Omrides - Omrides

Část a série na
Monarchie starověku
Izrael a Juda
Menora Davidova hvězda
Severní království Izraele

(Kurzíva označuje spor
panování nebo ne-královský titul)

Davidova hvězda. Svg Portál judaismu
House of Omri (Omrides)
Omri
ZeměKrálovství Izraelské (severní)
Judské království (jižní)
ZakladatelOmri
Konečný vládceJehoram (Izrael)
Athaliah (Juda)[1]
Tituly
  • Král Izraele
  • Judská královna

The Omrides, Omrids nebo House of Omri byli vládnoucí dynastií Izraelské království (Samaří) založil král Omri. Podle bible Omride vládci Izraele byli Omri, Achab, Achaziah a Jehoram. Achabova dcera (nebo možná sestra) Athaliah také se stal královna vládnoucí z Judské království.

Je známo, že pět asyrských záznamů, z nichž některé se známými duplikáty odkazují na „zemi Omri“ nebo „House of Omri“.[2][3][4] Archeologický odkaz na Omriho a jeho nejmenovaného syna se nachází v Mesha Stele, jediný Severozápadní semitský nápis je známo, že odkazuje na toto jméno.

Biblický účet

Bible obecně vykresluje Omridy nepříznivě a zdůrazňuje jejich odpadlictví od náboženství Jahve ve prospěch Baal. Omri věnuje malou pozornost kromě toho, že zmiňuje jeho založení dynastie a založení nového izraelského hlavního města Samaří. Naproti tomu jeho syn Ahab je předmětem rozšířeného příběhu zaměřeného na jeho problémové vztahy s proroky Eliáš a Elisha. On je líčen jako slabá osobnost, která se nechá vést svou silnou vůlí Jezábel z Tyru, který prosazoval uctívání Baala a pronásledování Yahwistů. Poznamenává se také diplomacie dynastie, která ji spojovala sňatkem s Pneumatika a Juda a po dlouhé sérii válek s ním došlo ke sblížení. Biblická zpráva o pozdějších Omridech se týká vzpoury Moáb, jejich konflikt s Damašek přes Ramoth-Gilead, vyhynutí dynastie v Izraeli v rukou Jehu a Athaliah je uchvácení judského trůnu po smrti jejího syna krále Achaziah.

Seznam vládnoucích Omridů

Většina moderních historiků se řídí buď staršími chronologiemi stanovenými William F. Albright nebo Edwin R. Thiele,[5] nebo novější chronologie Gershon Galil a Kenneth Kitchen,[6] všechny jsou uvedeny níže.

Obecné / biblické jménoRegnal jméno a stylAlbrightThieleGalilKuchyněPoznámky
Omriעמרי שראל ישראל
„Omri, Melekh Yisra’el		876–869 př. N. L885–874 př884–873 př886–875 př. N. LKraloval nad Izraelem v Samaří 12 let. Smrt: přirozené příčiny
Achabאחאב בן-עמרי מלך ישראל
Ah'av ben ‘Omri, Melekh Yisra’el		869–850 př. N. L874–853 př. N. L873–852 př. N. L875–853 př. N. LKraloval nad Izraelem v Samaří 22 let. Smrt: střelba lukostřelcem během bitvy u Ramothu Gilead. Zemřel po svém příjezdu do Samaří.
Achaziahאחזיהו בן-אחאב מלך ישראל
„Ahazyahu ben 'Ah'av, Melekh Yisra’el		850–849 př. N. L853–852 př. N. L852–851 př. N. L853–852 př. N. LKraloval nad Izraelem v Samaří po dobu 2 let. Smrt: propadl mřížkou své horní místnosti a zranil se. Prorok Eliáš mu řekl, že svou postel nikdy neopustí a na ní zemře.
Joramיורם בן-אחאב מלך ישראל
Yehoram ben ‘Ah’av, Melekh Yisra’el		849–842 př. N. L852–841 př. N. L851–842 př. N. L852–841 př. N. LKraloval nad Izraelem v Samaří 12 let. Smrt: zabit Jehu, další izraelský král.
Athaliahעתליה בת-עמרי מלכת יהודה
„Atalyah bat ‚Omri, Malkat Yehudah		842–837 př. N. L841–835 př. N. L842–835 př. N. L841–835 př. N. LKrálovna matka, vdova po Jehoramovi a matka Achaziah. Kraloval nad Judou v Jeruzalémě 6 let. Smrt: zabit vojáky přidělenými knězem Jehoiadou na ochranu Joasha.

Náboženství

Bible zaznamenává konflikt v době Achab mezi tradičním Izraelem Jahve kult a to Baal, který představuje jako importovaný z Fénicie Achabovou královnou Jezábel a propagován ní. Biblický učenec Edward Lipiński spekuloval, že biblické jméno „Baal“ se ve skutečnosti nevztahuje na fénické božstvo, ale na Jahveho ze Samaří, přičemž dva z nich mohli být ztotožňováni kvůli tomu, že kněží Judahů, jejichž tradice jsou odráží v biblickém účtu.[7] Bible však představuje konflikt jako vnitřní pro oblast Omride a primární obránce yahwismu (Eliáš a Elisha ) jako proroci pocházející z tohoto království. Většina důkazů potvrzuje obvyklou převahu Yahwism. Král Mesha z Moáb, současník pozdějších Omridů, poznámky v Mesha Stele přítomnost plavidel věnovaných Hospodinu v izraelském městě Nebo v době, kdy ji dobyl. („A Chemosh mi řekl: Jdi, vezmi Nebo proti Izraeli, a ... a vzal jsem ho: ... a vzal jsem z něj nádoby Hospodinovy, a obětoval jsem je před Chemoshem.“) Lipiński a Łukasz Toboła rovněž poznamenávají, že královská jména Omride (Jehoram, Ahaziah, Athaliah) bývají teoforická a odkazují na Jahve.[7][8]

Historičnost

Izrael Finkelstein je Bible objevena představuje velmi odlišný obraz Omridů, díky čemuž jsou odpovědní za velkou říši, nádherné paláce, bohatství a mír v Izraeli a Judě, které Bible připisuje mnohem dřívějším králům Davide a Solomon. Podle Finkelsteina je důvodem tohoto rozporu náboženská předpojatost biblických autorů proti Omridům pro jejich mnohobožství, a zejména jejich podpora pro prvky EU Kanaánské náboženství.[9] Bible však uznává, že Achab stavěl domy ze slonoviny a četná města. [10]

Finkelstein tvrdí, že spisovatelé Kniha králů možná vynechal možnou rozsáhlou veřejnou výstavbu, kterou si během své vlády objednali jak Omri, tak jeho syn Ahab. Finkelstein a jeho studentka Norma Franklinová identifikovali monumentální stavbu v Samaří, Jezreel, Megiddo, a Hazor to je podobné v designu a sestavení.

Archeologické důkazy

Mesha Stele nese nápis Moabite asi 840 př. N. L Mesha, vládce Moábu, ve kterém Méša vypráví o útisku Moábu „izraelským králem Izraelem“ a jeho synem po něm a chlubí se svými vlastními vítězstvími nad ním. Je také pozoruhodné, že jde o nejrozsáhlejší nápis, jaký se kdy objevil starověký Izrael („Dům Omri“).

Ačkoli to Bible tvrdí Jehu zabil posledního krále Omride Jehorama a jeho spojence judského krále Achazjáše v a převrat asi 841 př. n. l., poté, co zničil většinu zbývajících členů rodu Omri, archeologické důkazy zpochybnily tento účet. Autor Tel Dan Stele (obvykle označovaný jako King Hazael Damašku (asi 842–806 př. n. l.)) sám o sobě podle všeho tvrdil, že zabil dva krále,[11] Kromě toho Černý obelisk ze Šalmaneseru, asyrský archeologický pozůstatek z doby současné s Jehuem, jmenuje Jehu jako „syna Omriho“.[12][13] Avšak odkaz na „syna Omriho“ v Černém obelisku ve výrazu „Jehu syn Omriho“ může být odkazem na „dům Omriho“, o kterém se předpokládá, že byl asyrským jménem pro Království Izraelské. Asyrští králové často označovali Omriho nástupce za příslušníky „Omriho domu“ (Bit Hu-um-ri-a).[14]

Seznam navrhovaných asyrských odkazů na dům Omri

V tabulce níže jsou uvedeny všechny historické odkazy na Omri v asyrských záznamech.[15]

Asyrský králNápisRokPřepisPřeklad
Shalmaneser IIIČerný obelisk, Fragment Calah, kámen Kurba'il, kámen Ashur841 př. N. Lmar Hu-um-ri-i[n 1]„z lidu země Omri“[16][17]
Adad-nirari IIIDeska Nimrud803 přKUR Bīt-Hu-um-ri-i„země domu Omriho“
Tiglath-Pileser IIIND 4301 + 4305, III R 10,2731 př. N. LKUR E Hu-um-ri-a„země Omri“
Sargon IIPalácové dveře, malý souhrnný nápis, nápis na válci, nápis na býkovi[č. 2]720 př. N. Lmat KUR Bit-Hu-um-ri-a„celá země domu Omriho“
  1. ^ Historicky přeloženo jako „syn Omriho“
  2. ^ Všechny čtyři položky mají stejný nápis

Reference

  1. ^ 2 Kings 8:26
  2. ^ Lemche, Niels Peter (2008). Starý zákon mezi teologií a historií: kritický průzkum. Westminster John Knox Press. 147–148. ISBN  9780664232450.
  3. ^ Davies, Philip R. (1995). Při hledání „starověkého Izraele“: Studie o biblických počátcích. A&C Black. str. 64. ISBN  9781850757375.
  4. ^ McNair, Raymond F (2012). Klíč k severozápadním evropským počátkům. Autorský dům. str. 172. ISBN  9781468546002.
  5. ^ Edwin Thiele, Tajemná čísla hebrejských králů, (1. vydání; New York: Macmillan, 1951; 2. vydání; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3. vydání; Grand Rapids: Zondervan / Kregel, 1983). ISBN  0-8254-3825-X, 9780825438257
  6. ^ O spolehlivosti Starého zákona (2003), autor: Kenneth Kitchen. Grand Rapids a Cambridge: William B.Eerdmans Publishing Company. ISBN  0-8028-4960-1.
  7. ^ A b Edward Lipiński „Studia z dziejów i kultury starożytnego Bliskiego Wschodu“ Nomos Press, 2013, ISBN  978-83-7688-156-0
  8. ^ Łukasz Toboła „Ba'al v historii Omridů: Historicko-teologická studie“, Univerzita Adama Mickiewicze v Poznani. Teologická fakulta; 162 ISBN  9788363266141
  9. ^ Izrael Finkelstein, Bible objevena: Nová vize archeologie starověkého Izraele a původ jejích posvátných textů, New York: The Free Press, 2001. ISBN  0-684-86912-8.
  10. ^ „1 Kings 22:39“.
  11. ^ Hallvard Hagelia, „Filologické problémy v nápisu Tel Dan“, Lutz Edzard a Jan Retso, vyd., Aktuální problémy v analýze semitské gramatiky a lexikonu, Harrassowitz, 2005, 235.
  12. ^ Daniel D. Luckenbill, Starověké záznamy o Asýrii a Babylonii, sv. I, Chicago 1926, § 590, 672.
  13. ^ Židovská encyklopedie „Omri“
  14. ^ James B. Pritchard, ed., Starověké texty Blízkého východu týkající se Starého zákona, 3. vydání, Princeton: Princeton University Press, 1969, 283. ISBN  0-691-03503-2
  15. ^ * Kelle, Brad (2002), "Co se jmenuje? Neoasyrská označení pro severní království a jejich důsledky pro izraelskou historii a biblickou interpretaci", Journal of Biblical Literature, 121 (4): 639–666, doi:10.2307/3268575, JSTOR  3268575
  16. ^ Klínové písmo Paralely se Starým zákonem - Robert William Rogers
  17. ^ Bezold, Carl; King, L. W. (1889). Katalog klínového písma tabletů ve sbírce Kouyunjik Britského muzea. Britské muzeum Oddělení starověkého Egypta a Súdánu. ISBN  1145519350.

Viz také