Koně Boží - Horses of God

Koně Boží
Koně boha.jpg
Filmový plakát
Režie:Nabil Ayouch
ProdukovanýFrantz Richard
NapsánoJamal Belmahi
V hlavních rolíchAbdelhakim Rachid
Abdelilah Rachid
Hamza Souidek
Ahmed El Idrissi El Amrani
Badr Chakir
Hudba odMalvina Meinier
KinematografieHichame Alaouié
Upraveno uživatelemDamien Keyeux
Datum vydání
  • 19. května 2012 (2012-05-19) (Cannes )
  • 8. února 2013 (2013-02-08) (Maroko)
Provozní doba
115 minut
ZeměMaroko
Belgie
JazykMarocká arabština

Koně Boží (francouzština: Les chevaux de Dieu, arabština: يا خيل الله‎, přepsal. Ya khayl Allah) je 2012 marocký dramatický film o Bombardování v Casablance v roce 2003. To bylo v režii Nabil Ayouch, a na základě románu Hvězdy Sidi Moumen od marockého spisovatele Mahi Binebine. Film získal několik ocenění a byl marockým návrhem na 85. ročník udílení Oscarů (koná se v únoru 2013).

Spiknutí

Film se otevírá v roce 1994. Yachine (vlastním jménem Tarek),[A] jeho násilný starší bratr Hamid,[b] a Yachine přátelé Nabil (syn Tamou, místní prostitutky a zpěváka),[C] hrnec - kouřící Fouad a Khalil žijí v extrémní chudobě Sidi Moumen, a chudinské čtvrti na okraji Casablanca v Maroko. Hamid vydělává peníze působením jako drogová mezka. Chlapci ukradli alkohol ze svatby Khalilova otce a Hamid před ostatními znásilnil opilého Nabil.

V roce 1999 je chudinská čtvrť výrazně větší a Hassan II Maroka právě zemřel. Yachine, Nabil, Fouad a Khalil tráví čas kouřením a Yachine je zamilovaná do Ghislaine, Fouadovy sestry. Hamid je nyní významným drogovým dealerem, vyplácí policistovi známému jako „Pitbull“ a nutí Yachine, aby zůstala mimo obchod s drogami. Náboženští fanatici nutí Tamoua opustit město. Hamid dostal dvouletý trest odnětí svobody poté, co hodil kámen na Pitbullovo auto. Yachine je vytlačena z tržiště v Medina a Nabil mu dá práci na opravě motorů pro opraváře Ba'Moussu.

Den po Útoky z 11. září Hamid je propuštěn z vězení, vzdal se drog a přijal radikál islám. Yachine zabije Ba'Moussu poté, co se opilý muž pokusí znásilnit Nabil. Nabil dostane Hamida a on a jeho radikální přátelé skryjí tělo. Hamid dává dvěma útočištěm v islámském komplexu ukrytém v chudinské čtvrti a Yachine a Nabil se setkají s Abou Zoubeirem - který je začne rekrutovat do radikálního islámu. Nouceir, bývalý nepřítel sousedství a nyní jeden z Hamidových blízkých přátel, zastrašuje Khalila a Fouada, aby se také připojili k cele. Všichni čtyři se začínají učit jujutsu. Yachine, cítící nesmírnou vinu za vraždu Ba'Moussy, stráví noc s Nabil.[d] Přitahuje ho však také Zoubeirova zpráva o odpuštění prostřednictvím dodržování radikálního islámu.

O rok později, v listopadu 2002, Tarek (vzdal se své přezdívky), Nabil a Fouad plně přijali radikální islám.[E] Zoubeir říká Tarekovi, Nabilovi a Fouadovi, že jsou přijímáni do nejvnitřnějších rad buňky, což Hamida nechává žárlit a hněvat se. Rozsáhlý montáž líčí radikalizaci přátel. Tarek se dozví, že Ghislaine si vezme bratrance.

V únoru 2003 provedla policie razii na veřejném setkání radikálních muslimů a Tarka porazila. Abou Zoubeir začíná kázat mučednictví do cely. Tamou se pokouší vidět Nabil, ale odmítá ji vidět nebo přijmout její dary. Neznámý emir přijde a posílí poselství mučednictví a řekne Hamidovi, Tarekovi, Fouadovi, Nabilovi a Nouceirovi: „Postarejte se, děti islámu, aby se nikdy nestaly těmi, kteří lpí na životě tady dole a bojí se stát se mučedníky. a otevře se vám rajská brána. “ Vybírá čtyři pro sebevražednou misi a Hamidova žárlivost vůči Tarekovi se zhoršuje.

Blíží se 9. květen, den útoku. Abou Zoubeir prchá, protože policie se blíží k cele a útok je přesunut na 16. května. Těchto pět mužů vjíždí do podhůří poblíž Casablanky, což Tarek, Nabil a Fouad nikdy předtím neviděli. Jsou ohromeni bohatstvím města a překvapeni, když vidí obrovské lesy a řeky (na rozdíl od pouště, ve které žili). Utábořili se v lese a čekali, až dorazí den útoku. Tarek doufá, že Ghislaine o něm bude laskavě přemýšlet, jakmile se stane mučedníkem. Hamid se neúspěšně pokouší přesvědčit Tareka, aby útokem neprošel.[F] Muži se vrací do chudinské čtvrti 15. května, kde se setkávají s Abou Zoubeirem a 14 dalšími ve své cele. Na svoji misi se značně připravují holením, praním, nastavováním hodinek a přijímáním bomb.

Hamid, Fouad, Tarek a Nabil vstoupili do Casablanky 16. května a strávili den putováním městem. Té noci se blíží k restauraci Casa de España. Hamid odmítá nechat Tarka útokem projít, ale Tarek ho odstrčí. Fouad prchá, nechce zemřít. Tarek a Nabil bodnou a zabijí vrátného a vstoupí do klubu. O dvě minuty později vidí Hamida také v klubu. Všichni tři vyrazili bomby.

Film končí tím, že děti v Sidi Moumen hrají ve tmě fotbal a zastavují se, aby poslouchaly výbuchy ve městě. Konec titulů popsat bombové útoky v Casablance z roku 2003, kde k nim došlo a kolik lidí zemřelo.

Obsazení

  • Abdelhakim Rachid jako Tarek / Yachine, šikanovaný mladší bratr, který sní o tom, že bude fotbalovým brankářem, ale po vraždě muže se obrátí k radikálnímu islámu
  • Abdelilah Rachid jako Hamid, Yachinin starší bratr a drogový dealer, který ve vězení obejme radikální islám, ale který se bojí smrti
  • Hamza Souidek jako Nabil, nejlepší přítel Yachine (pravděpodobně homosexuální) a syn prostitutky
  • Ahmed El Idrissi El Amrani jako Fouad, přítel Yachine a starší bratr Ghislaine (milostný zájem Yachine)
  • Badr Chakir jako Khalil, Yachinina šťastná přítelkyně, která nepřijala radikální islám
  • Mohammed Taleb jako Abou Zoubeir, charismatický vůdce radikální buňky Sidi Moumen
  • Mohamed Mabrouk jako Nouceir, bývalý nepřítel Yachine z dětství, který přijal radikální islám
  • Imane Benennia jako Ghislaine, Fouadova sestra a dívka, kterou Tarek miluje
  • Abdallah Ouzzad jako Ba'Moussa, obézní a hrubý majitel opravny

Motivy

Koně Boží se zabývá mnoha tématy, včetně radikalizace, terorismus, chudoba, machismo, a sexualita. Zatímco film představuje terorismus a radikalizaci, film zdůrazňuje chudobu, extrémní machismo a beznaděj nad vlivem náboženství, konkrétně islám.[1] Sledováním hlavních postav z dětství do dospělosti film demystifikuje tuto zbídačenou severoafrickou komunitu tím, že jejich objetí terorismu děsivě srozumitelným prostřednictvím pocitu tragické nevyhnutelnosti.[1]

V rozhovoru o Koně Boží„Nabil Ayouch vysvětlil, že:„ Mým názorem není morální poučení, ale porozumění ukázáním. Na začátku filmu vidíme desetileté děti, stejně jako všechny ostatní, se stejnými sny. Mladí muslimové mají stejné aspirace jako mladí lidé ze Západu, musíme přestat věřit, že pocházejí z planety se vzdálenými zvyky ... Prostředí kolem nich však všechno rozpadá. Existuje pocit opuštění: Tito mladí lidé mají dojem to je občan druhé kategorie. To může vést v arabském světě, zejména v Maroku, k driftu pro ty, kteří žijí v těchto nezákonných oblastech, kde pouze náboženští mafie dokážou uspokojit potřeby, které nikdo jiný bere. “[2]

Uvolnění a ocenění

Film soutěžil v Un Certain Regard sekce na Filmový festival v Cannes 2012.[3][4]

Film získal ocenění v filmové festivaly v Rotterdam, Namur, Bruxelles, Valladolid, Dauhá, Besançon, Montpellier,[5] ale ne ve své vlastní zemi, v Marrakech filmový festival, když se soutěžilo v únoru 2013.[6] Film byl vybrán jako marocký záznam pro Nejlepší cizojazyčný film na 86. ročník udílení Oscarů,[7] ale nebyl nominován. Obdržela dvě nominace na 4. Magritte Awards, vítězný Nejlepší kinematografie pro Hichame Alaouié.[8]

Viz také

Reference

Poznámky
  1. ^ Jak je vysvětleno ve filmu, Tarek je zamilovaný Lev Yashin, a ruština fotbalový brankář, a přijal Yashinovo příjmení jako přezdívku.
  2. ^ Chlapci žijí se svou matkou a otcem. Jejich otec trpí nezmiňovaným stavem, který ho zanechává neustále zmatený a ovlivňuje jeho paměť. Jejich nejstarší bratr Karim vstoupil do marocké armády a nikdy ho neviděli. Jejich další nejstarší bratr, Said, je mentálně postižený a dny tráví posloucháním rádia uvnitř. Jejich matka se stará o svého manžela a dítě, pracuje mimo domov a přestože zdánlivě zbožně hlídá temně telenovely v televizi.
  3. ^ Od mladého chlapce je Nabil šikanována za to, že je homosexuál, a Yachine je vysmívána za to, že je jeho milenkou. Nabil je později líčen nanášením matčiny rtěnky na ústa, což silně naznačuje, že je ve skutečnosti homosexuál.
  4. ^ Film silně naznačuje, že tito dva měli pohlavní styk, a že Hamid si je toho vědom, když je druhý den ráno vidí, jak jsou spolu částečně svlečeni.
  5. ^ Fouad je jako teenager líčen jako poněkud sociálně konzervativnější než jeho přátelé, což se zdá být jeho motivací k přijetí radikálního islámu. Nabilova motivace je méně jasná, ale zdá se, že jde o pokus zbavit se jeho homosexuality. Vedoucí buňky později řekl, že Nabil se stal „skutečným mužem“, což znamená, že opustil nebo potlačil své touhy stejného pohlaví.
  6. ^ Tarek varuje Hamida, že každý, kdo se o útoku dozvěděl a kdo se pokusí vytáhnout, by měl být zabit. Jeho odmítnutí odhalit Hamida nakonec převrací dlouhodobý vztah mezi nimi, takže Tarek zůstal silnějším a agresivnějším bratrem.
Citace
  1. ^ A b Holden, Stephen (13. května 2014). „Tam, kde je naděje vzácná, má kořeny terorismus (publikováno 2014)“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 4. prosince 2020.
  2. ^ „" „Les Chevaux de Dieu" aide à comprendre le processus de radikisation religieuse ", Nabil Ayouch, réalisateur". Télérama (francouzsky). Citováno 4. prosince 2020.
  3. ^ „Oficiální výběr roku 2012“. Cannes. Citováno 19. května 2012.
  4. ^ „Boží koně: recenze v Cannes“. Hollywood Reporter. Citováno 19. května 2012.
  5. ^ http://www.leschevauxdedieu.com/index.php?option=com_content&view=article&id=92&Itemid=54&lang=cs[trvalý mrtvý odkaz ]
  6. ^ Telquel, č. 558, 15. – 21. Února 2013, s. 47.
  7. ^ „Maroko vybírá„ koně “pro Oscary“. Odrůda. Citováno 11. září 2013.
  8. ^ Lorfèvre, Alain (1. února 2014). „Trois Magritte pour“ Ernest et Célestine"". La Libre Belgique (francouzsky). Citováno 3. února 2014.

externí odkazy