Philoxenus z Cythery - Philoxenus of Cythera

Philoxenus z Cythery (řecký: Φιλόξενος ὁ Κυθήριος; C. 435/4 - 380/79 př. N. L.)[1] byl Řek dithyrambic básník, exponent „Nové hudby“.[2] Byl jedním z nejdůležitějších dithyrambických básníků starověkého Řecka.[3]

Život

Je známo několik podrobností o životě Philoxena.[4] Podle Suda, Philoxenus byl syn Eulytides, od Cythera. Při dobytí ostrova Athéňany byl Philoxenus považován za otrok na Athény, kde se dostal do vlastnictví dithyrambického básníka Melanippides, který ho vzdělával.[5]

Philoxenus žil nějakou dobu v Sicílie, jako dvorní básník Dionysius, tyran ze Syrakus.[6] Tam podle Athenaeus —Zřejmě na základě zprávy filozofa 4. století Phaenias z Eresu —Filoxenus se pokusil svést Dionysiovu milenku Galateii a byl uvržen do lomů.[7] Nicméně podle Diodorus Siculus „Philoxenovo uvěznění v lomech bylo výsledkem jeho odmítnutí chválit Dionysiovu špatnou poezii.[8]

Poté, co opustil Sicílii, podle Suda, nějakou dobu žil v řecké kolonii Taras (moderní Taranto ) v Itálie,[9] a zemřel v Efez.[10] Podle Parian Marble, zemřel v letech 380/79 před naším letopočtem, ve věku 55 let.[11]

O velké popularitě Philoxenus svědčí bezplatné rozhodnutí přijaté aténským Senát v roce 393 př. Postava v komedii od Antifany mluvil o něm jako o „bohu mezi lidmi“; Alexandr Veliký nechal mu poslat své básně Asie; the Alexandrijský gramatiky přijal ho do kánon; a do doby Polybius jeho práce se pravidelně učili a každoročně prováděli mladí muži z Arcadia.

Poezie

Philoxenus, básník a hudebník, jeden z nejdůležitějších své doby. Byl to takzvaný básník „nové hudby“, představující styl, který se vyvinul mezi koncem 5. století před naším letopočtem a prvními dekádami 4. století před naším letopočtem. Spolu s dalšími takovými básníky „Nové hudby“ jako Melanippides a Timoteus, představil významné změny v hudbě. Mezi ně patří, přidání k počtu řetězců na cithara, představení komplexních melodií s více notami a většími intervaly mezi notami a použití více změn harmonií a rytmů v jednom díle.[12]

Philoxenus představil další inovace, například zatímco tradiční dithyramb byl sborová píseň doprovázená panpipe Philoxenův Cyclops zpíval sólo doprovázené citharou.[13] A v další inovaci dithyrambického výkonu byla stejná postava zjevně dodávána s kostýmem, který zahrnoval koženou tašku a větvičky bylin.[14]

Podle Suda Philoxenus složil dvacet čtyři dithyrambs a lyrická báseň na potomky Aeacus.[15] Jeho nejdůležitějším dythyrambem byl Cyclops pastorační burleska o lásce kyklopů Polyfémos pro vílu Galatea. Bylo to parodováno Aristofanes v Plutus.

Další dílo Philoxenus (někdy připisováno Philoxenus z Leucas, notoricky známý žrout) je Deipnon („Večeře“), z nichž se do značné míry zachovaly fragmenty Athenaeus. Báseň podává zprávu o komplikované večeři, pravděpodobně zamýšlené jako satira o luxusu sicilského soud. V této básni Philoxenus popisuje některé koláče jako „smíchané se světlicovým, opečeným, pšeničně-ovesným-bílým-cizrnovým-malým bodlákem-malým-sezamovým-medovým sousto všeho, s medovým okrajem“.[16]

Cyclops

Detail nástěnné malby z 1. století před naším letopočtem z ložnice ve vile Agrippa Postumus na Boscotrecase ukazující krajinu s Galatea a Polyphemus s některými z jeho stáda.

Ve své básni Cyclops nebo Galatea, Philoxenus převzal příběh Polyfémos, Cyclops skvěle narazil Odysseus v Odyssey. Bylo napsáno, aby bylo provedeno v divoké a extatické formě písní a tanců - The oslavná hymna, z nichž zůstaly pouze fragmenty. Filoxenův příběh se odehrává dlouho předtím, než jednooký netvor oslepil Odysseus. Philoxenus byl možná první, kdo poskytl ženský milostný zájem pro Cyclops.[17] Objektem Polyphemusovy romantické touhy je krásná mořská víla pojmenovaná Galatea.[18] Philoxenus Polyphemus není jeskynní obydlí, monstrózní surovec, jako v Odyssey, ale místo toho je trochu jako samotný Odysseus ve své vizi světa: Má slabosti, je zběhlý v literární kritice a rozumí lidem.[19]

Datum složení Philoxenus ' Cyclops není přesně znám, ale musí to být před rokem 388 př Aristofanes parodoval to ve své komedii Plutus (Bohatství); a pravděpodobně po roce 406 př. n. l., kdy Dionysius I. stal se tyranem ze Syrakus,[20] a když Philoxenus sloužil jako jeho dvorní básník.[21] Aristofanova parodie naznačuje, že došlo k nedávnému představení v Athény Philoxenovy básně.[22]

Existovaly protichůdné starodávné zprávy o Philoxenově inspiraci k básni.[23] Podle Scholiasta o Theocritově Idyla 6, historik Duris (c. 340 – c. 260 př. n. l.) uvedl, že poblíž byla Galatea svatyně Mount Etna postavený Polyfémem, a že když Philoxenus navštívil svatyni a nedokázal na ni myslet, vymyslel příběh Polyfémovy lásky ke Galatea.[24] Avšak v tom, co je pravděpodobně nejdříve, je to Phaeniasův „prostřednictvím Athén, Philoxenus“ Cyclops byl psán, zatímco básník byl uvězněn v lomech, jako dvorní satira, kde na způsob a Roman à clef, postavy ve Philoxenově dithyrambovi: Polyphemus, Odysseus a mořská víla Galatea, měly představovat Dionysia, Philoxena a Dionysiovu milenku, aulos hráče Galatea.[25]

Philoxenus nechal svého Polyféma hrát na cithara, profesionál lyra vyžadující velkou dovednost. Cyclops hrající na tak sofistikovaný a módní nástroj by byl pro diváky Philoxenus docela překvapivým srovnáním a možná by signalizoval soutěž mezi dvěma žánry performance - nome (primitivní hudební forma zhudebněné básně) a oslavná hymna. Postava Cyclops by tedy v této interpretaci nepředstavovala sionského tyrana Dionysia, ale možná místo toho básníka hrajícího na citharu Timoteus.[26]

Romantický prvek, který vytvořil Philoxenus, oživili helénští básníci, kteří měli následovat, včetně: Theocritus, Callimachus, Hermesianax, a Bion ze Smyrny.[27]

Aristofanova parodie

Text poslední existující hry Aristophanes Plutus (Bohatství) přežil, ale chybí téměř všechny jeho sborové ódy,[28] to, co zbývá pro sbor, ukazuje Aristofana (jak to do jisté míry dělá ve všech svých hrách) parodujících současné literární dílo - v tomto případě Philoxenus Cyclops.[29] S touto parodií Aristophanes, který si dělá legraci z literárních aspektů Philoxenova dithyramb, zároveň komentuje hudební vývoj ve čtvrtém století před naším letopočtem a rozvíjí témata, která procházejí celou hrou.[30] Obsahuje také řádky a fráze převzaté přímo z Cyclops.[31]

Otrok Cario řekne refrénu, že jeho pán přinesl domů boha Bohatství, a proto budou nyní všichni bohatí. Sbor chce tančit pro radost.[32] Cario tedy začíná s jiným druhem představení a paroduje Philoxenův dithyramb.[33] Jako sólový umělec vedoucí sbor, který zpívá a tančí, Cario znovu vytváří formu dithyramb, která se hraje. Nejprve se vrhl do role Polyféma a chóru jako stáda ovcí a koz:

A teď si přeji - threttanello! - napodobit Kyklopy a houpat se sem a tam tak, abych tě vedl v tanci. Ale no tak, děti, křičte a křičte znovu písničky o chvění ovcí a páchnoucích koz a následujte s kohouty v kůži - protože budete jíst kozí snídani![34]

Cario vokálně napodobuje zvuk lyry („threttanello“), která je považována za odkaz na Philoxena, který má Polyphemus hrát na lyru, a „jíst kozí snídani“ je obscénní vtip odkazující na samoléčbu felace.[35]

Sbor však nechce hrát na ovce a kozy, byli by raději Odysseem a jeho muži a vyhrožovali, že Cario (jako opilý Cyclops) oslepí dřevěným kůlem:[36]

Ale my se na oplátku pokusíme - threttanello! - zatímco budeme kňourat, abychom vás chytili, zatímco Cyclops, stále hladový, držel pytel vlhkých divokých zelených a visel na botě! Pak, když si zdřímnete při vedení svých ovcí, zvedneme skvělý napůl spálený kůl a oslepíme vás![37]

Philoxenus je v této scéně nadále citován Aristofanem a refrén reaguje na Cariov obscénní vtip vlastním komiksovým popisem opilého Cyclopsa, který omdlévá a vede své ovce.[38]

Aristofanes vydává satirické vyvrácení dithyrambovi, který se správnějším pohybem dostal na území oblasti dramatu.[39]

Aristotelův komentář

Philoxenus ' Cyclops je také uveden v Aristoteles Poetika. Aristoteles pojednává o zastoupení lidí v tragédii a komedii („tragédie se liší od komedie. Ta si klade za cíl představovat lidi tak horší, než jsou dnes, ta první lepší)“.[40] Před uvedením tohoto bodu uvedl, že stejně jako v komedii je to stejné i v dithyrambické poezii, a uvádí jako příklady Cyclops oba Timoteus a Philoxenus.[41]

Poznámky

  1. ^ Campbell, str. 7; Parian Marble Ep. 69 (str. 18 Jacoby) = Test na filoxen. 2 Campbell.
  2. ^ Rocha, BMCR 2015.05.32; LeVen, str. 71.
  3. ^ Kovář, s.v. Philoxenus.
  4. ^ Campbell, str. 7.
  5. ^ Suda 3 393 (iv 728 s. Adler) = Test na filoxen. 1 Campbell = PMG 814.
  6. ^ Rocha, BMCR 2015.05.32; Hordern, str. 446.
  7. ^ Hordern, str. 445–446; Creese, str. 564; Athenaeus, 1,6–7a = Philoxenus fr. 816 Campbell = PMG 816 = Phaenias fr. 13 Wehrli. Viz také Aelian, Varia Historia 12.44.
  8. ^ Hordern, str. 446; Diodorus Siculus, 15.6 = Test na filoxen. 3 Campbell. Srovnat s Suda 7 397 (iv 729 s. Adler) = Test na filoxen. 4 Campbell.
  9. ^ Suda 7 397 (iv 729 s. Adler) = Test na filoxen. 4 Campbell.
  10. ^ Suda 3 393 (iv 728 s. Adler) = Test na filoxen. 1 Campbell = PMG 814. Suda Φ 393 také říká, že „Callistratus napsal, že [Philoxenus] patřil pontské Heraclea“ (Campbell, str. 139 ), tj. Heraclea Pontica v Anatolie (moderní krocan ) na Černé moře, nicméně Campbell, str. 139 n. 5 slevy toto.
  11. ^ Rocha, BMCR Parian Marble2015.05.32; Parian Marble Ep. 69 (str. 18 Jacoby) = Test na filoxen. 2 Campbell.
  12. ^ Rocha, BMRC 2015.05.32; Campbell, s. 1–2. Podrobnou diskusi o těchto básnících „Nové hudby“ viz Campbell, s. 1–8; viz také LeVen 2014.
  13. ^ Campbell, str. 2; fr. 819 Campbell = PMG 819.
  14. ^ Campbell, str. 2; fr. 820 Campbell = PMG 820.
  15. ^ Suda 3 393 (iv 728 s. Adler) = Test na filoxen. 1 Campbell = PMG 814.
  16. ^ Wilkins, str. 129.
  17. ^ Že Polyphemova láska ke Galatea je „možná“ inovací Philoxenus, viz Creese, s. 2. 563 s n. 5.
  18. ^ Brooks, 163-164.
  19. ^ LeVen, str. 237
  20. ^ Rosen, str. 155; Hordern, str. 445.
  21. ^ Hordern, str. 446, s n. 4, poskytující četné starověké zdroje.
  22. ^ Zemědělec, str. 215; Hordern, str. 445.
  23. ^ Hopkinson, str. 36.
  24. ^ Hordern, str. 447; Scholiast na Theocritus 6 = FGrHist 76 F 58 = Philoxenus fr. 817 Campbell = PMG 817 .
  25. ^ Rocha, BMCR 2015.05.32; LeVen, s. 127–128; Hordern, str. 445–446; Creese, str. 564; Athenaeus, 1,6–7a = Philoxenus fr. 816 Campbell = PMG 816 = Phaenias fr. 13 Wehrli. Pro čtení této pasáže Phaenias viz Leven, s. 128–134.
  26. ^ Jackson, str. 126.
  27. ^ LeVen, s. 234–234.
  28. ^ Jackson, str. 124.
  29. ^ Jackson, str. 124; Zemědělec, str. 213; Hordern, str. 445.
  30. ^ Jackson, str. 125.
  31. ^ Jackson, str. 126.
  32. ^ Aristofanes, Plutus 284–287.
  33. ^ Interpretace této scény následovala zde, viz Farmář, 213–216 a Jackson, str. 124–126.
  34. ^ Zemědělec, str. 215; Aristofanes, Plutus 290–295.
  35. ^ Zemědělec, str. 216.
  36. ^ Jackson, str. 125.
  37. ^ Zemědělec, str. 216; Aristofanes, Plutus 296–301.
  38. ^ Zemědělec, str. 216.
  39. ^ Zemědělec, str. 219.
  40. ^ Aristoteles, Poetika 1448a.
  41. ^ LeVen, str. 235; Hordern, str. 448–450; Zemědělec, str. 215.

Reference

  • Aelian, Historický Různé, přeložil Nigel G. Wilson, Loeb Classical Library Č. 486, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1997. Online verze na Harvard University Press. ISBN  978-0-674-99535-2.
  • Aristofanes, Plutus (Bohatství), v Aristofany, Žáby, Shromážděné ženy, Bohatství, Editoval a překládal Jeffrey Henderson, Loeb Classical Library Č. 180, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2002. Online verze na Harvard University Press. ISBN  978-0-674-99596-3.
  • Aristoteles, Poetika v Aristoteles ve 23 svazcích, Sv. 23, přeložil W.H. Fyfe. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1932. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Athenaeus, The Learned Banqueters, Volume I: Books 1-3.106e, editoval a překládal S. Douglas Olson, Loeb Classical Library Č. 204, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2007. Online verze na Harvard University Press. ISBN  978-0-674-99620-5.
  • Brooks, Francis, ed. Řeckí lyričtí básníci. Vydavatel: David Nutt. 1896. Knihy Google.
  • Campbell, David A., Greek Lyric, svazek V: Nová škola poezie a anonymních písní a hymnů, Loeb Classical Library Č. 144. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1993. ISBN  978-0-674-99559-8. Online verze na Harvard University Press.
  • Creese, David, „Erogenous Organs: The Metamorphosis of Polyphemus '' Syrinx 'in Ovid, Proměny 13,784 palce The Classical Quarterly, New Series, roč. 59, č. 2 (prosinec, 2009), str. 562-577. JSTOR  20616706.
  • Diodorus Siculus, Diodorus Siculus: Knihovna historie. Přeložil C. H. Oldfather. Dvanáct svazků. Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1989. Online verze od Billa Thayera
  • Farmář, Matthew C., Tragédie na komiksové scéně, Oxford University Press, 2017. ISBN  9780190492076. Knihy Google.
  • Hordern, J. H. "Cyclops of Philoxenus" v The Classical Quarterly, Svazek 49, č. 2, 1999, str. 445-455. JSTOR  639870.
  • Hopkinson, N., (ed.), Ovidius: Metamorfózy Kniha XIII, Cambridge University Press, 2000, ISBN  0-521-55421-7.
  • Jackson, Lucy C. M. M., Sbor dramatu ve 4. století před naším letopočtem: přítomnost a reprezentace Oxford University Press, 2019. ISBN  978-0-19-884453-2.
  • LeVen, Pauline A., Mnohohlavá múza: tradice a inovace v pozdně klasické řecké lyrice. Cambridge University Press 2014. ISBN  978-1-107-01853-2.
  • Rocha, Roosevelt, "Adelaide Fongoni, Philoxeni Cytherii Testimonia et Fragmenta. Dithyrambographi Graeci, 1", Klasická recenze Bryna Mawra 2015.05.32.
  • Rosen, Ralph, Making Mockery: The Poetics of Ancient Satira, Oxford University Press, 2007. ISBN  978-0-19-530996-6.
  • Smith, William; Slovník řecké a římské biografie a mytologie, Londýn (1873). Online verze v digitální knihovně Perseus
  • Wilkins, John M. Jídlo ve starověkém světě, Blackwell 2006.