Ongi kuden - Ongi kuden - Wikipedia

Ongi kuden (御義口伝 (就註法華経口伝)) nebo „Záznam orálně předávaných učení“ je text v jazyce Nichiren buddhismus. Ongi Kuden je Nichiren ústní učení (kuden^[1]) na Lotus Sutra, kterou jeho žák Nikko Shonin zaznamenané a sestavené.^[2] (Anglický překlad lze číst na internetu.)

Někteří praktici Nichirenova učení berou ohled Ongi kuden jako jedno z nejdůležitějších pojednání v Nichirenovy spisy, protože odhaluje základní principy Nichirenova učení. (srov.^[3]^[4]^[5])

Struktura

Ongi kuden je řada přednášek o důležitých větách a frázích Lotus Sutra a zahrnuje následující přednášky:

Význam Nam-myoho-renge-kyo
Každá z dvaceti osmi kapitol Lotus Sutra (231 položek)
The Neměřitelné významy Sutra a Universal Worthy Sutra
Zásadní pasáž v každé z dvaceti osmi kapitol Lotus Sutry

Koncepty

Ongi kuden objasňuje následující teorie a koncepty se způsoby praxe:^[6]

Buddhismus setí je lepší než buddhismus sklizně v poslední den (Mappo)^[7]
Tři velké tajné zákony (Dharmy)
Honzone (Předmět oddanosti) pokud jde o osobu (Nin Honzon^[8]), Předmět oddanosti ve smyslu Zákona (Ho Honzon^[9]) a Jednota Osoby a Zákona (Nin-po Ikka)
Kuon-ganjo (s odkazem na mystický zákon, nestvořený a věčný, Buddhy začátku - méně času)
Jednota těla a mysli
Tři těla a tři pravdy
Vzájemné vlastnictví deseti světů a Tři tisíce říší v jediném okamžiku života (Ichinen-sanzen)
Světový mír
Věčné štěstí

Nam-myoho-renge-kyo

Nam-myoho-renge-kyo je vysvětleno v Ongi kuden jak následuje:^[10]


Fráze	čínština	Sanskrt	Doslovný překlad	Výklad v Ongi kuden
Nam	南無	Namas	Oddanost	Zasvěcení života člověka pravdě Myoho-renge-kyo a Buddhy, který ztělesňuje pravdu,^[11] z hlediska teorie i praxe
Myoho	妙法	Smutný-dharma	Mystický zákon	Nevědomost a osvícení jsou jedna entita
Renge	蓮華	Puṇḍarīka	The lotosový květ	Jednota příčiny a následku
Kyo	経	Sūtra	Sutra nebo učení	Všechny jevy skrz tři existence minulosti, přítomnosti a budoucnosti

Nam-myoho-renge-kyojako základní praxe Nichirenova učení,^[12] má velkou váhu s velkým významem pro Ongi-Kuden.

To je navíc vysvětleno pomocí Otázek a odpovědí Nam-myoho-renge-kyo je umístěn na začátku Ongi kuden protože to je jádro všech (z Šákjamuni 's) učení a je podstatou Lotus Sutra. Podle Nichirena

Nam-myoho-renge-kyo je páteří všech učení a je základem mechanismu vesmíru; kromě toho, pokud to nezakládáme Nam-myoho-renge-kyo, bez ohledu na to, jak moc čteme nebo studujeme Šákjamuniho nejvyšší učení, Lotosovou sútru, nemůžeme přečíst ani studovat Lotosovou sútru ve skutečném smyslu. “^{[Citace je zapotřebí ]}

Debata o autentičnosti

Velké množství Nichirenových spisů, zejména těch, které shromáždil a publikoval Soka Gakkai (volala Gosho zenshu^[13]), byli dotázáni, zda texty skutečně napsal Nichiren (nebo dokonce schválený personál), či nikoli^[14] a Ongi kuden, o kterém se říká, že jej sestavil Nikko, nikoli samotný Nichiren, je v debatě.^[15] Podle Světová encyklopedie Heibonsha článek o Ongi Kuden, rostoucí počet náboženských a textových vědců považuje dílo za padělek.^[16]

Viz také

Glosář japonského buddhismu

Reference

^ Michael, Saso (1987). "" Kuden ": Orální hermeneutika tendai tantrického buddhismu". Japonský časopis náboženských studií. 14: 235–246.
^ Keijin, Mamiya (2011). „Bibliografické výzkumy Nichirenových děl a jejich výsledků [v japonštině]“. Minobu Ronso. 16: 179–242.
^ Kenji, Mamiya (2006). „Náčrt studií v Nichirenově doktríně: zaměřený na některé moderní učence v Nichiren-Shu [v japonštině]“. Journal, Výzkumný ústav východní kultury. 10: 69–122.
^ Makoto, Shinohara (2003). „Josei Toda a studenti: 50. výročí„ studijní skupiny Lotus sutra “studentů tokijských univerzit [v japonštině]“. Journal of Soka education research. 2: 177–184.
^ Daisaku, Ikeda (1999). Nová lidská revoluce, svazek 6. Soka Gakkai.
^ Daisaku, Ikeda (1967). Ongi kuden kougi.
^ Toto je nadřazenost, kterou Nichirenovi následovníci tvrdili, že Nichiren formuloval zákon a jevy popsané v buddhistických učeních, jmenovitě Nam-myoho-renge-kyo, aby každý mohl cvičit a dosáhnout osvícení. Někteří však nepochopili, že praktikující musí následovat výlučně Nichirenovo učení a vzdát se ostatních, ale záměrem nadřazenosti je začlenit hodnotu všeho do řádného hodnocení - které se říká pozice Zettai myo - a Nichiren navrhl vážit si Šákjamuniho učení nebo všech ostatních cenných myšlenek a filozofií a respektovat lidi, protože každý může dosáhnout buddhovství (žádná genetická neschopnost osvícení). Upřímně řečeno, lze to vysvětlit jako metaforu, že si můžeme užít pohyb hvězd nebo využít sílu kyvadla (tj. Jevy hlášené v Lotus Sutra) holisticky s Newtonovou pohybovou rovnicí (tj. Nam-myoho-renge-kyo ).
^ srov. Kaimoku sho (Otevření očí)
^ srov. Kanjin-no Honzon-sho (Objekt oddanosti pro pozorování mysli)
^ Masatoshi, Ueki (2001). Rovnost pohlaví v buddhismu. Peter Lang. 136, 159–161. ISBN 0820451339.
^ viz také Tři velké tajné zákony
^ Senyu, Nakamura (2015). „Nichirenovo„ Myojisoku “a„ Kangyosoku “[v japonštině]“. Journal of religionistiky. 89: 308–309.
^ „Spisy Nichirena Daishonina“.
^ http://pounceatron.dreamhosters.com/nichirenscoffeehouse.net/gosho.html
^ Nichiren Shu (1981). Nichiren Shu Jiten.
^ World Encyclopedia 1998.

Citovaná díla

„Ongi Kuden“ 御義口伝. Světová encyklopedie (v japonštině). Heibonsha. 1998. Citováno 2018-04-21.

[1] Michael, Saso (1987). "" Kuden ": Orální hermeneutika tendai tantrického buddhismu". Japonský časopis náboženských studií. 14: 235–246.

[2] Keijin, Mamiya (2011). „Bibliografické výzkumy Nichirenových děl a jejich výsledků [v japonštině]“. Minobu Ronso. 16: 179–242.

[3] Kenji, Mamiya (2006). „Náčrt studií v Nichirenově doktríně: zaměřený na některé moderní učence v Nichiren-Shu [v japonštině]“. Journal, Výzkumný ústav východní kultury. 10: 69–122.

[4] Makoto, Shinohara (2003). „Josei Toda a studenti: 50. výročí„ studijní skupiny Lotus sutra “studentů tokijských univerzit [v japonštině]“. Journal of Soka education research. 2: 177–184.

[5] Daisaku, Ikeda (1999). Nová lidská revoluce, svazek 6. Soka Gakkai.

[Daisaku_1967-6] Daisaku, Ikeda (1967). Ongi kuden kougi.

[7] Toto je nadřazenost, kterou Nichirenovi následovníci tvrdili, že Nichiren formuloval zákon a jevy popsané v buddhistických učeních, jmenovitě Nam-myoho-renge-kyo, aby každý mohl cvičit a dosáhnout osvícení. Někteří však nepochopili, že praktikující musí následovat výlučně Nichirenovo učení a vzdát se ostatních, ale záměrem nadřazenosti je začlenit hodnotu všeho do řádného hodnocení - které se říká pozice Zettai myo - a Nichiren navrhl vážit si Šákjamuniho učení nebo všech ostatních cenných myšlenek a filozofií a respektovat lidi, protože každý může dosáhnout buddhovství (žádná genetická neschopnost osvícení). Upřímně řečeno, lze to vysvětlit jako metaforu, že si můžeme užít pohyb hvězd nebo využít sílu kyvadla (tj. Jevy hlášené v Lotus Sutra) holisticky s Newtonovou pohybovou rovnicí (tj. Nam-myoho-renge-kyo ).

[8] srov. Kaimoku sho (Otevření očí)

[9] srov. Kanjin-no Honzon-sho (Objekt oddanosti pro pozorování mysli)

[10] Masatoshi, Ueki (2001). Rovnost pohlaví v buddhismu. Peter Lang. 136, 159–161. ISBN 0820451339.

[11] viz také Tři velké tajné zákony

[12] Senyu, Nakamura (2015). „Nichirenovo„ Myojisoku “a„ Kangyosoku “[v japonštině]“. Journal of religionistiky. 89: 308–309.

[13] „Spisy Nichirena Daishonina“.

[14] ttp://pounceatron.dreamhosters.com/nichirenscoffeehouse.net/gosho.html

[15] Nichiren Shu (1981). Nichiren Shu Jiten.

[FOOTNOTEWorld_Encyclopedia1998-16] World Encyclopedia 1998.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]