Jeffrey Goodman - Jeffrey Goodman

Pro neurovědy viz Jeffrey H. Goodman.

Jeffrey Goodman je nezávislý americký archeolog se školením v geologie a archeologie. Jeho raná kariéra byla v průzkumu ropy.

Goodman je nejvíce pozoruhodný jeho kontroverzními představami o moderní lidé pocházející z Kalifornie Před 500 000 lety, které jsou široce odmítány jako nepodložené důkazy.[1][2][3][4]

Životopis

Goodman vystudoval geologické inženýrství z Colorado School of Mines, M.A. v antropologie z University of Arizona a Ph.D. v antropologii od Kalifornská pobřežní univerzita. Získal také titul M.B.A. Columbia University Postgraduální studium podnikání. Byl akreditován bývalou Společností profesionálních archeologů v letech 1978 až 1987.[5][6]

Býval známý jako zastánce psychická archeologie. Goodman je nejlépe známý svou myšlenkou, že moderní člověk byl nalezen v Kalifornie Před 500 000 lety. Ve své knize Americká Genesis Goodman tvrdí, že konvenční scénář je opačný a že moderní lidské bytosti nepocházejí z Afriky, ale z Kalifornie, kde uvádí příslovečné Rajská zahrada, před půl milionem let. Přisuzuje také těmto časným lidem mnoho objevů považovaných za mnohem později, od keramiky po inzulín až po „aplikované chápání fyziky za Einsteinovými gravitačními vlnami“.[7]

Později Goodman vyzval k Multiregionální původ moderních lidí.[8] Goodmanova další kniha byla The Genesis Mystery: the Sudden Appearance of Man a podle Paula Deana z Los Angeles Times je to „něco jako akademický štětec s vědeckým kreacionismem, víra, že božský nárůst, bez výslovného dodržování Bible, vytvořil moderního člověka… před 250 000 lety.“.[9] Jeho novější práce byla v biblická archeologie.

Výkop Flagstaff

Goodman začal s výkopem v Flagstaff, Arizona v sedmdesátých letech ještě jako student magisterského programu archeologie na Moravě University of Arizona. S pomocí psychického Arona Abrahamsena předpověděl, že při vykopání 10 stop široké testovací jámy tam budou nalezeny kamenné nástroje od 4 do 20 stop, minimální datum 20 000 let na úrovni 15 stop, geologická neshoda na 15 úroveň nohou, datum 100 000 let ve výšce 20 stop a nějaký lidský a zvířecí kosterní materiál na úrovni 20 stop plus. Jak bylo předpovězeno, kromě lidského kosterního materiálu byly všechny tyto věci nalezeny.[10]

V kopané sezóně 1979 Dr. Alan Bryan z University of Alberta a jeho tým na místě vyhloubili a našli 23 metrů vysoký rytý kámen, který se nazývá „Flagstaffův kámen“. „Kámen Flagstaff“ je podle Goodmana starý přibližně sto tisíc let a podle Goodmana možná „jedním z nejdůležitějších artefaktů, jaké kdy byly na světě nalezeny“, cituje to v posledním případě Alexander Marshack z Harvardova muzea Peabody. 3 [Goodman 1981: 214.] Archeolog Stephen Williams napsal, že „Marshack prohlásil, že byl Goodmanem špatně citován, a k datu dochází extrémní extrapolací.“[11] V recenzi na Američan Genesis 'od Dennise Stanforda, Stanford cituje Marshacka, který řekl, že ačkoli viděl drážky jako úmyslné, „„ Každá drážka bez výjimky byla prohloubena a narovnána, přepracována poté, co byla vykopána ze země ... kámen tedy nemůže být použit jako důkaz toho, že to časný člověk vyryl. “[12]

Někteří tvrdili, že kámen je kus tuf asi dva a půl palce dlouhý, což je podle Goodmana 100 000 let staré a je Paleoindický umění.[13]

Lidský původ

Goodman je autorem American Genesis: Americký Indián a počátky moderního člověka (1981), ve kterém to tvrdí homo sapiens vznikl v Severní Amerika v Kalifornie Před 500 000 lety a poté se rozšířil do zbytku světa. Jeho názory byly přirovnávány k paleontologovi Florentino Ameghino kteří věřili, že lidstvo vzniklo na břehu Río de la Plata.[14]

Goodman tvrdí, že fosilie v Severní Americe jsou „dvakrát tak staré jako nejstarší plně moderní lebka z Evropy“. Ve své práci se pokusil ukázat, že američtí indiáni nebyli jen prvními Američany, ale byli prvními lidmi na Zemi. Goodman to umožňuje hominidy se objevil v Asii a Africe, ačkoli homo sapiens jsou podle jeho teorie zcela amerického původu. Goodmanova teorie byla kritizována, protože jeho vysvětlení vztahu mezi hominidy a lidmi bylo nejasně diskutováno. Goodman v pozdější knize však problém řešil v The Genesis Mystery: the Sudden Appearance of Man (1983), ve kterém kritizoval přírodní výběr a obhajoval typ duchovní evoluce tvrzením, že archeologické nálezy potvrzují nepřekonatelnou propast mezi moderním člověkem a posledním tvorem „před člověkem“ a obhajuje duchovní zásah jako vysvětlení „náhlého objevu“ moderního člověka.[15] Podle Michaela Anthony Corey: Goodman „apeluje na zasahující nadpřirozenou sílu, která by se projevila zcela prostřednictvím„ přirozené “řady evolučních procesů“.[16]

Goodmanovy teorie jsou populární mezi indiánskými kreacionisty, kteří věří, že američtí indiáni pocházeli z Ameriky a nemigrovali tam z Asie.[17] Jen málo vědců dnes dává Goodmanovým myšlenkám a jeho používání důkazů velkou důvěryhodnost.[18]

Komety

Goodman má vlastní vydavatelskou společnost, která v roce 2010 knihu vydala Božské komety - nové vědecké důkazy pro Boha což naznačuje, že Bible říká, jak Bůh pomocí komet vytvořil katastrofy, jako byla Noemova potopa. Julia Ann Charpentier z ForeWord Reviews píše: „Minulé události v Bibli mají často ověřitelný historický nebo archeologický základ. Ačkoli se křesťanští fundamentalisté mohou vzpamatovat z vědeckého zkoumání toho, co považují za nepochopitelná, posvátná slova, někteří odborníci předložili přesvědčivé teorie pro reinterpretaci biblických událostí a předpovědí. Jeffrey Goodman spolu s dalšími vědci, kteří ho předcházeli, navrhuje, aby se komety objevily ve Starém zákoně, z nichž jeden způsobil velkou potopu. “ [5] *[1].

Kritika

Většina archeologů souhlasí, že praxe psychická archeologie lze kategorizovat do sféry pseudověda a tak Goodman dostal mnoho kritiky.

Ve své knize Fantastická archeologie: Divoká stránka severoamerického pravěku, Stephen Williams říká „[Goodman] se dopouští intelektuálního zločinu na samotných lidech, které se snaží duchovně pozvednout svými objevy, domorodými Američany.“ Tady Williams odkazuje na Goodmanovy vykopávky Flagstaff, Arizona a jeho pokus o přepsání americký indián pravěk[13]

Ve své recenzi na Goodmanovu knihu Tajemství Genesis, John R. Cole poukazuje na mnoho způsobů, jak Goodman uspěje při vytváření knihy, která je přesvědčivě vědecká. Cole uvádí, že „Goodman uspěl tam, kde mnoho před ním selhalo: vytvořil něco, co velmi dobře napodobuje vědeckou knihu.“ Dále uvádí údaje jako: Barry Fell, Erich von Däniken a Immanuel Velikovsky s tím, že Goodman vytvořil dílo, které „se zdá, že má na podporu svých tvrzení zdravé, aktuální a rozsáhlé odkazy“, na rozdíl od předchozích tří. Cole uvádí, že Goodmanovy odkazy jsou „selektivní, zneužívané nebo nepochopené“.[19]

Bibliografie

  • Psychická archeologie (1977) [13]
  • Jsme generace zemětřesení (1978) [13]
  • Americká Genesis (1981) [20]
  • Tajemství Genesis (1983) [19]
  • Počátky matematiky a vědy v prehistorické Americe (nepublikovaný)
  • Boží komety - nové vědecké důkazy pro Boha: Nedávné archeologické, geologické a astronomické objevy, které vrhají nové světlo na Bibli a její proroctví

externí odkazy

Reference

  1. ^ Fagan, Brian. (1981). Americká Genesis? Recenze American Genesis od Jeffrey Goodman. Early Man 3 (4): 24-26.
  2. ^ Stanford, Dennis. (1981). Kdo je první? Recenze American Genesis od Jeffrey Goodman. Science '81 June. str. 91-92.
  3. ^ Turner, Christy G. (1981). Recenze American Genesis: The American Indian and the Origins of Modern Man od Jeffrey Goodmana. Archeology 35: 72-74.
  4. ^ Feder, Kenneth L. (1983). American Disingenuous: A Critique of Dr. Jeffrey Goodman's American Genesis. Skeptický tazatel 7 (4): 36-48.
  5. ^ A b Charpentier, Julia Ann, „The Comets of God: New Scientific Evidence for God,“ ForeWord Reviews, 6. ledna 2011
  6. ^ Recenze knihy Komety Boží
  7. ^ citováno v Feder, Kenneth L. Encyclopedia of Dubious Archaeology: From Atlantis to the Walam Olum, Greenwood, 2010, ISBN  978-0-313-37918-5 7-8
  8. ^ Baskin, Yvonne, „Teorizoval kořeny kromaňonských kořenů - moderní člověk narozený v Americe?“ Unie v San Diegu, 2. března 1981>
  9. ^ Dean, Paul, „Neortodoxní vědec - Vycházíme na končetiny o počátcích člověka“, Los Angeles Times, 23. února 1981, Pohled, část V, s. 1-2,>
  10. ^ Long, Joseph, K., editor, Extrasensory Ecology: Parapsychology and Anthropology, Scarecrow Press, Inc. Metuchen, NJ & London, 1977, ISBN  0-8108-1036-0313 až 314>
  11. ^ Williams, Stephen. „Psychická archeologie.“ Fantastická archeologie: divoká stránka severoamerického prehistorie. University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1991, str. 301>
  12. ^ Kenneth Feder (2986). „American Disingenuous: Goodman's 'American Genesis' - New Chapter in 'Cult' Archaeology ''. Ve Frazier, Kendrick (ed.). Věda čelí paranormálním jevům. Knihy Prometheus. p. 281. ISBN  978-0879753146. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)
  13. ^ A b C d Williams, Stephen. „Psychická archeologie.“ Fantastická archeologie: divoká stránka severoamerického prehistorie. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1991.
  14. ^ Jižní Amerika, svazek 1, editoval Fritz Salomon, Stuart B. Schwartz, 1999, s. 196
  15. ^ Vývoj člověka: průvodce debatami, Brian Regal, 2004, s. 170
  16. ^ Přirozená historie stvoření: Biblický evolucionismus a návrat přirozené teologie, Michael Anthony Corey, 1995, str. 91
  17. ^ The Skeptic encyclopedia of pseudoscience, Volume 1, Michael Shermer, 2002, str. 560
  18. ^ Uzly v řetězci: úvod do nativních studií v Kanadě, Peggy Brizinski, 1989, s. 33
  19. ^ A b Cole, John R. Recenzované práce: Tajemství Genesis: Překvapivá nová teorie vnějších zásahů do vývoje moderního člověka Jeffrey Goodman. Americký starověk. Sv. 50, č. 3 (červenec, 1985), str. 692-693. Vydal: Society for American Archaeology.
  20. ^ Recenzované práce: American Genesis: The American Indian and the Origins of Modern Man Jeffrey Goodman. Indiánské čtvrtletníVol. 5, č. 4 (listopad 1979), str. 380-381. Vydal: University of Nebraska Press