Hyperkonzumerismus - Hyperconsumerism
Hyperkonzumerismus, hyperkonzumerismus, hyperkonzumace nebo hyperkonzumace odkazovat na spotřeba zboží pro nefunkční účely[1] a související značný tlak na spotřebování tohoto zboží, vyvíjený moderní kapitalistická společnost, protože toto zboží tvaruje něčí identita.[2][3] Frenchy Lunning definuje to stručně jako „a konzumerismus kvůli konzumaci. “[4]
Vlastnosti
Ve společnosti s vysokou spotřebou je „každá sociální zkušenost zprostředkována tržní mechanismy „, jelikož se tržní burzy rozšířily do institucí, ve kterých dříve hrály menší (pokud vůbec nějaké) role, jako jsou univerzity.[5][6]
Osobní identita
Hyperkonzumerismus je poháněn značky, protože lidé se často tvoří hluboko příloha na značky produktů, které ovlivňují identitu lidí a které tlačí lidi, aby nakupovali a konzumovali své zboží.[2][7]
Životní cyklus produktu
Další z charakteristik hyperkonumerismu je neustálé hledání novinka, povzbuzování spotřebitelů, aby kupovali nové a vyřazovali staré, zejména v roce 2006 móda, Kde životní cyklus produktu může být velmi krátká, měřená někdy pouze za týdny.[6][8]
Výrazná spotřeba
V hyperkonzumerismu je zboží často stavové symboly, protože jednotlivci je nekupují natolik, aby je používali, jako zobrazit je ostatním, zasílání souvisejících významů (například zobrazování bohatství).[1] Podle jiných teoretiků je však potřeba konzumovat ve společnosti s vysokou spotřebou poháněna méně konkurencí s ostatními než jejich vlastními hedonistický potěšení.[9]
Náboženské charakteristiky
Také se říká, že má hyperkonzumerismus náboženské charakteristiky,[10] a byly přirovnávány k novému náboženství, které zakotvuje především konzumní život, přičemž prvky náboženského života byly nahrazeny konzumním životem: (chodit) církve nahrazeny (chodit) nákupní centra, svatí nahrazeni celebrity, pokání nahrazeno nákupy, touha po lepším posmrtný život nahrazena touhou po lepším životě v současnosti atd.[7] Mark Sayers poznamenává, že hyperkonzumerismus má komercializován mnoho náboženské symboly s uvedením příkladu náboženských symbolů, které nosili jako šperky nevěřící.[7]
Kritika
Hyperkonzumerismus je spojován s kulturní homogenizace, globalizace, Eurocentrismu, Eurocentric modernizace, a následně šíření západní kultura.[11] Byla obviňována z ekologických problémů v důsledku nadměrného využívání omezených zdrojů.[12][13] Je to považováno za příznak nadměrný rozvoj.[14] Žánr vaporwave je známý tím, že nepřímo nabízí kritiku tím, že se vysmívá metodám používaným k prodeji produktů spotřebitelům prostřednictvím nastolení určité nálady nebo nastavení - driftování virtuálním místem, znecitlivění a zachycení ve smyčce spotřeby - a je vůči této náladě důsledně kritický nebo nastavení.[15]
Viz také
- Komodifikace
- Výrazná spotřeba
- Spotřeba (ekonomika)
- Hypermodernost
- Neoliberalismus
- Držet krok s Joneses
- Throw-Away Society
Reference
- ^ A b M. Joseph Sirgy (30. listopadu 2001). Příručka výzkumu kvality života: Perspektiva etického marketingu. Springer. str. 140–. ISBN 978-1-4020-0172-7. Citováno 6. února 2013.
- ^ A b Raphael Städtler (19. dubna 2011). Skandály celebrit a jejich dopad na image značky: Studie mezi mladými spotřebiteli: Teoretické a empirické vyšetřování. GRIN Verlag. p. 16. ISBN 978-3-640-89715-5. Citováno 6. února 2013.
- ^ John Tierney (1. května 2009). Klíčové perspektivy v kriminologii. McGraw-Hill International. str. 124–. ISBN 978-0-335-22914-7. Citováno 6. února 2013.
- ^ Frenchy Lunning (9. listopadu 2010). Fanthropologie. U of Minnesota Press. str. 140–. ISBN 978-0-8166-7387-2. Citováno 6. února 2013.
- ^ Yiannis Gabriel; Tim Lang (9. května 2006). Nezvládnutelný spotřebitel. ŠALVĚJ. 71–. ISBN 978-1-4129-1893-0. Citováno 6. února 2013.
- ^ A b Ib Bondebjerg; Peter Golding (2004). Evropská kultura a média. Knihy Intellect. str. 74–. ISBN 978-1-84150-111-6. Citováno 6. února 2013.
- ^ A b C Mark Sayers (3. června 2008). Potíž v Paříži: Následování Ježíše ve světě plastových slibů. Thomas Nelson Inc. str. 30–34. ISBN 978-1-4185-7460-4. Citováno 6. února 2013.
- ^ Chris Arnold (27. října 2009). Etický marketing a nový spotřebitel. John Wiley & Sons. p. 30. ISBN 978-0-470-68546-4. Citováno 6. února 2013.
- ^ Chris Paris (2011). Bohatství, mobilita a vlastnictví druhého domu. Taylor & Francis. str. 17–. ISBN 978-0-415-54891-5. Citováno 6. února 2013.
- ^ Roy Bhaskar (25. ledna 2010). Interdisciplinarita a změna klimatu: transformace znalostí a postupů pro naši globální budoucnost. Taylor & Francis. str. 240–. ISBN 978-0-415-57387-0. Citováno 6. února 2013.
- ^ George Ritzer (15. dubna 2008). Blackwell Companion to Globisation. John Wiley & Sons. p. 140. ISBN 978-0-470-76642-2. Citováno 6. února 2013.
- ^ Rozhovor Sophie Morrisové (19. 6. 2008). „Myslíš, že miluješ nakupování? Je to marketingový podvod století - Green Living - Environment“. Nezávislý. Citováno 2013-02-18.
- ^ Jeff Ferrell (2004). Uvolněna kulturní kriminologie. Psychologie Press. 167–. ISBN 978-1-904385-37-0. Citováno 6. února 2013.
- ^ Mezinárodní encyklopedie sociálních a behaviorálních věd. Wright, James D. (druhé vydání). Amsterdam. 17. 02. 2015. ISBN 9780080970875. OCLC 904209795.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Tanner, Grafton (2016). Babbling Corpse: Vaporwave and the Commodification of Ghosts. Nakladatelství John Hunt. p. 49. ISBN 978-1-78279-760-9.