Hudba Arunáčalpradéš - Music of Arunachal Pradesh
 | tento článek ne uvést žádný Zdroje. (Květen 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| Hudba Indie | |
|---|---|
 Dáma hrající Tanpuru, c. 1735 (Rádžasthán) | |
| Žánry | |
Tradiční
Moderní | |
| Média a výkon | |
| Hudební ocenění | |
| Hudební festivaly | |
| Hudební média | |
| Nacionalistické a vlastenecké písně | |
| národní hymna | Jana Gana Mana |
| Regionální hudba | |
Arunáčalpradéš je stát Indie. Je známá taneční hudbou, která má mnoho různých stylů. Tance z regionu mají často rituální povahu, ale jsou také oslavné. Jsou to většinou skupinové tance, i když jiné jsou omezeny na muže. Tance zahrnují popir, ponung a pasi kongki (z Adi ), rekham pada (z Nishing ), aji lhamu (z Monpa ) a hiirii khaniing (z Apatani ).
Rituální tanec Idu Mishmi
Idu Mishmis mají rituální tanec a tanec plodnosti. Rituální tanec provádí kněz nebo kněžka při obřadech Ai-ah, Ai-him, Mesalah a Rren. Tanec plodnosti se hraje poslední den obřadu v Rren.
O původu tohoto rituálního tance neexistuje žádný jednoznačný mýtus. Podle místní tradice byl prvním knězem, který celebroval pohřební obřad, Chineuhu a jeho bratr Ahihiuh, prvním knězem, který celebroval v dalších třech obřadech, kterých je tento tanec součástí. Tento tanec je spojen s kněžským úřadem.
Kromě kněze jsou zde tři nebo čtyři další tanečníci, kteří jsou vybráni z řad diváků. Kromě toho se jedná o obvyklé šaty, které se skládají z bederního pláště, kabátu s krátkým rukávem a meče zavěšeného na pravé straně, kožené tašky navlečené na levé straně a několika korálkových náhrdelníků, kněz nosí několik dalších článků. Jedná se o zástěru se zvláštními vzory, čelenku zdobenou dvěma nebo třemi řadami cowries, náhrdelník posetý zuby tygra a medvěda a několik kovových zvonů. Kněžka nosí tyto speciální předměty kromě obvyklých ženských šatů Mishmi ze sukně, kabátu s dlouhým rukávem a náhrdelníků s korálky. Kněžku obvykle doprovázejí tanečnice. Doprovodné tanečnice nosí obvyklé šaty.
Tanečníci stojí v řadě, kněz je druhý zprava nebo zleva. Během tance jeden tanečník stojící na jednom konci řady hraje na malý buben, který mu visel z krku. Kněz a další dva tanečníci hrají na velmi malý semi-kulovitý jednobarevný buben a udeří ho bambusovou tyčinkou, která je k bubnu připoutána provázkem. Pátý tanečník, pokud existuje, hraje na polnici. Když je pět tanečníků, kněz stojí uprostřed řady. Zpívá linii invokační písně, zatímco všichni ostatní hrají na hudební nástroje, ohýbají kolena kolébající se nahoru a dolů a střídavě zvedají pravou a levou patu a včas je dupou na zem do rytmu bubnů. Když kněz dokončí zpěv linky, ostatní to zopakují sborově. Kněz znovu zpívá další řádek písně, kterou ostatní opakují v refrénu, a tak to pokračuje.
Po předehře kolen a dupání podpatků položí jednu nohu dopředu a druhou hned zvednou vedle ní. Pokud je v prvním kroku pravá noha vpřed, pak v dalším kroku je to levá. Po každém kroku ohnou kolena. Tančí tedy dopředu za doprovodu bubnů a invokační písně. Když tančí dopředu na určitou vzdálenost, tančí stejným pohybem dozadu. Tancují tedy dopředu a dozadu.
Někdy se odtrhnou od formace linie a čtyři tanečníci stojící ve čtyřech rozích zpívají invokační píseň, hrají na hudební nástroje a tancují kolena, střídavě zvedají pravou a levou patu a dupou je na zem. Občas mění pozice tancování po celou dobu, ale směrem dovnitř. Někdy tancují v kruhu, který za sebou kráčí zakopávacími kroky.
V jiném pohybu tančí bokem ve směru nebo proti směru hodinových ručiček. Stojí v půlkruhu a proti směru hodinových ručiček udělají jeden krok pravou nohou doprava a okamžitě přivedou levou nohu vedle pravé. Tančí tedy v kruhu a po každém kroku ohýbají kolena.
Kněz nepožaduje za své kněžské služby žádné peníze, ale umělec ho obvykle odměňuje podle svých schopností. Odměna může být také vyplácena v naturáliích, např. s ručním kabátem, mosazným nádobím nebo prasaty.
Hudba (Hindi: संगीत) je různorodá kvůli obrovské kulturní rozmanitosti Indie. Ačkoli by to mohlo být zahájeno zbožnými písněmi později, zahrnovalo každou a každou část současného lidského života, včetně psychologie, filozofie, anatomie (Deha-Tatva), sociálně-ekonomického stavu, lásky, každodenního života atd. A v mnoha z nich vás najde hluboký vhled do života. Existuje mnoho významných bardů / svatých nebo Fakirů, kteří v této oblasti hodně přispěli. Několik z nich jsou Kabir, Moinuddin Chishti, Lalon Fakir a mnoho dalších. Hlavní klasifikaci lze provést na základě regionálních jazyků. Má mnoho podob, včetně bhangr, lavani, dandiya a Rajasthani. Příchod filmů a populární hudby oslabil popularitu lidové hudby, ale svatí a básníci, kteří mají na jméno velké hudební knihovny a tradice, často zpívané v thumri semi-lidové hudbě Indie, jsou taneční.
Tance a hudba o projektu Gity Govindy
Tanec tvoří důležitý aspekt sociokulturního dědictví lidí. Tančí na důležitých rituálech, během festivalů a také pro rekreaci. Tance lidí z Arunáčalu jsou skupinové, kde se účastní muži i ženy. Existují však některé tance, jako je igo tanec kněží Mishmi, válečný tanec Adis, Noctes a Wanchos, rituální tanec buddhistických kmenů, což jsou mužské tance. Ženy se těchto tanců nesmí účastnit. Mezi oblíbené lidové tance lidu patří Aji Lamu (Monpa), Roppi (Nishing), Buiya (Nishing), Hurkani (Apatani), Popir (Adi), Pasi Kongki (Adi) ), Chalo (Nocte), Ponung (Adi), Rekham Pada (Nishing), tanec lva a páva (Monpa) atd. Většina tanců se provádí za doprovodu písní zpívaných obecně ve sboru. Hrají se na hudební nástroje jako bicí a činely.
Lidová píseň Pailibos se více týká jejich lidové historie, mytologie a popisu jejich známé minulosti. Témata písní jsou jako bajky zahrnující stvoření nebo zvíře a naléhavá slova znamenající morální dedukci.
Následuje jejich hlavní lidová píseň zpívaná při různých příležitostech:
- Ja-Jin-Ja: U příležitosti svátků a veselí, během manželství nebo jiných společenských setkání, je tato píseň zpívána. Muži i ženy to zpívají sborově nebo jednotlivě. Ale jakmile píseň začne, všichni přítomní se k nim připojí ke zpěvu.
- Baryi: Je to píseň, která vypráví o jejich historii, náboženské tradici a mytologii. Celý jeho cyklus trvá hodiny. To je také rysem festivalů nebo příležitosti důležitých společenských nebo náboženských setkání.
Jak Ja-Jin-Ja, tak Baryi vytvářejí na Pailibosu nostalgický pocit, protože skrze ně je vyprávěna sláva minulých předků.
- Nyioga: Zpívá se, když je uzavřen svatební obřad a svatební hostina se vrací, přičemž nevěsta je doma. Tématem je radost. Obsahuje rady pro nevěstu pro její budoucí život.
