Codex Fuldensis - Codex Fuldensis

Codex Fuldensis, strany 296-297

The Codex Fuldensis, také známý jako Victor Codex (Hessenská státní knihovna, Codex Bonifatianus I[1]), určený F, je Nový zákon rukopis založeno na latinský Vulgate vyrobeno mezi 541 a 546.[2] Kodex je považován za druhého nejdůležitějšího svědka textu Vulgate; a je také nejstarším úplným rukopisným svědkem řádu Diatessaron. Je důležitým svědkem každé diskuse o pravosti 1. Korinťanům 14: 34–35[3] a Čárka Johanneum. Je to jeden z nejstarších rukopisů Nového zákona. Bylo opraveno do 2. května 546 nl.[4]

Popis

Obsahuje Diatessaron a 23 kanonických knih Nový zákon; plus List Laodiceans a kopii Jerome je Prolog kanonických evangelií. Představuje italský typ textu.[5]

Čtyři evangelia jsou harmonizovány do jednoho souvislého příběhu podle formy Tatian je Diatessaron.[6] Jeho text je podobný textu z Codex Amiatinus.[2] Harmonizovanému textu evangelia předchází seznam jeho částí se shrnutím jejich obsahu, který byl nezměněn z příkladu staré latiny. Z toho lze usoudit, že starolatinský zdroj postrádal Genealogie Ježíše (který Victor vložil); ale že zdroj zahrnoval průchod Ježíš a žena cizoloženi.

Sled knih sleduje pořadí:

Část 1 Kor 14: 34-35 je umístěna původním písařem na okraj v neobvyklém pořadí, verše 36-40 před 34-35, zatímco text na stránce je normální pořadí. Tato sekce je označena přehláskou v Codex Vaticanus.[7] Několik rukopisů západního textového typu, umístěných po 1. Kor 14: 34-35 po 1 Kor 14:40 (rukopisy: Claromontanus, Augiensis, Boernerianus, tod, g). Také kodex 88, který nereprezentuje západní text, umístil tuto část za 1 Kor 14:40. Jeden rukopis Vulgáty dělá totéž (Codex Reginensis ).[3] Podle Metzger důkazy kodexu jsou nejednoznačné. Možná, že písař, aniž by ve skutečnosti vyškrtl z textu verše 34–35, měl v úmyslu liturga při čtení lekce vynechat.[8]

Textová část 1 John vynechává Comma Johanneum. Avšak Vulgate Prolog ke kanonickým listům obsahuje přímý odkaz na nebeské svědky, přičemž Prolog je psán jako poznámka z první osoby od Jeronýma po Eustocium. V tomto prologu jsou nevěrní překladatelé kritizováni za odstranění verše. Prolog od roku 1700 byl často napadán jako pozdní padělek, ne ve skutečnosti Jeronýmem, v době, kdy nejstarší známá existující Vulgate s prologem byla kolem roku 800 n.l. Prolog byl zaznamenán v Codexu Fuldensis v polovině až do konce 19. století.

Dějiny

Viktor z Capuy (zemřel 554) uvádí, že našel starolatinskou harmonii evangelií, kterou uznal jako následující Tatianovo uspořádání Diatessaron. Nahradil text Vulgate textem Stará latina, připojující zbytek knih Nového zákona ze standardní Vulgate.[2] Boniface získal kodex a v roce 745 jej předal klášterní knihovna (Abb. 61), v Fulda, kde zůstává dodnes (odtud název kodexu).[5] Sloužil jako zdrojový text pro lidové harmonie v Stará vysoká němčina a Starý saský. Podle Malcolma Parkese, lesky na James jsou vlastním rukopisem Boniface.[9]

Codex Sangallensis 56 byl zkopírován v 9. století z Diatessaron Codex Fuldensis. Obsahuje také některé výňatky ze Skutků apoštolů.[10]

Ernst Ranke zveřejnil text kodexu v roce 1868.[11]

Viz také

Reference

  1. ^ Padberg, Lutz E. von (1994). „Bonifatius und die Bücher“. V Lutz E. von Padberg Hans-Walter Stork (ed.). Der Ragyndrudis-Codes des Hl. Bonifatius (v němčině). Paderborn, Fulda: Bonifatius, Parzeller. s. 7–75. ISBN  3870888113.
  2. ^ A b C Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova, Oxford University Press, New York - Oxford 2005, s. 108.
  3. ^ A b Philip B. Payne, Fuldensis, Sigla pro Varianty ve Vatikánu a 1. Kor. 14.34-5, NTS 41 (1995) 251-262.
  4. ^ F. H. Blackburne Daniell, Victor, biskup z Capuy, W. Smith a H. Wace, eds., Slovník křesťanské biografie (4 sv., London, 1877-1887), sv. 1, s. 1126.
  5. ^ A b Bruce M. Metzger, Rané verze Nového zákona (Oxford 1977), str. 335.
  6. ^ K. Aland & B.Aland, Der Text des Neuen Testaments, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, s. 197.
  7. ^ G. S. Dykes, Využívat „přehlásky“ Codex Vaticanus k hlouběji kopat, 2006. Viz: Codex Vaticanus Graece. Přehlásky Archivováno 2009-08-26 na Wayback Machine.
  8. ^ Bruce M. Metzger, Textový komentář k řeckému Novému zákonu, (Deutsche Bibelgesellschaft, United Bible Societies: 1994), str. 499-500.
  9. ^ Parkes, Malcolm B (1976). „Rukopis sv. Bonifáce: přehodnocení problémů“. Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur. 98: 161–79.
  10. ^ Codex Sangallensis 56 na Stiftsbibliothek St. Gallen (kopie Fuldensis v Diatessaronu)
  11. ^ Ernestus Ranke, Codex Fuldensis. Novum Testamentum Latine interpretuje Hieronymo (Lipsiae 1868).

Další čtení

externí odkazy