Zničení sedmi měst - Destruction of the Seven Cities

Osady Conquistadores před zničením sedmi měst
Anganamón klíčový vůdce Mapuche v Destruction of the Seven Cities. Obrázek z knihy Relación del viaje de Fray Diego de Ocaña por el Nuevo Mundo (1599-1605).

The Zničení sedmi měst (španělština: Destrucción de las siete ciudades) je termín používaný v chilštině historiografie odkazovat na zničení nebo opuštění sedmi hlavních španělských základen v roce 2006 jižní Chile kolem 1600 způsobeno Mapuche a Huilliche povstání z roku 1598. Zničení sedmi měst je v tradiční historiografii určující událostí, která označuje konec Dobytí období a začátek řádného koloniální období.

Zničení sedmi měst mělo pro EU dlouhodobý dopad historie Mapuche a historie Chile. Koloniální vztahy mezi Španělskem a Mapuche se formovaly těmito událostmi, což mimo jiné znamenalo rozvoj španělsko-Mapuche hranice.

Průběh událostí

Desítky let před událostmi dobyvatelé a osadníci uznali křehkost španělské vlády v jižním Chile. V roce 1576 Melchior Calderón napsal Španělský král argumentovat za snížení počtu měst v jižním Chile jejich sloučením, navrhl sloučit Concepción, Angol, a Tucapel do jednoho a La Imperial a Villarrica do jiného.[1]

Vzpoura byla vyvolána zprávou o Bitva u Curalaby dne 23. prosince 1598, kde svěrák toqui Pelantaru a jeho poručíky, Anganamón a Guaiquimilla se třemi stovkami mužů přepadli a zabili španělského guvernéra Martín García Óñez de Loyola a téměř všichni jeho společníci.[2][3]

Během příštích několika let dokázali Mapuche zničit nebo vynutit opuštění mnoha měst a menších osad, včetně všech sedmi španělských měst na území Mapuche jižně od Řeka Biobío: Santa Cruz de Coya (1599), Santa María la Blanca de Valdivia (1599, znovu obsazený v roce 1602 a znovu opuštěný v roce 1604), San Andrés de Los Infantes (1599), La Imperial (1600), Santa María Magdalena de Villa Rica (1602), San Mateo de Osorno (1603) a San Felipe de Araucan (1604).[4]

Počet obětí a osud zajatců

Současný kronikář Alonso González de Nájera píše, že Mapuches zabil více než 3 000 Španělů a zajal 500 žen. Mnoho dětí a španělských duchovních bylo také zajato.[5] Zkušení řemeslníci, odpadlíci ze Španělska a ženy byli Mapuchesové obecně ušetřeni.[5] U žen to bylo, slovy Gonzáleze de Nájera, „zneužít je“ (španělsky: aprovecharse de ellas).

Zatímco některé španělské ženy byly získány při španělských nájezdech, jiné byly osvobozeny pouze v dohodách následujících po Quillínský parlament v roce 1641.[5] Některé španělské ženy byly obviňovány ze života Mapuche a zůstaly dobrovolně mezi Mapuche.[5] Španělé tento fenomén chápali jako výsledky žen slabý charakter nebo skutečná hanba za to, že byla zneužita.[5] Ženy v zajetí porodily velké množství mestici, které Španělé odmítli, ale přijali je mezi Mapuchy.[5] Děti těchto žen mohly mít významný demografický dopad na společnost Mapuche, která byla dlouho zpustošena válkami a epidemiemi.[5]

Zajetí žen během ničení sedmi měst zahájilo tradici únosů španělských žen v 17. století Mapuchesem.[5]

Následky

Centrální Chile se stává španělským srdcem

Kolaps španělských měst na jihu po bitva u Curalaby (1598) znamenal pro Španěly ztrátu jak hlavních zlatých okresů, tak i největších zdrojů domácí práce.[6] Po těchto dramatických letech se kolonie Chile soustředila Střední Chile které se staly stále více osídlenými, prozkoumávanými a ekonomicky využívanými.[7] Hodně půdy ve středním Chile bylo během tohoto období očištěno ohněm.[8] Naopak otevřená pole v jižním Chile byla zarostlá, protože původní populace upadala v důsledku nemocí zavlečených do Španělska a přerušovanou válkou.[9] Ztráta měst znamenala, že španělské osady v Chile se staly stále více venkovskými[10] s hacienda získávání na důležitosti v ekonomických a sociálních věcech.[11]

Založení a Španělsko-hranice Mapuche na jihu udělal Concepción převzít roli „vojenského hlavního města“ Chile.[12] Tato neformální role byla dána založením Španělů Armáda Arauco ve městě, která byla financována z plateb stříbra z Potosí volala Skutečná situace.[12] Santiago ležící v určité vzdálenosti od válečné zóny zůstal politickým hlavním městem od roku 1578.[12]

Chiloé, Indios reyunos, Carelmapu a Calbuco

Když byly Valdivia a Osorno zničeny španělští osadníci a loajální yanakuna pochodoval na jih a unikl nepřátelský Cuncos a Huilliches. Dosažení kanálu Chacao vedle Chiloé uprchlíci byli přiděleni do dvou nových osad, Calbuco a Carelmapu.[13] Loajalita vůči Španělům v těchto těžkých dobách byla yanakuně odměněna tím, že jim byla udělena výjimka encomienda práce a jejich přeměna na milici s platem od Skutečná situace.[13] Tak se stali známými jako Indios reyunos, doslovně znamená „královští indiáni“ nebo „královští indiáni“.[13] 300 z původních 600 indiánů reyunos se usadilo v Calbuco.[13]

Zničení sedmi měst znamenalo, že španělské osady v Chiloé byly odříznuty od zbývajících španělských majetků. Chiloé se tak vyvinulo jako izolovaná a vysoce periferní španělská základna.[14]

Holandský zájem o Valdivii

Hlavní článek: Holandská expedice do Valdivie

Opuštěné město Valdivia se změnilo v atraktivní místo pro kontrolu nad nepřáteli Španělska, protože by jim to umožnilo založit základnu uprostřed španělského chilského majetku.[15] Uznávajíc tuto situaci se Španělé pokusili znovu obsadit Valdivii ve 30. letech 16. století, ale byli zmařeni nepřátelským Mapuchesem.[16] Nizozemec krátce obsadil Valdivia v roce 1643.[15] Poté, co bylo řečeno, že Holanďané plánují návrat na místo, španělský místokrál v Peru poslal v roce 1644 1 000 mužů na dvaceti lodích (a 2 000 mužů po zemi, kteří to nikdy nezvládli) přesídlit Valdivii a opevnit ji.[17][18]

Španělské úvahy o válce

Zoufalá situace španělských válečných snah v Chile v 17. století způsobila, že byla srovnávána s situací v Osmdesátiletá válka, přičemž Chile se změnilo na „indické Flandry“ (Flandes indiano) z pohledu Diego de Rosales.[19] Purén indómito je současná literární kronika popisující některé události (1598–1600) obklopující Zničení sedmi měst. Vyniká svými realistickými a syrovými komentáři i kritikou španělštiny a Mapuche.[20] Purén indómito a vojenská analýza La guerra de Chile (vydaná v roce 1647) zpochybnila tradiční španělské pohledy na Dobytí Chile jako „epická“ série „vítězství“.[21]

Reference

  1. ^ Guarda 1978, s. 41
  2. ^ Barros Arana 2000, s. 178
  3. ^ Bengoa 2003, s. 320–321.
  4. ^ Villalobos et al. 1974, s. 109.
  5. ^ A b C d E F G h Guzmán, Carmen Luz (2013). „Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)“ [Zajatci sedmi měst: Zajetí hispánsko-kreolských žen během araucké války , z pohledu čtyř kronikářů (17. století)]. Intus-Legere Historia (ve španělštině). 7 (1): 77–97. doi:10.15691/07176864.2014.0.94.
  6. ^ Salazar & Pinto 2002, s. 15.
  7. ^ Villalobos et al. 1974, str. 160-165.
  8. ^ Rozas, Vicente; Le-Quesne, Carlos; Rojas-Badilla, Moisés; González, Mauro E .; González-Reyes, Álvaro (2018). „Spojené signály člověka a podnebí o historii požáru v horním údolí Cachapoal ve středomořských Andách v Chile od roku 1201 nl“. Globální a planetární změna. 167: 137–147. doi:10.1016 / j.gloplacha.2018.05.013.
  9. ^ Otero 2006, s. 25.
  10. ^ Lorenzo 1986, s. 158.
  11. ^ Lorenzo 1986, s. 159.
  12. ^ A b C Enciclopedia regional del Bío Bío (ve španělštině). Pehuén Editores. 2006. s. 44. ISBN  956-16-0404-3.
  13. ^ A b C d Mansilla Almonacid, José D. (2002), „La Población de Calbuco Evolución de las Cifras. Siglos XVII-XX“, Revista Austral de Ciencias Sociales (ve španělštině), 6: 125–134, doi:10.4206 / rev.austral.cienc.soc.2002.n6-10, archivovány z originál dne 31. 12. 2013
  14. ^ „Castro (1567-1834)“. Memoria Chilena (ve španělštině). Biblioteca Nacional de Chile. Archivováno z původního dne 1. dubna 2018. Citováno 31. března 2018.
  15. ^ A b „Valdivia colonial (1552–1820)“. Memoria chilena (ve španělštině). Biblioteca Nacional de Chile. Citováno 30. září 2014.
  16. ^ Bengoa 2003, s. 450–451.
  17. ^ Robbert Kock Holanďané v Chili Archivováno 03.03.2016 na Wayback Machine na coloniavoyage.com
  18. ^ Kris E. Lane Drancování říše: Pirátství v Americe, 1500-1750 1998, str. 88-92
  19. ^ Baraibar, Alvaro (2013). „Chile como un“ Flandes indiano „en las crónicas de los siglos VI y VII“. Revista Chilena de Literatura (ve španělštině). 85. Archivováno z původního dne 26. ledna 2017. Citováno 30. ledna 2016.
  20. ^ Gregorio Víctor Amunátegui. El capitán don Fernando Álvarez de Toledo. Anales de la Universidad de Chile, [S.l.], s. Pág. 204-219, marzo, 1866. ISSN 0717-8883. Neodpovědný en linie. Fecha de acceso: 01 zář. 2014 doi: 10.5354 / 0717-8883.1866.20023, s. 212, 215-219.
  21. ^ Eduardo Barraza Jara. De „La Araucana“ a „Butamalón“. El discurso de la conquista y el canon de la literatura chilena. Prólogo de Gilberto Triviños. Claudio Wagner (editor). Valdivia: Anejo 17 de Estudios Filológicos, 2004, s. 204.

Zdroje

  • Otero, Luis (2006). La huella del fuego: Historia de los bosques nativos. Poblamiento y cambios en el paisaje del sur de Chile. Pehuén Editores. ISBN  956-16-0409-4.