Edwin Stevens (misionář) - Edwin Stevens (missionary) - Wikipedia

Edwin Stevens (Srpen 1802 - 5. leden 1837) byl americký Kongregacionalista ctihodný[1] a a protestant misionář na Qing Čína který je primárně připomínán pro svou pravděpodobnou roli při obrácení Hong Xiuquan.

Život

Stevens se narodil v srpnu 1802[2][3][n 1] v Nový Kanaán, Connecticut. Zúčastnil se Yale College (1824–1828)[2] a Škola božství Yale (1829–1832),[č. 2] slouží jako učitel[3] a ředitel ve škole v Aurora, New York, mezi.[2] Na Yale se spřátelil Peter Parker, který se později stal a lékařský misionář do Guangdongu;[5] v dubnu 1832 během svého semináře přijal jmenování Americká společnost přátel námořníků je kaplan v Guangzhou (pak romanized "Kanton").[2] Byl jedním ze tří zahraničních misionářů vyslaných ASFS v té době spolu s John Diell na Honolulu v Havajské království a F.S. Doly na Marseilles, Francie.[6]

Nařízeno jako ministr 7. června obdržel $ 376,19 v darech od New Haven ASFS, které mu pomohly zaplatit[7] a další $ 50 z jeho United Society Misijní sdružení pro tisk traktátů a Biblí v Číně.[8] Odcestoval do Philadelphie a odešel na palubu Morrisone 29. června[2] ai přes první polovinu cesty onemocněl,[9] dorazil Nei Lingding („Lintin“), oceánské kotviště pro lodě vplouvající nebo vyplující z Guangzhou, 24. října.[6] O dva dny později dorazil do Kantonu.[2][č. 3]

Uspěl David Abeel jako kaplan ASFS v Huangpu („Whampoa“) o tom, co je nyní Pazhou.[3] V té době bylo na Whampoa 42 lodí, asi 2000 Britů, Američanů a Holanďanů,[6] z nichž všechny byly obecně omezeny na tři ostrovy Pazhou („Whampoa“), Xiaoguwei ("Francouzský ostrov") a Changzhou („Daneův ostrov“). Na lodi bylo také dalších 20 lodí a 900 námořníků Nei Lingding.[6] Stevens také sloužil jako kaplan pro cizince pobývající v Guangzhou je Třináct továren obchodní ghetto[11] a pracoval na základě zvláštního ujednání, které ho rovněž podřídilo dohledu Americká rada komisařů pro zahraniční mise.[12] Pracoval s misionářem ABCFM Elijah Bridgman a tiskárna Samuel Wells Williams[12] až do roku 1836. Všichni tři přivítali Peter Parker při jeho příchodu 26. října 1834.[5] Stevens se něco naučil čínština a napsal eseje publikované v Čínské úložiště.[3]

Byl mezi tucty členů Christian Union of Canton, které Bridgman a Robert Morrison konzultován před jejich výzvou z ledna 1835 k získání více misionářů do Číny. Navzdory zákonům Qing[3] Stevens opakovaně podnikal plavby podél čínského pobřeží. V březnu 1834[13] nebo 14. dubna[2] nebo květen 1835,[14] cestoval s Karl Gützlaff a Gordon[SZO? ] od Nei Lingdingové na brig Guvernér Findlay.[2] Měli v úmyslu prozkoumat Min River je Rozsah Wuyi ("Bohea Hills") při hledání jeho vysoce kvalitní čaj k transplantaci Britská Indie, zatímco se podíval na vyhlídky na evangelizaci v interiéru Číny.[14] Když se 6. května dostali k ústí řeky, přešli na lodní loď a vyrazili proti proudu řeky. Prošli Fu-čou („Foochow“), ale 11. května na ně z obou břehů řeky vystřelila posádka v Meicheng („Min-tsing“). Došli k Guvernér Findlay 13. a vrátil se do Macao,[2][č. 4] poté, co se dostal asi 113 kilometrů proti proudu řeky a některé pořídil Semena Wuyi.[14] Stevens cítil, že expedice „prokáže, že vnitřkem Číny nemohou cizinci beztrestně projít. Stavba nových a oprava starých pevností a obsazení opuštěných vojenských stanic, to vše naznačuje jakési neurčité obavy. nebezpečí ze zahraničí. Bdělost císařských důstojníků ve vnitrozemí zakazuje naději, že cizinec může proniknout daleko bez odhalení “.[15] Poznamenal však, že miliony pobřežních Číňanů mohli misionáři krátce navštívit.[15]

26. srpna 1835[2] připojil se k LMS misionář Walter Medhurst na dvouměsíční prohlídce a průzkumu pobřeží[16] až na sever Shandong na palubě D.W.C. Olyphant brig Huron.[17] Dvojice rozdala kolem 18 000 knih a traktátů a setkala se s různou úrovní zájmu a nepřátelství.[3] Stejně jako Gützlaff před nimi našli zvědavost a dychtivost po knihách, když nebyli přítomni úředníci, chlad, když byli, a rostoucí nepřátelství, když si císařská vláda uvědomila plavbu a vyvinula tlak na mandarinky v této oblasti, zejména blokovat Stevense a Medhursta pokusy cestovat do vnitrozemí.[17] Vrátili se do Nei Lingding 31. října.[2]

Také se připojil Stevens Tradescant Lay na Himmaleh na další, méně úspěšné pobřežní cestě,[3] navzdory Huron plavba, která přiměla císařskou radu k vydání pověření pobřežním místodržitelům, aby se usilovně postavili proti dalším takovým výpravám.[18]

Stevens se stal přímo spojeným s ABCFM práce mezi Číňany[11] dne 7. července 1835[4] nebo březen 1836.[2][3] Po čínském obrácení a misionář Liang Fa začal distribuovat trakty s Qu Ya'ang kandidátům, kteří se pokoušejí o prefekturní a provinční vyšetření, Stevens se připojil k Liangovi při misijních zkouškách v testovacím areálu v Guangzhou.[16] Obecně se o něm věří, že byl zahraničním misionářem, který dal Hong Xiuquan jeho kopie Liang Fa rok 1832 Dobrá slova k napomenutí na věk[3] po jeho druhém neúspěchu imperiální zkouška v Kantonu. Jeho myšlenky byly později adaptovány Hongem v jeho kázání výstřední formy křesťanství, které vedlo k Taiping Rebellion 50. a 60. let 18. století.[3]

Dne 3. prosince 1836 odešel Macao s Tradescant Lay na Himmaleh zkoumat vyhlídky na evangelizaci Borneo a přes Indonéské ostrovy („indické souostroví“). Došli Singapur 15. ale Stevens dostal „občasnou horečku“[2] což ho donutilo zůstat tam.[4][11] Zemřel 5. ledna 1837.[2][4][11]

Funguje

Stevens napsal „hodně“ pro různá periodika ve Spojených státech a Číně, zejména pro Čínské úložiště. Mezi jeho díla patří:[19]

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.

Poznámky

  1. ^ The Missionary Herald omylem dává 1801.[4]
  2. ^ YDS byl v té době známý jako Teologický seminář v New Haven,[2][4] ale neměla by být zaměňována s Obecný teologický seminář, který opustil New Haven v roce 1822, nebo Berkeley Divinity School, která byla založena až v roce 1854.
  3. ^ Jeho cesta je různě označována jako 116[10] nebo 119[6] dní podle toho, zda jsou jeho dvě části kombinovány nebo ne. The Missionary Herald uvádí chybné datum příjezdu v listopadu.[4]
  4. ^ Lutz hlásí, že byli ztraceni bez nativního pilota a pomocí zastaralé mapy od Du Halde, narazil na mělčinu při pokusu vyhnout se Fuzhou. Vyžadovali pomoc místní armády, byli obklíčeni válečnými loděmi a vyhýbali se vesnicím na jejich trase.[14]

Reference

Citace

  1. ^ [1]
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Wylie (1867), str.84.
  3. ^ A b C d E F G h i j BDCC (2014).
  4. ^ A b C d E F Missionary Herald (1840), str.25.
  5. ^ A b Anderson (2013).
  6. ^ A b C d E ČR (1833), Sv. Já, Č. 6, 243.
  7. ^ SM&NJ (1833), Sv. PROTI, Č. 51, p. 96.
  8. ^ SM&NJ (1833), Sv. PROTI, Č. 54, p. 186.
  9. ^ SM&NJ (1833), Sv. PROTI, Č. 55, p. 218.
  10. ^ SM&NJ (1833), Sv. PROTI, Č. 56, p. 254.
  11. ^ A b C d Williams (1848), str.377.
  12. ^ A b ABCFM (1835), str.71.
  13. ^ ABCFM (1835), str.72.
  14. ^ A b C d Lutz (2008), str.84.
  15. ^ A b Stevens, str. 93.
  16. ^ A b Lutz (2008), str.85.
  17. ^ A b Lutz (2008), str.86.
  18. ^ ČR (1835), Sv. IV, Č. 7, 343–4.
  19. ^ Wylie (1867), str.85.

Bibliografie