Středověký fotbal - Medieval football

Ilustrace takzvaného „mafiánského fotbalu“, rozmanitosti středověkého fotbalu

Středověký fotbal je moderní termín používaný pro širokou škálu lokalizovaných neformálních Fotbal hry, které byly vynalezeny a hrány v Evropa Během Středověk. Alternativní názvy zahrnují lidový fotbal, davový fotbal a Masopustní fotbal. Tyto hry lze považovat za předky hry moderní fotbalové kódy a ve srovnání s pozdějšími formami fotbalu byly středověké zápasy chaotické a měly málo pravidel.

Ve středověku vzrostla popularita her hraných každoročně v Masopust v celé Evropě, zejména v Velká Británie. Hry hrané v Anglii v tomto okamžiku možná dorazily s Římská okupace ale existuje jen málo důkazů, které by to naznačovaly. Určitě Římané zejména hrál míčové hry Harpastum. Existuje také jeden odkaz na míčové hry, které se hrají v jižní Británii. V devátém století Nennius je Historia Brittonum říká, že skupina chlapců hrála na plese (pilae ludus).^[1] Původ tohoto účtu je buď Jižní Anglie nebo Wales.

Tyto archaické formy fotbalu, obvykle klasifikované jako mafiánský fotbal, by se hrály ve městech a vesnicích a zahrnovaly neomezený počet hráčů v protilehlých týmech, kteří by se střetli s hromadou lidí, kteří se snaží přetáhnout nafouknutý prasečí měchýř jakýmkoli způsobem je možné označit na každém konci města. Podle některých účtů by v některých takových případech bylo možné použít jakýkoli prostředek k pohybu míče směrem k bráně, pokud by to nevedlo k zabití nebo vražda.^[2] Někdy se týmy místo značek pokoušely kopnout močový měchýř na balkon kostela oponentů. Tyto hry v Anglii se vyvinuly ze starodávnějšího a krvavého rituálu „kopání do“ Dán "Hlava". Tyto zastaralé hry šly do prudkého úpadku v 19. století, kdy Highway Act 1835 byl přijat zákaz hraní fotbalu na veřejných dálnicích.^[3] Přesto se hry v některých částech Spojeného království hrály a stále přežívají v řadě měst, zejména v Ba hra hrál na Vánoce a Nový rok v Kirkwall v Orknejské ostrovy Skotsko,^[4] Uppies a Downies o Velikonocích v Workingtonu v Cumbrii a Royal Masopustní fotbal Zápas na masopustní úterý a Popeleční středa na Ashbourne v Derbyshire, Anglie.^[5]

Několik obrazů středověkého fotbalu přežije. Jedna rytina z počátku čtrnáctého století v Gloucesterská katedrála „Anglie“ jasně ukazuje dva mladé muže, jak k sobě energicky běží, s míčem ve vzduchu mezi nimi. Existuje náznak, že hráči možná používají k úderu míč rukama. Druhý středověký obraz v britské muzeum „Londýn jasně ukazuje skupinu mužů s velkou koulí na zemi. Míč má jasně šev, kde byla kůže sešita. Není jasné, co se přesně děje v této sadě tří obrazů, i když se zdá, že poslední snímek ukazuje muže se zlomenou rukou. Je pravděpodobné, že tento obrázek zdůrazňuje nebezpečí některých středověkých fotbalových her.^[6]

Většina velmi raných odkazů na hru hovoří jednoduše o „hraní míče“ nebo „hraní na míči“. To posiluje myšlenku, že hry hrané v té době nutně nezahrnovaly kopnutí míče.

Dějiny

Nejstarší popis míčových her, které se hrají v postklasické Evropě, pochází z 9. století Historia Brittonum, připsaný mnichovi Nennius. Text, napsaný v Wales, zmiňuje skupinu chlapců „hrajících si na míč“ (pilae ludus).^[7]

Nejstarší reference z Francie, která poskytuje důkazy o hraní míčových her (pravděpodobně La soule ) pochází z roku 1147. Jedná se o předání „sedmi balónků největší dimenze“. Časný popis míčových her, které pravděpodobně budou v Anglii fotbalovým, poskytl William FitzStephen (kolem 1174 - 1183). Popsal aktivity londýnských mladých lidí během každoročního festivalu masopustní úterý:

Po obědě všichni mladí z města vyrazí do polí, aby se zúčastnili míčové hry. Studenti každé školy mají svůj vlastní ples; dělníci z každého městského plavidla také nosí své koule. Starší občané, otcové a bohatí občané přicházejí na koních, aby sledovali, jak jejich junioři soutěží, a prožívají své vlastní mládí zprostředkovaně: můžete vidět jejich vnitřní vášně vzrušené, když sledují akci a nechají se unést zábavou bezstarostných adolescentů .^[8]

Nejdříve potvrzení, že takové míčové hry v Anglii zahrnovaly kopání, pochází z verše o Malý svatý Hugo z Lincolnu. Toto bylo pravděpodobně napsáno ve třináctém století a bylo zaznamenáno Matthew Paris, i když přesné datum není známo: „Čtyři a dvacet dobrých chlapců hrálo na plese ... kopal do něj pravou nohou“.

V asi 1200 „míči“ je zmiňována jedna z her hraných rytíři krále Artuše v „Brut“, napsaných Layamon, anglický básník z Worcestershire.^[1] Toto je nejstarší odkaz na anglický jazyk "míč". Layamon říká: „některé pohánějí koule (koule) daleko nad poli“. Záznamy z roku 1280 uvádějí hru o Ulgham, blízko Ashington v Northumberland, při kterém byl hráč zabit v důsledku útoku proti dýce nepřátelského hráče. Tento účet je pozoruhodný, protože se jedná o nejstarší odkaz na anglickou míčovou hru, která rozhodně zahrnovala kopání; to naznačuje, že kopání bylo součástí ještě dřívějších míčových her v Anglii. V Cornwallu v roce 1283 prosby Č. 111. zmiňte muže jménem Roger, který byl obviněn ze zasažení spoluhráče ve hře o duše kamenem, úder, který se stal osudným.^[9]

14. století

Nejstarší zmínka o míčových hrách, které hrají studenti univerzity, pochází z roku 1303, kdy „Thomas of Salisbury, student Oxfordská univerzita našel svého bratra Adama mrtvého a údajně ho irští studenti zabili při hraní míče na High Street směrem k Eastgate “.^[6]

V roce 1314 přichází nejstarší zmínka o hře zvané fotbal, když Nicholas de Farndone, Primátor hlavního města Londýna vydal dekret jménem krále Edward II zákaz fotbalu. Bylo to napsáno v francouzština používané v té době anglickými vyššími třídami. Překlad zní: „[nebo] protože ve městě je velký hluk způsobený spěchem přes velké míčky [rageries de grosses pelotes de pee] na polích veřejnosti, ze kterých by mohlo vzniknout mnoho zla, které Bůh zakázal: přikazujeme a zakazujeme jménem krále, kvůli bolesti uvěznění, aby se tato hra v budoucnu ve městě používala. “

Další raný popis kopání míčových her z Anglie přichází v roce 1321 osvobození, udělil Papež Jan XXII Williamovi de Spaldingovi z Shouldham: „Williamovi de Spaldingovi, kánonu Scoldhama řádu Sempringhama. Během hry s míčem, když kopal do míče, běžel proti němu jeho laický přítel, nazývaný také William, a zranil se na pochvě nože neseného kánon, tak vážně, že zemřel do šesti dnů. Je přiznána výjimka, protože není vinena žádná vina Williama de Spaldinga, který, cítí-li hluboce smrt svého přítele a obává se toho, co by mohli říci jeho nepřátelé, požádal o papeže . “

Zákaz míčových her začal ve Francii v roce 1331 Filip VI, pravděpodobně míčová hra známá jako La soule.^{[Citace je zapotřebí ]}

Mládež hrající míč zobrazená na misericordu v katedrále v Gloucesteru.

V polovině čtrnáctého století a chybný záznam na Gloucesterská katedrála „Anglie ukazuje dva mladé muže hrát míčovou hru. Vypadá to, že pro hru používají své ruce; rozhodně však nelze vyloučit kopání. Většina ostatních středověkých obrazů míčových her v Anglii ukazuje velké míčky. Tento obrázek jasně ukazuje, že byly použity i malé kuličky.

Král Edward III Anglie také vydal takové prohlášení v roce 1363: „[m] nad rámec stanovujeme, že zakážete pod trestem odnětí svobody vše a jiné z házení kamenem, dřevem a železem; házenou, fotbal nebo hokej; coursing a kohoutí zápasy nebo jiné takové nečinné hry “. V této době se už v Anglii rozlišoval fotbal od házené, což naznačuje vývoj základních pravidel. V letech 1314 až 1667 byl fotbal oficiálně zakázán pouze v Anglii více než 30 královskými a místními zákony. (Viz článek Pokusy o zákaz fotbalových her Více podrobností.)

Rovněž Geoffrey Chaucer nabídl narážku na způsob, jakým se v Anglii čtrnáctého století mohly hrát současné míčové hry. V Canterburské povídky (psáno nějakou dobu po roce 1380) používá následující řádek: „rolleth pod nohou jako míč“^[10]

Anglický teolog John Wycliffe (1320–1384) se v jednom ze svých kázání zmínil o fotbalu: „a nyní þei clouten þer zářil wiþ censuris, jako kdo shulde chulle nohu balle“^[11] Může to být první použití slova Fotbal v angličtině.

15. století

Že fotbal byl známý na přelomu století v západní Anglii pochází z doby kolem roku 1400, kdy War Mid West Laud Troy War Book uvádí v angličtině: „Hedes se zmínil o overalu Jak se muži hrají na fotbalu“^[1]

Pocházejí dva odkazy na fotbalové hry Sussex v roce 1403 a 1404 v Selmeston a Chidham jako součást křtů. Při každé příležitosti si jeden z hráčů zlomil nohu^[12]

Král Henry IV Anglie poskytuje včasné dokumentované použití anglického slova „football“, když v roce 1409 vydal prohlášení zakazující vybírání peněz za „foteball“.^[1][13]

Dne 4. března 1409 bylo osm mužů donuceno dát pouto ve výši 20 £ londýnskému městskému komorníkovi za jejich dobré chování vůči „laskavým a dobrým mužům tajemství Cordwainers“, kteří se zavázali nevybírat peníze na fotbal (pro pila pedali).

V roce 1410 anglický král Jindřich IV. Shledal nezbytným uložit pokutu 20 S starostům a exekutorům ve městech, kde došlo k přestupkům, jako je fotbal. To potvrzuje, že fotbal nebyl omezen na Londýn.^[12]

Účty Ctihodná společnost pivovarů mezi lety 1421 a 1423 týkajícími se pronájmu jejich haly patří odkaz na „by the„ footeballepleyers “dvakrát ... 20 pencí“ uvedený v angličtině pod názvem „řemesla a bratrství“.^[1] Tento odkaz naznačuje, že zákazy fotbalu byly neúspěšné a uvedení fotbalových hráčů jako „bratrství“ je nejranější narážkou na to, co lze považovat za fotbalový klub.

Nejstarší zmínka o fotbale nebo kopání míčových her v Skotsko byl v roce 1424, kdy král James I Skotska také se pokusil zakázat hraní „fute-ball“.

V roce 1425 předchozí z Bicester, Anglie, provedla v den sv. Kateřiny platbu „na různé dárky pro fotbalové hráče (ludentibus ad pilam pedalem)“ ve výši 4 denárů. V této době byl prior ochoten dát své hře patronát, přestože byla zakázána.^[6]

V asi 1430 Thomas Lydgate odkazuje na formu fotbalu hrál v Východní Anglie známý jako Táborový ples: "Bolseryd z délky a chleba, lyck velký campynge balle"^[14]

V roce 1440 hra o Táborový ples byl potvrzen jako forma fotbalu, když vůbec první anglicko-latinský slovník, Promptorium parvulorum nabízí následující definici táborového míče: „Campan, nebo playar na foott balle, pediluson; campyon nebo šampion“.^[15]

V roce 1472 byl rektorem Swaffham, Norfolk odkázal pole sousedící s dvorem kostela pro použití jako „camping-close“ nebo „camping-pightel“ konkrétně pro hraní východoanglické verze fotbalu známé jako Táborový ples.^[16]

V roce 1486 přichází nejčasnější popis „fotbalového míče“, spíše ve smyslu míče než hry.^[17] Tento odkaz je v Dame Juliana Berners ' Kniha St Albans. Uvádí se v něm: „určitý kulatý nástroj, se kterým se hraje ... je to nástroj pro nohu a pak je to kaldej v Latyn 'pila pedalis', fotebal.“^[1] Bylo považováno za společensky přijatelné, aby byl fotbal zahrnut do středověké angličtiny Heraldika.

Od 11. dubna 1497 existuje účet s peněžní částkou „giffen [věnovaný] Jame Dog [James Doig] do b [u] y fut ballis Král ".[1]. Není známo, zda si s nimi sám hrál.

Nejstarší a možná nejdůležitější popis fotbalové hry pochází z konce 15. století v latinském popisu fotbalové hry s rysy moderního fotbal. Hrálo se na Cawston, Nottinghamshire, Anglie. Je součástí rukopisné sbírky zázraků krále Henry VI Anglie. Přesné datum je sice nejisté, ale rozhodně pochází z let 1481 až 1500. Toto je první popis výlučně „kopací hry“ a první popis driblování: „[Hra], se kterou se setkali pro společnou rekreaci, se nazývá některá hra s míčem na nohy. Je to hra, ve které mladí muži ve venkovském sportu pohánějí obrovský míč nikoli házením do vzduchu, ale udeřit do něj a převalit ho po zemi, a to ne rukama, ale nohama ... kopáním do opačných směrů “Kronikář se nejdříve zmiňuje o fotbalovém hřišti s tím, že:„ [byly] vyznačeny hranice a hra začala.^[1] Nicméně hra byla stále drsná, jak potvrzuje i účet: „hra, říkám, dost ohavná ... a zřídka končící, ale s určitou ztrátou, nehodou nebo znevýhodněním samotných hráčů.“

Středověký sport neměl rozhodčího.^[18]

16. století

V roce 1510 přichází další popis raného fotbalu od Alexander Barclay, obyvatel jihovýchodní Anglie:

Dostanou močový měchýř a vyfouknou ho veliký a tenký, s mnoha fazolemi a hráškem vloženým dovnitř, rachotí, září a ozývá se clere a fayre, zatímco je vrhán a kastován v oku, Eche jeden zápasí a má velkou delitu, s noha a podat močový měchýř k udeření, pokud spadne na zem, zvednou ho znovu ... Překonává zimu řízením nohy.

První záznam o dvojici kopaček nastane, když Henry VIII Anglie objednal pár z Velké skříně v roce 1526. Královský nákupní seznam obuvi uvádí: „45 sametových párů a 1 kožený pár na fotbal“.^[19] Bohužel již neexistují. Není jisté, zda tuto hru hrál sám král, ale pokud ano, je to pozoruhodné, protože jeho syn Edward VI. Ji později v roce 1548 zakázal, protože vyvolala nepokoje.

Pověst fotbalu jako násilné hry přetrvává po většinu účtů z Anglie 16. století. V roce 1531 si Sir Thomas Elyot všiml ve svém Boke pojmenovaný Governour nebezpečí fotbalu, stejně jako výhody lukostřelba ("Střílení"):

Někteří lidé říkají, že v průměrnosti, kterou jsem tak moc chválil v shootynge, proč by měl být shulde nat boulynge, claisshe, pynnes a koytyng tak, jak moche pochválil? Opravdu, pokud jde o dva, chci být zcela zneuctěni všemi ušlechtilými muži, ve stejné moudré balle, kde není nic jiného než zvířecí furie a extrémní násilí; z čehož bolí procedury, a následně s nimi, kteří jsou zraněni, zůstává zloba a zloba; proto je třeba dát věčné ticho. Ve třídě je zaměstnána malou silou; často bouleng moche; přičemž šlachy budou moche bloudit a zbytečné moche se rozčilovat. Všude, kde se tymes často cítí, aby následovala bolest, nebo pokles síly nebo hbitosti v pažích: kde, v případě střely, pokud střelec využije sílu svého luku ve svém vlastním kormidle, musí být tím více zarmoucen nebo zranitelnější.

Ačkoli mnoho odkazů na fotbal ze šestnáctého století nesouhlasí nebo se zabývají jejich nebezpečím, z tohoto pohledu existují dva významné odchylky. Nejprve, pane Thomas Elyot (i když byl dříve kritikem této hry) prosazuje „footeball“ jako součást toho, co nazývá prudkým cvičením ve svém Castell of Helth publikovaném v roce 1534.^[20] Zadruhé anglický ředitel Richard Mulcaster poskytuje ve své publikaci z roku 1581 nejstarší důkazy organizovaného fotbalu pro malé týmy hrající ve formaci.

První zmínka o fotbalu v Irsku se vyskytuje v EU Statut Galway z roku 1527, který umožňoval hrát fotbal a lukostřelbu, ale zakázal „hokie“ - mrštit malého míčku s holemi nebo holemi “a také další sporty. (Nejdříve zaznamenaný fotbalový zápas v Irsku byl jeden mezi Louth a Meath, na Slane, v roce 1712.)

Nejstarší dochovaný míč, který mohl být použit pro fotbalové hry, pochází z doby kolem roku 1540 a pochází ze Skotska. Je vyroben z kůže a vepřového měchýře. Bylo objeveno v roce 1981 ve střešní konstrukci Královninho sálu, Hrad Stirling. I když byla navržena jiná použití míče, jako je pallon, zejména pak Skotské národní muzeum, vzhledem ke své velikosti (průměr 14–16 cm^[21]), zaměstnanci muzea Stirling Smith a vědci ve skotském fotbalovém muzeu přisuzovali jeho použití fotbalu s odvoláním na popis míče použitého ve hře Carlisle Castle z roku 1568.^[22][23]

Násilí raného fotbalu ve Skotsku objasňuje tato báseň ze 16. století o „krásy fotbalu ":

Pohmožděné svaly a zlomené kosti
Nesourodé sváry a marné údery
Lamed ve stáří, pak se zhroutil
To jsou krásy fotbalu

— Anonymous, přeloženo ze starých Skotů

Nejstarší konkrétní zmínka o fotbalu (pila pedalis) na univerzitě pochází z roku 1555, kdy byl postaven mimo zákon St John's College, Oxford. Podobné vyhlášky následovaly krátce poté Oxfordské vysoké školy a v Cambridge University.

Další zmínka se objevila v roce 1555, kdy Antonio Scaino vydal své pojednání Del Giuoco della Palla (Na míčové hře). Většinou se jednalo o středověkého předchůdce tenisu, ale ke konci Scaino zahrnoval pro srovnání kapitolu nazvanou „Del Giuoco del Calcio“ („O fotbalové hře“). Podle Scaina byla hra oblíbená u studentů. Mohlo se hrát s libovolným počtem hráčů. Zdá se, že jediným pravidlem je, že na hřiště nemohly být přivedeny zbraně a míč nemohl být hoden rukou. Cílem bylo, aby se každý tým pokusil přeletět míč přes vyznačený prostor na opačném konci pole. Nejprve byl míč umístěn do středu hřiště a kopnut členem týmu, který byl vybrán losy. Scaino poznamenává, že jeho hlavní zábavou pro diváky bylo vidět „hráči padají ve velkém zmatku a vzhůru nohama“.^[24]

V roce 1568 pane Francis Knollys popsal fotbalový zápas hraný v Carlisle Castle, Cumbria, Anglie družinou Marie královna Skotů: „20 z jejího doprovodu hrálo před ní dvě hodiny na fotbal velmi silně, obratně a obratně“. Podle dobových zdrojů a podrobných publikací byla Mariina družina převážně skotská, tvořená především šlechtici, kteří ji následovali po bitvě u Langside.^[25][26]

První oficiální pravidla Calcio Fiorentino (Florentine kick) byly zaznamenány v roce 1580, i když se hra po určitou dobu před tímto datem vyvíjela kolem Florencie. Tato hra zahrnovala týmy, které 27 kopaly a nesly míč na obřím pískovišti postaveném na náměstí Piazza Santa Croce v centru Florencie, oba týmy mířily do svého určeného bodu na obvodu pískoviště.^[27]

V roce 1586 muži z lodi velel anglický průzkumník John Davis, vystoupil na břeh, aby si zahrál formu fotbalu Inuit (Eskymák) lidí v Grónsko.^[28]

17. století

Ilustrace hry Calcio Fiorentino z roku 1688

v Wales, hra o cnapan byl podrobně popsán uživatelem George Owen z Henllysu, excentrický historik Pembrokeshire, v roce 1603:^[29][30]

„Tato hra ... je považována za nesmírně starověkou a je následovníkem. Staří Britové, kteří jsou přirozeně válečným národem, nepochybovali o uplatnění svého mládí v době míru a vyhnuli se nečinnosti při vytváření herních aktivit, kde každý muž může ukázat svou přirozenou zdatnost a hbitost ...... Asi jednu nebo dvě hodiny odpoledne začíná hra, v tomto druhu, po výkřiku, který obě strany vtáhnou do nějaké roviny, vše nejprve svléklo a zachránilo lehký pár lýtkové kalhoty, holé hlavy, holé tělo, holé nohy a chodidla .... Společnost chodidel, která se tak setkává, je připravena kulatá koule v přiměřeném množství, aby ji člověk mohl držet v ruce a ne více, tato koule je z nějakého masivního dřeva jako krabice, tis, krab nebo cesmína a měl by být vařený v loji na m, aby byl kluzký a těžko se drží. Tento míč se nazývá cnapan a je jedním ze společností, který vrhá svisle do vzduchu a při pádu ho ten, kdo ho chytí, hodí do země, za kterou hraje, za branku nebo na určené místo Re není nikdo ani žádný nepotřebuje, protože hra není vydána, dokud nebude cnapan tak daleko nesen, že není žádná naděje, že ji v ten večer vrátím zpět, protože jeho nesení na míli nebo dvě míle od prvního místa není ztrátou cti, aby ji společnost i nadále sledovala a hra se stále udržovala, je často vidět pronásledování sledovat dvě míle a více ... “

Nejstarší popis míčové hry, který zahrnuje přihrávku míče, pochází Richard Carew Účet 1602 uživatele Cornish mrštit který říká: „Pak musí hodit míč (pojmenovaný Dealing) některému ze svých spolužáků“.^[31] Carew také nabízí nejranější popis cíle (postaví dva keře v zemi, asi osm nebo deset pod nohama; a přímo proti nim deset nebo dvě branky skórují, další twayne ve stejné vzdálenosti, kterou vykolejí své Goales) a brankářů („Pro jejich gardu je přiděleno několik jejich nejlepších zastavujících Hurlerů“).

První přímý odkaz na dává gól je v John Day hra Slepý žebrák z Bethnal Green (provedeno kolem 1600; publikováno 1659): „Budu hrát na holku táborový míč "(extrémně násilná rozmanitost fotbalu, která byla populární v Východní Anglie ).^[15] Podobně v básni z roku 1613 Michael Drayton odkazuje na „když míč hodit, a řídit jej na Gole, v eskadrách dále jdou“. V roce 1615 James já Anglie navštívil Wiltshire a vesničané „pobavili jeho Veličenstvo zápasem s míčem“^[32]

Oliver Cromwell kdo odešel Cambridge University v roce 1617 popsal James Heath jako „jeden z hlavních dohazovačů a hráčů fotbalu“ během svého působení na univerzitě.^[33]

V roce 1623 Edmund Waller odkazuje v jedné ze svých básní na „fotbal“ a zmiňuje se o týmové práci a přihrávání míče: „Klouzají nohama a stále je neklidný míč, Toss'd sem a tam, všemi vybízen“.^[34] V roce 1650 Richard Baxer uvádí zajímavý popis fotbalu ve své knize Věčný odpočinek: „Běda, že musím stát při tom a vidět církev, a Příčina Krista, jako fotbal uprostřed davu chlapců, se točí ve sporech od jednoho k druhému ... a může to před ním řídit ... ... Ale být zavrhován špínou, dokud ji nepřivedou k cíli svých soukromých zájmů “.^[6] To je pozoruhodné, protože potvrzuje, že přechod míče od jednoho hráče k druhému byl součástí fotbalových her.

První studie fotbalu jako součásti raných sportů je uvedena v Francis Willughby Kniha her, napsaná kolem roku 1660. Tento účet je obzvláště pozoruhodný, protože v angličtině odkazuje na správný název fotbalu a jako první popisuje následující: moderní cíle a hřiště („zakončení, které má bránu na oba konce. Brány se nazývají Cíle “), taktika („ ponechání některých z jejich nejlepších hráčů na střežení brány “), skórování („ ti, kteří mohou trefit míč skrz první gól soupeřova cíle “) a způsob, jakým byly týmy vybráni („hráči jsou rovnoměrně rozděleni podle síly a obratnosti“). Je prvním, kdo popsal fotbalový zákon: „Často si navzájem lámou holeně, když se dva setkají a udeří společně o míč, a proto existuje zákon, že nesmí udeřit výše než míč“. Jeho popis samotného míče je také informativní: „Odfouknou silný močový měchýř a krk mu přivážou tak rychle, jak jen mohou, a poté jej vloží do kůže býčí tresky a rychle ji zašijí.“ A dodává: „Čím tvrdší je míč vyhozen, tím lépe letí. Dříve do něj dávali rtuť, aby neležel na místě“. Jeho kniha obsahuje první (základní) schéma ilustrující fotbalové hřiště.

Masopustní úterý fotbal v Kingston upon Thames (1865)

Anglie

• Alnwick v Northumberland: Bodování Hales hra přežije a začíná s Vévoda z Northumberlandu svržení míče z cimbuří hradu Alnwick.
• Ashbourne v Derbyshire (známý jako Royal Masopustní fotbal )
• Atherstone Ball Game v Warwickshire. Míčová hra Masopustní úterý se každoročně hraje podél linie staré římské silnice, která vede městem známým jako Dlouhá ulice. Tato hra se hraje již více než 800 let od doby vlády Král John 1166–1216
• Hrad Corfe v Dorset Masopustní úterý, obřad Purbeck Marblers
• Haxey v Lincolnshire (dále jen Haxey Hood, ve skutečnosti hrál dál Zjevení Páně ). V roce 1752 Juliánský kalendář byl změněn pro Gregoriánský kalendář. K dosažení tohoto cíle byly v tomto roce vynechány dny mezi 2. a 14. zářím. V některých vesnicích si lidé mysleli, že není možné odebrat 11 dní z roku, a tak odmítli přijmout nový kalendář. V důsledku toho se v těchto vesnicích slavil Štědrý den 5. ledna. Haxey Hood se hraje následující den na to, co by bylo svátek Stephana nebo Svátek vánoční pokud z kalendáře nebylo odstraněno 11 dní.
• Vrhá stříbrný míč se koná v St Columb Major v Cornwall: V Masopustní úterý se koná zápas "Město proti zemi" a následující sobotu se hraje odvetný zápas. Další verze Cornish Hurling se odehrává v St Ives; do této hry se zapojovali muži, kteří žili na vrcholu města, proti těm na spodním konci. V dnešní době je to mnohem jemnější verze pouze pro děti. Tato verze se koná ve svátek pondělí, obvykle v únoru.
• Kopání do láhve, Hallaton, Leicestershire. Hra hraná dál Velikonoční pondělí který sdílí společné prvky se středověkými míčovými hrami hranými během oslav označených křesťanským kalendářem.
• Míčová hra Sedgefield hrál v Hrabství Durham na Masopustní úterý.
• Workington v Cumbria drží tři Uppies a Downies zápasy během velikonočního období. Neexistují žádná pravidla, kromě těch, která jsou navržena mazaností a dovedností, přičemž největší důležitost má hrubá síla. Cíle jsou od sebe vzdálené asi kilometr. Uppies se pokouší přivítat míč před branami Workington Hall zatímco Downies krupobití na navijáku na straně přístavu.
• Scarborough. Hasič vs. Rybář fotbalové utkání na pláži South Bay, které se koná každý rok Svátek vánoční. Tato hra se hraje minimálně 150 let, oficiálně od roku 1893.

Skotsko

Ve Skotsku Ba 'hra („Míčová hra“) najdete na:

• Duny, Berwickshire
• Hobkirk, Skotské hranice. Hra Handba se hrála v pondělí před nebo po Masopustním úterý.
• Jedburgh, Roxburghshire
• Scone, Perthshire
• Kirkwall, Orkneje

Evropa

• La Soule v Normandii a Bretani ve Francii.
• Lelo Burti, a Gruzínský hra podobná ragby.
• Knattleikr, an islandský oživení starodávné hry, kterou hrají Vikingové
• Mrštit (irština: Iománaíocht / Iomáint) je venkovní tým hra starověkých gaelština původ hrál v Irsku
• Calcio Fiorentino - moderní oživení renesančního fotbalu ze 16. století Florencie, hrál v Itálii

Mimo Evropu

• Cuju, Čína
• Kemari, Japonsko.
• Ki-o-rahi, a Māori hra.
• Marn grook, australská domorodá míčová hra.
• yubi lakpi, Manipur
• Mezoamerická míčová hra, starověký, Pre-Columbian Americká hra.

Zaniklé středověké míčové hry

• Spojené království
  • Chester-le-Street, měl hru hranou mezi upstreeters a downstreeters, která se hrála až do roku 1932
  • Dorking v Surrey^{[je zapotřebí objasnění ]}
  • Východní Anglie: Táborový míč byl populární sport v 15. století.
  • Newton Ferrers v Devon^{[je zapotřebí objasnění ]}
  • Kingston upon Thames, Twickenham, Bushey a Hampton Wick, vše poblíž Londýna. „Zvykem bylo nosit kuličku od dveří ke dveřím a prosit o peníze: - asi ve 12 hodin se míč uvolnil a ti, kdo by ho mohli kopnout. Ve městě Kingston jsou všechny obchody záměrně ten den zůstal zavřený, ve městě bylo několik plesů a samozřejmě několik večírků. Hra trvala asi čtyři hodiny, kdy se večírky stáhly do veřejných domů a peníze, které nasbírali, utratily za občerstvení. “Každodenní kniha
  • Teddington: „bylo provedeno s takovou animací, že opatrní držitelé domů museli chránit svá okna překážkami a keři.“ Chambersova kniha dnů 9. února
  • Torrington v Devon měl Out-mrštit. „Poté, co se hrálo v pondělí Trojice, byl sport„ out-hurling “zahrnut do Dne 1922 Velké Torringtonské slavnosti. Publikace Devon and Cornwall Notes and Queries 1922, svazek 12, obsahovala popis této hry a poznamenala, že předtím byl pravidelným sportem a zahrnoval malou kouli, která byla hozena „přes ruku“, a hřiště dlouhé asi půl míle (sousedící s potokem). “Folklór, kultura, zvyky a jazyk Devonu
  • Ve Walesu hra známá jako Cnapan kdysi populární, zejména u Llanwenog v Ceredigion, a Pwlldu v Pembrokeshire
• Irsko
  • Caid^{[je zapotřebí objasnění ]}

Pre-středověké hry

• Neolitická Británie a Irsko.
  • Vyřezávané kamenné koule nalézt na různých místech ve Skotsku, severní Anglii a severovýchodním Irsku.^[35] Spirály a prsteny soustředných kruhů vytesané na koulích najdete na stojící kameny a megalitické struktury stejného období.^[36] Weby jako Maughanby kruh a Newgrange byly navrženy ke sledování pohybu slunce se zvláštním důrazem na zimní slunovrat. Spojení s megalitickým uměním vyvozuje, že tyto vyřezávané kamenné koule měly významný kulturní význam pro předkeltské lidi, kteří je vyráběli. Mysleli symbolicky a projevili ceremoniální chování, na které dnes můžeme pohlížet jako na náboženské. Pro soubor neexistují žádné písemné záznamy Neolitičtí lidé Británie a Irska. Ze čtení archeologie nebylo možné určit, zda tyto národy pochopil koncept míčové hry. Nicméně, protože hraní míčových her je součástí pozdějších náboženských slavností včetně Vánoční svátek který se shoduje s Vánoce, zimní slunovrat a Pohanský možnost znovuzrození slunce nelze vyloučit.^[37]
• Starověké Řecko
  • Episkyros
• Starověký Řím
  • Follis
• římská říše
  • Harpastum

Reference

externí odkazy