Paul Vogt (pastor) - Paul Vogt (pastor)

Paul Vogt (23. května 1900 - 12. března 1984) byl a švýcarský protestant farář a teolog. Založil Freiplatzaktion,^[1] organizace poskytující pomoc uprchlíkům a migrantům a pomohla při prvním zveřejňování zpráv o holocaust veřejnosti, včetně Spojených států, během Druhá světová válka.

Časný život

Vogt se narodil v Stafa Johannesovi Danielovi Paulu Vogtovi, ministrovi, z něhož migroval Slezsko. On byl vzděláván na evangelické vysoké škole v Schiers, kterou ukončil v roce 1922; následně byl až do roku 1926 postgraduálním studentem teologie v Basilej, Curych a Tübingen. Sloužil nejprve v Neumünsteru v Curychu a poté jako farář v Ellikon an der Thur (kde se v roce 1927 oženil se Sophie Brennerovou), poté se v roce 1929 přestěhoval do Walzenhausen. Prokázal časný zájem o vytvoření sociálních institucí a založil v kantonu humanitární organizaci pro nezaměstnané Appenzell a vybudování sociálního centra a bydliště pro bezdomovce ve Walzenhausenu s názvem „Sonneblick“^[2] který existuje dodnes.

V roce 1936 odešel Vogt z Walzenhausenu na pastoraci do Curych -Seebach, a byl jmenován vůdcem Švýcarské protestantské organizace pro pomoc konfesní církvi v Německu (SEHBKD). Současně také spoluzakládal švýcarskou ústřední kancelář pro pomoc uprchlíkům (SZF). V letech 1933 až 1947 vyplatily různé humanitární organizace spojené se SZF asi 70 milionů švýcarských franků na podporu uprchlíků před nacisty, zejména Židy.^[3]

Druhá světová válka a holocaust

V roce 1943 převzal úřad pro uprchlíky zřízený Švýcarskou evangelickou církevní federací, protestantskou reformovanou zemskou církví kantonu v Curychu a Švýcarským církevním pomocným výborem pro evangelické uprchlíky a poté se stal známým jako „pastor pro uprchlíky“. V té době už byl velmi oblíbeným kazatelem a uznávaným teologem. Na podzim roku 1942 založil Freiplatzaktion („akce na volném místě“), kde bezplatně ubytoval 1700 uprchlíků v soukromých domech.^[4]

Zprávy o "deportacích na východ" v rámci EU Konečné řešení dosáhl Švýcarska do roku 1942 a vláda se rozhodla reagovat zpřísněním hraničních kontrol a zvýšením cenzury. Gerhard Riegner, tajemník Světového židovského kongresu v Ženevě, a Recha a Yitzchak Sternbuch, z Va'ad Hatzalah (Ortodoxní záchranný výbor) ve Švýcarsku zaslaný v srpnu a září 1942 telegramy židovského vedení Spojených států varující před pevnými nacistickými plány na zničení evropského židovstva a v místních médiích se začaly objevovat zprávy o deportacích a úmrtích v táborech. V reakci na to Vogt prohlásil 1. října za den modlitby za židovské oběti nacismu.^[5] Zvláště zdůraznil „to, co my ve Švýcarsku můžeme vědět a měli bychom vědět o osudu francouzských Židů“. Vydání jeho časopisu z října 1942 varovalo: „Obrovská hromada smrti se usadila nad Božím lidem, židovským lidem ... Evropa je plná výkřiků umírajících, když jsou zastřeleni nebo plynováni.“

Jelikož se tvrdá cenzura švýcarského tisku ze strany vlády netýkala ani církve, Vogt se ujal úlohy propagovat nacistické zvěrstva prostřednictvím kázání, svého časopisu a reprodukce pašovaných fotografií, což považoval za svou povinnost jako „hlas tichý a vyslanec lovených “. Zaútočil zejména na švýcarskou politiku „navracení“, kdy byli židovští uprchlíci na hranici předáni zpět německým úřadům a téměř jistá poprava.

V roce 1944 první tajemník El Salvador mise ve Švýcarsku, George Mantello (Mandel, maďarský pravoslavný Žid z Rumunska), obdržel od rumunského diplomata Florian Manilou dvě zprávy o deportacích maďarských Židů. Jedna byla pravděpodobně verze Osvětimské protokoly, včetně Zpráva Vrba – Wetzler, první podrobné zasvěcené informace o provozu Osvětim-Birkenau vyhlazovací tábor. Manilou se na zpáteční cestě z Rumunska zastavil v Budapešti proti přísným nacistickým rozkazům a zprávy získal od Moshe Krausz který je obdržel od rabína Michael Ber Weissmandl spoluvůdce Pracovní skupina Bratislava. Manilou sdělil smutnou zprávu Mantellovi, že jeho rodina v Rumunsku byla nacisty zavražděna. Navzdory svému zármutku Mantello za 24 hodin zařídil, aby byl zaslán klíčový výtah ze zprávy o zvěrstvech prostřednictvím mezinárodní drátové služby. Toto a aktivismus pastora Vogta a dalších vedlo k velkým protestům na místní úrovni ve Švýcarsku: pouliční protesty, kázání v protestantských církvích a intenzivní tisková kampaň s více než 400 do očí bijícími titulky (v rozporu s přísnými pravidly švýcarské cenzury) propagující evropský temný věk a barbarství ve dvacátém století^[6].

Pastor Vogt za několik dní prostřednictvím své uprchlické organizace zajistil vyhotovení a distribuci tisíců kopií zpráv. Poté kázal řadu kázání, které byly následně publikovány o hrůze nacistických akcí a spoluúčasti maďarské a švýcarské vlády. Jedna část citující Genesis 4: 9-10 byla zaznamenána a opakována v kázáních po Švýcarsku:

Potom Pán řekl Kainovi: "Kde je tvůj bratr Ábel?"

"Nevím," odpověděl. "Jsem strážcem svého bratra?"

Pán řekl: „Co jsi to udělal? Spatřit! Krev tvého bratra na mě křičí ze země Hle, krev tvých bratrů na mě křičí ze země. “Dnes se Boží pozorné a tázavé oči zaměřují na nás křesťany. A požaduje od nás: Kde, kde, kde! je tvůj bratr, Žid bez domova? ... Kde jsou dnes židovské děti bez domova?

Kázání a zprávy z Osvětimi byly shromážděny do knihy s názvem „Jsem strážcem svého bratra“ (Soll ich meines Bruders Hütter sein?), Která obsahovala Vogtovu předmluvu, ve které řekl: „Prostřednictvím těchto faktických zpráv křesťan komunita je povolána k naprostému pokání ... Musíme být očištěni od jakékoli stopy antisemitismu. S ohledem na miliony zavražděných Židů je jakákoli další antisemitská myšlenka a každé slovo kriminální šílenství. “

Vogtovy kopie zpráv se dostaly do rukou curyšského korespondenta The New York Times Daniel T. Brigham, který na začátku července napsal dvě zprávy o jejich obsahu, které představovaly první podrobné veřejné zpravodajské příběhy o rozsahu holocaustu a fungování Osvětimi-Birkenau. První zpráva měla název „Dotaz potvrzuje nacistické tábory smrti“ s podtitulem „1 715 000 Židů bylo řečeno, že byli Němci usmrceni do 15. dubna“. Druhý měl název „Dva tábory smrti, místa hrůzy; německá zařízení pro masové zabíjení Židů popsaná Švýcarskem.“

V reakci na děkovný dopis od Mantella Vogt napsal: „Chtěli bychom použít veškerou naši sílu k boji proti těmto strašlivým věcem, abychom probudili svědomí [světa] a zachránili ty, kteří jsou stále v ohrožení.“^[7] Vogt zajistil, aby každá církev v Basileji a Curychu pojmenovala maďarské Židy, kteří jsou stále deportováni, jako by potřebovali zásah.

Intenzivní tisková kampaň, pouliční protesty, nedělní kázání vedly k velkému tlaku na maďarskou vládu ze strany prezidenta Roosevelta, předsedy vlády Churchilla a dalších. Byl to jeden z hlavních faktorů nutících maďarského vladaře Miklós Horthy zastavit transporty do Osvětimi. To umožnilo zachránit velké množství maďarských Židů - mnoho švýcarským diplomatem Carl Lutz, Švédský diplomat Raoul Wallenberg a další diplomaté v Budapešti.

Po válce

Po válce Vogt bojoval za ekumenický porozumění mezi křesťany a Židy, která v roce 1945 založila „pracovní skupinu křesťanů a Židů“, a stala se významným členem Společnosti Švýcarsko-Izrael.^[8] V roce 1947 mu byla za služby uprchlíkům udělena čestná doktorát na univerzitě v Curychu.^[9] Od roku 1947 byl Vogt farářem Chytí; v roce 1951 byl jmenován děkanem farní kapituly Rheintal -Werdenberg -Sarganové V letech 1952 až 1957 byl prezidentem protestantské vzdělávací instituce Schiers-Samedan. Poté, co v roce 1965 odešel z církve jako farář v Degersheim, Vogt žil v Grüsch v Prättigau, než se přestěhoval v roce 1982 před smrtí své ženy do domova důchodců v Zizers, kde zemřel v roce 1984.

Reference