Ucho (runa) - Ear (rune) - Wikipedia

názevStará angličtina
Ucho
TvarFuthorc
Runové písmeno ear.svg
Unicodeᛠ
U + 16E0
Přepisea
Transkripceea, …
IPA[æ (ː) ɑ]
Pozice v
runová řada		28 nebo 29

The Ucho ᛠ runa z Anglosaský futhorc je pozdní přírůstek do abecedy. Je to však stále doloženo z epigrafických důkazů, zejména z Temže scramasax a jeho zavedení tedy nemůže postdatovat 9. století. Je přepsán jako eaa Anglosaská runová báseň glosuje to jako

ᛠ [ucho] byþ egle eorla gehƿylcun, / ðonn [e] fæstlice flæsc onginneþ, / hraƿ colian, hrusan ceosan / blac na gebeddan; bleda gedreosaþ, / ƿynna geƿitaþ, ƿera gesƿicaþ.
" ᛠ [ucho] je hrozný pro každého rytíře, / když mrtvola rychle začne chladnout / a je uložen v lůně temné země. / Blahobyt klesá, štěstí pomíjí / a smlouvy jsou porušeny. “

Jacob Grimm v jeho 1835 Germánská mytologie (ch. 9 ) přisuzoval jménu hlubší význam. Interpretuje staroanglickou báseň tak, že popisuje „zosobněnou smrt“, spojenou s bohem války, který přináší smrt, Ares Poznamenává, že ucho runa je prostě a Tyrská runa se dvěma připojenými hroty a naznačuje to Tir a Ucho, Stará vysoká němčina Zio a Eor, byla dvě jména stejného boha. Najde jméno v toponymu Eresburg (* Eresberc) v Vestfálsko v latině Mons martis. Grimm tedy naznačuje, že Němci přijali jméno řeckého Arese jako epiteton svého boha války a Eresberc byl doslova Areopagus Grimm dále konstatuje, že v Bavorský (Markomanský ) plocha, úterý (zemře Martis) byl znám jako Ertag, Iertag, Irtag, Eritag, Erchtag, Erichtag na rozdíl od Švábů a Švýcarů (Alemannic ) region, kde je stejný den Ziestag stejně jako v anglosaském jazyce. Grimm dospěl k závěru, že Ziu byl znám pod alternativním názvem Eor, odvozeno z řečtiny Ares, a také jako Saxnot mezi Sasy, identifikován jako bůh meč.[1]

Reference

  1. ^ Grimme, Deutsche Mythologie (1935), trans. Stallybrass (1888), kapitola 9 Archivováno 2016-07-14 na Wayback Machine: "Tak jako Zio je totožný s Zeus jako ředitelé válek to vidíme na první pohled Eor, Er, ucho, je jedno sAres syn Dia; a jelikož Němci dali Wuotanovi hodnost Zeuse, Týr a následně Eor se jeví jako syn nejvyššího boha. [...]Ares sám je používán Řeky abstraktně k ničení, vraždění, moru, stejně jako náš Wuotan je pro zuřivost a popud bellia latinka Mars pro bellum, exitus pugnae, furor bellicus[...] můžeme spravedlivě přivést Goth. haírus, TAK JAKO. Heor, OS. heru, ZAPNUTO. ahoj meč, ensis, cardo, ačkoli jména runy a den v týdnu se vždy objevují bez aspirátu. Neboť v řečtině už máme tato dvě slova bez odpovědi Ares a Aormeč, zbraň, srovnávat jeden s druhým, a ty ukazují na boha meče. Slavný Abrenuntiatio znovu jmenuje tři pohanské bohy, Thunar, Wôden, Saxnôt, z nichž třetí mohl být, ale o málo nižší než ostatní dva v moci a svatosti. Sahsnôt je slovo od slova gladii consors, ensifer [...] Myslím, že můžeme také přivést galského boha války Hesusi nebo Esus (Lucan 1, 440) a uveďte, že kovové železo je označeno planetárním znamením Marsu, AS. tîres tâcen, a v důsledku toho může být runa Zio a Eor obrazem meče s rukojetí nebo kopí. Scythianské a alanské legendy se ještě důrazněji zabývají božím mečem a lze bezpečně předpokládat jejich souhlas s germánskými způsoby myšlení, protože Mars byl stejně prominentní ve víře Scythianů i víry Gothů. Působivá personifikace meče se dobře shoduje s kladivem a podle mého názoru každý potvrzuje ten druhý. Myšlenka i jméno dvou největších bohů přecházejí do nástroje, kterým projevují svou moc. “

Viz také