Majma-ul-Bahrain - Majma-ul-Bahrain

Majma-ul-Bahrain
Stránka Majma-ul-Bahrain Victoria Memorial view001.jpg
Majma-ul-Bahrain v Victoria památník, Kalkata.
AutorDara Shukoh
Originální názevمجمع البحرین
JazykKlasická perština
PředmětSrovnávací náboženství
PublikovánoC. 1655

Majma-ul-Bahrain (hindština: मज्म 'उल बह् रैन', Urdu: مجمع البحرین„Soutok dvou moří“ nebo „Mísení dvou oceánů“) je kniha o srovnávací náboženství autor Mughal Shahzada Dara Shukoh jako krátké pojednání v Peršan, c. 1655.[1][2][3] Bylo věnováno odhalení mystické a pluralitní spřízněnosti mezi nimi Sufic a Vedantic spekulace.[4][5] Byla to jedna z prvních prací, která zkoumala jak rozmanitost náboženství, tak a jednota islámu a hinduismu a další náboženství.[6][7][8][9] Své hindština verze se nazývá Samudra Sangam Grantha[10][11][12] a Urdu překlad s názvem Nūr-i-Ain byla litografována v roce 1872.

Pozadí

Shahzada Dara Shukoh seděl se svým duchovním mistrem, Mian Mir, c. 1635.

V průběhu 16. století Maktab Khana (překladová kancelář císaře Akbara, doslovně znamená dům překladu) výrazně přispěl ke změně muslimského vnímání hinduismu překládáním děl, jako je Mahábhárata do Razmnāma (Peršan: رزم نامہ, lit. Kniha války), Ramayana a Jóga Vashishta od starověku Sanskrt do perštiny, když se císař Akbar snažil „vytvořit základ pro jednotné hledání pravdy“ a „umožnit lidem pochopit skutečného ducha jejich náboženství“.[13] Císařovo úsilí kultivovat se Ṣulḥ-i-Kul (doslovně znamená „mír se všemi“, „univerzální mír“ nebo „absolutní mír“, inspirovaný súfijskými mystickými principy) po celou dobu říše pokračoval v duchu se svým potomkem Shahzadou Dara Shukoh.[14]

S trvalka pohled na svět podobný Kabir a jeho předchůdce Mughal Císař Akbar Dara Shukoh se snažila pochopit podobnosti mezi náboženstvími země kolem sebe. Po jeho času jako žák Mian Mir (svědky událostí, jako je založení Zlatý chrám z Amritsar ), Dara Shukoh začala shromažďovat svá duchovní a mystická učení v sérii knih napsaných v letech 1640-1653. K učení, které vyústilo v Majma-ul-Bahrain, došlo během této doby, konkrétně to zahrnovalo devět let výzkumu a studia Brahmavidya a Korán. Učení Dary Shukoh ho přimělo cestovat přes 14 000 km Indický subkontinent, hledání mystických znalostí na místech, jako je Ajmer, Dillí, Agra, Allahabad, Váránasí, Kašmír, a Gudžarát.[15] Shahzada napsal Majma-ul-Bahrain když mu bylo 42 a byl to poslední text, který napsal před bojem o dědictví, který vyústil v jeho porážka, ponížení a smrt o pár let později.[16]

Obsah

Hlavním zaměřením pojednání je poskytnout výklad o tom, co je běžné mezi Sanatana Dharma a islám, zejména pokud jde o Vedantic a Sufic mysticismus a četné pojmy v něm obsažené. Dara Shukoh používá mnoho termínů z obou větví náboženství k objasnění podobností mezi těmito dvěma, i když vykazuje důkladnější znalosti sufické terminologie, aby osvětlila védantiku. Mnoho súfijských svatých je zmíněno v jedenácté sekci, včetně al-Ghazali, Bayazid al-Bastami, Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, a Ibn al-'Arabi. Text začíná úvodní částí a obsahuje dvacet oddílů s následujícími nadpisy:

  1. Elementy
  2. Smysly
  3. Náboženská cvičení
  4. Atributy
  5. Vítr
  6. Čtyři světy
  7. Oheň
  8. The Světlo
  9. The Hle, Bůh
  10. The Jména boha, Nejvyššího
  11. The Apoštolství a Proroctví
  12. The Barhmand
  13. Pokyny
  14. Nebe
  15. Země
  16. Divize Země
  17. The Barzach
  18. The Velké vzkříšení
  19. The Mukt
  20. Noc a den

Následky

Nebyl napsán žádný další významný text na téma srovnávacích náboženství a univerzální pravdy současný s Majma-ul-Bahrain. Podle Siya-ul-Mutakherin historik Ghulam Husain Salim, Majma-ul-Bahrain když byl představen císaři, způsobil smrt vlastního autora ulama, který práci deklaroval rouhačský a nařídil smrt Shahzady Dary Shukoh, an objednat který s radostí provedl jeho bratr, Shahzada Aurangzeb, Během Válka o dědictví.[17] Poté, co byl přinesen Dillí, Dara Shukoh byla uvázána v řetězech a průvod ulicemi hlavního města zatímco byl namontován na vrcholu nečistého slona.[18] V oficiální historii Aurangzibu Maathir-i-Alamgiri, oficiální obvinění proti Dara Shukoh se prohlašuje za následující:

„The sloupy z Kanonické právo a víra zadržel mnoho druhů narušení z jeho života. Takže císař [např. Aurangzid], oba z nutnosti chránit Svatý zákon, a také ze státních důvodů považovalo za nezákonné umožnit Daru, aby zůstala naživu déle jako ničitel veřejného míru. “[19]

Dne 10. srpna 1659 byla Shahzada Dara Shukoh sťata z důvodu odpadlictví a jeho hlava byla poslána jeho otci, Shah Jahan.[20] Když Aurangzeb nastoupil na císařský trůn, pokračoval v popravách jiných z politických důvodů (např. Jeho bratr Murad Baksh a jeho synovec Sulaiman Shikoh ) a pronásledovat obyvatele své říše z kacířství, včetně stětí Arménský Súfijský mystik, Sarmad Kashani za poplatky ve výši antinomian ateismus[21] a devátý Sikhský guru, Guru Tegh Bahadur, za odmítnutí konvertovat na islám,[22] vražda jeho bratra Dara Shukoh se stala první v roce dlouhá řada poprav.

Viz také

Reference

  1. ^ „Kníže míru“.
  2. ^ „Císařovo staré oblečení“.
  3. ^ „Proč bychom se měli postavit proti Aurangzebingu Aurangzeb - Drát“. thewire.in. Citováno 2016-11-19.
  4. ^ „Ikonická mešita v Lahore byla svědkem dvou historických okamžiků, kdy tolerance ustoupila brutalitě“.
  5. ^ MAJMA 'UL BAHARAIN nebo Mísení dvou oceánů, princ Muhammad Dara Shikoh, upravené v původním perštině s anglickým překladem, poznámkami a variantami M. Mahfuz-ul-Haq, publikováno Asijská společnost, Kalkata, Bibliotheca Indica Series č. 246, 1. místo publikováno 1929. Viz také tento Archivováno 2009-09-09 na Wayback Machine recenze knih od Yoginder Sikand, indianmuslims.in.
  6. ^ Na cestě s „dobrým“ Mughalem
  7. ^ http://indianexpress.com/article/research/dalhousie-road-renamed-after-dara-shikoh-why-hindutva-right-wingers-favour-a-mughal-prince/
  8. ^ „Nebezpečný vliv: Vláda Modi pod kontrolou RSS“.
  9. ^ Sitaram Yechury. „Proč opakovat Vajpayeeho slogany, když nemáte jeho důvěryhodnost ?: Sitaram Yechury“. přejděte. v. Citováno 2016-11-19.
  10. ^ „Tradice indicko-perské literatury“.
  11. ^ „मज्म 'उल बह् रैन' (समुद्र संगम :) -Majma Ul Bahrain“. exoticindiaart.com. Citováno 2016-11-19.
  12. ^ „समुद्र संगम - भोला शंकर व्यास Samudra Sangam - kniha v hindštině - Bhola Shanker Vyas“. pustak.org. Citováno 2016-11-19.
  13. ^ Shikuh, Dara (1998). Mísení dvou oceánů (PDF). Kalkata: Asijská společnost.
  14. ^ „Nalezení tolerance u Akbara, krále filozofů“.
  15. ^ Arora, Nadeem Naqvisanjeev (20. března 2015). „Kníže míru“ - přes www.thehindu.com.
  16. ^ Hansen, Waldemar (9. září 1986). Peacock Throne: The Drama of Mogul India. Motilal Banarsidass Publ. ISBN  9788120802254 - prostřednictvím Knih Google.
  17. ^ Khan, Ghulam Husain (2018). Siyar-Ul-Mutakherin, sv. 1: Historie moci Mahomedan v Indii během minulého století. London: Zapomenuté knihy. ISBN  978-1330706077.
  18. ^ Chakravarty, Ipsita. „Špatný muslim, dobrý muslim: Venku s Aurangzebem, dovnitř s Darou Shikoh“. Přejděte na.
  19. ^ Sarkar, Jadunath (9. září 1947). „Maasir-i- Alamgiri (1947)“ - prostřednictvím internetového archivu.
  20. ^ Chandra, satish (2005). Medieval India: From Sultanat to the Mughals. 2. Publikace Har-Anand. p. 272. ISBN  9788124110669. Citováno 29. září 2012.
  21. ^ „Volič svobody: Maulana Abul Kalam Azad a Sarmad“. Tribune Indie. 7. října 2007.
  22. ^ J. S. Grewal (1998). Sikhové Paňdžábu. Cambridge University Press. str.71 –73. ISBN  978-0-521-63764-0.