Plodnost v umění - Fertility in art - Wikipedia

Piero di Cosimo: Venuše, Mars a Amor„Amor (ležící na Venuši) lpí na bílém králíkovi, symbolu narození a plodnosti

Plodnost v umění odkazuje na jakoukoli umělecké dílo zastupující nebo zobrazující plodnost, který obvykle označuje úspěšný chov mezi lidmi, i když to může také znamenat úspěšný chov zemědělství a chov zvířat. Zahrnuje rytiny, kresby, obrazy, sochy, figurky, portréty a dokonce literární práce. v Paleolitické umění, plodnost je obvykle spojena s figurkami s přehnanými částmi lidské anatomie.

Mnoho civilizací v historii věřilo v plodnost božstva. v Klasická mytologie, Gaia (k Řekové ) nebo Terra (k Římané ), personifikace Země, Je spojená s ženská plodnost.[1] Ženy jsou často zobrazovány zralé ňadra, rodící dítě boky a a akt v některých případech tělo.[2] Zvířata reprodukovat plodně jsou také vidět v umění zobrazujícím plodnost.[3]

Tradiční kultury

Venuše z Willendorfu, považovaný za příklad plodnosti v umění.

Plodnost byla v umění přítomna tradičně v mnoha různých formách. Patří mezi ně keramické figurky z některých Pre-Columbian kultur a několik postav z většiny starověkých středomořských kultur. Mnoho z nich se zdá být spojeno s plodností. Palielothické sošky byly kulaté břicha, krátký hlavy a krátké, špičaté nohy. Přehánějí také boky, prsa, stehna nebo vulva subjektu.

Dvě z prvních známých možných zobrazení plodnosti v umění jsou Venuše z Willendorfu (asi 25 000) BCE ), an oolitický vápenec figurka ženy, jejíž prsa a boky byly přehnané, aby zdůraznily její plodnost nalezenou v Rakousko a Plodnost bohyně Cernavoda (asi 5 000 př. n. l.) nalezený v Rumunsko, malá figurka, která má pravděpodobně ukázat plodnost. Historici považují tyto figurky za bohyně. Předpokládá se, že věřící by zatlačili špičaté nohy do země, aby postavili dočasně svatyně pro bohyni. Rotundita a obezita těchto figurek bylo v raných dobách považováno za atraktivní jídlo byl vzácný.[4]

Západní umění

Rané formy

Tizian kopie výtisku Venuše Anadyomene

Plodnost se často zobrazuje v předlohách souvisejících s Klasická mytologie. Obrazy Řecká bohyně lásky Afrodita (Venuše do Římané ) často ji vykreslují jako sexuální a plodný. Homere je Ilias uvádí, že Aphrodire (Venuše) se narodila ze spermií / pěny kastrovaných genitálií Uran. Venuše Anadyomene je obraz od Apelles který ukazuje, že Afrodita stoupá z moře. Původní obraz je nyní ztracen, ale existuje obrovská kopie obrazu, namalovaného umělcem Tizian a známé jako Venuše Anadyomene od Tiziana. Zobrazuje Venuši (Afroditu), která se zvedá z moře a po jejím narození si vyždímá mokré vlasy, pózu inspirovanou popisem původního obrazu od Apelles.[5][6] Demeter, řecká bohyně zemědělství, obilniny, plodnost a mateřské vztahy jsou často zobrazeny s košem jablka v sochy, které mají ukázat plodnost.[2]

Johannes Gehrts: Eostre Germánská bohyně letí nebesy obklopeni Římany putti, paprsky světla, králíci a ptáci. Germánští lidé vzhlížejí k bohyni z říše níže.

Zajíci jsou v umění často zobrazovány jako symbol znovuzrození a plodnost.[7] The germánský bohyně Eostre, jehož témata jsou plodnost a znovuzrození, je často obklopen zajíci v umění. V křesťanství jsou bílí králíci považováni za symboly znovuzrození a plodnosti a jsou vidět na křídle vysokého oltáře v Freiburg Minster, kde si hrají u nohou dvou těhotných žen, Mary a Elizabeth.V Jan Van Eyck je Arnolfiniho portrét, řezba z Sv. Markéta z Antiochie (patrona porodu) se objeví na středovém pozadí obrazu. Přítomnost tohoto symbolu v obraze buď slibuje plodnost v manželství, nebo oznamuje těhotenství nevěsty.[8]

Moderní

Paula Modersohn-Becker Série autoportrétů, které ukazují, že je těhotná, ještě předtím, než skutečně byla, představují její plodnost.[9]

Rembrandt je Židovská nevěsta je obraz páru spojeného v lásce. Přes název není žádný z obrazů židovský. Obraz vykresluje plodnost mladého páru, zejména ženy.

Je vidět, že bota svázaná s autem šťastného páru představuje úrodnou vagínu, stejně jako Stařena, která žila v botě, říkanka.[10]

v Botticelli je Primavera, na jedné straně Tři Grácie zastoupené mladými ženami, které jsou na rozdíl od nich, ztělesňují sexuální síly jara Flóra, bohyně jara je symbolem mateřství a díky svému rozložení růží shromážděných v sukni věřila, že představuje dobré věci života.[11]

v Picasso "obrazy Marie-Thérèse Walter, všude je zelená, barva plodnosti a obnovy přírody.[12] Ve své sérii spánkových aktů mohl být Picasso ovlivněn mnohem reprodukovanými Hal Saflieni Ležící žena a Venuše v Lespugue a Willendorf, které lze díky jejich těžkým, zralým, vypouklým formám považovat za předky Picassových obrazů ženské plodnosti.[13]

Literatura

v Bacchae, an starořečtina tragédie napsáno Aténský dramatik Euripides Dionýsos je zmiňován jako mužský bůh plodnosti, který představoval zvláštní druh vitality, který se někdy označuje jako Životní síla. Je popsána síla, která sama o sobě není ani dobrá, ani špatná, ale jednoduše existuje.[14]

Když na konci Držení: Románek, román od A. S. Byatt se oba milenci Randolph Henry Ash a Christabel LaMotte konečně spojili uprostřed velké bouře. Následujícího dne se probudí a zjistí, že celý svět měl podivný nový zápach. Je popsán jako „zelená vůně, vůně strouhaného listí a vytékající pryskyřice, drceného dřeva a postříkané mízy, vůně koláče, která měla určitý vztah k vůni pokousaných jablek.“ Bylo to popsáno jako vůně smrti a zkázy, ale bylo řečeno, že vůně svěží, živá a nadějná.[15]

Poznámky

  1. ^ http://www.goddess-guide.com/greek-goddess-of-the-earth.html Řecká bohyně Země
  2. ^ A b https://www.theguardian.com/artanddesign/2008/mar/30/art.familyandrelationships Laura Cumming na plodnost v umění
  3. ^ Morphy, Howard (30. října 2014). "Zvířata do umění". Routledge - prostřednictvím Knih Google.
  4. ^ Roberts, 747
  5. ^ Roberts, 140
  6. ^ https://www.nationalgalleries.org/art-and-artists/8687/venus-rising-sea-venus-anadyomene-about-1520 Venuše vycházející z moře („Venus Anadyomene“) (asi 1520)
  7. ^ C. G. Jung, Člověk a jeho symboly (1964), str. 99
  8. ^ Roberts, 749
  9. ^ Roberts, 64 let
  10. ^ G. Legman, Odůvodnění špinavého vtipu (1973) svazek II str. 90
  11. ^ Edmund Swinglehurts, Botticelli (1994) str. 26-7
  12. ^ John Golding, D. H Kahnweiler et al., Picasso 1881/1973 (1973), str. 184
  13. ^ Golding, str. 115-6
  14. ^ Neil Curry trans., Euripides (Cambridge 1981) str. 164 a str. 116
  15. ^ A. S. Byatt, Držení: Románek (1991) str. 507

Reference

  • Roberts, Helene E., Encyklopedie srovnávací ikonografie: Témata zobrazená v uměleckých dílech2013, Routledge, ISBN  1136787933, 9781136787935, google knihy

Další čtení

  • James G. Frazer, Zlatý větev (1922)
  • Roberts, Helene E., "Těhotenství" v Encyklopedie srovnávací ikonografie: Témata zobrazená v uměleckých dílech2013, Routledge, ISBN  1136787933, 9781136787935, google knihy
  • Jessie L. Weston, Od rituálu k romantice (Cambridge)