Ioniță Cuza - Ioniță Cuza

Ioniță (Ioan) Cuza
Rodinný znak Cuza (verze Hagi-Mosco). Svg
Stolnic z Moldávie
V kanceláři
1759–1763
Paharnic Moldávie
V kanceláři
1769–1773
Osobní údaje
narozenýca. 1715
Zemřel(1778-08-18)18. srpna 1778
Iași, Moldávie
Manžel (y)Tudosica Râșcanu
VztahyDumitrașco Cuza (dědeček)
Ioniță Costin (dědeček)
Miron Cuza (otec)
Toader Râșcanu (tchán)
DětiNicolae Cuza
Arghirie Cuza
Gheorghe I Cuza
Constantin Cuza
Vojenská služba
Věrnost Moldávie
Roky služby1774–1778
HodnostSpatharios
PříkazyMoldavské vojenské síly

Ion Cuza nebo Cuzea, běžně známý jako Ioniță Cuza (asi 1715-18. srpna 1778), byl a Moldavský státník a politický spiklenec, připomínán jako jeden z prvních Rumunští nacionalisté a Zednáři. Jeho otcovská rodina, Cuzas (Cuzeas), byli vlastníci půdy nejistého původu, kteří v době narození Ioniță byli usazeni do boyardom pod záštitou Douky a Sturdza aristokraty. Ionițăova matka byla přímým potomkem státního kronikáře Miron Costin; jeho otec, Miron Cuza, byl zapojen do pro-Habsburg spiknutí v čele s François Ernaut, zatímco jeho dědeček, Dumitrașco Cuzea, byl během zásahu oběšen. Jako boyars se Cuzas i Costins postavili proti Phanariote režim a vymyslel další režimy k emancipaci Moldávie od Osmanská říše.

Ioniță byl v čele tohoto boje v roce 1759, kdy se mu podařilo potlačit činy princ Ioan Teodor Callimachi a jeho dvořan Iordaki Stavraki, vyhoštění druhé z Moldávie. Byl poslán do vysoké kanceláře a roky sloužil jako Moldavian Stolnic. V roce 1767 měl Cuza také patovou situaci Grigore III Ghica, který nakonec souhlasil, že mu a dalším domorodým boyarům umožní přístup do vyšších kanceláří, a získal tak trvalou politickou podporu Cuzy. Byl Paharnic před a během Rusko-turecká válka z roku 1768, vracet se jako Spatharios nebo velitel Moldavské vojenské síly, během druhé a poslední vlády Ghica. Při zachování svého postavení v regionální politice postavil Cuza své vlastní velké panství se shluky vesnic v obou Fălciu County a Besarábie.

Cuza byl nakonec popraven Manolache Bogdan poté, co byli oba uvězněni v intrikách proti princi Constantine Mourouzis. Přežilo ho pět synů. Prostřednictvím jednoho z nich byl Ioniță pradědem Alexandru Ioan Cuza, Rumunský nacionalistický aktivista a Domnitor z Spojené knížectví. Jeho vláda viděla několik sblížení mezi Cuzas a Mourouzis, z nichž všechny vyvolaly polemiku a vrátily pozornost k Ionițăově povstání. Dalším z Ionițăových synů byl pradědeček A. C. Cuza, antisemitská doktrína.

Životopis

Počátky

Etnický původ a původ Ioniță Cuzy jsou do značné míry nejisté, s výhradou několika konkurenčních teorií. Některé rané hypotézy zaměřené na rezonanci jména navrhly, aby Cuzové byli Italové nebo Lorrainers.[1] Historik N. Stoicescu věří, že tomu tak bylo etnických Řeků.[2] Podle genealoga Ștefana S. Goroveiho je Ionițăův původ zcela místní a lze jej vysledovat až do ledna 1588, s první zmínkou o „Cozea“ z r. Roșiori. Toto číslo, které Gorovei označil za patriarchu Cuza, vedlo k lukrativním obchodům s pozemky v jiných částech země Neamț County, zanechal jmění svým synům. Jedním z nich může být Toader Cuza, u kterého je prokázáno, že je zapojen do komerčních výměn s boyarem Toaderem Jorou.[3] Další genealog Gheorghe G. Bezviconi navrhuje, aby Jorové a Cuzové měli společného předka, Vornic Băisan.[4] Rodina se možná rozdělila na Besarábie v rané fázi, se záznamy, které je ukazují jako zakladatele a majitele vesnice Cozești.[5] Neobvykle mezi moldavskými bojary se zdálo, že Cuzové nepřijali svůj erb,[6] ačkoli a stupňovitý za fess štít je jim připisován v Emanuel Hagi-Mosco album.[7]

První Cuza, který dosáhl vysoké kanceláře, mohl být a Vistier Coza, sloužící ve 30. letech 16. století. Podle Stoicescu byl otcem známého Dumitrașco Cuza (nebo Cuzea).[8] Gorovei naopak tvrdí, že mezi EU neexistuje „žádná jistá souvislost“ Vistier a Dumitrașco, který byl známým dědicem Toader Cuza.[9] Je také známo, že Dumitrașco se oženil se Saftou, dcerou Toader Jory a švagrovou Velkou Vornic Ioan Sturza (z Řecka Sturdzas ).[10] Jeden dobový příkaz ho popisuje jako syna Safty Jory.[11] Díky tomuto dynastickému uspořádání se Cuza stal příbuzným mocných Douky a přinesl mu velké věno, včetně 15 majetků na správném Moldavsku a v Besarábii.[12] Měl stálé stoupání u soudu, poprvé zmíněn v červnu 1677 jako Comis pro prince Antonie Ruset, udělil vlastnictví vesnice Vlăicenii jako uznání za jeho službu.[13] Se stal Spatharios v roce 1679, pod George Ducas, vracející se jako skvělý Stolnic a skvělé Spatharios pod Constantine Ducas.[14]

Dumitrașco také pěstovalo blízký vztah s costinskými boyary, zejména s Hejtman Ioniță Costin, osiřelý syn spisovatele a politika Miron Costin. Cuza vlastní tři synové, Miron, Toader a Velicico, byli zapojeni do tmelení těchto vazeb. Miron Cuza (fl. 1680–1742)[15] mohl být pojmenován po Ionițăově otci.[16] Kancelář jako Logothete, oženil se s Ilincou, dcerou Ioniță Costina, vnučkou svého jmenovce a neteří Nicolae Costin.[17] Costins byl po roce jedním z nejmocnějších hráčů Války moldavského magnáta, udržující knížata jako „nástroje [své] strany“.[18] Prostřednictvím své matky Ileany sestoupila také Ilinca Movilești královská hodnost.[19]

V letech 1701–1702 se Cuza Sr a Hejtman se pokusil urovnat konflikt mezi princem Ducasem a jeho Spatharios, Mihai Racoviță.[20] Místo toho je druhý začal nenávidět. Cuza byl odsunut na vedlejší kolej později v tom roce, kdy se Racovițăovi podařilo svrhnout a nahradit Ducase.[21] V následujících desetiletích Phanariote byrokrati jednající pod dohledem Osmanská říše zavedl režim, který omezil výsady zavedených bojarských rodin. Racoviță se podílel na jeho vytvoření a v prosinci 1715 se vrátil k panování jako Phanariote. Avšak v roce 1716 byla Moldávie zatažena do Rakousko-turecká válka. Racoviță a jeho Seimeni "klást žádný odpor" vůči Císařská armáda, který poté uvalil teror na město Iași.[22]

Po této změně režimu se Miron a Velicico zapojili do spiknutí s cílem svrhnout Racoviță, spolu s boyarem Vasile Ceaurulem a žoldákem François "Franță" Ernaut.[23] V lednu 1717 Seimeni porazil Ernauta a znovu získal kontrolu nad zemí. Racoviță nařídil, aby Cuza Sr visel,[24] v tom, co viděl kronikář Ion Neculce jako slepá odplata za skutky jeho synů.[25] Jeho tělo bylo upuštěno do hromadného hrobu po boku Klášter Cetățuia.[26] Tři mladší Cuzové unikli pomstě, ale byli drženi mimo politické záležitosti; Toaderovi synové společensky poklesli a ztratili status boyaru.[27]

Kariéra

Stoupat

Syn Miron a Ilinca, Ioniță se narodil v neznámém datu, historici jej označují jako „před rokem 1720“[28] nebo „kolem roku 1715“.[29] Je známo, že měl bratra Mihalacheho, který je před rokem 1760 zaznamenán jako zemřelý.[30] Jeho dědeček Costin zemřel koncem roku 1729 a Mironovi zůstal dědic velké části jeho majetku.[31] V letech 1742–1748 byla Ioniță Postelnic, a pak a Pitar do roku 1752,[32] byl konzultován princem Constantine Mavrocordatos během zrušení moldavského nevolnictví (duben 1749). Ve stejném roce poslal spolu s dalšími bojary tři protestní dopisy Abdullah Pasha, Osmanský velkovezír, požadující menší zdanění a méně privilegií pro zahraniční obchodníky.[33] Podle Goroveiho by tyto dopisy měly být považovány za rané dokumenty Rumunský nacionalismus, s Ioniță Cuza zahrnutou na „něčem, čemu se dá říkat„národní strana ", nebo domácí strana".[34]

The Pitar'Anti-Phanariote nálady byly zaznamenány za vlády Ioan Teodor Callimachi, jehož Spatharios, Iordaki Stavraki, na černou listinu Cuza.[35] V roce 1759 stejný Stavraki vymyslel plán odstranění Cuzy a dalších 11 boyarů a vyslal je na diplomatickou misi do Krymský chanát, kde měli být uneseni. Plán byl odkryt a bojarové se vzbouřili: jak poznamenal sám Cuza, měli podporu „z celé země“ a získali Stavrakiho odsun a vyhnanství; Cuza se poté smířil s princem a převzal vedení Stolnic.[36] Byl současně Stolnic a Vistier do roku 1763, sloužící také jako Ispravnic z Vaslui od roku 1761 do roku 1767.[37]

Ioniță jako vedoucí jeho domu byla ktitor z Moldavian ortodoxní kostel v Negrești. Uznán za svou filantropii, v roce 1762 získal od vdovy Safty Racleș sousední vesnici Bârzești.[38] Po roce 1770 se Cuza zapletl také do více kontroverzních úvěrových podniků a získal si reputaci společnosti lichvář.[39] Skutky, které držel v Negrești a Bârzești, se staly základem pro velkou doménu Cuza, která zahrnovala také Zăpodeni a Rebricea; zdědil další půdu v Cuzlău, stejně jako měšťanské domy ve Vaslui a Iași.[40] Cuza se oženil s dcerou Pitar Toader Râșcanu, Tudosica, se kterým měl pět synů.[41] Je známo, že čtyři z nich přežili do dospělosti: Nicolae (nebo Neculai), Arghirie, Gheorghe a Constantin.[42] Všichni byli vzděláváni doma učiteli z Klášter Golia.[43]

Do roku 1767 byl Cuza opět v konfliktu s fanariotským režimem, který v té době ztělesňoval princ Grigore III Ghica. On a další boyars prohlásili, že jsou pobouřeni tím, že byli odsunuti mimo hlavní kanceláře, a opustili zemi v dobrovolném exilu. Osmanský vyslanec, nebo Kapucu, zasáhl jako prostředník; demonstranti se vrátili poté, co jim bylo slíbeno odškodnění.[44] Samotný Cuza se tak vrátil do popředí. V letech 1769 až 1773 působil jako Paharnic,[45] ukončení jeho funkčního období v raných fázích a Ruská okupace. Ve druhém období Cuza pracoval s dalšími bojary na omezení zneužívání fanariote tím, že se uchýlil k ruské a osmanské arbitráži podle podmínky Küçük Kaynarca. V srpnu 1774 se bojarové shromáždili v Focșani, nominovali Cuza a Enachi Chirica jako jejich vyslanci Istanbul, kde měli požádat o návrat Ghicy jako prince. Sultán Abdul Hamid I. potvrdil Ghicu na trůn, než odešli, čímž se jejich mise stala nadbytečnou.[46]

Povstání a poprava

Citadela města Iași, jak si představoval v roce 1686 Gabriel Bodenehr

Cuza byl jmenován Ghica Spatharios později v roce 1774.[47] Vláda byla nicméně jedním z hlavních neúspěchů, počínaje nuceným postoupením severní Moldávie, připojený k Habsburská monarchie a podáván jako Rakouské vévodství. Princ byl zavražděn v roce 1777,[48] s Constantine Mourouzis na trůn. Cuza si zachoval svoji hodnost a úřad, ale začal spiknout proti novému panovníkovi. Různé zahraniční zdroje naznačují, že projekt byl zednářskou inspirací, která by posunula historii Svobodné zednářství v Rumunsku do roku 1770 nebo dokonce dříve, do roku 1740.[49] Podle Goroveiho zahrnovalo Cuzovo schéma sesazení Mourouzise a umístění Vornic Manolache Bogdan na trůn.[50] Další historik, Nicolae Iorga, připisuje iniciativu nízko postavenému boyaru, Iordachi Dărmănescu, Cuze a dalším boyarům, kteří jsou přitahováni pouze svým „politikářstvím“.[51] Různé další výzkumy také poznamenaly, že Dărmănescu byl klíčovou postavou při dovozu Osvícenská filozofie a modernizace politické literatury na Moldávii.[52]

Mourouzis byl informován o spiknutí Bogdan – Cuza – Dărmănescu a oplatil se: Bogdana a Cuzu zadrželi a byli mučeni jiným mučením Spatharios, Constantin Caragea. Dărmănescu, který byl vystaven podobnému zacházení, přiznal, že v roce poslal dopis osmanským úřadům Bender, žádající o arbitráž proti Mourouzisovi. Obvinil také Cuzu, který byl jedním z boyarů, kteří tento dokument podepsali.[53] Historik A. D. Xenopol konstatuje, že Cuza nebyl zaměřen hlavně na to, aby skutečně stál na straně Bogdana, ale že protestoval proti Osmanská armáda nájezdy na Moldávii. Princ Mourouzis také shledal osmanskou přítomnost nepřijatelnou, ale, jak píše Xenopol, považoval další stížnosti Cuzy za nebezpečně přehnané.[54]

Cuza a Bogdan byli sťati 18. srpna 1778.[55] Současné záznamy naznačují, že byli zabiti v noci Iași knížecí dvůr, "ve věži, která stojí naproti Bahlui "; jejich katem byl kapitán Pavăl Cosăuți, kteří poté nechali oddělené hlavy vystaveny veřejnosti, „na koberci u brány soudu“.[56] Dărmănescu dostal od prince větší milost: původně odsouzen k amputaci pravé paže, nakonec byl poslán do kláštera v Târgu Ocna.[57] Propuštěn před rokem 1783 se věnoval překladu zednářské literatury.[58] Ostatní účastníci byli také na základě žádostí duchovenstva potrestáni méně násilnými tresty: někteří, například lékař bojarů Dracache Depasta, byli vyhoštěni a jejich majetky byly zabaveny.[59]

Dědictví

Rumunský folklór připomínal Spatharios s dlouhou baladou, která byla pravděpodobně složena krátce po jeho popravě.[60] Rodina bez otce, včetně devítiletého nejmladšího syna Ioana,[61] byl opět vystaven chudobě a pronásledování. Gheorghe Cuza (1762–1831), který zdědil Bârzești, také zastával funkci Spatharios v roce 1813; ženatý s Ralu Alcaz, měl dceru, Ecaterina Cuza-Vârnav (zemřel 1872).[62] Gheorghe a jeho bratři byli nápomocni procesu, který vedl k odstranění princů Phanariote a podpořil nacionalistické memorandum Ioniță Sandu Sturdza, který se poté stal princem.[63] Předchůdce Rumunský liberalismus, Gheorghe měl poté konflikt se Sturdzou: podpora konstitucionalisty Ionică Tăutu, byl na chvíli zadržen v Pângărați.[64] Vlastnosti Cuza utrpěly škody v roce 1821, kdy Osmanská armáda následoval Posvátná kapela na moldavském území. Později byly předány Gheorgheinu zeťovi, Vornic Costachi Vârnav (vzdáleně příbuzný politikovi) Scarlat Vârnav ).[65] Arghirie (1758–1826) a jeho manželka Ileana Kostaki sídlili v Hotin County, od roku 1812 připojený k Rusku, spolu s dalšími částmi Moldávie, jako Guvernorát Besarábie. Dvě dcery páru se provdaly za Rosetti a rodiny Miclescu.[66] Constantin, který zůstal ve Vaslui, se stal během svého manželství strýcem básníka Vasile Alecsandri.[67]

Mužské linie Gheorghe, Arghirie a Constantina byly uhaseny před rokem 1850, ale ten, který začínal Nicolae Cuza (1755–1806), přežil až do 20. století. Se svou řeckou manželkou Nastasií Ziloti,[68] Nicolae měl syny Gheorghe (1780–1835) a Ioana (1785–1848); třetí, Grigore (1800–1869), zemřel bezdětný.[69] Ioan a Grigore oba zastávali funkce jako Ispravnici pod Regulamentul Organic režimu, ale byli liberály, hluboce zapojeni do Moldavská revoluce z roku 1848.[70] První se oženil s dámou z Phanariote, Sultanou Cozadini (1785–1865),[71] zbídačená dědička rodin Gozzadini a Scanavis s kořeny vedoucími zpět do Vévodství souostroví.[72]

Ioan a Sultana byli rodiče nejvýznamnější Cuzy z 19. století, Alexandru Ioan. Plukovník v Moldavské vojenské síly a účastník vzpoury v roce 1848 se stal přáteli a spoluvězni s Alecu Moruzi, který byl vnukem prince Constantina.[73] Cuza se postavil na stranu Národní strana v ad-hoc Divan.[74] To shromáždění zvolil jej za moldavského prince, pak Domnitor z Spojené knížectví (jádro moderního Rumunska), v roce 1859. Při ověřování voleb informovali moldavští poslanci Cuzu, že země má „čestný dluh vaší rodině“ a že si přejí „kompenzovat krev, kterou vaši předkové prolévali ušlechtilé svobody “.[75] Na konci roku 1861, Mihail Kogălniceanu připomněl jim tento slib jako součást projevu proti Alecu Moruzi, který byl v té době moldavským předsedou vlády a který, jak tvrdil Kogălniceanu, nebyl moldavským státním příslušníkem. Narážku zachytil Românulŭ noviny, které poznamenaly, že Kogălniceanu měl přímo na mysli Ionițăovo zabití.[75] Spor vypukl mezi Kogălniceanu a Grigore Cuza, který bránil Moruziho práva na národnost - tento paradox byl také zdůrazněn v Românulŭ.[76]

Podle historika Gheorghe Ghibănescu, Ioniță a jeho synové byli „zasazeni“ do moldavské půdy, „kmene“ růstu Alexandru Ioana.[77] Krátce před 1866 převrat který ho svrhl, Domnitor obklopil se většinou svými příbuznými Cozadini, kteří se stali a camarilla;[78] Alecu Moruzi také zůstal blízko tohoto kruhu.[79] Řada Alexandru Ioana Cuzy existovala ještě jednu generaci po jeho smrti v exilu, která skončila v roce 1889, kdy jeho přeživší syn, uchazeč Alexandru "Sașa" Cuza, zemřel v Madrid.[80] Byl ženatý s dcerou Aleka Moruziho Marií - což vyvolalo mnoho kontroverzí, zvláště poté, co převzala vlastnictví majetků Cuza.[81]

The Domnitor'strýc Gheorghe (druhý) byl dědeček Bessarabianské operní pěvkyně Valentiny Cuza-Bleichmann,[82] stejně jako jiné politické osobnosti, A. C. Cuza.[83] Původně socialista,[84] ten druhý Cuza poprvé dosáhl proslulosti v roce 1910, kdy vyhlásil „první veřejně antisemitský program“.[85] Založil Liga národně-křesťanské obrany, pak Národní křesťanská strana. Druhá skupina zahrnovala také jeho syna, který se také jmenoval Gheorghe zveřejněné sonneteer,[86] kteří soupeřili s dalšími postavami o kontrolu antisemitského hnutí od roku 1935.[87] Otec i syn byli přímo zapojeni do pronásledování Rumunští Židé, zejména v průběhu a po roce 1941 Iași pogrom.[88] Z památek, které jsou stále spojeny s Ioniță, koupilo panství v Bârzești v roce 1892 rodina Ioanid. to bylo znárodněna, poté zničen, pod komunistický režim.[89]

Poznámky

  1. ^ Gorovei, s. 10–11
  2. ^ Gorovei, str. 11; Stoicescu, s. 392
  3. ^ Gorovei, str. 11
  4. ^ Bezviconi I, str. 95 a II, s. 49
  5. ^ Gorovei, str. 11
  6. ^ Sorin Iftimi, Veselý blazoan vorbesc. Obiecte armoriate din colecții ieșene, str. 169. Iași: Palatul Culturii, 2014. ISBN  978-606-8547-02-2
  7. ^ Emanuel Hagi-Mosco, Steme boerești din România, Bukurešť: Socec, 1918
  8. ^ Stoicescu, s. 392
  9. ^ Gorovei, s. 10–11
  10. ^ Stoicescu, s. 392. Viz také Bezviconi I, str. 111; Gorovei, str. 11
  11. ^ Bezviconi I, str. 111
  12. ^ Gorovei, str. 11
  13. ^ Gorovei, str. 10
  14. ^ Stoicescu, s. 392. Viz také Gorovei, str. 11
  15. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  16. ^ Gorovei, str. 11
  17. ^ Stoicescu, s. 391, 393. Viz také Atanasiu, s. 77; Gorovei, str. 12; Popa & Rotaru, str. 140
  18. ^ Djuvara, str. 346
  19. ^ Bezviconi I, str. 185
  20. ^ Atanasiu, str. 73; Gorovei, str. 11
  21. ^ Gorovei, str. 11
  22. ^ Vogoride-Konaki, s. 17–18
  23. ^ Gorovei, s. 11–12. Viz také Vogoride-Konaki, s. 16–20; Xenopol, s. 37–40
  24. ^ Stoicescu, s. 392; Vogoride-Konaki, str. 20; Xenopol, str. 39
  25. ^ Gorovei, str. 12
  26. ^ Xenopol, str. 39
  27. ^ Gorovei, str. 12
  28. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  29. ^ Gorovei, str. 12
  30. ^ Popa & Rotaru, str. 138
  31. ^ Atanasiu, str. 77
  32. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  33. ^ Gorovei, str. 12
  34. ^ Gorovei, str. 12
  35. ^ Gorovei, str. 12
  36. ^ Gorovei, s. 12–13. Viz také Xenopol, s. 105–109
  37. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  38. ^ Popa & Rotaru, str. 138–139
  39. ^ Paul Cernovodeanu, „Elementy incipiente ale burgheziei in societatea românească sub fanarioți“, v Revista de Istorie, Sv. 40, číslo 5, 1987, str. 484
  40. ^ Popa & Rotaru, str. 140
  41. ^ Popa & Rotaru, str. 140
  42. ^ Gorovei, str. 13
  43. ^ Popa & Rotaru, str. 140
  44. ^ Gorovei, str. 13
  45. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  46. ^ Gorovei, str. 13
  47. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  48. ^ Gorovei, str. 13
  49. ^ Djuvara, str. 317
  50. ^ Gorovei, str. 13
  51. ^ Iorga (1928), s. 301
  52. ^ Grigoruță, s. 39
  53. ^ Grigoruță, s. 39
  54. ^ Xenopol, s. 182–183
  55. ^ Gorovei, str. 13; Grigoruță, s. 38–39. Viz také Djuvara, str. 317; Iorga (1928), s. 301; Popa & Rotaru, str. 140; Xenopol, str. 182
  56. ^ Grigoruță, s. 39
  57. ^ Grigoruță, s. 39; Iorga (1928), s. 301–302
  58. ^ Iorga (1928), s. 301–303
  59. ^ Grigoruță, s. 39
  60. ^ Gorovei, str. 13
  61. ^ Gorovei, str. 13
  62. ^ Popa & Rotaru, str. 140, 142–143, 146–150
  63. ^ Gorovei, str. 13; Popa & Rotaru, str. 140–141
  64. ^ Gorovei, str. 13
  65. ^ Popa & Rotaru, str. 141–150
  66. ^ Bezviconi I. str. 119 a II, s. 31
  67. ^ Bezviconi I, str. 34
  68. ^ Bezviconi II, s. 49
  69. ^ Gorovei, s. 13, 14
  70. ^ Gorovei, s. 13–14
  71. ^ Gorovei, str. 13
  72. ^ Sturdza, s. 15–17
  73. ^ Iorga (1938), s. 125–127
  74. ^ Gorovei, str. 13
  75. ^ A b Mihail Kogălniceanu, „Cuvîntu în contra alegeriĭ și a competibilitățiĭ D-luĭ Alecsandru C. Morud̦i“, v Românulŭ, 26. prosince 1861, s. 1136
  76. ^ S ***, „Corespondință particulariă a Romanuluĭ. Jassĭ, ​​9. prosince ", ve Românulŭ, 20. prosince 1861, s. 1110
  77. ^ Popa & Rotaru, str. 139
  78. ^ Sturdza, s. 16, 18
  79. ^ Iorga (1938), s. 367–368, 396–397
  80. ^ Constantin Chiper, „Elena Cuza in memoria românilor (2)“, v Forțele Terestre. Buletin de Teorie Militară Editace Statul Major al Forțelor Terestre, Nr. 1/2010, s. 176
  81. ^ Nicolae Grigoraș, "Dramele Ruginoasei", v Časopis Istoric, Říjen 1968, s. 15
  82. ^ Bezviconi II, s. 32
  83. ^ Gorovei, str. 13
  84. ^ Călinescu, s. 546
  85. ^ Ornea, str. 395
  86. ^ Călinescu, s. 1031
  87. ^ Ornea, str. 246, 256–257
  88. ^ Jean Ancel, Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29. června 1941, str. 385. Iași: Polirom, 2005. ISBN  973-681-799-7
  89. ^ Popa & Rotaru, str. 141, 144

Reference

  • Mihai-Bogdan Atanasiu, „Contribuții prosopografice: doi logofeți din familia Donici“, v Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. Istorie, Sv. LIV – LV, 2008–2009, s. 69–80.
  • Gheorghe G. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut și Nistru, Sv. I. Bukurešť: Fundația Regele Carol I. 1940; Sv. II, Bukurešť: Národní historický institut, 1943.
  • George Călinescu, Istoria literatura române de la origini pînă in present. Bukurešť: Editura Minerva, 1986.
  • Neagu Djuvara, Neorientovaný incident. Romările române la începutul epocii moderne. Bukurešť: Humanitas, 1995. ISBN  973-28-0523-4
  • Ștefan S. Gorovei, „Cronici de familii: Cuzeștii“, v Časopis Istoric, Prosinec 1977, s. 10–14.
  • Sorin Grigoruță, „Un doctor ieșean in a doua jumătate a secolului XVIII: Dracache Depasta“, v Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, Sv. XLVII, 2010, s. 33–47.
  • Nicolae Iorga,
    • Francmasoni coni conspiratori in Moldova secolului al XVIII-lea. Bukurešť: Cultura Națională, 1928. OCLC  933398190
    • Istoria românilor. Objem 9: Unificatorii. Bukurešť a Vălenii de Munte: Așezământul Grafic Datina Românească, 1938. OCLC  490479129
  • Z. Ornea, Anii treizeci. Extrema dreaptă românească. Bukurešť: Editura Fundației Culturale Române, 1995. ISBN  973-9155-43-X
  • Maria Popa, Doina Rotaru, "Biserica 'Nașterea Maicii Domnului' de la Bârzești-Vaslui", v Monumentul, Sv. XI, 2010, s. 137–156.
  • N. Stoicescu, Dicționar al marilor dregători din Țara Românească și Moldavsko. Sec. XIV – XVII. Bukurešť: Editura enciclopedică, 1971. OCLC  822954574
  • Mihai Dim. Sturdza, "Frații Cozadini", v Časopis Istoric, Červenec 1999, s. 15–18.
  • Em. Vogoride-Konaki, „Schițe din viața și familia Logofĕtuluĭ Konaki“, v Costache Conachi, Poesii. Alcătuiri și tălmăciri, s. 5–96. Iași: Editura Librăriei Frații Șaraga, 1887. OCLC  819344488
  • A. D. Xenopol, Istoria Românilor din Dacia Traiană. Sv. IX: Mavrocordații. 1711—1749. Bukurešť: Cartea Românească, 1929. OCLC  895225629