Mar Saba dopis - Mar Saba letter

Mar Saba dopis
Mar Saba klášter

The Mar Saba dopis je řecký dokument, který učenec Morton Smith v roce 1973 uvedl, že objevil v knihovně Mar Saba klášter v roce 1958. Dokument byl ztracen a nyní přežívá pouze ve dvou sadách fotografií. Text má být epištola z Klement Alexandrijský a obsahuje jediné známé odkazy na „Markovo tajné evangelium ".

Objev a zmizení

V roce 1973 Morton Smith vydal knihu o dříve neznámém dopise z Klement Alexandrijský.[1] Uvedl, že při katalogizaci dokumentů ve starověkém klášteře Mar Saba v létě 1958 objevil text dopisu psaný ručně do předních stránek Isaac Vossius "1646 tištěných vydání děl Ignáce z Antiochie. Tento dopis je následně označován jako dopis Mar Saba ze dne Klement Alexandrijský. Smith také vydal druhou knihu pro populární publikum v roce 1974.[2]

Smithovy knihy reprodukovaly černobílé fotografie, které podle něj pořídil v době objevu. V roce 1976 skupina čtyř učenců[3] navštívil Mar Saba a prohlédl si rukopis. Tato návštěva zůstala neznámá až do roku 2003, kdy jedna ze stran, G.A.G. Stroumsa, zveřejnil zprávu o návštěvě.[4] V roce 1977 byl svazek obsahující rukopis převezen do knihovny řeckého pravoslavného patriarchátu v Jeruzalémě. Ten stejný rok byly stránky rukopisu odstraněny z vázaného svazku knihovníkem Kallistosem Dourvasem, aby byly vyfotografovány a uchovány odděleně. Tyto fotografie byly publikovány v roce 2000. Následné pokusy vědců o prohlížení rukopisu byly neúspěšné. Paleografové, vycházející ze Smithových fotografií, přiřadili data od konce sedmnáctého do počátku devatenáctého století.[5]

Text

Viz také: Markovo tajné evangelium

Dopis adresovaný jednomu Theodorovi pojednává o „Markovo tajné evangelium „a cituje dva výňatky z tohoto evangelia, z nichž jeden zmiňuje„ tajemství království Božího. “Clement začíná pochválením Theodorových činů proti Carpocratians. Poté se obrátí na otázky, které položil Theodore ohledně Markovo evangelium, tajná varianta, o které Karokraté tvrdí, že ji mají. Clement připouští znalost druhé tajné nebo mystické verze evangelia, kterou Mark napsal pro „ty, kteří jsou zdokonaleni“. Tvrdí však, že verze propagovaná Carpocratians není přesným vyjádřením toho; kazili originál svými vlastními falešnými dodatky. Pro ilustraci jsou dodány dva zdánlivě pravé výňatky z evangelia. Dopis se náhle zlomil, když Clement začal vysvětlovat pasáže.

Spor o pravost

Učenci Philip Jenkins a Robert M. Price si všimli paralely mezi Markovým tajným evangeliem a románem od James Hunter publikováno v roce 1940 s názvem Tajemství Mar Saba.[6][7] V roce 1980 byl dopis Mar Saba zahrnut do revize standardního vydání děl Klementa Alexandrijského: Otto Stählin a Ursula Treu, Clemens Alexandrinus, sv. 4.1: Register, 2nd ed. (Berlin: Akademie-Verlag, 1980), XVII – XVIII.

Přesto byly vyjádřeny pochybnosti o jeho pravosti. V recenzi 1975 knihy Smitha, Quentin Quesnell vyvolal pochybnosti o původním rukopisu a naznačil, že se jedná o padělání popraven někdy v letech 1936 až 1958. Ačkoli Quesnell konkrétně Smitha neobviňoval, z pohledu Charlese W. Hedricka „široce naznačil“, že Smith byl viníkem. Když to napsal Quesnell, nikdo jiný než Smith neuváděl, že by rukopis viděl.[Citace je zapotřebí ]

V roce 2005 Stephen Carlson publikoval Gospel Hoax: Morton Smith's Invention of Secret Mark, který rovněž tvrdil, že rukopis byl a podvod. Do této doby Hedrick a další předložili nezávislé potvrzení existence a vzhledu rukopisu; Carlson tvrdil, že Smith sám napsal text do knihy.

Dříve ve stejném roce publikoval Scott Brown Mark's Other Gospel: Rethinking Morton Smith's Controversial Discovery. V této knize napsal, že Markovo tajné evangelium byl autentickým textem evangelisty.

Mnoho vědců, kteří přijímají dopis jako kopii starověkého rukopisu, věří, že nejde o dílo historického Klementa. Zdá se, že tu byl další pseudo-Clement, který byl zmíněn v Decretum Gelasianum jako „druhý Klement Alexandrijský“.[8] Ústřední prvek zasvěcení a pokroku do „nejvnitřnější svatyně této pravdy ukryté sedmi závoji“ je společný pro Gnostický spisy a tajemná náboženství období. Přesto Klement věřil, že křesťanství je čistým představitelem Božích pravých tajemství, které ostatní ukradli a zkazili:

Haste, Tiresias; věř a uvidíš. Kristus, skrze kterého oči slepých obnoví zrak, na tebe vrhne světlo jasnější než slunce; noc od tebe uteče, oheň se bude bát, smrt bude pryč; ty, stařec, který neviděl Théby, uvidíš nebesa. Ó skutečně posvátná tajemství! O nerezové světlo! Moje cesta je osvětlena pochodněmi a zkoumám nebesa a Boha; Stal jsem se svatým, zatímco jsem zasvěcen. Pán je hierofant, a pečetí, zatímco osvětluje toho, kdo je zasvěcen, a předkládá Otci toho, kdo věří, aby byl věčně v bezpečí. Takové jsou sny mých tajemství. Je-li to tvé přání, buď také zasvěcen; a připojíš se k chóru spolu s anděly kolem neopomenutelného a nezničitelného a jediného pravého Boha, Božího Slova, který s námi zvedne hymnu. - Clement, Exhortation to the Heathen, xii

Zda dokument je či není padělek, a pokud ano, kdo může být padělatelem, zůstává nevyřešen.[9]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Morton Smith, Klement Alexandrijský a Markovo tajné evangelium (Harvard University Press) 1973
  2. ^ Morton Smith, The Secret Gospel: The Discovery and Interpretation of the Secret Gospel Podle Mark, London Victor Gollancz Ltd. 1974 ISBN  0-575-01801-1.
  3. ^ Profesoři David Flusser a Shlomo Pines z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě, archimandrit Meliton z patriarchátu a G.A.G. Stroumsa, v té době postgraduální student na Harvardu.
  4. ^ Gedaliahu A. G. Stroumsa, „Komentáře k článku Charlese Hedricka: svědectví“, Journal of Early Christian Studies 11.2 (léto 2003), str. 147-53.
  5. ^ Merkelová, Helmut. Auf den Spuren des Urmarkus? Ein neuer Fund und seine Beurteilung. Zeitschrift für Theologie und Kirche 71 (1974): 123-144. str. 106
  6. ^ Hypotyposeis blog
  7. ^ Evans, Craig A. Zkoumání původu Bible: formace kánonu v historii, 2008 s. 272: „Celý příběh - nalezení dlouho ztraceného dokumentu v klášteře Mar Saba, který je pro křesťanství potenciálně trapný - je představen Tajemstvím Mar Saba od Jamese Huntera. Jeden z hrdinů příběhu, který pomáhá demaskovat pachatelů a odhalit podvod, je inspektor Scotland Yard Lord Moreton. “
  8. ^ Vývoj kánonu Nového zákona - Decretum Gelasianum
  9. ^ Solow, Andrew R. a Woollcott K. Smith. "Statistický problém týkající se dopisu Mar Saba." Americký statistik, sv. 63, č. 3, 2009, s. 254–257. JSTOR

Reference

  • Morton Smith, Klement Alexandrijský a Markovo tajné evangelium Harvard University Press, 1973 [vědecká verze].
  • Morton Smith, Tajné evangelium: Objev a interpretace tajného evangelia podle Marka, 1981 [populární verze].
  • Stephen C. Carlson, Gospel Hoax: Morton Smith's Invention of Secret Mark, Baylor University Press, 2005.
  • Scott G. Brown,Mark's Other Gospel: Rethinking Morton Smith's Controversial Discovery Wilfrid Laurier University Press, 2005.
  • Peter Jeffery, The Secret Gospel of Mark Unveiled: Imagined Rituals of Sex, Death, and Madness in a Biblical Forgery (Yale University Press, 2006 ISBN  0-300-11760-4)
  • Katolická encyklopedie, „Klement Alexandrijský“ http://www.newadvent.org/cathen/04045a.htm

externí odkazy