Umírněnost v islámu - Moderation in Islam

Část série na islám
Usul al-Fiqh
Fiqh
Ahkam

Umírněnost v islámu nebo Umírněný islám je jedním ze základních pojmů a záměrně používaným tématem v islámu. Ve smyslu šaría, je ústřední charakteristikou islámského vyznání a používá se od samého počátku islámu. odkazuje na spravedlivě vyvážený způsob života, vyhýbání se extrémům a prožívání věcí s mírou.[1][2][3]

Etymologie

Wasat, také zvaný wasatiyyah (وسط, وسطية) je arabština slovo pro nejlepší, střední, na střed, vyrovnaný, střední cesta nebo umírněnost.[1] V islámský mezitím Qasd (قصد ) a Iqtisad (اقتصاد ) je další výraz pro umírněnost v islámu, znamená správnou cestu, střední cestu, čestnou, pravdivou cestu.[1] Osoba, která sleduje wasat / qasd, je volána wasati / wasiti '/ Muqsidin'.

V písmech

V Koránu

Jako Wasat

A tak jsme z vás udělali a wasat (umírněná) komunita, které budete svědky nad lidmi, a posel bude svědkem nad vámi. A nedělali jsme qiblah, kterému jste dříve čelili, kromě toho, že můžeme ukázat, kdo bude posla následovat, a kdo se mu otočí na patách. A opravdu je to těžké, kromě těch, které Alláh vedl. A nikdy by Alláh nezpůsobil, že bys ztratil svou víru. Ve skutečnosti je Alláh pro lidi laskavý a milosrdný.

— Al-Baqara, 2: 143[4][5]

„Nejlepší z nich“ (Awsatauhom) řekl: „Copak jsem ti to neřekl: proč neříkáš: Insha 'Allah (Pokud Alláh bude chtít)).

— Al-Qalam 68:28

Jako Qasd

A na Alláha jsme směrem [pravá / střední / přímá] cesta a mezi různými cestami jsou ty, které se odchylují. A kdyby chtěl, mohl vás všechny vést.

— An-Nahl 16: 9

A kdyby jen podporovali [zákon] Tóry, evangelia a to, co jim bylo zjeveno od jejich Pána, spotřebovali by [opatření] shora nad nimi a zpod jejich nohou. Mezi nimi je umírněná komunita, ale mnoho z nich - zlo je to, co dělají.

— Mayidah 5:66

Kdyby to byl snadný zisk a mírný výlet, pokrytci by vás sledovali, ale vzdálená jim byla cesta. A budou přísahat při Alláhovi: „Kdybychom byli schopni, šli bychom s tebou,“ ničili by se [skrze falešné přísahy] a Alláh ví, že skutečně jsou lháři.

— At-Tawbah 9:42

A buďte mírní ve svém tempu a snižte hlas; skutečně nejnepříjemnějším zvukem je hlas oslů. “

— Luqman 31:19

A když nad nimi vlní vlny jako baldachýny, prosí Alláha, upřímného k Němu v náboženství. Ale když je vydá do země, jsou [někteří] z nich, kteří jsou umírnění [ve víře]. A nikdo neodmítá naše znamení, kromě všech zrádných a nevděčných.

— Luqman 31:32

Potom jsme způsobili, že zdědíme Knihu, kterou jsme si vybrali z našich služebníků; a mezi nimi je ten, kdo se křiví, a mezi nimi ten, kdo je umírněný, a mezi nimi je ten, kdo je především v dobrých skutcích s dovolením Alláha. To [dědictví] je to, co je velká odměna.

— Fatir 35:32

V hadísech

Jako wasat

V hadísu islámský prorok Muhammad řekl, že význam wasatu (umírněnosti) ve verši 2: 143 Koránu je adl (spravedlnost).

Jako qasd nebo iqtisad

Abu Huraira uvedl: Prorok (sallallaahu Alayhi wa Salamem) řekl: „Náboženství (islámu) je snadné a kdokoli z něj udělá přísnost, přemůže ho. Následujte tedy střední kurz (v uctívání); pokud to nemůžete udělat, udělejte něco v jeho blízkosti a radujte se a hledejte pomoc (Alláhovu) ráno a za soumraku a v určitou část noci “.

— Bukhari: 39[6]

Vyprávěl `Aisha: Alláhův posel (ﷺ) řekl:„ Dělejte dobré skutky správně, upřímně a střídmě a vězte, že vaše skutky vás nepřinutí vstoupit do ráje a že nejoblíbenější čin Alláha je ten nejpravidelnější a nejstálejší, i kdyby to bylo málo."

— Sahih Bukhari, kapitola: 68, hadís č.: 6020

Prorok Muhammad (mír s ním) se jednou zeptal společníka: „(Je to pravda), že se celý den postíš a celou noc stojíš v modlitbě?“ Společník odpověděl, že zpráva byla skutečně pravdivá. Prorok poté řekl: "Nedělej to! Někdy pozoruj půst a jindy ho opouštěj. Postav se v noci na modlitbu a v noci také spi. Vaše tělo má právo na vás, vaše oči mají právo nad tebou a tvá žena má právo nad tebou. “

— Sahih Al-Bukhari, svazek 7, hadísy 127

Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: „Dělejte dobré skutky správně, upřímně a střídmě ... Vždy se držte středního, umírněného a pravidelného kurzu, kterým dosáhnete svého cíle (ráje).“

— Sahih Al-Bukhari, svazek 8, hadísy 470

Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: „Dobré skutky každého člověka ho nepřinutí vstoupit do ráje (tj. Nikdo do ráje nevstoupí jen díky jeho dobrým skutkům).“ Prorokovi společníci se zeptali: „Ani ty?“ Prorok odpověděl: „Ani já sám, pokud mi Bůh neprojeví svou přízeň a milosrdenství. Buďte tedy ve svých náboženských skutcích umírnění a dělejte, co je ve vašich schopnostech. A nikdo z vás by si neměl přát smrt, dobře, může zvýšit své dobré skutky, a je-li činitelem zla, může činit pokání Bohu. “

— Sahih al-Bukhari, svazek 7, hadís 577

Ibn Abbas ohlásil Alláhova posla (Allah může zmínit jeho zmínku) slovy: „Dobrý způsob jednání a umírněnost jsou 25. částí proroctví.“

— Sunan Abī Dāwūd 4776

Hakam bin Hazan Qulafi vyprávěl, že Alláhův posel řekl: Ó lidstvo! Nebudete moci dělat vše, co vám bylo nařízeno. Postupujte však střídmě a dávejte dobré zprávy.

— Ahmad 17856, Abu Dawood 1098, Sahihul Jami '7871

V populární kultuře

Noviny v Bahrajn je pojmenován Al-Wasat („prostředník“) pro redakční hledisko „Podpora racionálního prostředku v debatách a tendencích.“[7]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Kamali, Mohammad Hashim (2015). Střední cesta umírněnosti v islámu: Koránovský princip Wasaṭiyyah. Oxford University Press. ISBN  9780190226831.
  2. ^ Moderování v islámu: V kontextu muslimské komunity v Singapuru: kompilace pracovních dokumentů prezentovaných na PERGAS Ulama Convention 2003, konané ve dnech 13. a 14. září 2003, která nesla téma moderování v islámu. PERGAS. 2004. ISBN  9789810510329.
  3. ^ Hashem, Ahmad Omar (1999). Umírněnost v islámu. United Printing Publishing and Distributing. str. 177.
  4. ^ Yousif, Ahmad F .; Adeel, M. Ashraf; Wilkinson, Taraneh; Alagha, Joseph; Baidhawy, Zakiyuddin; Ugur, Etga; Bruckmayr, Philipp; Hamid, Sadek; Dar, Showkat Ahmad; Davary, Bahar; Piela, Anna; Bullock, Katherine; Sabet, Amr G. E .; Ebrahimian, Mojtaba; Gada, Muhammad Yassen; el-Muhammady, Ahmad; Haron, Muhammad; Pervez, Saulat (2015). American Journal of Islamic Social Sciences 32: 3. Mezinárodní institut islámského myšlení (IIIT). 20, 21. Citováno 6. června 2020.
  5. ^ Moghimi, Seyed Mohammad (2018). Principy a základy islámského managementu. Publikace Emerald Group. str. 10. ISBN  978-1-78769-674-7. Citováno 6. června 2020.
  6. ^ Brinton, Jacquelene G. (2015). Kázání islámské obnovy: Náboženská autorita a média v současném Egyptě. University of California Press. str. 71. ISBN  978-0-520-28699-3. Citováno 6. června 2020.
  7. ^ Mansoor Al-Jamri (šéfredaktor) (29. července 2014). „O Alwasatovi“. Al-Wasat.