Cunco lidé - Cunco people
Cuncos nebo Juncos[A] je málo známá podskupina Huilliche lidé pocházející z pobřežních oblastí jižního Chile a blízkého vnitrozemí.[B] Cuncos jsou většinou historický termín a jsou známí především svým dlouhodobým konfliktem se Španělskem.
Cuncos kultivovaný kukuřice, brambory a quinoa a zvednutý chilihueques.[2][3] Jejich ekonomiku doplňovaly cesty na jaře a v létě na pobřeží, kde se shromáždili měkkýši a lovil lachtani. Říká se, že žili ve velkém rukas.[2]
Cuncos byli organizováni v malých místních vůdcích, kteří tvořili složitý systém sňatkových rodin nebo klany s místní oddaností.[4]
Etnická příslušnost a identita
Podrobnosti o totožnosti Cuncos nejsou zcela jasné. José Bengoa definuje „Cunco“ jako kategorii domorodých obyvatel Lidé Mapuche-Huilliche v jižní Chile použitý Španělem v koloniální časy.[5] Španělé je označovali jako indios cuncos.[5] Eugenio Alcamán varuje, že výraz „Cunco“ ve španělských dokumentech nemusí odpovídat etnické skupině, protože byly definovány, stejně jako jiná označení pro domorodé skupiny, zejména na základě území, které obývali.[6]
Ximena Urbina zdůrazňuje, že rozdíly mezi jižními skupinami Mapuche jsou málo známé, ale zdá se, že zvyky a jazyk jsou stejné.[3] Cuncoové, o kterých tvrdí, že jsou etnicky a kulturně úzce vzdáleni od Araucanian Mapuche než sousední (ne Cunco) Huilliches.[3] Ximena Urbina poznamenává, že hlavní skupina Cuncos se odlišovala od nedalekých Huilliches na pláních a jižních Cuncos Maullín a Souostroví Chiloé jejich spolehlivým odporem vůči španělské vládě.[3] To, že Cunco byli odlišnou skupinou, podle Ximeny Urbiny také ukazuje skutečnost, že koloniální španělština je také považovala za nejvíce barbar jižních skupin Mapuche[3] a že Cuncos a (non-Cunco) Huilliche se považovali za odlišné.[7]
Území
jezuita Andrés Febrés zmínit Cuncos jako obývající oblast mezi Valdivia a Chiloé.[8][C] Klepání na Febrés funguje Lorenzo Hervás y Panduro píše, že Cuncos obývají pevninu severně od Souostroví Chiloé až na sever až k hranici s "araucanskými barbary" (Mapuche z Araucanía ).[1] Hervás y Panduro je uvádí jako jednu ze tří skupin „chilských barbarů“ obývajících území mezi šířkami 36 ° j. Š. A 41 ° j. Š., Druhou jsou Araucanians a Huilliche.[9] Cuncoové žili v Rozsah chilského pobřeží a jeho podhůří.[2] Správní Huillichové žili východně od nich v rovinách pohoří Central Valley.[10] Existují různé názory na jižní rozsah zemí Cunco, některé zprávy zmiňují Řeka Maullín jako limit, zatímco ostatní říkají, že Cuncos obývali zemi až do poloviny roku Ostrov Chiloé.[2][10] Teorie předpokládaná kronikářem José Pérez García drží Cuncos usadil Ostrov Chiloé v Předhispánský krát v důsledku tlaku ze severu Huilliches kteří byli zase vysídleni Mapuches.[2][10][D] Domorodí obyvatelé severní poloviny ostrova Chiloé, kultury Mapuche, jsou různě označováni jako Cunco, Huilliche nebo Veliche.[12]
Země Cunco byly popsány v koloniální zdroje jako deštivé a bohaté na bažiny, řeky, potoky s hustými lesy se statnými a vysokými stromy. Rovný a vyčistěný terén byl vzácný a místní silnice velmi úzké a nekvalitní.[10]
Cuncos by neměla být zaměňována s Cuncos z lokality Cunco dále na sever.[5]
Jazyk
Lorenzo Hervás y Panduro zmínit jazyk cuncos jako přízvuk nebo dialekt podobný „Chiloense“, jazyku domorodých obyvatel Souostroví Chiloé,[1] prosazování jazyků Huilliches, Cuncos, Pehuenches a Araucanians (Mapuche) byli vzájemně srozumitelní.[9]
Konflikt se Španělskem
Od té doby Zničení Osorna Cuncos měli špatné vztahy se španělskými osadami Calbuco a Carelmapu tvořen vyhnanci z Osorna a loajální indiáni.[13] Opravdu, oblast mezi Zvuk Reloncaví a Řeka Maipué byl vylidněn jako důsledek tohoto konfliktu, který zahrnoval nejen válčení, ale nájezd otroků také.[13]
21. března 1651 Španělská loď San José zaměřené na nově obnovené španělské město Valdivia byl zatlačen bouřemi na pobřeží obývaná Cuncos jižně od Valdivie.[14] Tam loď najela na mělčinu a zatímco většina členů posádky dokázala přežít vrak poblíž Cuncos, zabila je a zmocnila se cenného nákladu.[14][15] Španělé se bezvýsledně snažili získat vše, co zbylo z vraku.[15][16] Byly sestaveny dvě represivní výpravy, jedna začala ve Valdivii postupující na jih a druhá v Carelmapu postupující na sever.[16] Expedice z Valdivie se změnila v neúspěch, protože Mapuches, od kterého se očekávalo, že pomůže Španělům Indičtí pomocníci podle Parlament Boroa nepodporoval španělskou výpravu. Zatímco daleko od Valdivie zabil nepřátelský místní Mapuches dvanáct Španělů. Expedici z Valdivie brzy došly zásoby a rozhodl se vrátit do Valdivie, aniž by čelil Cuncos.[16] Expedice z Carelmapu byla úspěšnější a dosáhla místa opuštěného města Osorno. Zde Španěly oslovil Huilliches, který jim dal tři caciques kteří se údajně účastnili rabování a vraždy ztroskotaného Španělska.[16] Guvernér Chile Antonio de Acuña Cabrera plánoval novou španělskou represivní výpravu proti Cuncos, ale byl odrazen Jezuité který ho varoval, že jakýkoli velký vojenský útok ohrozí dohody parlamentu Boroa.[17]
The indios cuncos byly předmětem Juan de Salazar selhalo otrocký nájezd v roce 1654, který skončil španělskou porážkou u Bitva u Río Buena.[18][19] Tato bitva sloužila jako katalyzátor pro zničující Mapuche povstání z roku 1655.
Ačkoli Cuncos měl občasné konflikty se Španělskem z Valdivie jako v padesátých letech 16. století[16][20] a 50. léta 17. století, všeobecnější vztahy ke Španělům Calbuco, Carelmapu a Chiloé byly nepřátelštější.[21] Španělé ve Valdivii byli ve druhé polovině 18. století skutečně schopni pomalu prosazovat své pozice obchodem a výkupem pozemků.[22] Španělské domény se nakonec dostaly až z Valdivie do Řeka Bueno.[21]
Poznámky
- ^ Pravopisná chyba podle Lorenza Hervása y Pandura.[1]
- ^ Samotní Huilliches jsou jižní podskupinou Mapuche makroetnicita.
- ^ O této oblasti Febrés dodává: „které doufáme, že si brzy podmaníme“.
- ^ Archeolog a etnograf Ricardo E. Latcham vycházel z této představy a držel tuto invazi, ke které došlo ve 13. století a která byla důsledkem její domorodosti Chono migroval na jih do Souostroví Guaitecas ze souostroví Chiloé.[11]
Reference
- ^ A b C Hervás y Panduro 1800, str. 127.
- ^ A b C d E Alcamán 1997, str. 32.
- ^ A b C d E Urbina 2009, s. 44.
- ^ Alcamán 1997, str. 47.
- ^ A b C Bengoa 2000, s. 122.
- ^ Alcamán 1997, str. 29.
- ^ Urbina 2009, s. 34.
- ^ Febrés 1765, str. 465.
- ^ A b Hervás y Panduro 1800, str. 128.
- ^ A b C d Alcamán 1997, str. 33.
- ^ Cárdenas et al. 1991, s. 34
- ^ „Poblaciones costeras de Chile: marcadores genéticos en cuatro localidades“. Revista médica de Chile. 1998. doi:10,4067 / S0034-98871998000700002.
- ^ A b Alcamán 1997, str. 30.
- ^ A b Barros Arana 2000, s. 340.
- ^ A b Barros Arana 2000, s. 341.
- ^ A b C d E Barros Arana 2000, s. 342.
- ^ Barros Arana 2000, s. 343.
- ^ Barros Arana 2000, s. 346.
- ^ Barros Arana 2000, s. 347.
- ^ Barros Arana 2000, s. 359.
- ^ A b Couyoumdjian, Juan Ricardo (2009). „Reseña de“ La frontera de arriba en Chile koloniální. Interacción hispano-indígena en el teritoriumio entre Valdivia y Chiloé e imaginario de sus bordes geográficos, 1600-1800 "de MARÍA XIMENA URBINA CARRASCO" (PDF). Historia. Já (42): 281–283. Citováno 30. ledna 2016.
- ^ Illanes Oliva, M. Angélica (2014). „La cuarta frontera. El caso del Territorio Valdiviano (Chile, XVII – XIX)“. Atenea. 509: 227–243. Citováno 30. ledna 2016.
Bibliografie
- Alcamán, Eugenio (1997). „Los mapuche-huilliche del Futahuillimapu septentrional: Expansión colonial, guerras internas y alianzas políticas (1750-1792)“ (PDF). Revista de Historia Indígena (ve španělštině) (2): 29–76. Archivovány od originál (PDF) dne 2013-12-28.
- Barros Arana, Diego. "Capítulo XIV". Historia general de Chile (ve španělštině). Tomo cuarto (digitální vydání založené na druhém vydání vydání z roku 2000). Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
- Bengoa, José (2000). Mapuche Historia del pueblo: Siglos XIX y XX (ve španělštině) (sedmé vydání). LOM Ediciones. p. 122. ISBN 978-956-282-232-9.
- Cárdenas A., Renato; Montiel Vera, Dante; Grace Hall, Catherine (1991). Los chono y los veliche de Chiloé (PDF) (ve španělštině). Santiago de Chile: Olimpho.
- Febrés, Andrési (1765). General arte de la lengua general del Reyno de Chile, con un diálogo chileno-hispano muy curioso: a que se añade la doctrina christiana, esto es, rezo, catecismo, coplas, confesionario, y pláticas, lo más en lengua chilena y castellana: y por fin un vocabulario hispano-chileno, y un calepino chileno-hispano mas copioso (ve španělštině). Lima. p. 465.
- Hervás y Panduro, Lorenzo (1800). Catálogo de las lenguas de las naciones conocidas, y numeracion, division, y clases de estas sugún la diversidad de sus idiomas y dialectos (ve španělštině). Madrid.
- Urbina Carrasco, Ximena (2009). La Frontera de arriba en Chile Colonial: Interacción hispano-indígena en el teritorioio entre Valdivia y Chiloé e imaginario de sus bordes geográficos, 1600-1800 (ve španělštině). Ediciones Universitarias de Valparaíso. ISBN 978-956-17-0433-6.