Ninian - Ninian
Svatý Ninian | |
---|---|
Svatý Ninian jako přímluvce („Ora pro nobis, Sancte Niniane“). Portrét dárce v Kniha Hodiny Panny a svatého Niniana, 15. století | |
Apoštol jižních Piktů | |
Zemřel | 432 n. L |
Uctíván v | Katolicismus Východní pravoslaví Anglikánské společenství |
Hlavní, důležitý svatyně | Whithorn Priory |
Hody | 16. září |
Atributy | Episkopální, zvon sv. Niniana[1] |
Ninian je křesťan svatý se poprvé zmínil v 8. století jako raný misionář mezi Pictish národy toho, co je nyní Skotsko. Z tohoto důvodu je známý jako Apoštol jižních Piktů, a v těch částech Skotska s malebným dědictvím v celém Skotsku jsou mu věnována četná věnování Skotská nížina, a v některých částech severní Anglie s Northumbrian dědictví. Ve Skotsku je Ninian také známý jako Ringan, a jako Trynnian v severní Anglii.
Ninianova hlavní svatyně byla v Whithorn v Galloway, kde je spojen s Candida Casa (latinský pro „Bílý dům“). O jeho učení není nic známo a pro informace o jeho životě neexistuje žádná nezpochybnitelná autorita.
Povaha Ninianovy identity je nejistá a historici identifikovali jméno „Ninian“ s jinými historickými postavami. Populární hypotéza navržená Thomas Owen Clancy, vědecký pracovník a profesor keltských studií, tvrdí, že Niniana lze identifikovat se třemi dalšími historickými postavami: sv. Finnian z Moville, sv. Finnian z Clonardu a sv. Finbarr z Corku. Jazykové variace napříč územími spojenými s každým svatým poskytly důkaz, že Ninian uchovaný v literární tradici pochází od tohoto jedince. [2] Tento článek pojednává o podrobnostech a původu toho, co se stalo známým jako „tradiční“ příběhy svatého Niniana.
Pozadí
Southern Picts, pro které je Ninian považován za apoštola, jsou Picts jižně od hor známých jako Mounth, které překračují Skotsko severně od Firths of Clyde a Forth. To, že kdysi byli křesťany, je známo ze zmínky o nich z 5. století svatý Patrik v jeho Dopis Coroticus, kde je označuje jako „odpadlík Pikty.[3] Patrick nemohl mluvit o Severních Piktech, kteří byli obráceni Svatý Columba v 6. století, protože ještě nebyli křesťané, a proto je nebylo možné nazvat „odpadlíkem“. Northumbria založila biskupství mezi jižními Pikty v Abercorn v 681, pod Biskup Trumwine. Toto úsilí bylo opuštěno krátce poté, co Piktové porazili Northumbriany u Bitva o Dun Nechtain v roce 685.
Křesťanství vzkvétalo v Galloway v 6. století.[4] V době Bedeho účtu v roce 731 si Northumbrians užíval nepřerušený vztah s Gallowayem po celé století nebo déle, počínaje stavem Northumbrianského předchůdce Bernicia. Úplná povaha vztahu je nejistá. Také v tomto okamžiku Northumbria zakládala biskupství ve své sféře vlivu, aby byla podřízena Northumbrian Arcibiskup z Yorku. Jedno takové biskupství bylo založeno v Whithorn v roce 731 a Bedeho účet slouží k podpoře legitimity nového severumbrianského biskupství. Bernické jméno hwit ærn je Stará angličtina pro latinský Candida casanebo „bílý dům“ v moderní angličtině a zachoval se jako moderní název Whithorn.
Dosud neexistuje žádná nesporná souvislost historického záznamu s osobou, která byla Bedeho Ninianem. Avšak nepravděpodobnost, že renomovaný historik Bede vynalezl Ninian bez jakéhokoli základu v historických záznamech, v kombinaci se zvýšenou znalostí irských raných svatých a raných křesťanských vztahů Whithorna, vedla k vážnému vědeckému úsilí o nalezení Bedeho základu. James Henthorn Todd ve své publikaci Leabhar Imuinn (The Book of Hymns of the Ancient Church of Ireland), navrhl, že to bylo Finnian z Moville,[5] a tento pohled získal pozornost mezi moderními učenci. [6][7]
Tradiční příběh
Nejstarší zmínka o Ninianovi z Whithorn je v krátké pasáži z Církevní dějiny anglického lidu podle Northumbrian mnich Bede v c. 731. Báseň z 9. století Miracula Nyniae Episcopi zaznamenává některé zázraky, které mu byly přisuzovány. A Život svatého Niniana (Vita Sancti Niniani) napsal asi 1160 autor Ailred of Rievaulx, a v roce 1639 James Ussher pojednává o Ninianovi v jeho Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates. Toto jsou zdroje informací o Ninianovi z Whithornu a všechny poskytují zdánlivě neškodné osobní podrobnosti o jeho životě. Neexistují však žádné nezpochybnitelné historické důkazy, které by podporovaly některý z jejich příběhů, a všechny zdroje měly politické a náboženské programy, které byly podávány v jejich zprávách o svatém Ninianovi (popsáno níže).
Podle tradice byl Ninian a Brit kteří studovali v Řím, že založil biskupský stolec na Candida Casa v Whithorn, kterému dal název see Svatý Martin z Tours, že přeměnil jižní Obr na křesťanství a že je pohřben na Whithornu. Variace příběhu dodávají, že se skutečně setkal se svatým Martinem, že jeho otec byl křesťanským králem a že byl pohřben v kamenném sarkofágu poblíž oltáře svého kostela. Další varianty tvrdí, že odešel do Irsko, a zemřel tam v roce 432. Data jeho narození jsou odvozena z tradiční zmínky o svatém Martinovi, který zemřel v roce 397.
Bede (c. 731)
Bede říká, že Ninian (jehož jméno uvádí pouze v ablativním případě Nynia) byl Brit kteří byli poučeni Řím; že postavil svůj kostel z kamene, což bylo u Britů neobvyklé; že jeho biskupské vidět byl pojmenován po Svatý Martin z Tours; že kázal a obrátil jih Obr; že jeho základna byla na místě zvaném „Ad Candidam Casam“, které bylo v provincii Bernici; a že tam byl pohřben spolu s mnoha dalšími svatými.[8]
Bedeho informace jsou minimální a netvrdí to jako fakt, tvrdí pouze, že předává „tradiční“ informace. Poskytuje první historický odkaz na Saint Ninian v předávajícím odkazu obsaženém v závěrečné části jediného odstavce.
Aelred (asi 1160)
Ponecháme stranou příběhy týkající se zázraků v Vita Sancti Niniani Aelred zahrnuje následující vedlejší informace týkající se svatého Niniana: že jeho otec byl křesťanským králem; že byl vysvěcen na biskupa v Římě a že se setkal se svatým Martinem v Tours; že svatý Martin poslal na svou domovskou cestu zednáře na jeho žádost; že tito zedníci postavili na břehu kamenný kostel a že když se dozvěděl o smrti svatého Martina, zasvětil mu Ninian kostel; že jím byl obrácen určitý bohatý a mocný „král Tuduvallus“; že zemřel poté, co obrátil Pikty, a vrátil se domů, pohřben v kamenném sarkofágu poblíž oltáře svého kostela; a že kdysi cestoval se svým bratrem jménem Plebia.[10]
Aelred řekl, že kromě toho, že v Bede našel informace o Ninianovi, vzal pro sebe ještě mnoho dalších informací Život S. Niniana ze zdroje napsaného v „barbarském jazyce“; o tomto textu nejsou žádné další informace. Aelred napsal své Život S. Niniana někdy poté, co strávil deset let u skotského dvora, a měl tak úzké vztahy jak se skotskou královskou rodinou, tak s Fergus z Galloway (kdo by vzkřísil Biskupství Galloway ), z nichž by všichni byli rádi, kdyby měli rukopis s tak zářivým popisem galského a skotského světce. Thomas Heffernan označuje jeho dílo jako „posvátnou biografii“, pravděpodobně určenou pro politicky ambiciózní publikum.[11][12]
Ussher (1639)
Ussher napsal, že Ninian opustil Candida Casa pro Cluayn-coner v Irsku a nakonec zemřel v Irsku; že jeho matka byla španělská princezna; že jeho otec si jej přál znovu získat poté, co souhlasil s jeho výcvikem pro církevní stát; že zvon přichází z nebe, aby svolal své učedníky; že byl postaven dřevěný kostel s trámy dodávanými jeleny; a to a harper bez zkušeností s architekturou byl stavitelem kostela. Dodává, že kovář a jeho syn, pojmenovaní „Terna“ a „Wyn“, byli svědky Ninianova zázraku a že světci byly uděleny země, které se mohly jmenovat „Wytterna“.[13][14]
Navíc, Skene připisuje „tradiční“ datum Ninianovy smrti (16. září 432) nakonec Ussherově Život Ninian, konstatuje, že datum je „bez oprávnění“.[15]
Ussherův příspěvek je často znevažován,[16][17] jak on vymyslel fiktivní historie a nesprávně citoval legitimní rukopisy tak, aby vyhovovaly jeho vlastním účelům.[18][19] Přesto měl přístup k legitimním rukopisům a přispěl k některým verzím tradičních příběhů.
Jiné zdroje
Jiní, kteří psali o Saint Ninianovi, používali účty Bedeho, Aelreda nebo Usshera nebo používali jejich deriváty v kombinaci s informacemi z různých rukopisů. To zahrnuje John Capgrave (1393–1464), Jan z Tinmouthu (tř. C. 1366), John Colgan (d. c. 1657) a mnoho dalších,[20] až do současnosti.
Anonymně psaný hagiografický text z 8. století Miracula Nynie Episcopi (Zázraky biskupa Niniana) je zlevněn jako nehistorický účet a jeho kopie nejsou příliš rozšířené.[21]
Věnování St Ninian
Věnování svatému Ninianovi jsou projevy úcty k dobrým dílům, která mu jsou přičítána, a autenticita příběhů o něm není v tomto bodě relevantní. Téměř všechna věnování mají svůj původ ve středověku, poté, co Aelred napsal svůj účet.
Zasvěcení se nacházejí v zemích starověku Obr Skotska, po celém Skotsku jižně od Firths of Clyde a Forth, v Orkneje a Shetlandy, a v některých částech severní Anglie. Kostel sv. Niniana a Triduany, Edinburgh je římský katolík kostel zasvěcený Ninianovi.
Věnování na Isle of Man pocházejí z doby středověké skotské dominance a nejsou nativně inspirovány.
Existují věnování St. Ninian v East Donegal a Belfast; a místo dříve na břehu Belfast Lough bylo tradičně známé jako místo svatého Niniana, kde misionář údajně přistál po plavbě ze Skotska. Tato spojení odrážejí silné dědictví Ulster-Skoti v obou oblastech Severního Irska.
Existují také věnování jinde na světě, kde existuje skotské dědictví, jako je nové Skotsko. Katedrála sv. Niniana se nachází v Antigonish, Nové Skotsko.
V EU je patrný nedostatek věnování Skotská vysočina a Ostrovy.
Ve Skotsku je datum 16. září oslavováno jako sv. Ninian Svátek.[26]
V moderní době Kostel sv. Niniana a Triduany, Edinburgh je římský katolík kostel postavený v roce 1932, který je zasvěcen sv. Ninianovi.
St Martin a St Ninian je katolický kostel v Whithorn, Wigtownshire postavena v letech 1959–60 v Diecéze Galloway. Architekt byl Harry Stuart Goodhart-Rendel, (1887–1859).
Galerie
Jeskyně sv. Niniana, Glasserton, Wigtownshire, sir Herbert Maxwell. 1885
Vstup do jeskyně sv. Niniana
Votives u vchodu do jeskyně sv. Niniana
The Clog-rinnynebo Bell of St. Ninian
Burgh z Nairn Seal, zobrazující St. Ninian (1906).
Burgh z Whithorn Seal, zobrazující St. Ninian (1906)
St Martin a St Ninianský katolický kostel ve Whithornu
Viz také
- Isle of Whithorn
- Svatý Ninianův ostrov
- St Ninian's Well
- Vita Sancti Niniani ("Život svatého Niniana")
Reference
- ^ Huddleston, G (1911). "St. Ninian". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
- ^ O'Neill, Pamela. (2007). „Šest stupňů bělosti:„ Finbarr, Finnian, Finnian, Ninian, Candida Casa a Hwiterne. “JAMEA (2007), svazek 3. s. 259-268. https://api.researchrepository.uwa.edu.au/portalfiles/portal/14262963/O_Neill._Six_Degrees_of_Whiteness_Finbarr_Finnian_Finnian_Ninian_Candida_Casa_and_Hwiterne.pdf
- ^ Todd, James Henthorn (1863), "List o Coroticus", St. Patrick, apoštol Irska, Dublin: Hodges, Smith, & Co. (publikováno 1864), s. 384
- ^ Maxwell, Herbert Eustace (1887), Studie v topografii Galloway, Edinburgh: David Douglas, str. 21 - Výkopy v předchůdci budovy Whithorn Priory, a v jeskyni svatého Niniana, objevil Keltské kříže z tohoto období. Stará angličtina runy na nich jsou pozdější dodatky.
- ^ Todd, James Henthorn, vyd. (1855), „Poznámka B: Svatý Finnian z Maghbile“, Leabhar Imuinn (Kniha hymnů starověké irské církve), Dublin: Irská archeologická a keltská společnost, s. 98–108
- ^ Yorke, Barbara (2007), Konverze Británie: Náboženství, politika a společnost v Británii, 600–800„Náboženství, politika a společnost v Británii (vyd. Keith Robbins), Harlow: Pearson Education Limited, s. 113, ISBN 0-582-77292-3
- ^ Christopher Howse (6. června 2014). „Ne světec, ale pravopisná chyba“. Daily Telegraph. Citováno 9. června 2014.
- ^ Bede 731: 271, 273 Kniha III, kapitola IV, Když národ Piktů přijal víru
- ^ Forbes 1874: průčelí The Historians of Scotland: The Lives of S. Ninian and S. Kentigern
- ^ Forbes 1874:1–26 The Life of S. Ninian by Ailred
- ^ Dowden 1894: 23–32 v Život svatého Niniana
- ^ Thomas Heffernan, Sacred Biography: Saints and their Biographers in the Middle Ages, Oxford University Press, 1992.
- ^ Forbes 1874: iv – v Úvod do života S. Niniana
- ^ Ussher 1639: 199–209, 228, 251 - tvrzení týkající se Ninian v jeho Život Ninianav latině
- ^ Skene 1887: 3–4 palce Církve na Západě
- ^ Newman 1845:11 „Zdá se, že irský život zmiňovaný arcibiskupem Ussherem nemá nárok na velkou pozornost“ v Počátky St. Ninian, například; a jinde v knize.
- ^ Hardy 1862: 44 „The Irish Life byl napsán dlouho po Ninianově smrti autorem malého uvážení, který si přál přizpůsobit chování světce zvyklostem svého času.“ v poznámka pod čarou, například.
- ^ například viz Bridgett, Thomas Edward (1881), „Katoličnost Severoameričanů“, Historie svaté eucharistie ve Velké Británii, Já, Londýn: C. Kegan Paul & Co, s. 55 (poznámka pod čarou) - Ussher vytiskl rukopis dopisů Alkuin, který obsahoval žádost o přímluvu svatého Niniana; Ussher však rukopis upravil, aby jeho části změnil, a mezi jeho změnami bylo i vynechání Alcuinova požadavku, ale ostatní jeho části ponechal beze změny.
- ^ Lawrie, Archibald Campbell (1905), „Alcuinův dopis mnichům z Candid Casa, A.D. 782–804“, Rané skotské charty před n. L. 1153, Glasgow: James Maclehose and Sons, s. 226–27
- ^ Hardy 1862 v celé knize
- ^ Koch, John T. (2005), „Ninian, St.“, Keltská kultura: Historická encyklopedie, ABC-CLIO, s. 1358, ISBN 978-1-85109-440-0
- ^ Scott 1905:378–388 Nynia v severním Pictlandu
- ^ Forbes 1874: xiii – xvii Seznam věnování svatému Ninianovi, The Historians of Scotland: The Lives of S. Ninian and S. Kentigern
- ^ Moore 1890: 214–15, 306 v Rozlišovací přípony
- ^ Mackinlay 1904 zmínky jsou v celé knize.
- ^ [citovat web | url =https://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-11276120 ] accessdate = 18. října 2017
Bibliografie
- Bede (731), Giles, J. A. (vyd.), Různá díla ctihodného Bedeho, II, London: Whittaker and Co. (publikováno 1863)
- Dowden, John (1894), "Život sv. Niniana", Keltský kostel ve Skotsku„London: Society for Promoting Christian Knowledge, s. 23–32
- Forbes, Alexander Penrose (1874), The Historians of Scotland: The Lives of S. Ninian and S. Kentigern, PROTI, Edinburgh: Edmonston a Douglas
- Hardy, Thomas Duffus (1862), Popisný katalog materiálů vztahujících se k historii Velké Británie a Irska, Já, Londýn: Longman, zelená, Longman a Roberts - mnoho odkazů na zdroje informací a komentáře k nim
- Healy, John (1890), Insula Sanctorum Et Doctorum (Irské starověké školy a učenci) (5. vydání), Dublin: Sealy, Bryers & Walker (publikováno 1908)
- Lanigan, Johne (1822), Církevní dějiny Irska, Já, Dublin
- Mackinlay, James Murray (1904), Vliv předreformační církve na skotská místní jména, Edinburgh: William Blackwood and Sons
- Moore, Arthur William (1890), Příjmení a jména ostrova Man, Londýn: Elliot Stock
- Newman, John Henry; Hutton, Arthur Wollaston (1845), Životy anglických svatých: St. Aelred, opat z Rievaulx, Londýn: James Toovey
- Scott, Archibald Black (červenec 1905), „Nynia in Northern Pictland“, Skotský historický přehled, Glasgow: James Maclehose and Sons (publikováno 1905), II (8): 378–388, JSTOR 25517649
- Skene, William Forbes (1887), Celtic Scotland: A History of Ancient Alban, II (2. vyd.), Edinburgh: David Douglas
- Ussher, Jamesi (1639), "Britannicarum Ecclesiarum Antiquitates", Celá díla nejuznávanějšího Jamese Usshera, D.D., VI, Dublin
- Bateson, Mary (1894). Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 38. London: Smith, Elder & Co. . v
- Broun, Dauvit E. „Ninian [St Ninian] (fl. 5. – 6. St.)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 20198. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- Encyklopedie Britannica (11. vydání). 1911. .
externí odkazy
- Média související s Svatý Ninian na Wikimedia Commons