Benedict Anderson - Benedict Anderson - Wikipedia

Benedict Anderson
Benedict Anderson.JPG
Anderson v rozhovoru z roku 1994
narozený
Benedict Richard O'Gorman Anderson

(1936-08-26)26. srpna 1936
Kunming, Yunnan, Čína
Zemřel13. prosince 2015(2015-12-13) (ve věku 79)
Batu, východní Jáva, Indonésie
Státní občanstvíIrsko
Alma materKing's College v Cambridge (B.A. )
Cornell University (Ph.D. )
Vědecká kariéra
PolePolitická věda, historická věda
InstituceCornell University (Emeritní profesor )
Doktorský poradceGeorge McTurnan Kahin
DoktorandiJohn Sidel
Poznámky

Benedict Richard O'Gorman Anderson (26. srpna 1936 - 13. prosince 2015) byl a čínština -rozený Anglo-irský politolog a historik který žil a učil ve Spojených státech. Anderson je nejlépe známý pro svou knihu z roku 1983 Představené komunity, která zkoumala původ nacionalismus. Polyglot se zájmem o jihovýchodní Asii byl Aaron L. Binenkorb Emeritní profesor of International Studies, Government & Asian Studies ve společnosti Cornell University. Jeho práce na „Papír Cornell ", který odhalil oficiální příběh Indonésie je Pohyb 30. září a následující protikomunistické čistky 1965–1966, vedlo k jeho vyhoštění z této země. Benedict Anderson byl starší bratr historika Perry Anderson.[1]

Životopis

Pozadí

Anderson se narodil 26. srpna 1936 v Kunming, Čína, anglo-irskému otci a anglické matce.[2][3] Jeho otec, James Carew O'Gorman Anderson, byl úředníkem Čínská námořní celní správa.[1][2] Rodina pocházela z Andersonova rodina Ardbrake, Bothriphnie Skotsko, které se v Irsku usadilo počátkem 17. století.[4][5][6]

Andersonův dědeček z matčiny strany Trevor Bigham byl Zástupce komisaře z Metropolitní policie od roku 1914 do roku 1931. Jedna z Andersonových babiček, lady Frances O'Gormanová, patřila k gaelština Mac Gormáin klan z Hrabství Clare a byla dcerou Irské domácí pravidlo MP Major Purcell O'Gorman.[7][8][9] Major Purcell O'Gorman byl zase synem Nicholase Purcella O'Gormana, který se podílel na Republikán Society of United Irishmen Během 1798 stoupá, později se stal tajemníkem Katolická asociace ve 20. letech 20. století.[10][11][12] Benedict Anderson převzal jeho prostřední jména od bratrance majora Purcella O'Gormana Richarda O'Gormana, který byl jedním z vůdců Mladý irský povstání z roku 1848.[13][14]

Kalifornie, Irsko a Cambridge

Andersonova rodina se přestěhovala do Kalifornie v roce 1941, aby se zabránilo invazi Japonců během Druhá čínsko-japonská válka a pak do Irsko v roce 1945.[2][3] Studoval na Eton College, kde vyhrál Stipendium v ​​Newcastlu, a pokračoval se zúčastnit King's College v Cambridge.[15] Během pobytu v Cambridgi se během války stal antiimperialistou Suezská krize, což ovlivnilo jeho pozdější práci jako a marxista a antikolonialista myslitel.[3]

Studie v jihovýchodní Asii

Získal klasický titul z Cambridge v roce 1957, než se zúčastnil Cornell University, kde se soustředil Indonésie jako vědecký zájem a v roce 1967 získal titul Ph.D. ve vládních studiích.[2][3] Jeho doktorským poradcem v Cornellu byl vědec z jihovýchodní Asie George Kahin.[1]

The násilí v návaznosti na Září 1965 pokus o převrat to vedlo k Suharto převzetí moci v Indonésii rozčarovalo Andersona, který napsal, že „měl pocit, že zjistil, že milovaný je vrah“.[3] Proto, zatímco Anderson byl ještě postgraduálním studentem v Cornellu, anonymně spoluautorem „Papír Cornell "s Ruth T. McVeyovou, která odhalila oficiální účty indonéské vlády o neúspěšném převratu." Pohyb 30. září a následující protikomunistické čistky 1965–66.[2][3] „Cornell Paper“ byl široce šířen indonéskými disidenty.[3] Jeden ze dvou zahraničních svědků v předvádět soud z Komunistická strana Indonésie generální tajemník Sudisman v roce 1971 vydal Anderson přeloženou verzi jeho neúspěšného svědectví.[3] V důsledku svých činů byl Anderson v roce 1972 vyloučen z Indonésie a byl mu zakázán opětovný vstup, omezení, které trvalo až do roku 1998, kdy Suharto rezignoval a byl nahrazen B.J. Habibie jako prezident.[2][3]

Anderson hovořil plynně mnoha jazyky, které se týkají jeho oblasti jihovýchodní Asie, včetně indonéština, Jávský, Thai a Tagalog, stejně jako hlavní evropské jazyky.[2][3] Po amerických zkušenostech v vietnamská válka a následné války mezi komunistickými národy, jako je Kambodžsko-vietnamská válka a Sino-vietnamská válka, začal studovat počátky nacionalismu a pokračoval ve své předchozí práci o vztahu mezi jazykem a mocí.[2]

Anderson je nejlépe známý pro svou knihu z roku 1983 Představené komunity, ve kterém popsal hlavní faktory přispívající ke vzniku nacionalismus ve světě během posledních tří století.[2] Anderson definoval národ jako „domnělou politickou komunitu [která je] představována jako bytostně omezená a svrchovaná“.[16] (Podrobnější diskuse viz níže.)

Anderson byl zvolen členem Americká akademie umění a věd v roce 1994.[17] V roce 1998 byla zpáteční cesta Andersona do Indonésie sponzorována indonéským Tempo Publikace a přednesl veřejný projev, v němž kritizoval indonéskou opozici za „její plachost a historickou amnézii - zejména s ohledem na masakry v letech 1965–1966“.[3]

Učil na Cornellu až do svého odchodu do důchodu v roce 2002, kdy se stal a emeritní profesor mezinárodních studií.[2] Po odchodu do důchodu trávil většinu času cestováním po jihovýchodní Asii. Anderson zemřel v Batu, Malang, Indonésie, ve spánku 13. prosince 2015.[18][19] Podle blízkého přítele Tárik Ali Anderson zemřel na srdeční selhání.[2] Byl uprostřed překládání svých pamětí, Život za hranicemi, z japonštiny do angličtiny a přežili ho dva adoptivní synové indonéského původu.[2]

Představené komunity

Hlavní článek: Představené komunity

Anderson je nejlépe známý pro svou knihu z roku 1983, Představené komunity: Úvahy o původu a šíření nacionalismu, ve kterém zkoumal, jak nacionalismus vedl k vytvoření národů, nebo jak si říká název, představoval si komunity.[2] V tomto případědomnělá komunita „Neznamená to, že je národní společenství falešné, ale spíše odkazuje na Andersonovo stanovisko, že jakoukoli komunitu tak velkou, že se její členové navzájem neznají tváří v tvář, si musíme do určité míry představit.[2]

Podle Andersona, předchozích marxistů a liberální myslitelé plně neocenili moc nacionalismu a ve své knize napsal, že „Na rozdíl od většiny ostatních izmů nacionalismus nikdy nevytvořil své vlastní velké myslitele: ne Záliby, Tocquevilles, Marxes nebo Webové stránky."[2] Anderson začíná svou práci předložením tří paradoxů nacionalismu, kterým by se v práci měl věnovat:

  1. Nacionalismus je nedávné a moderní stvoření navzdory tomu, že národy jsou většinou lidí považovány za staré a nadčasové;
  2. Nacionalismus je univerzální v tom, že každý jednotlivec patří k národu, přesto je každý národ údajně zcela odlišný od každého jiného národa;
  3. Nacionalismus je myšlenka tak vlivná, že lidé zemřou pro své národy, ale zároveň je obtížné ji definovat.[2]

V Andersonově teorii nacionalismu tento fenomén vznikl až poté, co lidé začali odmítat tři klíčové víry o své společnosti:

  1. Že určité jazyky jako např latinský byli lepší než ostatní, pokud jde o přístup k univerzálním pravdám;
  2. Že božské právo vládnout byla udělena vládcům společnosti, obvykle panovníci, a byl přirozeným základem pro organizování společnosti;
  3. Že počátky světa a počátky lidstva byly stejné.[2]

Anderson tvrdil, že předpoklady pro odmítnutí těchto přesvědčení začaly v západní Evropě prostřednictvím řady faktorů, které vedly k Osvícenství, jako je síla ekonomiky, vědecká revoluce a příchod zlepšení komunikace způsobený vynálezem tiskařský lis v systému kapitalismus (nebo jak tomu říká Anderson, tiskový kapitalismus ).[2] Andersonův pohled na nacionalismus staví kořeny pojmu „národ“ na konci 18. století, kdy začal náhradní systém, nikoli v Evropě, ale na západní polokouli, kdy země jako Brazílie, Spojené státy a nově osvobozené španělské kolonie se staly prvními, kdo vyvinuli a národní povědomí.[2]

Proto na rozdíl od jiných myslitelů, jako je Ernest Gellner, který uvažoval o šíření nacionalismu v souvislosti s industrialismus v západní Evropa, a Elie Kedourie, který vyložil nacionalismus jako evropský fenomén přenášený po celém světě kolonizací,[20] Anderson vidí Evropana národní stát jako reakce na vzestup nacionalismu v evropské diaspoře za oceány, zejména na západní polokouli, který byl poté kolonizací znovu přenesen do Afriky a Asie.[2] Anderson považuje budování národního státu za napodobitelnou a přenosnou akci, při níž nové politické subjekty kopírují model národního státu.[20] Jak to Anderson vidí, velká skupina politických entit, která se objevila v Severní a Jižní Americe v letech 1778 až 1838, téměř všechny, které se vědomě definovaly jako národy, byly historicky prvními státy, které se objevily, a proto nevyhnutelně poskytly první skutečný model toho, jak by tyto státy měly vypadat.[2] Podle Andersona tento jev vedl k vzestupu národů: komunit, které byly omezeny svými hranicemi a byly suverénní.[2] Anderson pojal nacionalismus tak, že vznikl v různých „vlnách“.[21]

Nacionalismus a tisk

Hlavní článek: Tisknout kapitalismus

Stejně jako ostatní myslitelé jako např Marshall McLuhan v jeho Gutenbergova galaxie, zvláště důležitý pro Andersonovu teorii o nacionalismu je jeho důraz na roli tištěné literatury a její šíření.[20] Myslitelé jako McLuhan, Elizabeth Eisenstein Anderson nevěřil, že nacionalismus vznikl kvůli vágně definovanému „evropskému“ způsobu myšlení, ale kvůli sociálním, ekonomickým a kulturním praktikám spojeným se vzestupem tiskařského lisu a hromadnou reprodukcí tištěného materiálu.[20]

Podle Andersona byl „revoluční lidový tah kapitalismu“ ústředním bodem při vytváření imaginárních komunit, protože hromadná mechanická reprodukce tištěných děl spojovala lidi, pro které by jinak bylo obtížné představit si sebe jako součást stejné komunity, hlavně proto, že extrémních jazykových rozdílů.[2] S příchodem tiskařského lisu se jazyky staly stabilnějšími a některé dialekty se staly „jazyky moci“ (jako např Queen's English ve Spojeném království), které byly ze své podstaty prestižnější než subregionální lidové dialekty.[2] Tiskový kapitalismus také znamenal kulturu, ve které se lidé museli socializovat jako součást gramotné kultury, ve které se standardizovaný jazyk jejich národa stal jazykem tištěného materiálu i vzdělávání mas.[21]

Kolega učenec nacionalismu Steven Kemper popsal roli technologie tisku v Andersonově teorii jako „umožňující nepřímému poznání enormního počtu lidí o sobě navzájem, protože tiskařský stroj je prostředníkem představivosti komunity“. Kemper rovněž uvedl, že pro Andersona „samotná existence a pravidelnost novin způsobila, že si čtenáři, a tedy i místní občané, vytvářeli představu, že bydlí ve společném čase a místě, spojeném tištěným jazykem s řadou anonymních rovných. "[20]

Pro Andersona byl tedy vzestup tiskové technologie nezbytný k vytvoření „hlubokého horizontálního kamarádství“, které bylo navzdory svému sociálně konstruovanému původu také skutečné a hluboce zakořeněné, což vysvětluje, proč nacionalismus může lidi přimět bojovat, umírat a zabíjet za své zemí.[2]

Multietnické říše

Anderson také studoval, jak evropské dynastie 19. století, které představovaly udržení moci nad obrovskými polyglotovými doménami, prošly naturalizací ve stejnou dobu, kdy vyvíjely programy oficiálního nacionalismu v procesu, který nazýval „vůlí sloučení národa a dynastické říše“.[22] Anderson považoval říši za pouhou předmoderní „dynastickou říši“ a zaměřil svou pozornost na oficiální nacionalismus v mnohonárodnostních říších (např. Oficiální národnost ), programy, které popsal jako „reakční, sekundární modelování“.[23] Zatímco dříve neměla legitimita evropských dynastií nic společného s národností, Anderson tvrdil, že po rozpuštění Rakousko-Uhersko, Němec, Osmanský, a ruština říše v důsledku první světová válka, národní stát nahradil říši jako normu v mezinárodních záležitostech, což dokazuje, jak delegáti císařských mocností v poválečném období liga národů dávali si pozor, aby se místo imperiálních představili jako národní delegáti.[24][25]

Vybraná díla

Ve statistickém přehledu odvozeném ze spisů Benedikta Andersona a o nich OCLC /WorldCat zahrnuje zhruba 100+ děl ve 400+ publikacích ve 20+ jazycích a 7 500+ knihovních fondech.[26]

Tohle je dynamický seznam a nikdy nemusí být schopen splnit určité standardy pro úplnost. Můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.
  • Některé aspekty indonéské politiky pod japonskou okupací: 1944–1945 (1961)
  • Mytologie a tolerance Javanese (1965)
  • Java v době revoluce; Okupace a odpor, 1944–1946 (1972)
  • Předběžná analýza převratu v Indonésii z 1. října 1965. Série průběžných zpráv. Ithaca, New York: Cornell Modern Indonesia Project. 1971. ISBN  9780877630081. OCLC  210798. S Ruth T. McVeyovou.[27]
  • „Abstinenční příznaky“ (1976), jeho nejvlivnější práce v Thajsku,
  • Náboženství a sociální étos v Indonésii (1977)
  • Interpretace indonéské politiky: Třináct příspěvků do debaty (1982)
  • Představené komunity: Úvahy o původu a šíření nacionalismu (1983; druhé vydání, 1991 a pozdější tisky)
  • V zrcadle: Literatura a politika v Siamu v americké éře (1985)
  • Jazyk a síla: Zkoumání politických kultur v Indonésii (1990)
  • Strašidlo srovnání: Nacionalismus, jihovýchodní Asie a svět (1998)
  • „Petrus Dadi Ratu“ [Vrah se stává králem]. Nová levá recenze. Nová levá recenze. II (3): 7–15. Květen – červen 2000.
  • Násilí a stát v Suharto v Indonésii (2001)
  • Západní nacionalismus a východní nacionalismus: Je nějaký rozdíl, na kterém záleží? (2001)
  • Debatujeme o světové literatuře (2004)
  • „Ve světovém stínu Bismarcka a Nobelovy“. Nová levá recenze. Nová levá recenze. II (28). Červenec – srpen 2004.
  • Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination (2005)[27]
  • Osud venkovského pekla: askeze a touha v buddhistickém Thajsku (2012)
  • Život za hranicemi: Monografie (2016)

Vyznamenání

Poznámky

  1. ^ A b C Koswaraputra, Dandy (13. prosince 2015). „Indonéský Benedikt Anderson zemřel ve věku 79 let“. www.thejakartapost.com. Jakarta Post. Archivováno z původního dne 15. prosince 2015. Citováno 16. prosince 2015.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y Chan, Sewell (14. prosince 2015). „Benedict Anderson, učenec, který viděl národy jako‚ představené ', zemřel ve věku 79 let. The New York Times. ISSN  0362-4331. Archivováno z původního dne 17. prosince 2015. Citováno 15. prosince 2015.
  3. ^ A b C d E F G h i j k Heer, Jeet (13. prosince 2015). „Benedict Anderson, Muž bez země“. Nová republika. Archivováno z původního 13. prosince 2015. Citováno 13. prosince 2015.
  4. ^ Krátká biografie Perryho Andersona jeho otce Jamese: „Archivovaná kopie“. Archivováno z původního dne 17. února 2013. Citováno 15. února 2013.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  5. ^ „Journal of the Old Waterford Society 1994“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) 29. září 2011. Strana 7, odst. 9
  6. ^ „Genealogická a heraldická historie irské pozemkové šlechty“.
  7. ^ „Historie a topografie hrabství Clare od Jamese Frosta: Kapitola 9 - Rodokmen MacGormana (O'Gorman)“. Archivováno od originálu 30. listopadu 2015.
  8. ^ „Historie a topografie hrabství Clare od Jamese Frosta: Kapitola 9 - Ui Bracain. Rodina MacGormanů; Zaplavení moře v roce 804, některé země ponořeny; Zvědavá vůle“. Archivováno od originálu 24. listopadu 2007.
  9. ^ „John O'Hart, irský rodokmen, aneb Původ a kmen irského národa“.
  10. ^ „Historie a topografie hrabství Clare od Jamese Frosta: Kapitola 9 - Rodokmen MacGormana (O'Gorman)“. www.clarelibrary.ie. Archivováno od originálu 30. listopadu 2015. Citováno 17. prosince 2015.
  11. ^ „Jednotní Irové, jejich životy a doba. S několika dalšími paměmi a autentickými dokumenty, dosud nepublikovanými; celá záležitost nově uspořádána a revidována. 2. série“. archive.org. Citováno 17. prosince 2015.
  12. ^ „Irsko Mid-West Online - County Clare - Historie - United Irishmen“. www.irelandmidwest.com. Archivováno z původního 5. března 2016. Citováno 17. prosince 2015.
  13. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivováno (PDF) z původního dne 27. září 2013. Citováno 15. února 2013.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) strana 3
  14. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivováno (PDF) z původního dne 16. prosince 2012. Citováno 15. února 2013.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  15. ^ Woo, Park Seung; King, Victor T. (17. června 2013). Historická konstrukce studií jihovýchodní Asie: Korea a další. Institut studií jihovýchodní Asie. p. 16. ISBN  9789814414586. Archivováno od originálu 22. prosince 2015.
  16. ^ Anderson, Benedikt. Představené komunity, str. 6. ISBN  0-86091-329-5
  17. ^ „Kniha členů, 1780–2010: kapitola A“ (PDF). Americká akademie umění a věd. Archivováno (PDF) od originálu 10. května 2011. Citováno 17. dubna 2011.
  18. ^ Tito Sianipar; Rezki Alvionitasari (13. prosince 2015). „Indonesianis Asal Amerika, Ben Anderson, Meninggal di Batu“. Tempo (v indonéštině). Archivováno od originálu 22. prosince 2015. Citováno 13. prosince 2015.
  19. ^ „Asijský vědec Benedict Anderson umírá ve spánku v Indonésii“. InterAksyon. 13. prosince 2015. Archivováno z původního dne 17. prosince 2015. Citováno 13. prosince 2015.
  20. ^ A b C d E Landow, George P. (14. prosince 2000). „Pět přístupů k nacionalismu“. www.postcolonialweb.org. Archivováno od originálu 28. listopadu 2015. Citováno 16. prosince 2015.
  21. ^ A b Hughes, Caroline (1. ledna 2009). Závislé komunity: pomoc a politika v Kambodži a ve Východním Timoru. Publikace SEAP. p. 4. ISBN  9780877277484.
  22. ^ DeKoven, Marianne (1. ledna 2001). Feministická místa: globální a místní, teorie a praxe. Rutgers University Press. p. 148. ISBN  9780813529233.
  23. ^ Berger, Stefan; Miller, Alexei (30. června 2015). Znárodnění říší. Středoevropský univerzitní tisk. p. 574. ISBN  9789633860168.
  24. ^ Doak, Kevin (28. prosince 2006). Historie nacionalismu v moderním Japonsku: umisťování lidí. BRILL. p. 226. ISBN  9789047411826.
  25. ^ Frattolillo, Oliviero; Best, Antony (6. října 2015). Japonsko a velká válka. Palgrave Macmillan. p. Úvod. ISBN  9781137546753.
  26. ^ „WorldCat Identities“. Archivovány od originál 30. prosince 2010.
  27. ^ A b „Vlivný vědec v jihovýchodní Asii Benedict Anderson umírá“. The New York Times. 13. prosince 2015. ISSN  0362-4331. Archivováno z původního dne 16. prosince 2015. Citováno 17. prosince 2015.
  28. ^ Asociace pro asijská studia (AAS), Cena 1998 za významné příspěvky do asijských studií Archivováno 17. května 2008, v Wayback Machine; vyvoláno 06.06.2011
  29. ^ „BENEDIKT R. O'G. ANDERSON“. John Simon Guggenheim Memorial Foundation . Archivováno od originálu 22. prosince 2015. Citováno 13. prosince 2015.
  30. ^ „Benedict ANDERSON [akademická cena 2000]“. Cena Fukuoka. 2000. Archivováno od originálu 22. prosince 2015. Citováno 13. prosince 2015.
  31. ^ „Benedict Anderson získal cenu za akademickou dokonalost“. Rada pro výzkum v sociální oblasti. Archivováno od originálu 24. února 2016. Citováno 13. prosince 2015.
  32. ^ „Vyhlášení vítězů 1. ASIA COSMOPOLITAN AWARDS“ (PDF). Institut ekonomického výzkumu pro ASEAN a východní Asii. 16. listopadu 2012. Archivovány od originál (PDF) 1. dubna 2014. Citováno 14. prosince 2015.

Reference

Rozhovory

externí odkazy

Život

Knihy

Rozhovory s Andersonem

Články od Andersona

  • "Sam's Club" Anderson o antiamerikanismech, recenze knihy v KNIHAFORUM, (Prosinec / leden 2005).

V NLR

  • „Petruk Dadi Ratu“ Nový levý revizní článek o Indonésii G30S Coup D'État (květen – červen 2010).

Recenze

  • Posouzení z Pod třemi vlajkami autorka Meredith L. Weissová (13. února 2006).