Paul Connerton - Paul Connerton

Pavel James Connerton (22. dubna 1940 - 27. července 2019) byl Brit sociální antropolog nejlépe známý svou prací o sociální a tělesné paměti.

Životopis

Narozen v Chesterfield Jamesu Connertonovi (inženýrovi) a jeho manželce Mary (nar. Perry), nejprve studoval na Chesterfieldově gymnáziu pro chlapce, poté studoval historii na Jesus College v Oxfordu. Po promoci odešel Connerton Nuffield College studovat díla neomarxis filozof György Lukács který je nejlépe známý svým konceptem Znovuzřízení. Jeho zájem o Lukácse ho motivoval k prohloubení znalostí o literární teorie tak se zapsal na Gonville & Caius College, Cambridge a získal další první titul v angličtině. V letech 1968 až 1972 pokračoval ve výzkumu jako neoficiální Caiusův kolega. Connerton se cítil stále více odcizený od Lukácse, zrušil projekt disertační práce a místo toho se obrátil k dílům německého neomarxisty Frankfurtská škola kolem Horkheimer, Adorno, Benjamin a Marcuse, završuje tento druhý disertační projekt svou první vydanou monografií Tragédie osvícení: Esej o frankfurtské škole. Paul Connerton strávil svou kariéru jako soukromý vědec bez finančních základů, které takovou cestu obvykle umožňují.[1] Později se stal výzkumným spolupracovníkem v Katedra sociální antropologie na Univerzita v Cambridge.[2] Dále byl zatěžován revmatoidními artritidy, které po celý život způsobovaly velké bolesti a přinutily ho přerušit studium a psaní pro léčbu, terapie a dlouhé pobyty v nemocnici. Postarala se o něj jeho sestra Clare Campbell a věrní přátelé.[1]

Zemřel v roce 2019 ve věku 79 let.[1]

Funguje

Connerton získal širokou pozornost v humanitních a společenských vědách svou trilogií o sociální paměti: Jak si společnosti pamatují (1989), Jak Modernost Zapomíná (2009) a Duch smutku (2011). Hlavní zaměření těchto teoretických prací spočívá v souhře kognitivních a nekognitivních procesů, které zachovávají a vytvářejí znalosti a obrazy minulosti, opakující se zvyklý sociální praktiky a sociálně tvarované lidské tělo.[3][4]

Ve své knize Jak si společnosti pamatují (1989) Connerton staví na základním předpokladu učenců jako Halbwachs, Hobsbawm / Ranger, Nora a Lowenthal[5] "Že existuje něco jako kolektivní nebo sociální paměť „„, Ale zaujímá jinou pozici “, než kde je tento jev [...] považován za nejdůležitější.“[6] „Autor tvrdí, že obrazy minulosti a vzpomínky na minulost jsou přenášeny a udržovány rituál představení a výkonná paměť je tělesná ",[7] argument, ze kterého zabírá Bergson,[8] Proust[9] a další. Jeho cílem je ukázat, že „tělesná sociální paměť je podstatným aspektem sociální paměti, ale je to aspekt, který byl dosud špatně opomíjen“.[7] Connerton na tuto práci navázal Jak modernita zapomíná (2009), který zdůrazňuje to, co nazývá „místo paměti“ nebo paměť, na které je závislá topografie a zejména na topografii, pokud jde o člověka tělo. Connerton to tvrdí modernost se vyznačuje zvláštním druhem zapomínání "spojeným s" procesy které oddělují společenský život od lokality a od lidských dimenzí: nadlidská rychlost, megacities které jsou tak obrovské, že jsou nezapomenutelné, konzumerismus odpojen od pracovního procesu, krátká životnost městské architektury, zmizení pochodných měst. ““[10]

Vybrané publikace

  • 1968: "Alain Robbe-Grillet: Otázka sebeklamu. “Fórum pro studium moderních jazyků, sv. 4 (4), s. 347–359,
  • 1974: „Kolektivní historický předmět: Úvahy o historii a třídním vědomí Lukàcse“. The British Journal of Sociology. 25 (2), s. 162–178.
  • 1976 (jako redaktor): Kritická sociologie: Vybraná čtení. Adorno, Habermas, Benjamin, Horkheimer, Marcuse, Neumann. Penguin, 520 stran.
  • 1980: Tragédie z Osvícení: Esej o frankfurtské škole. University Press, 176 stran.
  • 1989: Jak si společnosti pamatují. Cambridge University Press, 121 stran.
  • 2009: Jak modernost zapomíná. Cambridge University Press, 149 stran.
  • 2011: Duch smutku: Historie, paměť a tělo. Cambridge University Press, 190 stran. (Sbírka esejí)

Reference

  1. ^ A b C Boyle, Nicholas (19. srpna 2019). „Nekrolog Paula Connertona“. Opatrovník. Citováno 31. ledna 2020.
  2. ^ Kastner, Jeffrey; Najafi, Sina; Connerton, Paul (2011). „Historická amnézie: Rozhovor s Paulem Connertonem. Sedm druhů zapomínání“. Citováno 1. února 2020.
  3. ^ Olick, Jeffrey K .; Robbins, Joyce (1998). „Social Memory Studies: From‚ Collective Memory 'to the Historical Sociology of Mnemonic Practices'. Roční přehled sociologie. 24: 105.
  4. ^ Misztal, Barbara A. (2003). Teorie sociálního zapamatování. Panenství; Philadelphia: Open University Press. 70, 80.
  5. ^ Connerton, Paul (1989). Jak si společnosti pamatují. Cambridge a kol .: Cambridge University Press. p. 105.
  6. ^ Connerton, Paul (1989). Jak si společnosti pamatují. Cambridge a kol .: Cambridge University Press. p. 1.
  7. ^ A b Connerton, Paul (1989). „Jak si společnosti pamatují“. Cambridge Core. Citováno 31. ledna 2020.
  8. ^ Connerton, Paul (1989). Jak si společnosti pamatují. Cambridge a kol .: Cambridge University Press. p. 23.
  9. ^ Connerton, Paul (1989). Jak si společnosti pamatují. Cambridge a kol .: Cambridge University Press. 2, 3, 17, 89f.
  10. ^ Connerton, Paul. Jak modernita zapomíná. Cambridge: Cambridge UP, 2009. 4-5.