejstaršího syna Herodianus při vedení kampaně proti germánským lupičům v roce Bithynia; on byl následován jeho synem Vaballathus pod regentstvím vdovské královny Zenobia.

Palmyrenové portréty byly obvykle abstraktní a zobrazovaly malou individualitu. Nejčastěji uváděné portréty Odaenatha jsou nedatovány a nemají žádné nápisy, takže identifikace je spekulativní. Obecně platí, že kritériem pro určení, zda kus představuje krále, je jeho materiál (dovezený mramor, na rozdíl od místního vápence) a ikonografie, například přítomnost královských atributů (korun nebo čelenky ). Několik portrétů vápencové hlavy z Palmyry bylo identifikováno několika učenci dvacátého století jako zobrazujících Odaenathuse na základě kritérií, jako je velikost portrétu a přítomnost věnce; tento prvek nebyl v portrétech Palmyrene zvláštní, protože kněží byli také zobrazováni s věnci. Novější výzkum vápencových portrétů naznačuje, že tyto kusy byly pravděpodobně pohřebními předměty zobrazujícími soukromé občany.

Dvě mramorové hlavy, obě odrážející vysokou úroveň individuality, jsou pravděpodobněji portréty krále. První mramorová socha zobrazuje muže v královském diadému a druhá zobrazuje krále ve východním královském diadém. Dva Palmyrene tesserae, zobrazující vousatého krále, který má diadém a náušnici, pravděpodobně budou také vyobrazením Odaenatha a byly identifikovány dva mozaikové panely, které ho pravděpodobně zobrazují: jeden z nich zobrazuje jezdce (pravděpodobně Odaenatha), který zabil Chiméra, který odpovídá proroctví ve třináctém Sibylline Oracle to zahrnuje současný příběh Odaenatha, prorokující, že zabije Shapura Já, který je popisován jako zvíře.

Pozadí

mapa západní Asie, zobrazující hranice Palmyry pod Odaenathem 263
římský regiony pod správou Odaenathus (žlutá) a Palmyrenské království (zelená)

Odaenathus patřil k významné rodině Palmyrene a byl zvolen jako "ras" (pán Palma městskou radou ve 240. letech.[1][2] Jako římský město na hranicích s Persie, Palmyra byla ovlivněna neustálou válkou mezi oběma říšemi,[3] který vyvrcholil rokem 260 porážkou a zajmutím římského císaře Kozlík lékařský Peršanem Sásánovský císař Shapur Já v Bitva o Edessu. Po porážce Říma se Odaenathus prohlásil králem Palmyry a zaútočil na Shapura Způsobil jsem jeho ústup ze Sýrie.[4] Odaenathus se stal účinným vládcem římského východu Gallienus, syn a nástupce Valerian, který jmenoval Odaenathus a Korektor totius orientis (bojovník celého Východu).[5] V roce 263 Odaenathus obležený perské hlavní město Ctesiphon,[6] a vyhnali Peršany z římských provincií, které dobyli.[7] Ve stejném roce převzal titul Král králů a prohlásil svého syna Herodianus spoluvládce.[8][9] Titul tradičně držel Blízký východ Seleucid a Parthian vládci a sassanští panovníci a Odaenathus jeho přijetím naznačil, že svou dynastii (nikoli sassanskou) považuje za legitimního nástupce Parthů.[10][11][9] Odaenathus byl zavražděn po boku Herodiana v roce 267, když bojoval proti germánský lupiči Heraclea Pontica, město v Bithynia;[12] pachatel a motivy jsou nejasné.[13] Odaenathusova vdova, Zenobia, prohlásila, že je jejich synem regentkou Vaballathus, který následoval jeho otce.[14]

Jasně přisuzované busty nebo sochy Odaenathuse nepřežily,[15] a král nelámal mince nesoucí jeho podobu.[16] V Palmyře bylo nalezeno několik malých hliněných tesser s dojmy krále a jeho jména,[17] ale žádný nápis ve velkém měřítku nebyl potvrzen nápisy (omezující znalost Odaenathova vzhledu).[15] Palmyrenové sochy jsou obecně rudimentární portréty; ačkoli individualita nebyla opuštěna, většina kusů vykazuje malý rozdíl mezi postavami podobného věku a pohlaví.[18]

Vápencové sochy

Několik velkých soch hlavy bylo učenci navrženo jako vyobrazení krále:[19]

V Kodani a Istanbulu

Viz titulek
Socha v Ny Carlsberg Glyptotek (kód NCG 1121)

Dvě sochy hlavy, jedna u Ny Carlsberg Glyptotek muzeum v Kodaň (kód NCG 1121) a druhý na Archeologická muzea v Istanbulu (kód D111.6),[poznámka 1][21] jsou téměř totožné a zdá se, že byly vytvořeny stejným sochařem.[22] Oba portréty jsou vyrobeny z vápence; kodaňská hlava je vysoká 42 centimetrů a istanbulská část je vysoká 40 centimetrů.[23] Obě hlavy jsou zpracovány v kole; kodaňská socha je vzadu podrobnější než ta istanbulská,[21] a oba zobrazují svůj předmět na věnci. Kodaňská socha má ve středu věnce miniaturní poprsí;[24] ačkoli istanbulská socha pravděpodobně měla stejný rys, je nejistá kvůli hlubokému oděru.[25] Oči kodaňské hlavy (ve kterých jsou řasy zobrazeny s velmi tenkými řezy) jsou vyhloubené, aby držely skleněná pasta nebo jiný materiál; duhovky a zornice jsou vyryty v hlavě Istanbulu.[21] Vykládané oči jsou v sochách Palmyrene vzácné.[24]

Sloupce Velká kolonáda v Palmyře měl konzoly který držel sochy pozoruhodných Palmyrenes.[26] Dánský rabín a vědec David Jakob Simonsen navrhl, aby kodaňská hlava byla součástí konzolové sochy Palmyrene, kterou město poctilo.[27] Archeolog Frederik Poulsen se domníval, že věnec na kodaňské hlavě připomíná portréty římského císaře Septimius Severus a dlouhá tvář je podobná portrétům císaře Maximinus Thrax.[28] Archeolog Valentin Müller, založený na pohyblivé pozici kodaňské hlavy, čele a charakteristickém záhybu mezi nosem a ústy, navrhl, aby byla vyřezána za císaře Decius (vládl 249–251).[poznámka 2][30]

Král Odaenathus byl synem Hairanu, o čemž svědčí mnoho nápisů.[31] V dřívějším stipendiu znak označený „Odaenathus Já ", jehož existence byla odvozena z pohřebního nápisu v Palmyře zaznamenávajícího rodovou linii majitele hrobky (předpokládaný Odaenathus I.), byl považován za otce Hairana a dědečka krále Odaenathuse (který byl označen jako Odaenathus II).[32] V článku z roku 1976 navrhl archeolog Harald Ingholt časové rozmezí 230–250 pro hlavy Kodaně a Istanbulu, o deset let dříve nebo později také možné.[33] Ingholt dospěl k závěru, že hlavy by měly být datovány do 250, a představovaly Odaenatha Já, aniž bychom vyloučili možnost, že by mohli představovat Odaenatha II nebo jeho otec Hairan.[34] V roce 1985 archeolog Michael Gawlikowski dokázal, že Odaenathus Byl jsem totožný s králem Odaenathem, což potvrzuje nápis, který byl králi bezpečně připsán, a který zaznamenával jeho rodovou linii, stejnou jako ta, která byla uvedena v dříve známém hrobovém nápisu.[32] Na základě závěrů archeologa Gawlikowského Ernest Will přidělil kodaňský portrét králi Odaenathovi.[35]

Archeolog Klaus Parlasca odmítl Ingholtovu hypotézu týkající se čestné funkce portrétů a považoval dva úlomky pohřebního kline (víko sarkofágu).[21] Archeolog Jean-Charles Balty si všiml relativní neúplnosti zadní části obou portrétů a tloušťky krku, což naznačuje, že hlavy neměly být vidět z profilu. To podporuje Parlascovu teorii, že hlavy byly součástí monumentálního frontálního kline v exedra (půlkruhový výklenek) hrobky; příkladem takového složení je hypogeum (podzemní hrobka) Palmyrene ušlechtilého Shalamallat, který má podobnou sochu na víku sarkofágu.[36] Historik Udo Hartmann považoval Ingholtovy argumenty za nepřesvědčivé a jeho identifikace byla libovolná.[37] Archeologka Eugenia Equini Schneider souhlasila se Simonsenem a Ingholtem, že hlavy mají čestnou funkci,[21] ale (na základě jejich ikonografie) je datoval do konce druhého nebo počátku třetího století.[38]

Z šestihranné hrobky

Viz titulek
Socha v muzeu Palmyra z šestihranné hrobky (kód B2726 / 9163)

V roce 1994 byly vykopány tři sochy hlavy z šestiúhelníkové hrobky v severní nekropoli Palmyry jejím starožitníkem, Khaled al-As'ad,[39][40] a přestěhoval se do městského muzea. Podle Baltyho jsou hlavy plné repliky, které mají představovat stejnou osobu; jejich podobnosti nejsou výsledkem standardů dílny.[41] Připomínají hlavy v kodaňských a istanbulských muzeích, liší se hlavně účesem.[40]

Jeden z portrétů šestihranných hrobek, kód B2726 / 9163, je vysoký 45 centimetrů (18 palců) a jako portrét krále jej identifikoval archeolog Michel Fortin.[Poznámka 3][43] Balty nesouhlasil s Fortinovou identifikací a uvedl, že jejich objev v hrobce a jejich materiál (vápenec) podporují identifikaci jako pohřební portréty.[41] Gawlikowski navrhl, aby hlavy zobrazovaly tři muže ze stejné rodiny, a měl za to, že jejich výkop z hrobky a jejich pozoruhodná podobnost s portréty v Kodani a Istanbulu potvrzují, že poslední dva byli také pohřebními, a nikoli čestnými předměty.[40]

V muzeu v Damašku

Vyřezávanou hlavu (kód C1519) lze srovnat s datovanými pohřebními portréty Palmyrene a současným římským portrétem a naznačuje datum výroby v polovině třetího století.[poznámka 4][45] Je vysoký 33 centimetrů a nos a většina úst jsou obroušené. Socha představuje staršího muže s hlubokými vráskami na čele. Tvář je neosobní; vyryté oči hledí přímo na diváka, ale jsou nehybné, vzdálené a bez výrazu. Hlava je korunována vavřínovým věncem s kabošon klenot v jeho středu.[46] Socha má minimum individuality: modelování obličeje postrádá artikulaci, oči jsou bez výrazu a vousy jsou tuhé a stylizované.[47] Portrét je ovlivněn standardním uměleckým modelem. Masivní hranatá lebka je podobná modelu použitému pro portréty císaře Galliena, takže Gallienův model mohl být upraven tak, aby zahrnoval rysy typické pro portrétování Palmyrene.[poznámka 5][47] Kus byl předběžně identifikován jako zobrazující krále archeologem Johannesem Kollwitzem,[49] ale Parlasca to považoval za fragment pohřebního kline.[50]

Benaki Museum

Externí obrázek
ikona obrázku Benaki Museum portrét, inv. Číslo 36361, na svých webových stránkách

Vápencová socha hlavy, 30 cm vysoká, je u Benaki Museum v Athény pod inventárním číslem 36361. Hlava byla zakoupena komerčně v roce 1989 a nejsou známy žádné informace o jejím přesném místě výkopu v Sýrii; o deset let později byl přesunut do muzea.[51] Vápencový materiál a mnoho podobností s portréty v Kodani a Istanbulu činí z Palmyry nejpravděpodobnější místo původu.[52]

Tvář je vážně poškozena a mnoho částí věnce a nosu je zlomených. Portrét je charakteristický proporcemi a protáhlou konstrukcí hlavy. Jeho vavřínový věnec je neúplný a zastavuje se těsně za ušima. Miniaturní poprsí, jehož hlava je poškozená, je ve středu věnce, nad čelo. Oči jsou velké a ohraničené ostrými víčky.[51] Obličejové rysy vyobrazeného muže naznačují pokročilý věk a jeho výraz připomíná portréty zobrazující římské císaře, filozofy a kněze.[53] Zadní část portrétu je nedokončená a krk je mohutný a silný.[54] Vzhledem k podobnosti hlavy Benakiho s portréty v kodaňských a istanbulských muzeích navrhl archeolog Stavros Vlizos, že muž patří do rodiny Odaenathus.[55]

Vápencové portréty: závěr

Vyřezávané náhrobní kameny v muzeu
Sbírka náhrobních kamenů portrétů Palmyrene v Vatikánská muzea. Ten vpravo zobrazuje zemřelého s věncem.

Podle Gawlikowského věnce, které se objevují na vápencových portrétech, jako jsou kodaňská a istanbulská muzea, nemusí nutně znamenat římské corona civica vyznamenání; hodně pokrývky hlavy, které nosili palmyrenští kněží, mělo věnce bez římských konotací. Mnoho pohřebních portrétů použitých jako náhrobní kameny v hrobkách Palmyrene zobrazovalo zesnulého s věnci, jejichž význam je v kontextu Palmyrene nejasný.[19]

Gawlikowski, souhlasící s Parlascou, tvrdil, že většina nadrozměrných vápencových hlav se silnými krky byla spojena s pohřebními praktikami, jako jsou víčka sarkofágu;[19] to zahrnuje portréty ze šestihranné hrobky a kodaňských a istanbulských muzeí.[40] Pokud jde o Simonsenův návrh, aby kodaňský portrét patřil čestné soše umístěné na držáku (konzole) na vrcholu sloupu v ulicích města,[27] Čestné sochy Palmyrene, které stály na konzolách sloupů, byly vyrobeny z bronzu a je pochybné, že by držáky mohly unést váhu kamenných soch;[40] takové čestné portréty v Palmýře stály na základnách na zemi.[40] Podle Gawlikowského neexistuje žádný důvod domnívat se, že portréty jsou stejné osoby, navzdory jejich podobnostem;[19] vápencové portréty nebyly vyobrazením krále nebo jeho rodiny a jejich funkce se jeví jako pohřební.[40]

Mramorové portréty

Mramor byl symbolem politické a sociální prestiže a musel být importován do Palmyry;[poznámka 6][56] většina Palmyra soch byla vyrobena z vápence a použití mramoru je pozoruhodné.[40]

Diadém portrét

Externí obrázek
ikona obrázku 1, 2, 3, 4, 5: Obrázky diadémového portrétu hostovaného na serveru l'Institut Français d'Archéologie du Proche-Orient (IFAPO)
Viz titulek
Herodianus "olověný token v Národní muzeum Damašku. Čelenka je podobná té, která byla popsána Odaenathovým portrétem diadému.

Tento portrét byl nalezen v roce 1940 v blízkosti Palmyrene agora ve stejné době, kdy bylo v budově považované za senát (také v blízkosti budovy) nalezeno pět mramorových soch bez hlavy, zobrazujících dva muže a tři ženy. agora); není jisté, zda byl portrét diadému nalezen ve stejné budově. Ačkoli je portrét ztracen a nikdy nebyl zveřejněn, jeho fotografie přežijí v archivech l'Institut Français d'Archéologie du Proche-Orient (IFAPO).[40] Obličej je oválný a k vousům se připojuje dlouhý, zavěšený knír. Spodní část obličeje je zlomená, přežila pouze první řada kadeří vousů. Nos je také zlomený; oči jsou dokořán a dolní víčka jsou trochu těžká,[57] dávat výrazu intenzitu.[58] Dva vertikální záhyby na začátku nosu zdůrazňují oči, které jsou zakončeny silným obočím. Čelo je vysoké, se dvěma vodorovnými rýhami. Čelenka, zjevně a turban, je poškozený vzadu a na pravém spánku. Uprostřed vrcholu turbanu zjevně kruhový otvor obsahoval hmoždinku, která držela další kus čelenky, který by byl orámován zvýšeným okrajem turbanu.[57]

Umělecké zpracování portrétu je podle Baltyho pozoruhodné a odráží šlechtu výrazu.[57] Jeho tvář byla pečlivě vyleštěna; turban má zvlněný povrch, částečně ošetřený a gradine (zubaté dláto), aby se zdůraznil rozdíl mezi látkovou čelenkou a prameny vlasů.[58] Balty dospěl k závěru, že chybějící část čelenky, která zapadá do turbanu, je královská diadém nebo mitre,[57] připomínající podobné koruny, které nosí mnoho současných východních panovníků z Commagene, Hatra, Osroene, několik parthských králů, a vidět na některých portrétech Ardashir Já (první sásánovský král). Olověný žeton Palmyrenu v Národní muzeum Damašku má profil Odaenathova syna a krále králů Herodiana, který je bez vousů a má vysokou kónickou čelenku zdobenou půlměsícem. Podle názoru Baltyho token Damašku potvrzuje, že chybějící část čelenky portrétu čelenky je královská čelenka a socha zobrazuje Odaenatha,[58] od Herodiana, který zemřel po svém otci v roce 267,[59] je na tokenu zobrazen bez vousů.[60] Gawlikowski také považoval tuto identifikaci za vysoce pravděpodobnou, pokud chybějící část čelenky je diadém.[61]

Diadém portrét

Mince Vaballathus
Odaenathův syn a nástupce, Vaballathus, na sobě diadém

Portrét mramorové hlavy vysoký 27 centimetrů (11 palců) v muzeu Palmyra (Inv. B 459/1662),[62] byla zřejmě součástí sochy v životní velikosti.[63] Kus je špatně zachovalý a fragmentární. Vlasy začínají na střední části hlavy dlouhými řídkými prameny, které jsou vyřezávané naplocho a drží je čelenka. Vousy se vážou k vlasům u spánků a jsou pevně a čistě zastřiženy. Čelo je zvrásněno hlubokými liniemi začínajícími v horní části nosu.[64] Muž je zobrazen v tradičním řeckém stylu s výjimkou vlasů, které spíše než účesy na římských portrétech připomínají íránské parthské příklady.[62] Balty považoval za pravděpodobné, že portrét zobrazuje Odaenathuse, a upozorňuje na podobnosti s portrétem diadému: oči jsou také široce otevřené a pohled má stejnou intenzitu. Nejnápadnějším rozdílem je jednodušší účes diadémového portrétu; Balty navrhl, že pokud rozdíl v účesu vyžaduje připsat portrét diadému jinému muži, než je portrét diadému, Odaenathův místokrál Septimius Worod je vhodným kandidátem, protože diadém (symbol královské rodiny) chybí.[65]

I když chybí diadém,[65] portrét líčí svůj předmět na sobě diadém, hlavní předmět v parádě Helénistické panovníci;[66] to bylo používáno k připojení vládců k Alexandr Veliký, zdroj legitimity pro helénistické krále. Diadém byl pravděpodobně spojen v řeckém kontextu s bohem Dionýsos, který jako vítězný vůdce hrál roli v královské ideologii,[67] a čelenka se stala symbolem monarchie na východě.[68] Helenističtí seleukovští králové Sýrie používali diadém z bílého plátna a jejich dědictví bylo východním zdrojem legitimity raných parthských panovníků proti římským tvrzením (což vedlo k přijetí jejich symbolů parthským soudem).[69] Diadém zobrazený na portrétu má orientální styl a připomíná parthskou ikonografii.[64] Odaenathův nástupce a syn, Vaballathus, byl zobrazen na sobě s diadémem na svých mincích; to naznačovalo jeho královskou hodnost jeho východním poddaným,[70] a Herodianus byl také korunován diadémem a diadémem jeho otcem v 263.[9] Gawlikowski považoval za pravděpodobné, že portrét líčí Odaenathuse a že nedostatek diadému (kvůli kterému Balty váhal při identifikaci subjektu portrétu jako Odaenathus) je vyvážen královským diadémem.[61]

Portréty Tesserae

Palmyrene tesserae jsou malé žetony s různými vzory, které se pravděpodobně používaly jako pozvánky na rituální chrámové hostiny. V roce 2019 bylo známo přibližně 1 000 návrhů; většina z nich je terakota, ale několik z nich je olovo, železo nebo bronz.[71] Hlavním odkazem na Palmyrene tesserae je Recueil des Tessères de Palmyre (RTP).[72][73] Někteří líčí Odaenathus:

Tessera RTP 4

Zvětralé oboustranné mince
RTP 4: Odaenathus (že jo) a Heracles (vlevo, odjet)

Tato tessera se nachází v Národním muzeu v Damašku. Na jedné straně je zobrazena mužská hlava; pokrývající veškerý dostupný povrch, má silně stavěný obličej, plné vousy a husté vlasy nebo čelenku (pravděpodobně šaty z lví kůže z Heracles ). Druhá strana tessery má profil zralého vousatého muže s královským čelenkou a trojúhelníkovou náušnicí.[17] Tessery se vyrábějí lisováním drahokamu do hlíny; takové pečeti, zobrazující královské osobnosti bez nápisu, lze vydat pouze na jméno zobrazené osoby. Gawlikowski navrhl, aby králem byl Odaenathus. Pokud je zobrazen Heracles, mělo to znamenat oslavu vítězství panovníka nad Persií; tessera mohla být lístkem na korunovaci Odaenathuse a jeho syna Herodiana.[74]

Tessera RTP 5

Další zvětralá mince
RTP 5: Odaenathus (že jo) a Herodianus (vlevo, odjet)

Tato tessera, také v Národním muzeu Damašku, zobrazuje krále v diadém na jedné straně; koule vlasů dovnitř drdol styl je připevněn k zadní části hlavy. Královská ikonografie je stylem podobná portrétu Herodiana na hlavním žetonu.[17] Autoři RTP předpokládal přítomnost vousů a považoval za možné, že králem je Odaenathus.[73] Gawlikowski nesouhlasil, protože zobrazená tvář je mladistvá a nemůže být reprezentací středního věku Odaenatha. Gawlikowski také zpochybnil přítomnost vousů. I když je druhá strana tessery vážně poškozena, lze vidět stopy trojúhelníkové náušnice podobné té, která je znázorněna v tessere RTP 4. Gawlikowski dospěl k závěru, že Herodianus je zobrazen s diadémem a Odaenathus, ve stejném vousatém portrétu jako RTP 4 s diadémem a náušnicí, se musel objevit na opotřebované straně.[17]

Tessera RTP 736

Čtvercová oboustranná mince
RTP 736: Odaenathus s Hairanem (že jo) a s Vaballathem (vlevo, odjet)

Se sedmi známými kousky zobrazuje tato série v Damašském národním muzeu dva muže ležící na gauči v kněžském oděvu na každé straně. Na jedné straně je pod gaučem napsáno jméno Odaenathova nejstaršího syna Hairana (I).[75] Několik vědců, včetně Uda Hartmanna, tvrdí, že Hairan Já jsem Herodianus a ta druhá je řecká verze místního jména.[76] Historik David S. Potter tvrdil, že Hairan na tessere RTP 736 je Hairan II (mladší syn Odaenathuse, kterého Potter identifikoval s Herodianem).[77] Na druhé straně tessery je napsáno jméno Vaballathus; na obou stranách je nalevo od mužů napsáno jméno Odaenathus. Tessery zobrazují krále na obou stranách, jeho nejstaršího syna na jedné straně a jeho případného nástupce na druhé straně. Vzhledem k tomu, že nejsou zobrazeny žádné královské atributy, tessery mohou pocházet z konce 250. let.[75]

Mozaika

V roce 2003 byla v Palmyře objevena mozaiková podlaha o rozměrech 9,6 x 6,3 metru (31 x 21 stop);[78] na základě hraničního stylu se datuje do druhé poloviny třetího století. Mozaiková podlaha je koberec geometrického a symetrického složení obklopující ve středu obdélníkový panel, který je rozdělen na dva panely stejných rozměrů;[79] Gawlikowski je pojmenoval La chasse au tigre (Lov tygrů) a Le tableau de Bellérophon (Panel Bellerophonu).[80]

Lov tygrů

mozaikový panel zobrazující muže na koni střílející šípy na tygry
Mozaika z lov tygrů, Palmyra

Panel zobrazuje cválajícího jezdce, který útočí na chovného tygra, s menším tygrem (zřejmě ženou) pod koňskými kopyty. Podle Gianluca Serry (ochranářského zoologa se sídlem v Palmyře v době objevení panelu) jsou oba Kaspické tygry, které byly kdysi běžné v regionu Hyrcania v Íránu. Složení silně připomíná některé sasanidské stříbrné desky,[81] a jezdec má na sobě vojenské oblečení Palmyrene.[82]

Nad hlavou koně je třířádkový nápis.[poznámka 7] Text je Palmyrenová kurzíva a pravděpodobně podpis umělce, ale mnoho chyb v psaní a jeho nesourodé postavení zvyšují možnost, že se jedná o sekundární doplněk, který se pokusil nahradit původní nápis. Poslední dvě písmena nápisu (PAN, mnohem větší a profesionálněji provedené než ostatní) nedávají v jejich současném kontextu smysl.[83] Gawlikowski je rekonstruoval jako slovo MRN (náš pán), titul držený v Palmyře Odaenathem a Herodianem,[84] a interpretoval scénu lovu tygrů jako metaforu Odaenathova vítězství nad Shapurem Já; Hyrcanian tygři mohou představovat Peršany a jezdec může představovat Odaenathus.[85]

Panel Bellerophon

Bellerophon je na koni Pegas, propíchnutí Chiméra s kopím. V mozaice Palmyra se Bellerophon odlišuje od svého zastoupení v Evropě; místo toho, aby byl hrdinsky nahý, je oblečen stejným způsobem jako jezdec ve scéně lovu tygrů: kalhoty, tunika a kandys. Jezdec nosí helmu ve tvaru zvonu s plovoucí chochol. V horní části panelu létají dva orli, kteří na obou stranách Bellerophonovy hlavy natahují věnce. Kostým je známým parthským dvorním oděvem, který lze rozeznat na obrazech synagogy Doura-Europos zobrazující důležité postavy, jako je faraon v knize Exodus.[86] Tvar přilby nemá obdobu v současném vojenském použití, perském nebo římském; připomíná vzácné helénistické vzorky z Pergamon, styl přijatý v Palmyra pro válečná božstva, jako je Arsu.[81]

The třináctý Sibylline Oracle, sbírka proroctví pravděpodobně sestavených syrskými autory k oslavě syrských vládců, obsahuje proroctví přidané k původnímu textu za vlády Odaenatha:[87] „Pak přijde ten, koho poslal Slunce [Odaenathus], mocný a ustráchaný lev, dýchající mnoho plamene. Potom s mnoha nestydatými odvahami zničí ... největší zvíře - jedovaté, ustráchané a vydávající velké syčení. [Shapur I] “.[88] Gawlikowski navrhl, že Odaenathus je líčen jako Bellerophon a Chimera (který odpovídá popisu Shapura Já jako velká šelma ve třináctém Sibylline Oracle) je reprezentace Peršanů.[89]

Poznámky

  1. ^ Vzhledem k tomu, že katalog muzea v Istanbulu z roku 1895 tento díl neobsahuje, byl získán po tomto datu.[20]
  2. ^ Archeolog Harald Ingholt odmítl Müllerův návrh, že „charakteristický záhyb“ mezi nosními dírkami a ústy se objevil za vlády Déciuse, s tím, že se objevil na poprsích palmyrenského šlechtického Atenatana v letech 133–134.[29]
  3. ^ Další portrét má kód B2727 / 9127.[41][42] Jeho obrázek lze zobrazit na webu Getty Images webové stránky uvedené v seznamu externí odkazy
  4. ^ Katalog oddělení řecko-římských starožitností v Damašském muzeu, který sestavil Selim Abdul-Hak z muzea v roce 1951, obsahuje vyobrazení (očíslované 13) sochy.[44]
  5. ^ Portrét věnovaný drahokamy v muzeu v Palmyře (Inv. B 2186-CD 134,62) je vysoký 26 centimetrů a ikonografií a stylem je blízký damaškové soše. Podle společnosti Equini Schneider ji lze připsat stejné dílně a při její výrobě byl použit stejný gallienický model.[47] Věnec naznačuje vznešené sociální postavení a socha byla datována do počátku druhé poloviny třetího století. Bylo objeveno 10. května 1962 v základech západní brány Palmyry.[48] Ačkoli je vzhled vlasů a vousů podobný damašskému portrétu, rysy portrétu Palmyra jsou osobnější; obličej je protáhlejší a jeho výraz je drsný a zamračený.[47]
  6. ^ Historička Hazel Dodge, čerpající výhradně z makroskopické pozorování, nalezený materiál naznačující přítomnost místního mramoru; to se ukázalo být travertin extrahováno z oblastí al-Sukkari a Bazurieh, 22 km jižně od Palmyry.[56]
  7. ^ „dydṭs 'bd // psps d'hw // wbnwhy MR“ - Překlad: Diodotos vytvořil toto patro, on a jeho synové MR.[81]

Reference

Citace

  1. ^ Southern 2008, str.44.
  2. ^ Ples 2002, str.77.
  3. ^ Southern 2008, str.43.
  4. ^ Dignas & Winter 2007, str.159.
  5. ^ Bryce 2014, str. 291.
  6. ^ Hartmann 2001, str.172.
  7. ^ de Blois 1976, str.3.
  8. ^ Hartmann 2001, str.149, 176, 178.
  9. ^ A b C Andrade 2013, str.333.
  10. ^ Mladý 2003, str.214, 215.
  11. ^ Hartmann 2001, str.180.
  12. ^ Dodgeon & Lieu 2002, str.71.
  13. ^ Southern 2008, str.78.
  14. ^ Bryce 2014, str. 299.
  15. ^ A b Wadeson 2014, str. 49, 54.
  16. ^ Mladý 2003, str.215.
  17. ^ A b C d Gawlikowski 2016, str. 131.
  18. ^ Silný 1995, str. 168.
  19. ^ A b C d Gawlikowski 2016, str. 126.
  20. ^ Ingholt 1976, str. 116.
  21. ^ A b C d E Equini Schneider 1992, str. 126.
  22. ^ Colledge 1976, str. 91.
  23. ^ Ingholt 1976, str. 115, 116.
  24. ^ A b Ingholt 1976, str. 115.
  25. ^ Equini Schneider 1992, str. 127.
  26. ^ Stoneman 1994, str.76.
  27. ^ A b Simonsen 1889, str.54.
  28. ^ Poulsen 1921, str. 86.
  29. ^ Ingholt 1928, str. 118.
  30. ^ Müller 1927, str. 24.
  31. ^ Gawlikowski 1985, str. 253.
  32. ^ A b Sartre 2005, str.512.
  33. ^ Ingholt 1976, str. 119.
  34. ^ Ingholt 1976, str. 136.
  35. ^ Balty 2002, str. 731.
  36. ^ Balty 2002, str. 731, 732.
  37. ^ Hartmann 2001, str.87.
  38. ^ Equini Schneider 1992, str. 128.
  39. ^ al-As'ad 2002, str. 160.
  40. ^ A b C d E F G h i Gawlikowski 2016, str. 127.
  41. ^ A b C Balty 2002, str. 732.
  42. ^ Charles-Gaffiot, Lavagne & Hofman 2001, str. 311.
  43. ^ Fortin 1999, str. 114.
  44. ^ Abdul-Hak a Abdul-Hak 1951, str. 73.
  45. ^ Equini Schneider 1992, str. 130, 131.
  46. ^ Equini Schneider 1992, str. 131.
  47. ^ A b C d Equini Schneider 1992, str. 132.
  48. ^ Michałowski a kol. 1964, str.80.
  49. ^ Kollwitz 1951, str. 201.
  50. ^ Parlasca 1989, str. 206.
  51. ^ A b Vlizos 2001, str. 190.
  52. ^ Vlizos 2001, str. 195.
  53. ^ Vlizos 2001, str. 192.
  54. ^ Vlizos 2001, str. 191.
  55. ^ Vlizos 2001, str. 206.
  56. ^ A b Wielgosz 2010, str. 75.
  57. ^ A b C d Balty 2005, str. 330.
  58. ^ A b C Balty 2005, str. 333.
  59. ^ Teixidor 2005, str.198.
  60. ^ Balty 2002, str. 741.
  61. ^ A b Gawlikowski 2016, str. 128.
  62. ^ A b Parlasca 1985, str. 347.
  63. ^ Equini Schneider 1992, str. 140.
  64. ^ A b Equini Schneider 1992, str. 141.
  65. ^ A b Balty 2002, str. 738.
  66. ^ Carson 1957, str. 50.
  67. ^ Papantoniou 2012, str.307.
  68. ^ Bardill 2012, str.18.
  69. ^ Řezník 2003, str.35.
  70. ^ Hartmann 2001, str.253, 254.
  71. ^ Fowlkes-Childs & Seymour 2019, str.161.
  72. ^ al-As'ad, Briquel-Chatonnet a Yon 2005, str.1.
  73. ^ A b Ingholt a kol. 1955, str. 1.
  74. ^ Gawlikowski 2016, str. 132.
  75. ^ A b Gawlikowski 2016, str. 132, 133.
  76. ^ Southern 2008, str.9.
  77. ^ Potter 2014, str.85.
  78. ^ Gawlikowski 2005, str. 1293.
  79. ^ Gawlikowski 2005, str. 1296.
  80. ^ Gawlikowski 2005, str. 1298, 1299.
  81. ^ A b C Gawlikowski 2005, str. 1300.
  82. ^ Andrade 2018, str.139.
  83. ^ Gawlikowski 2005, str. 1300, 1301.
  84. ^ Gawlikowski 2005, str. 1301.
  85. ^ Gawlikowski 2005, str. 1302.
  86. ^ Gawlikowski 2005, str. 1297.
  87. ^ Butcher 1996, str. 525.
  88. ^ Kaizer 2009, str.185.
  89. ^ Gawlikowski 2005, str. 1303.

Zdroje

  • Abdul-Hak, Selim; Abdul-Hak, Andrée (1951). Katalog Illustré du Département des Antiquités Greco-Romaines au Musée de Damas (francouzsky). 1. Damas: Direction Générale des Antiquités et des Museés. OCLC  889099666.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • al-As'ad, Khaled (2002). „Palmira: Ottant'Anni di Scoperte“. V Gabucci, Ada (ed.). Zenobia: Il Sogno di Una Regina d'Oriente (v italštině). Electa. str. 159–163. ISBN  978-8-843-59843-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • al-As'ad, Khaled; Briquel-Chatonnet, Françoise; Yon, Jean-Baptiste (2005). „Posvátné hostiny v Palmýře a funkce Tesserae: Úvahy o žetonech nalezených v chrámu Arṣu“. V Cussini, Eleonora (ed.). Journey to Palmyra: Collected Essays to Remember Delbert R. Hillers. Brill. s. 1–10. ISBN  978-90-04-12418-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Andrade, Nathanael J. (2013). Syrská identita v řecko-římském světě. Cambridge University Press. ISBN  978-1-107-01205-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Andrade, Nathanael J. (2018). Zenobia: Padající hvězda Palmyry. Oxford University Press. ISBN  978-0-190-63881-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ball, Warwick (2002) [1999]. Řím na východě: Transformace říše. Routledge. ISBN  978-1-134-82387-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Balty, Jean-Charles (2002). „Odeinat.« Roi des Rois »“. Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (francouzsky). Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 146 (2). ISSN  0065-0536.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Balty, Jean Charles (2005). „La Sculpture“. V Delplace, Christiane; Dentzer-Feydey, Jacqueline (eds.). L'Agora de Palmyre. Bibliothèque Archéologique et Historique (ve francouzštině). 175. Institut Français du Proche-Orient. 321–341. ISBN  978-2-351-59000-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bardill, Jonathan (2012). Konstantin, božský císař křesťanského zlatého věku. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-76423-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bryce, Trevor (2014). Starověká Sýrie: tři tisíce let historie. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-100292-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Butcher, Kevin (1996). „Představení císaři: osobnosti a neúspěch ve třetím století. D. S. Potter, Prophecy and History in the Crisis of the Roman Empire: A Historical Commentary on the Thirteenth Sibylline Oracle (Oxford 1990). 443 + xix, 2 mapy, 27 půltónových ilustrací. ISBN 0-19-814483-0". Journal of Roman Archaeology. University of Michigan Press. 9: 515–527. doi:10.1017 / S1047759400017013. ISSN  1047-7594.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Butcher, Kevin (2003). Římská Sýrie a Blízký východ. Publikace Getty. ISBN  978-0-89236-715-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Carson, Robert Andrew Glendinning (1957). „Caesar a monarchie“. Řecko a Řím. Cambridge University Press jménem The Classical Association. 4 (1). ISSN  0017-3835.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Charles-Gaffiot, Jacques; Lavagne, Henri; Hofman, Jean-Marc, eds. (2001). „Œuvres Exposées“. Moi, Zénobie Reine de Palmyre (Expozice: Mairie du Ve Arrondissement de Paris, 18. září au 16 Décembre 2001). Archeologia, Arte Primitiva e Orientale (ve francouzštině). Skira. 181–369. ISBN  978-8-884-91116-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Colledge, Malcolm A. R. (1976). Umění Palmyry. Studie starověkého umění a archeologie. Temže a Hudson. ISBN  978-0-500-69003-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • de Blois, Lukas (1976). Politika císaře Galliena. Holandská archeologická a historická společnost: Studie nizozemské archeologické a historické společnosti. 7. Brill. ISBN  978-90-04-04508-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dignas, Beate; Winter, Engelbert (2007) [2001]. Řím a Persie v pozdní antice: sousedé a rivali. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-84925-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dodgeon, Michael H; Lieu, Samuel N. C (2002). Římská východní hranice a perské války 226–363 nl: Dokumentární historie. Routledge. ISBN  978-1-134-96113-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Equini Schneider, Eugenia (1992). „Scultura e Ritrattistica Onorarie a Palmira; Qualche Ipotesi“. Archeologia Classica (v italštině). L'Erma di Bretschneider. 44. ISSN  0391-8165.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fortin, Michel (1999). Sýrie, země civilizací. Přeložil Macaulay, Jane. Musée de la Civilization, Québec. ISBN  978-2-761-91521-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fowlkes-Childs, Blair; Seymour, Michael (2019). Svět mezi říšemi: umění a identita na starověkém Středním východě. Metropolitní muzeum umění. ISBN  978-1-588-39683-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gawlikowski, Michal (1985). „Les princes de Palmyre“. Sýrie. Archéologie, Art et Histoire (francouzsky). l'Institut Français du Proche-Orient. 62 (3/4). ISSN  0039-7946.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gawlikowski, Michal (2005). „L'apothéose d'Odeinat sur une Mosaïque Récemment Découverte à Palmyre“. Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (francouzsky). Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 149 (4): 1293–1304. doi:10.3406 / crai.2005.22944. ISSN  0065-0536.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gawlikowski, Michael (2016). „Portréty královské palmyrény“. In Kropp, Andreas; Raja, Rubina (eds.). Svět Palmýry. Scientia Danica. Řada H, Humanistica, 4. 6. Královská dánská akademie věd a dopisů (Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab). Tištěno Specialtrykkeriet Viborg a-s. s. 7–16. ISBN  978-8-773-04397-4. ISSN  1904-5506.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hartmann, Udo (2001). Das Palmyrenische Teilreich (v němčině). Franz Steiner Verlag. ISBN  978-3-515-07800-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ingholt, Harald (1928). Studier nad Palmyrensk Skulptur (v dánštině). C. A. Reitzels Forlag. OCLC  4125419.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ingholt, Harald; Seyrig, Henri; Starcky, Jean; Caquot, André (1955). Recueil des Tessères de Palmyre. Bibliothèque Archéologique et Historique. 58. Imprimerie Nationale. Librairie Orientaliste Paul Geuthner. OCLC  603577481.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ingholt, Harald (1976). „Varia Tadmorea“. Ve Frézouls, Edmond (ed.). Palmyre: Bilan et Perspectives. Colloque de Strasbourg 18–20 Octobre 1973, à la Mémoire de Daniel Schlumberger et de Henri Seyrig. Starožitnosti Travaux du Centre de Recherche sur le Proche-Orient et la Grèce. 3. Sdružení Pour l'étude de la Civilization Romaine. Universite des Sciences Humaines de Strasbourg. 101–137. ISSN  0167-7551. OCLC  11574470.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kaizer, Ted (2009). „Parthská a raná sásánovská říše, c. 247 př. Harrison, Thomas (ed.). Velká říše starověkého světa. Muzeum J. Paula Gettyho. 174–195. ISBN  978-0-89236-987-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kollwitz, Johannes (1951). „Zwei Spätantike Porträts im Museum von Damaskus“. Annales Archéologiques Arabes Syriennes (v němčině). Směr Générale des Antiquités et des Museés. 1. ISSN  0570-1554.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Michałowski, Kazimierz; Strelcyn, Stefan; Filarska, Barbara; Krzyżanowska, Aleksandra; Ostrasz, Antoni; Michałowska, Krystyna; Cukrowska, Žofie (1964). Fouilles Polonaises 1962. Palmyre (ve francouzštině). IV. PWN (Państwowe Wydawnictwo Naukowe) -Editions Scientifiques de Pologne. OCLC  833588867.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Müller, Valentin Kurt (1927). Zwei Syrische Bildnisse Römischer Zeit. Winckelmannsprogramm der Archäologischen Gesellschaft zu Berlin (v němčině). 86. Walter de Gruyter. ISSN  0178-1154. OCLC  185152569.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Papantoniou, Giorgos (2012). Náboženství a sociální transformace na Kypru: Od kyperských Basileis k helénistickým strategiím. Mnemosyne, doplňky, historie a archeologie antiky. 347. Brill. ISBN  978-9-004-22435-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Parlasca, Klaus (1985). „Das Verhältnis der Palmyrenischen Grabplastik zur Römischen Porträtkunst“. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische Abteilung (v němčině). Verlag Philipp von Zabern. 92. ISBN  978-3-805-30869-4. ISSN  0342-1287.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Parlasca, Klaus (1989). „Palmyrenische Bildnisse aus dem Umkreis Zenobias“. V Dahlheimu, Werner; Shuller, Wolfgang; von Ungern-Sternberg, Jürgen (eds.). Festschrift Robert Werner: zu Seinem 65. Geburtstag Dargebracht von Freunden, Kollegen und Schülern. Xenia: Konstanzer Althistorische Vorträge und Forschungen (v němčině). 22. Universitätsverlag Konstanz. str. 205–211. ISBN  978-3-879-40356-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Potter, David S (2014). Římská říše v zálivu, 180–395 n. L. Routledge. ISBN  978-1-134-69477-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Poulsen, Poul Frederik Sigfred (1921). Wrange, Ewert; Hazelius, Fritjof (eds.). „De Palmyrenske Skulpturer“. Tidskrift för Konstvetenskap (v dánštině). Aktiebolaget Skånska Centraltryckeriet. 6. OCLC  64210828.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sartre, Maurice (2005). „Arabové a pouštní lidé“. In Bowman, Alan K .; Garnsey, Peter; Cameron, Averil (eds.). Krize říše, 193–337. Cambridge dávná historie. 12. Cambridge University Press. str. 498–520. ISBN  978-0-521-30199-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Simonsen, David Jakob (1889). Sculptures et Inscriptions de Palmyre à la Glyptothèque de Ny Calsberg (francouzsky). Čt. Lind. OCLC  2047359.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Southern, Patricia (2008). Císařovna Zenobia: Palmyra's Rebel Queen. A&C Black. ISBN  978-1-4411-4248-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Stoneman, Richard (1994). Palmyra a jeho impérium: Zenobiova vzpoura proti Římu. University of Michigan Press. ISBN  978-0-472-08315-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Strong, Donald Emrys (1995) [1976]. Toynbee, Jocelyn Mary Catherine; Ling, Roger (eds.). Římské umění. Pelican History of Art. 44. Yale University Press. ISBN  978-0-300-05293-0. ISSN  0553-4755.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Teixidor, Javier (2005). „Palmyra ve třetím století“. V Cussini, Eleonora (ed.). Journey to Palmyra: Collected Essays to Remember Delbert R. Hillers. Brill. 181–226. ISBN  978-90-04-12418-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Vlizos, Stavros (2001). „Muzeum Syrische Porträtplastik im Benaki (Athen)“. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung (v němčině). Verlag Philipp von Zabern. 116. ISSN  0342-1325.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wadeson, Lucy (2014). "Funerary Portrait of a Palmyrene Priest". In Flood, Derene (ed.). Záznamy muzea v Canterbury. 28. Canterburské muzeum. str. 49–59. ISSN  0370-3878.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wielgosz, Dagmara (2010). „La Sculpture en Marbre à Palmyre“ (PDF). Studia Palmyreńskie (francouzsky). Polské centrum středomořské archeologie, Varšavská univerzita. 11. ISSN  0081-6787.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Young, Gary K. (2003) [2001]. Římský východní obchod: mezinárodní obchod a imperiální politika 31 př. N. L. - 305 n. L. Routledge. ISBN  978-1-134-54793-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy