Mikalojus Akelaitis - Mikalojus Akelaitis
Mikalojus Akelaitis | |
---|---|
narozený | |
Zemřel | 27. září 1887 Paříž, Francie | (ve věku 57)
Odpočívadlo | Cimetière parisien de Pantin[1] |
Národnost | Litevský |
Ostatní jména | Mikołaj Akielewicz (polský), Juras Varnelis (pseudonym) |
Známý jako | Kulturní osobnost, aktivista, autor, básník, lingvista, publicista |
Hnutí | Litevské národní obrození |
Člen představenstva | Společnost Želmuo |
Mikalojus Akelaitis (polština: Mikołaj Akielewicz, známé také pod pseudonymem Juras Varnelis; 1829–1887) byl významný litevský spisovatel, publicista a amatér lingvista, jedna z prvních postav skupiny Litevské národní obrození a účastník Povstání roku 1863.
Akelaitis dokončila pouze čtyřletou střední školu a pracovala jako lektorka pro děti šlechty na různých panstvích v dnešním Polsku a Litvě. naučil se několik jazyků a začal přispívat články do polského tisku. Psal díla na Litevský jazyk, literatura, folklór, mytologie, Dějiny. Jeho oblíbeným předmětem výzkumu byla lingvistika, ale pro mnoho lingvistů samouk vytvořil nevědecké etymologie a teorie. Mnoho z jeho děl zůstalo nedokončených nebo nepublikovaných. Obecně podporoval vzkříšení toho prvního Polsko-litevské společenství a Polsko-litevská identita. Psal texty, které byly určeny pro obyčejný lid v litevštině, ale jeho články a studie pro inteligence byly psány v polštině, protože to bylo považováno za jazyk kultury v té době. Spolupracoval s Simonas Daukantas a Motiejus Valančius o plánech na zřízení prvního periodika v litevském jazyce Pakeleivingas, ale nedokázal zajistit vládní povolení. S finanční pomocí několika šlechticů vydal v roce 1860 v tisku 18 brožur v litevském jazyce Adam Honory Kirkor . Akelaitis se připojil k proticaristickému odporu vedoucímu k Povstání roku 1863 - uspořádal protivládní demonstraci a psal protivládní texty. Utekl z ruské policie do Paříže, kde pracoval v Polská knihovna v Paříži. Po vypuknutí povstání se vrátil do Litvy a stal se pomocným komisařem Polská národní vláda v Augustów. Když bylo jasné, že povstání nebude úspěšné, uprchl Akelaitis podruhé do Paříže, kde žil až do své smrti. Navzdory chudobě nadále působil v polském a litevském kulturním životě. Přispíval články do různých polských a litevských periodik, včetně Wiek kde měl pravidelný sloupek. Jeho největší publikované dílo, a Litevská gramatika v polštině, byla vydána posmrtně v roce 1890.
Životopis
raný život a vzdělávání
Akelaitis se narodil v Čiuoderiškės u Marijampolė rodině rolníků. Jeho otec se účastnil Povstání roku 1831 a byl odsouzen do exilu v Sibiř kde zemřel. Akelaitisin nevlastní otec bojoval v Bitva o Maciejowice Během Kościuszko povstání zatímco bratr jeho dědečka sloužil v Polské legie v Itálii a bojoval v Bitva u Somosierry ve Španělsku během Napoleonské války.[1] Orphaned Akelaitis vyrostl se svými prarodiči a příběhy těchto kampaní. Jeho matka získala práci hospodyně v Marijampolė kde Akelaitis absolvovala soukromé lekce s místním knězem a varhaníkem v Sasnava.[1] Poté se zapsal do základní školy v Marijampole, kterou absolvoval ve věku 17 let.[2] Pokračoval ve studiu na čtyřletá střední škola v Marijampole kde byl průběžně považován za jednoho z nejlepších studentů, ale skončil bez absolvování studia kolem roku 1850.[1] Pokračoval v samostudiu a učil se několik jazyků.[3] Kromě rodné litevštiny se naučil polsky, rusky, německy, francouzsky, latinsky, řecky, sanskrt a hebrejsky.[4]
Kulturní a protivládní práce
Akelaitis pracoval jako lektor různých dětí Litevská šlechta a často se pohybovali. Krátce žil Varšava kde přispěl články do litevského jazyka a historie do polského tisku.[2] Jeho první článek byl publikován v Kronice Wiadomości Krajowych i Zagranicznych v roce 1856. Spolupracoval s etnografy Oskar Kolberg a Aleksander Osipowicz .[5] Například Akelaitis přeložila 26 samogitských písní vydaných nakladatelstvím Simonas Daukantas polsky a poslal je Kolbergovi.[6] V dopise ze dne 3. prosince 1857 historikovi Michał Baliński , napsal:
„Měli bychom pozvednout litevský jazyk, vyhnout se opovržení jazykem, který má Sanskrt velikost, latinský síla, řecký zdokonalení a italština melodičnost."[3][7]
Dopis zveřejněný v Teka Wileńska, byl také jedním z prvních, kdo veřejně upozornil na vydávání litevských novin.[1] V roce 1858 se Akelaitis přestěhovala do Jaunsvirlauka (Němec: Neu-Bergfried) v Kuronsko žít s Petrasem Smuglevičiusem, lékařem a příbuzným malíře Franciszek Smuglewicz. Tam našel Simonas Daukantas kdo napsal první litevskou historii Litvy. Akelaitis považovala Daukantase za otcovskou postavu a navzájem si podporovali práci.[8] Akelaitis, Daukantas a biskup Motiejus Valančius chtěl založit Pakeleivingas, litevské periodikum zaměřené na obyčejné vesnické obyvatele, ale nemohlo získat vládní povolení.[8] Akelaitis začal přispívat do polského tisku v roce Vilnius a organizování vydávání litevských knih. Podařilo se mu získat finanční podporu od litevských šlechticů, včetně Ireneusz Kleofas Oginski a Wilhelm Trojden Radziwiłł z Pavoloch a v roce 1860 vydá pět litevských brožur. Akelaitis učila Oginského děti Rietavas a doufali, že založí litevský tiskařský lis. Adam Honory Kirkor pozval jej pracovat pro Kurier Wileński ale Akelaitis odmítl, protože plat byl příliš nízký. V roce 1860 byl Akelaitis zvolen členem Archeologická komise ve Vilniusu.[1]
V roce 1861 se Akelaitis připojil k proticaristickému odporu vedoucímu k Povstání roku 1863. Dohromady s Tadeusz Korzon, uspořádal demonstraci v Aleksotas, Kaunas dne 12. srpna 1861 k připomenutí Unie v Lublinu.[5][9] Podle deníku Jakub Gieysztor , Akelaitis neměl peníze, a tak daroval matčin prsten a sledoval demonstraci.[10] Akelaitis psal protivládní texty v litevštině: próza Gromata Wylniaus Senelio (Dopis starého muže z Vilniusu), ve kterém popsal, jak ruská policie zabila ve Varšavě a Polsku pět nevinných lidí Pasaka senelio (Pohádka starého muže) ve verši. Obě díla byla přeložena do polštiny a ruštiny.[11] Poslal texty Memelu (Klaipėda ) zveřejnit, ale vydavatel místo toho obrátil texty na policii. Akelaitis také publikoval Giesmes nabożnos, litevský překlad dvou polských vlasteneckých hymnů, Bogurodzica (Matka Boží) a Boże, coś Polskę (Bože, Zachraňte Polsko), které pravděpodobně přeložila Akelaitis nebo Antanas Baranauskas.[1][12] Akelaitis se skrýval, často měnil své umístění a nakonec uprchl do Paříž.[1] Akelaitis byl zvolen do Polská historická a literární společnost[13] a získal dobře placenou pozici na internetu Polská knihovna v Paříži.[2] Byl také členem Pařížské společnosti polské mládeže vedené Zygmunt Padlewski.[14]
Povstání a emigrace
Když Povstání roku 1863 vypukla, Akeliatis se vrátil do Litvy a stal se asistentem komisaře Polská národní vláda v Augustów.[5] Psal proklamace, rekrutoval muže, organizoval zbraně atd.[1] Vydal dvě čísla litevského zpravodaje Żinia apej Lenku wajna su Maskolejs (Zprávy o polské válce s Moskvany) v únoru a březnu 1864.[12] Ke konci povstání uprchl do Východní Prusko kde se připojil k litevským aktivitám a upoutal pozornost německé policie. Byl zatčen a odsouzen ke dvěma letům vězení, podařilo se mu však uprchnout ze soudní síně.[1]
Akelaitis opět uprchl do Paříže, kde žil až do své smrti. Oženil se s Francouzkou a měl tři děti.[1] V chudobě stále pracoval pro polské a litevské účely,[15] přispívající články různá periodika, mimo jiné do polštiny Gazeta Warszawska, Kurjer Warszawski a litevský Gazieta lietuviška a Aušra (přispěl článkem o jménech Velkovévodové Litvy ).[1] Pravidelně měl sloupek v polštině Wiek kde psal o pařížských výstavách umění, francouzské vědě a kultuře, Expozice Universelle (1878), atd.[14] Redigoval litevskou část trojjazyčných novin Zmowa - Kupos susitarimas - Hromadzki zhowor který se objevil v roce 1870 (po prvním čísle bylo jeho vydání přerušeno Franco-pruská válka ).[15] Pomáhal Vladislovas Dembskis upravit a zveřejnit litevský překlad jazyka Livre du peuple podle Hugues Felicité Robert de Lamennais v roce 1870.[14] V roce 1886 založil a předsedal až do své smrti Želmuo Society (doslovně: střílet) litevských emigrantů. Zpočátku to byla spíše kulturní organizace na zachování litevského jazyka a kultury mezi emigranti.[15] Neopustil myšlenky ozbrojeného boje proti ruskému impériu - ruský informátor v roce 1866 uvedl, že Akelaitis píše „revoluční katechismus“ v litevštině, který bude vydán ve Švýcarsku a bude pašován do Ruska.[15] Zemřel v roce 1887 a byl pohřben v Cimetière parisien de Pantin.[1] Jeho krátké nekrology byly publikovány v Tygodnik Ilustrowany, Biblioteka Warszawska, Ateneum.[13]
Funguje
Celkově Akelaitis první podporoval Polsko-litevské společenství a Polsko-litevská identita - věřil, že by se Litevci měli připojit k polskému národu, ale zachovat si jejich jazyk a kulturu.[3] Byl také a pozitivista.[3][16] Akelaitis psal práce o litevském jazyce, literatuře, folklóru, mytologii, historii.[13] Obhajoval používání litevského jazyka, ale jeho články a studie pro inteligence byly psány v polštině, protože to bylo považováno za jazyk kultury v té době. Pouze texty určené a určené pro obyčejné lidi byly psány v litevštině.[16] Litevské texty Akelaitis 'byly psány převážně v západní části Aukštaitský dialekt a pokusili se používat správný jazyk, vyhýbejte se různým přejatá slova, používejte živé popisy z každodenní řeči.[4] Měl sklon používat etymologický a ne fonetický pravopis.[10] Aby se vyhnul přejatým slovům, vytvořil litevskou terminologii. Mnoho referenčních děl mu připisuje autorskou autoritu žodynas, litevské slovo pro slovník, ale pravděpodobně si to slovo vypůjčil Jurgis Pabrėža.[17]
Publikováno
V roce 1858 Akelaitis publikoval Słówko o bogach litewskich, studie o pohanu Litevská mytologie. Jednalo se hlavně o komentář a opravy mytologické sekce v devítidílné historii Litvy od Teodor Narbutt. Přisuzoval pruskou trojici (Potrimpo, Peckoly, a Perkunas ) Litevcům a analyzovali jejich jména z jazykového hlediska.[3] Poprvé byl publikován jako článek v Biblioteka Warszawska a poté jako samostatná brožura.[1] Totéž zveřejnil a chvalozpěv báseň v litevštině věnovaná carovi Alexander II Ruska a jeho návštěva ve Vilniusu (protože byla předložena pozdě, nebyla zahrnuta do hlavního alba, ale byla zveřejněna samostatně).[1] Několik bývalých studentů a profesorů Vilniuská univerzita doufal, že přesvědčí cara, aby znovu otevřel univerzitu.[13]
V roce 1860 s pomocí Adam Honory Kirkor , Akelaitis publikoval pět děl v litevštině (celkem 26 000 výtisků) jako první díla plánovaného cyklu lidových knihoven.[18] Byl to litevský (západní Aukštaitský dialekt )[4] primer, dvě modlitební knihy a dvě přepracování krátkých didaktický příběhy od Jan Chodźko , Kwestorius po Lietuwą ważinedamas żmonis bemokinąsis (Kvestor, Cestování po Litvě, učí lidi) a Jonas Iszmisłoczius kromininkas (Obchodník John Moudrý), což bylo přepracování francouzského příběhu od Laurent-Pierre de Jussieu a byl již publikován v litevštině v roce 1823.[19] Tyto příběhy poskytly některá vzdělávací fakta z geografie, historie, přírodních věd a propagovaly teetotalismus.[3] Primer, původně 59 stran dlouhý, byl zkrácen a znovu publikován ve stejném roce ve 22stránkových a 31stránkových vydáních. Primer byl znovu publikován v letech 1867, 1869, 1872.[1] Po Litevský zákaz tisku byl přijat v roce 1864, primer se často používal v ilegálních vesnických litevských školách.[20]
V roce 1885 Akelaitis publikoval 49 stran Rzut oka na starożytność narodu litewskiego (Pohled do starověku litevského lidu), který původně napsal v litevštině.[21] Akelaitis byl také básníkem a publikoval několik svých básní, včetně básní v Teka Wileńska (šest svazků vydaných v letech 1857–1858),[18] básně věnované Mikuláš Koperník a litevská bohyně Aušrinė v polském periodiku Gazeta Toruńska , Moja miłość (Moje láska) v Mrówka v roce 1869, Stracona owieczka (Lost Sheep) v polském kalendáři publikovaném Janem Jaworskim v roce 1877.[14] Jeho největší publikované dílo, první část a Litevská gramatika v polštině, který diskutoval fonetika, byl posmrtně publikován autorem Zygmunt Celichowski v roce 1890. Rukopis druhé nepublikované části je uložen na Kórnikova knihovna.[22] Práce zahrnovala Akelaitisovu biografii napsanou Václav Gasztowtt . Akelaitis zahájil svou práci zdlouhavým úvodem popisujícím distribuci litevských mluvčích a litevských dialektů (na základě výzkumu Antanas Baranauskas ).[10] Gramatika zaměřená na zvuky a výslovnosti je plná amatérských etymologií a nevědeckých teorií.[4] Stále je však cenný pro seznamy slov a citované příklady.[4][10]
Nepublikovaný
Mnoho dalších děl Akelaitis zůstalo nepublikovaných nebo nedokončených. Jeho oblíbeným předmětem výzkumu byla lingvistika a litevský jazyk. Žil v době, kdy srovnávací lingvistika se ukázal jako disciplína a on pracoval na srovnání litevštiny s ostatními Indoevropské jazyky.[4] Jeho ambiciózním projektem bylo sestavení tří slovníků: litevsko-polský, polsko-litevský a srovnávací slovník litevského, slovanského, řeckého a sanskrtského jazyka.[2] Biblioteka Warszawska zmínil se v roce 1860, že litevsko-polský a srovnávací slovníky jsou připraveny, ale rukopisy se nedochovaly.[1] Akelaitis také studoval litevskou fonetiku, předložky, gramatické případy, časy, etymologie atd. Jako amatér samouk však vyvinul nevědecké etymologie a teorie - například při vývoji etymologií se spoléhal na podobnosti výslovnosti, místo aby použil komparativní metoda.[4]
V roce 1862 s finanční podporou Valerian Kalinka Akelaitis napsal své největší dílo v polském jazyce Opisanie Wielkiego Księstwa Litewskiego (Popis Litevské velkovévodství ) nebo Litwa pod rządem Rossyjskim (Litva podle ruské vlády).[13] Rukopis, zachovaný na Polská knihovna v Paříži, byl poprvé popsán uživatelem Paulius Galaunė v roce 1924 a zůstává nepublikováno. Jedná se o nedokončenou 387stránkovou studii o Litvě, jejím území, obyvatelích, ekonomice, náboženství, vzdělání, správě pod ruskou říší.[13] Práce kombinovala statistické údaje s emocionálním odsouzením carského režimu a jeho Russifikace politiky, projednal zrušení nevolnictví v roce 1861 a obvinil režim z hospodářského a zemědělského útlumu a idealizoval jeho politiku Polsko-litevské společenství (např. náboženská tolerance nebo Stanovy Litvy ). Práce byla po vzoru Kalinky Galicya i Kraków pod panowaniem austryackiem (Galicie a Krakov podle rakouské vlády) o Rakouský oddíl publikováno v roce 1853.[13]
Začal pracovat na překladu slova Herodotus a Karl von Rotteck do polštiny, napsal krátký didaktický práce na historii Litvy[13] a komedie v polštině (1859).[1] Jeho rukopis polského překladu litevské epické básně Roční období podle Kristijonas Donelaitis byl zabaven policií v roce 1861.[11] Napsal litevskou brožuru o vlacích a parních strojích, ve které musel vytvořit asi stovku litevských technických termínů.[4] Sbíral také litevské lidové pohádky - jeho sbírku využíval Jonas Basanavičius ve své publikované sbírce litevského folklóru.[4]
Reference
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r Biržiška, Vaclovas (1990) [1965]. Aleksandrynas: senųjų lietuvių rašytojų, rašiusių prieš 1865 m., Biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos (v litevštině). III. Vilnius: Sietynas. str. 358–365. OCLC 28707188.
- ^ A b C d Rudokas, Jonas (7. února 2015). „Kas pradėjo mūsų tautinį sąjūdį?“. Veidas (v litevštině). 4: 76–77. ISSN 1392-5156. Citováno 30. března 2019.
- ^ A b C d E F Klimka, Libertas (12. července 2017). „M.Akelaitis, gyvenęs tėviškės ilgesiu“ (v litevštině). Respublika. Citováno 7. dubna 2019.
- ^ A b C d E F G h i Zinkevičius, Zigmas (1990). Lietuvių kalbos istorija (v litevštině). IV. Mokslas. 206–210. ISBN 5-420-00661-8.
- ^ A b C Kosakowski, Grzegorz. „Mikołaj Akielewicz-Akełajtis (1829-1887) - Chłop z Mariampolskiego, tłumacz, poeta“. Biografie ludzi związanych z Suwalszczyzną (v polštině). Dzieci OnLine. Citováno 7. dubna 2019.
- ^ Jurgutis, Vytautas (1993). „Simono Daukanto“ Dainės žemaičių"" (PDF). Lietuvos atgimimo istorijos studijos (v litevštině). 5 (Simonas Daukantas): 154. ISSN 1392-0391.
- ^ Genzelis, Bronius (2007). Restituce litevské státnosti. p. 34. ISBN 978-9955-415-66-4.
- ^ A b Merkys, Vytauras (1991). Simonas Daukantas (PDF) (v litevštině) (2. vyd.). Vilnius: Vyturys. 166–171. ISBN 5-7900-0405-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Jurgėla, Dr. Kostas R. (1970). Lietuvos sukilimas 1862–1864 metais (v litevštině). Boston: Lietuvių enciklopedijos leidykla. p. 196. OCLC 7194537.
- ^ A b C d Otrębski, Jan (1970). „Mikołaj Akielewicz (1829—1887) i jego„ Gramatyka języka litewskiego"" (PDF). Acta Baltico-Slavica (v polštině). VII: 11–12, 21. ISSN 2392-2389.
- ^ A b Girininkienė, Vida (2004). „Paragaudžio dvaro savininkas Antanas Montvila“ (PDF). Kvėdarna. Lietuvos valsčiai (v litevštině). 10. Versme. str. 144–146. ISBN 9955-589-02-7.
- ^ A b C d E F G h Griškaitė, Reda (2009). "Mikalojaus Akelaičio rankraščio Opisanie Wielkiego Księstwa Litewskiego (1862) istorija" (PDF). Archivum Lithuanicum (v litevštině). 11: 207, 219, 223–224, 231–232, 235, 237–238, 240–241, 248, 258–260, 264. ISSN 1392-737X.
- ^ A b C d Berenis, Vytautas (2006). „Kultūrinė Mikalojaus Akelaičio veikla emigracijoje 1867-1877 metais“. Kultūrologija (v litevštině). 14: 280, 284–285, 288, 291. ISSN 1822-2242.
- ^ A b C d Fainhauzas, Dovydas (1988). "Lietuviai išeiviai Paryžiuje. Želmens Draugija". Aidai (v litevštině). 1 (364/378): 21–29. ISSN 0002-208X.
- ^ A b Aleksandravičius, Egidijus (1989). Kultūrinis sąjūdis Lietuvoje 1831-1863 metais: organizaciniai kultūros ugdymo aspektai (v litevštině). Vilnius: Mokslas. 16, 64, 93. ISBN 9785420006214.
- ^ Balašaitis, Antanas (duben 2018). „Kaip buvo vadinami lietuviški žodynai“ (PDF). Gimtoji kalba (v litevštině): 5–6. ISSN 0868-5134.
- ^ A b Klimka, Libertas (2018). „Adomas Honoris Kirkoras (1818–1886): gyvenimas visuomenei ir Vilniui“ (PDF). Tautosakos darbai (v litevštině). 56: 276, 278. ISSN 1392-2831.
- ^ Maskuliūnienė, Džiuljeta (2009). „Předchůdci litevské didaktické novely 19. století a její úpravy“ (PDF). Fortunes et infortunes des genres littéraires. 16: 4–5. ISSN 1582-960X.
- ^ Čepėnas, Pranas (1977). Naujųjų laikų Lietuvos istorija. Já. Chicago: Dr. Kazio Griniaus Fondas. p. 167. OCLC 3220435.
- ^ „Akelaitis, Mikalojus“. Lietuvių enciklopedija (v litevštině). 1. Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla. 1953–1966. p. 65. OCLC 14547758.
- ^ Subačius, Giedrius (2000). „XVII – XIX amžiaus lietuvių kalbos gramatikų publikavimo būklė“ (PDF). Archivum Lithuanicum (v litevštině). 2: 267. ISSN 1392-737X.