John Zizioulas - John Zizioulas

John Zizioulas

John Zizioulas (řecký: Ιωάννης Ζηζιούλας; narozen 10. ledna 1931) je a Řecký ortodoxní prelát. On je aktuální titulární Metropolitní biskup v Pergamonu z Ekumenický patriarchát Konstantinopole. Je jedním z nejvlivnějších Pravoslavný křesťan teologové dnes.[1]

Akademické vzdělání a kariéra

Vzdělání metropolita Johna začalo studiem na univerzitách v Soluni a Aténách v roce 1950 a poté rok na Ekumenický institut Bossey v roce 1955. V letech 1960 až 1964 Zizioulas provedl doktorský výzkum u východního ortodoxního teologa[2] Georges Florovsky (1893-1979; předseda dějin východní církve na Harvardu a člen ruské pravoslavné církve) a byl členem Centra pro byzantská studia v Dumbarton Oaks.[3] Doktorát získal v roce 1965 u University of Athens. Zizioulas nastoupil na univerzitu v Aténách v roce 1964 jako asistent profesora církevních dějin a poté o šest let později pracoval jako profesor patristiky na University of Edinburgh od roku 1970 do roku 1973. Přestěhoval se do University of Glasgow kde asi čtrnáct let zastával osobní židli v systematické teologii. Zizioulas byl navíc hostujícím profesorem na Výzkumném ústavu systematické teologie v King's College London. V roce 1986 byl zvolen titulárním metropolitou Pergamonu. Ve stejném roce nastoupil na akademický post na plný úvazek na Soluňské teologické škole jako profesor dogmatiky.

Teologie

Teologická práce Metropolita Johna se zaměřila na dvojitá témata ekleziologie a teologické ontologie. Teologie metropolity Johna odráží vliv ruských emigrantských teologů, jako např Nikolai Afanassieff, Vladimir Lossky a jeho učitel Georges Florovsky. Zizioulas byl také významně ovlivněn asketickou teologií Archimandrite Sophrony (Sacharov),[4] zakladatel Stavropegický klášter sv. Jana Křtitele v Essex, Anglie.

Ekleziologie

Zizioulasova ekleziologie byla nejprve vyvinuta v jeho disertační práci, následně publikována v angličtině jako Eucharistie, biskup, kostel. Zde metropolita John kriticky rozvíjí eucharistii ekleziologie z Nikolai Afanassief. Přijímá hlavní tvrzení Afanassieffa, že církev je třeba chápat ve smyslu eucharistie. Kritizuje však Afanassiefovo chápání jako příliš kongregační a ve svém důrazu nedostatečně biskupské. Nakonec Zizioulas obhajuje episkopocentrické chápání struktury církve, přičemž biskupa chápe především jako prezidenta Božská liturgie a eucharistické společenství.

Teologická ontologie

Zizioulas pracoval na teologie z osoba, apelovat na práci Svatý Irenej a sv Maxim Vyznavač. Primárním zaměřením jeho práce bylo vyvinout vlastní ontologie osobnosti odvozené z rozsáhlého zkoumání řecké filozofie, spisů o patristické éře a moderní racionalistické filozofie.[Citace je zapotřebí ]

Tvrdí, že plné lidskosti je dosaženo pouze jako osoba, aby se mohla účastnit (koinonia ) v trojičním životě Božím. Podstatnou součástí ontologie z osobnost je svoboda potvrdit účast ve vztahu. Pokračuje v tom, že člověk zpočátku existuje jako biologická hypostáza, omezená, pokud jde o typy vztahů, které mohou mít (biologické), a konečný konec tohoto typu bytí - smrt.

Využívá existencialistické filozofy a romanopisce, zejména francouzština absurdní spisovatel Albert Camus, ukázat, že jediným typem ontologické svobody v biologické hypostáze je volba spáchat sebevraždu. Tvrdí, že křest představuje ontologickou změnu v člověku, což z něj činí církevní hypostáza nebo osoba. Toto znovuzrození „shora“ dává novou ontologickou svobodu, protože není omezeno limity biologické existence. Taková církevní bytost je eschatologická, což znamená, že je paradoxní „nyní“, ale „ještě ne“. Završení tohoto znovuzrození shora je dnem vzkříšení, kdy tělo již nebude vystaveno smrti.

John Zizioulas, Východní ortodoxní metropolitní z Pergamon, představuje encykliku Laudato si ' na tisková konference v Římě (18. června 2015)

Bibliografie

Hlavní

  • „Ἡ όνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καί τῷ Ἐπισκόπῳ κατά τούς τρεῖς πρώτους αἰώνας.“(En Athi̲nais, 1965). Disertační práce. Publikováno ve francouzském překladu jako „L 'Eucharistie, L'évêque Et L'eglise Durant Les Trois Premiers Siècles.“ 2. vyd. Přeložil Jean-Louis Palierne. (Paříž: Desclée De Brouwer, 1994). Publikováno v anglickém překladu jako „Eucharistie, biskup, kostel“ (viz níže).
  • L'Être ecclésial (Paris: Labor et Fides, 1981). ISBN  978-2-8309-0180-1. Publikováno v anglickém překladu jako „Být jako přijímání“ (viz níže).
  • H κτίση ως Eυχαριστία, Θεολογική προσέγγιση στο πρόβλημα της οικολογίας [Stvoření jako eucharistie: teologický přístup k problému ekologie] (Athens: Akritas, 1992). ISBN  978-960-7006-98-1. Tato práce vychází z přednášek dříve přednesených v angličtině. K dispozici ve třech částech: King's Theological Review vol. 12, č. 1 (1989): 1-5, č. 1 2 (1989): 41-45, sv. 13, č. 1 (1990): 1-5.
  • Být jako přijímání: Studie o osobnosti a církvi (Crestwood, NY: Seminární tisk sv. Vladimíra, 1997). ISBN  978-0-88141-029-7.
  • Eucharistie, biskup, církev: Jednota církve v božské eucharistii a biskup během prvních tří století (Brookline, MA: Holy Cross, 2001). ISBN  978-1-885652-51-5.
  • Eλληνισμός και Xριστιανισμός, η συνάντηση των δύο κόσμων [Helénismus a křesťanství: Setkání dvou světů] (Atény: ApostolikeDiakonia, 2003).
  • Přijímání a jinakost: Další studia osobnosti a církve (London: T & T Clark, 2007). ISBN  978-0-567-03148-8; přeložil Hildegard C. Koetsveld OSB do nizozemštiny (Middelburg: Skandalon, 2019). ISBN  978-94-92183-82-8.
  • Přednášky v křesťanské dogmatice (London: T&T Clark, 2009). ISBN  978-0-567-03315-4.
  • „Jeden a mnoho“ (Sebastian Press, 2010) ISBN  978-0-9719505-4-2.
  • Vzpomínka na budoucnost: Eschatologická ontologie (London: T&T Clark, 2012). ISBN  978-0-567-03235-5.

Existují rozsáhlé bibliografie věnované Zizioulovým publikovaným dílům v různých jazycích v:

  • McPartlan, Paul. Eucharistie dělá církev: Henri De Lubac a John Zizioulas v dialogu. Edinburgh: T&T Clark, 1993.
  • Papanikolaou, Aristoteles. Být s Bohem: Trojice, apofaticismus a božsko-lidské společenství. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2006.
  • Malecki, Roman. Kosciol jako wspolnota. Dogmatyczno-ekumeniczne studium eklezjologii Johna Zizioulasa (anglicky: The Church as Communion. A Dogmatic and Ekumical Study of Ecclesiology of John Zizioulas). Lublin: RW KUL, 2000.

Sekundární

  • Alan Brown, „Kritika„ bytí jako přijímání “v anglofonní ortodoxní teologii“, Douglas Knight (ed.) Teologie Johna Zizioulase: Osobnost a církev (Ashgate, 2006) obhajuje Zizioulas před několika z polemický odmítnutí jeho teologické ontologie.
  • Aristoteles Papanikolaou. Být s Bohem: Trojice, apofaticismus a božsko-lidské společenství (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2006).
  • Lucian Turcescu, „Osoba versus jednotlivec a jiná moderní nesprávná čtení Gregora z Nyssy“, Modern Theology 18, no. 4 (říjen 2002): 527-539, je polemikou proti tomu, že Zizioulas použil kappadokijské otce, zejména sv. Řehoře z Nyssy.

Viz také

Citace

  1. ^ Srov. např. Rowan Williams, „Eastern Orthodox Theology“, David F. Ford (ed.) Moderní teologové, 3. vyd. (Oxford: Blackwell, 2005, str. 572-88.
  2. ^ Srov. Rowan Williams, „Eastern Orthodox Theology“, Ford (ed.) Moderní teologové, str. 572-88.
  3. ^ Srov. John Meyendorff, „Předmluva“ v Být jako přijímání (1985)
  4. ^ Nicholas V. Sacharov (2002). I Love, Proto jsem: Teologické dědictví Archimandrite Sophrony. Seminární tisk sv. Vladimíra. str. 235. ISBN  0-88141-236-8.

externí odkazy