Christopher Whall pracuje v katedrále v Gloucesteru - Christopher Whall works in Gloucester Cathedral
Christopher Whall pracuje v katedrále v Gloucesteru je narativní seznam děl, která Christopher Whall popraven pro Gloucesterská katedrála.
„Okna Christophera Whalla v kapli Gloucester Lady Chapel jsou pravděpodobně nejlepšími post-středověkými barevnými skly v kterékoli z našich katedrál a, s možnou výjimkou neprovedených návrhů převorství Christchurch, jeho nejjemnější dílo ve velkém měřítku,“ katalog William Morris Gallery[1]
Ante-Chapel North
„Padlý stát člověka“

„Padlý stát člověka“ - Pád a zbavení ráje. Okno v Ante-Chapel North. 1898. Toto bylo první okno, které bylo dokončeno, a v horní části okna jsou fragmenty starého skla nalezené při restaurátorských pracích v roce 1895.[2][3]
V tomto okně Whall čerpá inspiraci ze Stvořitelského příběhu ze Starého zákona (Genesis iii) a ve středním světle kreslí hadí ránu kolem Stromu poznání v zahradě Eden. Nápis čte-„Vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé semeno a její semeno“. V levém světle Whall zobrazuje Evu s dítětem vedle ní a v pravé ruce osvětluje anděla v červených pruzích vchod do zahrady. Obrázek tohoto okna je zobrazen výše. Pamětní nótu navrhl Veronica Whall a vložil do okna v roce 1928 záznam, že okno bylo dáno na památku Henryho Brutona, J.P. (1813–1894).[3]
Znovuzřízení ve svátosti

Znovuzřízení ve svátosti eucharistie. Okno v Ante-Chapel South. 1902. Toto okno se třemi světly odkazuje na okno „Padlého stavu člověka“ naproti a skrze smrt a vzkříšení Krista jsme prošli celým kruhem a člověk a Bůh jsou nyní smířeni. Nyní jsou Adam a Eva oblečeni a klečí, jako by kajícně, a dívají se napříč na anděla, který drží kalich v levé ruce, zatímco v pravé ruce drží wheatu. „Člověk byl znovuzřízen skrze oběť Krista a svátost evangelia“ je poselství a ve středu jeho kompozice Whall zobrazuje stonky pšenice a vinné listy (chléb a víno eucharistie).[3]
Okno bylo darováno na památku arciděkana Johna Williama Sheringhama. Když arciděkan získal na restaurování katedrály velké množství peněz.[2]
„Dětství Panny Marie“
Okno 1. Toto je první velké okno na straně severní lodi Lady Chapel. „Dětství Panny Marie“. 1901
Pozice v okně I | Obrázek (y) vyobrazen | Komentáře |
---|---|---|
Horní světlo | Raphael, jeden z archandělů | Whall popisuje Raphaela jako „průvodce poutníků a cestovatelů. Hmotného i duchovního“. St. Raphael je jedním ze sedmi archandělů, kteří stojí před Pánovým trůnem. Whall ho líčí s lucernou a hůlkou. Je vůdcem mocností a kromě Raphaela jsou Michael a Gabriel jedinými archanděly, o nichž se v Bibli zmiňuje jméno. V hebrejštině jméno Raphael znamená „Bůh je moje zdraví“. Tato identita vznikla díky biblickému příběhu, který tvrdí, že „uzdravil“ Zemi, když byla v apokryfní knize Enocha poskvrněna hříchy padlých andělů. Je také patronem nevidomých, šťastných setkání, zdravotních sester, lékařů a cestujících. Je to Raphael, který je tradičně označován za anděla, který míchal léčivé vody, když Ježíš uzdravil paralytika, jak je popsáno v Matoušovi 9: 1–8.[poznámka 1] |
První řada pěti světel a umístěna pod St Raphael. | Sbor panen[pozn. 2] | Whall vysvětluje, že světla 1 a 2 zobrazují „ Sbor panen (ne andělé nebo jeden z andělských sborů, ale ti, kteří s nimi sdílejí v nebi jako v 5. kapitole Zjevení) “. Ve světle 3, centrálním světle, Whall zobrazuje „Anděl úzké cesty, ukazující cestu ven trny světa“. Světlo 4 zobrazuje „Ctnost" a světlo 5 zobrazuje „Knížectví".[3] |
Druhá řada pěti světel a umístěna pod sborem panen. | Agnes, Lucy, Faith a Agatha. Všichni představují „Panny mučedníky“ s vyobrazením Dětství Panny Marie ve středním světle. | Svaté Anežce bylo teprve třináct let, když za svou Víru utrpěla mučednictví. Složila přísahu cudnosti a byla krásou, o jejíž manželství mnozí soupeřili. Takovým nápadníkům by řekla: „Ježíš Kristus je můj jediný manžel.“ Příběh byl takový, že odmítla nabídku k sňatku Procopova, syna guvernéra. Poté se pokusil všemi způsoby přesvědčit ji, aby přijala jeho návrh, a nakonec byla odsouzena k smrti. V den popravy ji mnozí prosili, aby se zachránila. Odmítla slovy: „Urazil bych svého manžela, kdybych se tě pokusil potěšit. Nejprve si mě vybral a bude mít mě!“ Potom se modlila a sklonila hlavu za smrtící meč.[4] Jméno Lucy znamená „světlo“. Legenda nám říká, že Lucy byla během Diokleciánova pronásledování křesťanská mučednice. Stejně jako Agnes byla Lucy odhodlána věnovat se Kristu a odmítla, když její matka navrhla její sňatek s pohanem. Odmítnutý nápadník ji v hněvu odsoudil jako křesťana guvernérovi Syrakus na Sicílii. Byla uvězněna a její vězeňské stráže, o nichž se říká, že jsme s nimi nemohli pohnout nebo je spálit, jí nakonec popravili vidličkou vidličkou. Lucy je patronkou nevidomých [5] Faith byla další obětí Diokleciánova pronásledování křesťanů a za své křesťanství byla umučena k smrti na rozžhaveném ohništi.[2] Podle legendy byla Agatha další, která zasvětila svůj život Bohu a odolávala všem mužům, kteří se s ní chtěli oženit nebo mít sex. Jedním z těchto mužů byl Quintian, který si myslel, že by mohl pomocí svého vysokého postavení přinutit, aby mu podlehla. Nechal ji zatknout, a když jeho další snahy selhaly, nechal ji dát do nevěstince, pak se vrátil do vězení a poté mučil. Zdá se, že se k ní lidé modlili během erupce Etny a ona je tak považována za ochránkyni před vypuknutím ohně. Ona je také považována za patronku Bellmakers snad proto, že zvony byly použity jako požární poplachy[4] |
Třetí úroveň pěti světel | „Severní svatí“. Columba, Aidan, Hilda, Cuthbert a Čad | Columba se pravděpodobně narodil v Donegalu v Irsku. Studoval pod sv. Finnianem. Vysvěcen předtím, než mu bylo dvacet pět, strávil dalších patnáct let kázáním a zakládáním základů v Derry, Durrow a Kells. Možný rodinný spor se vymkl kontrole a ve výsledné bitvě zemřelo asi 3000 lidí. V důsledku toho byl poslán do exilu a opustil Irsko a přistál na ostrově Iona u skotského pobřeží. Tam postavil, co se mělo stát světově proslulým klášterem, a s pomocí svatých Canice a Comgalla šířil evangelium na Pikty. Zemřel na Ioně. Columba je také známá jako Colm, Colum a Columcille.[6] Aidan se také narodil v Irsku, než se stal mnichem v Ioně. Na žádost krále Oswalda z Northumbrie odešel Aidan za biskupa do Lindisfarne. Založil klášter v Lindisfarne, který se stal známým jako anglická Iona a byl centrem misijní činnosti pro celou severní Anglii. Zemřel v roce 651 na královském zámku v Bamburghu.[7] Hilda byla benediktinská abatyše, dcera severumbrianského krále. Strávila nějaký čas v klášteře Chelles ve Francii, ale byl požádán svatým Aidanem, aby se vrátil do Northumbrie. Udělala to a stala se abatyší Hartlepool. Později se stala vedoucí dvojitého kláštera Streaneschalch ve Whitby.[8] Cuthbert je také považován za Ir, i když ho někteří považují za Skota. Osamocený, když byl malým dítětem pastýřem, se předpokládá, že možná bojoval proti Mercianům a stal se mnichem v opatství Melrose. V opatství Ripon strávilo období, ale Cuthbert se poté vrátil do Melrose, kde se stal Priorem a poté Priorem v Lindisfarne, když se po řadě kvůli liturgickým záležitostem vrátil do Irska St Colman a další. V Lindisfarne o něm prý přitahovali při kázání obrovské davy. Poté požádal o povolení žít jako poustevník, dokud nebyl proti své vůli zvolen biskupem v Hexhamu v roce 685, ale dohodl se se sv. Eatou, že vymění Sees, a vrátil se do Lindisfarne, kde žil jako biskup po zbývající dva roky svého života .[9] Čad byl irský arcibiskup a bratr sv. Cedda, nazývaného také Ceadda. Vyučil ho St. Aidan v Lindisfarne a v Anglii. Čad, který byl arcibiskupem v Yorku králem Oswym, byl potrestán Theodorem, nově příchozím arcibiskupem z Canterbury v roce 669. Čad přijal Theodorova obvinění z nevhodnosti s takovou pokorou a milostí, že Theodore legalizoval jeho svěcení a jmenoval ho biskupem v Mercii. Založil stolici v Lichfieldu. V liturgickém umění je zobrazován jako biskup s církví.[10] |
Čtvrtá a poslední úroveň pěti světel | Výjevy ze životů pěti Svatých uvedené výše. | Ty zobrazují události spojené s každým z těchto pěti svatých. Pro Svatého Columbu se Whall rozhodl líčit Columbu čápem a připomněl nám, že Columba musel trpět vyhnanstvím z Irska a zmeškal by svou domovinu, a pro Svatého Aidana zobrazuje štít prvního Církve Wattles na Lindisfarne s heslem " Simile est grano sinapis "/" Je to jako zrno hořčičného semene ", což nám připomíná, že Aidan měl pomoci zasít" semeno severního křesťanství "(hořčice byla vypěstována na Lindisfarne). Pro Hildu zobrazuje Whall sv. Aidana navštěvujícího školu sv. Hildy a pro Cuthberta máme heslo „Et factus in arborem magnam“ / „Stává se z něj skvělý strom (katedrála v Gloucesteru)“. Nakonec Whall líčí, jak Čad dává své biskupství k dispozici Theodorovi. Okno je na památku Johna Dearmana Birchalla (1828–1897) z Bowden Hall poblíž Gloucesteru a dostalo ho jeho syn.[2][3] |
Dětství Panny Marie - Marie je zobrazena se svou matkou, která se zdá, že ji učí číst.
Dvě úrovně okna I. Pět událostí „severních svatých“ a níže s nimi spojené
Andělé 1 a 2, jak je znázorněno v první vrstvě pěti světel
Anděl úzké cesty. Ukazuje cestu ven trny světa.
Agnes a Lucy, dvě z „Virgin Martyrs“.
St Helen
Scéna spojená s Columbou - „Příběh potulného čápa“.
Svatý Cuthbert
„Et factus in arborem magnam“
Svatý Čad dává své biskupství k dispozici Theodorovi.
St Čad
St Aidan.
St Aidan navštěvuje školu sv. Hildy.
Faith a Agatha, dvě z „Virgin Martyrs“.
„Zvěstování“
Okno 2. Toto je druhé velké okno na straně severní lodi. „Zvěstování“ 1901
Pozice v okně 2 | Obrázek zobrazen | Komentáře |
---|---|---|
Horní světlo | Archanděl Gabriel | Jméno Gabriela v hebrejštině znamená „Bůh je moje síla“. Jeho hlavní rolí v Bibli je hlasatel nebo posel. Je to Gabriel, kdo se Marii zjevil ve Zvěstování. Také se zjevil Zacharymu v chrámu, aby oznámil příchod Zacharyho syna Jana Křtitele a udeřil Zacharyho němého pro jeho nevěru. (Lukáš 1: 11–20) a ve Starém zákoně to byl Gabriel, kdo se zjevil Prorokovi Danielovi, aby vysvětlil význam jeho vizí, jako v Danielovi 8:15. Je také označen za anděla, který zatroubí na roh posledního soudu, a proto je trubka často atributem Gabriela. Vzhledem k jeho roli posla není žádným překvapením, že by měl být patronem pracovníků pošty a telefonu.[2] |
V dosahu pěti světel pod Gabrielem | „Váhy a trůny“ | Whall vysvětluje, že světla 1 a 2 zobrazují „Thrones“, světlo 3 zobrazuje „Gloria in Excelsis“ a světla 4 a 5 také „Thrones“. „Trůny“ v systému Andělů jsou „Poradci“ Božstva a nesou buď měřítka úsudku, nebo trůny nadvlády. Ve Whallových pěti světlech jsou váhy postupně nahrazovány trůny. Nejprve máme pouze váhy, pak váhy a trůn jsou stejné, potom převládá Trůn, pak máme pouze Trůn a v pátém světle „Království tohoto světa se staly“ atd.[pozn. 3] |
Druhá řada pěti světel pod „Scales and Thrones“ | Whall zobrazuje Křtitele, Zvěstování ve světlech 2, 3 a 4 a Catherine v pátém a posledním světle | Jan Křtitel byl synem Zacharyho a Alžběty, příbuzného Panny Marie. Žil několik let jako poustevník a když mu bylo asi třicet, začal kázat na břehu Jordánu a vyzýval muže, aby pokání a křest „pro království nebeské je na dosah ruky“. Když k němu přišel Kristus, poznal ho jako Mesiáše a pokřtil ho slovy: „Jsem to já, kdo od tebe potřebuje křest.“ Herodes Antipas, Tetrarcha z Pereje a Galileje, který se obával Johnova vlivu, ho nechal zatknout a uvěznit na Machaerově pevnosti u Mrtvého moře, a když John odsoudil Herodovo manželství s Herodias, manželkou jeho nevlastního bratra Filipa, byl na žádost Salome sťat. , dcera Herodias. Catherine byl pronásledován Maximinusem, který nařídil, aby byla rozbité na kole ale když se jí dotkla, kolo bylo zničeno. Poté byla sťata. Díky pověsti Catherine, že se učila, je patronkou knihovnic, učitelů a archivářů.[2][3] |
Třetí úroveň pěti světel pod Zvěstováním | Whall nyní zobrazuje další skupinu svatých, Patricka, Bedeho, Helenu, Bridget a Davida z Walesu. | Patrick, i když se narodil poblíž Dumbartonu, se měl stát patronem Irska. Jeho rodiče byli Calpurnius a Conchessa, kteří byli římskými správci žijícími v Británii. Když byl mladý chlapec zajat nájezdní družinou, odvezen do Irska jako otrok a dán do práce se staráním o ovce. Během této doby našel Boha a následně unikl a podařilo se mu dostat zpět do Skotska. Tehdy ta legenda říká, že měl sen, ve kterém na něj obyvatelé Irska volali: „Prosíme tě, svatá mládí, přijď ještě jednou mezi nás.“ Začal studovat kněžství a byl vysvěcen svatým Germanem, biskupem z Auxerre, a byl poslán, aby vzal evangelium do Irska. Patrick začal kázat evangelium po celém Irsku, a to po mnoho let až do své smrti[11] Bede strávil celý život v klášteře, kde se věnoval studiu písma a vyučování a psaní. Je považován za jednoho z nejučenějších mužů své doby a má zásadní vliv na anglickou literaturu. Jeho nejznámějším dílem je HISTORIA ECCLESIASTICA, historie anglické církve a lidu, kterou dokončil v roce 731. Byl nazýván „Ctihodným“, aby uznal jeho moudrost a učení.[12] Helen byla britská princezna, která se provdala za římského generála Constantia Chlora a stala se matkou Konstantina Velikého. Při přijímání křesťanství hodně ovlivnila Konstantina, který se měl stát prvním křesťanským císařem. V osmdesátém roce podnikla slavnou pouť do Jeruzaléma s horlivou touhou objevit kříž, na kterém trpěl náš blahoslavený Vykupitel. Na hoře Kalvárie byly nalezeny tři kříže spolu se jmény a nápisem zaznamenaným evangelisty. Zázračný objev a ověření pravého kříže církev stále slaví 3. května. Postavila také nádhernou baziliku na hoře Kalvárie, aby získala tyto vzácné památky, a její části poslala také do Říma a Konstantinopole. Postavila dva další slavné kostely v Palestině, aby si uctila posvátná místa života našeho Pána, jeden na místě Jeho Nanebevstoupení a druhý, známý jako Bazilika Narození Páně, v Betlémě.[2] Bridget přijela do Irska několik let po svatém Patrikovi. Jak vyrůstala, byla nesmírně zbožná, a když se myšlenky jejího rodiče vrátily k manželství, nenapadlo by se s někým oženit s ohledem na její oddanost Bohu. Dozvěděla se, že její krása byla důvodem pozornosti tolika mladých mužů, a proto se vroucně modlila k Bohu, aby jí vzal dobrý vzhled. Bůh splnil její přání a když viděl, že jeho dcera už není hezká, její otec souhlasil, když požádala, aby se stala jeptiškou, a právě když byla vysvěcena, stal se zázrak a její dobrý vzhled se vrátil.[13] St. David byl synem krále Santa z Jižního Walesu a St. Non. Byl vysvěcen na kněze a později studoval u sv. Pavla. Hodně se podílel na misijní práci a založil řadu klášterů. Je uctíván jako patron Walesu.[2] |
Konečná úroveň pěti světel pod výše uvedenými světci. | Whall namaluje pět malých dálničních známek v poslední řadě u spodní části okna | Ty zobrazují svatého Patrika, kterého učí sv. Germanus, Bedeho diktujícího poslední řádky jeho překladu Bible, ukazování skutečného kříže umírajícímu muži (když byly tři kříže objeveny pohřbené na hoře Calvery, byly souzeny s umírajícím mužem a když mu byl ukázán „Pravý kříž“, vzpamatoval se) a nakonec vidíme „Dvojitou komunitu“ sv. Bridget (Monks & Nuns). Ve Whallových poznámkách naznačuje, že nápis („Piš rychle“ - zemřel, když byl napsán poslední verš) bude přidán do panelu Sv. Bede, ale ten tam není nebo snad postupem času vybledl. Je třeba také poznamenat, že viněta „Double Community“ sv. Bridget není kvůli tvaru okna v pravé dolní části vidět úplně. S Davidem není spojena žádná dálniční známka.[3] |
Okno dal baron de Ferrieres z Cheltenhamu. Nápis zní: „Postaveno ke slávě Boží k zkrášlení jeho domu v upřímné vděčnosti za 75 let trvajících a nezasloužených milosrdenství“.
Všimněte si malých barevných oken ve spodních světlech, okna v okně. Všimněte si také v pravém dolním rohu věnování malý džbán, kompas a tesařské náměstí s iniciálami P G-D, K T. R a S, to jsou studenti a dělníci, kteří pomáhali s malováním a opravou.[2]
Zvěstování-Gabriel přináší Marii „skvělé zprávy“
Anděl s oběma šupinami a trůnem
Svatá Kateřina zobrazená napravo od scény Zvěstování
"Pravý kříž" se ukazuje umírajícímu muži
St Patrick je vyučován St Germanus
Svatý Bede ukázal, jak diktuje svůj překlad Bible písaři
„Pozdrav“
Okno 3. Toto je první velké okno na straně jižní lodi. „Pozdrav“. 1902
Pozice v okně 3 | Obrázek zobrazen | Komentáře |
---|---|---|
Horní světlo. | Uriel, jeden z archandělů. | Whall popisuje Uriela jako „anděl slunce, a tak přirozeného stvoření“. Uriel, jehož jméno znamená v hebrejštině „Bůh je moje světlo“ je tradičně vůdcem Serafínů a andělem, který po vzkříšení střežil Ježíšův hrob. V první knize Enocha to byl Uriel, kdo Enochovi poskytl astrologická data a také se objevil Noemovi, aby ho varoval před nadcházejícími povodněmi[14] |
První řada pěti světel a umístěna pod Urielem. | „Síla, hudba, stvoření, země a oheň.“ | Whall vysvětluje, že zobrazuje „Síla, pak Hudba, anděl stvoření nesoucí svitek„ Coeli enarrant “atd. Dále přijde Země a oheň.“ „Coeli enarrant“ pochází ze 18. žalmu.[pozn. 4] |
Druhá řada pěti světel | Whall zobrazuje „pozdrav“[pozn. 5] s doprovodnými svatými a mučedníky. Vincent a Alban jsou na levé straně a George a Lawrence na pravé straně. | Vincent pod Diokleciánem utrpěl mučednictví. Narozen v Saragosse. Studoval u Valeria, biskupa ze Saragossy. Na příkaz guvernéra Daciana byli spolu s Valeriem zatčeni. Valerius byl vykázán, ale Vincent utrpěl strašlivé mučení a zemřel ve vězení.[15] Svatý Alban byl prvním anglickým mučedníkem. Je psáno, že během pronásledování křesťanů Alban, přestože byl pohan, skrýval kněze. Tento kněz udělal na Albana velký dojem a konvertoval ke křesťanství. Vojáci byli posláni, aby zajali kněze, ale Alban se vydal za kněze a byl to on, kdo byl vzat do vězení. Když bylo odhaleno jeho lsti, soudce, který nařídil zatčení, zuřil a navzdory extrémnímu tlaku na Albana, aby popřel své nové náboženství, to odmítl a nakonec mu byla sťata.[16] George byl vojákem v armádě římského císaře Diokleciána a byl jedním z císařových oblíbených vojáků. Dioklecián byl pohan a usmrtil každého křesťana, kterého našel. George byl ve skutečnosti křesťanem a vzal si za svou krutost Diokleciána. Odstoupil z římské armády a za to byl mučen a nakonec sťat[17] Lawrence trpěl Valerianovým pronásledováním křesťanů, zvláště když Valerian nařídil, aby byli zabiti všichni biskupové, kněží a jáhni. Lawrence byl jáhnem a obětí Valerianova očištění. Podle většiny učenců byl Lawrence upálen na roštu[18] |
Třetí úroveň pěti světel | Svatí z Midlands a jihu, Etheldreda, Swithun, Edward, Oswald a Frideswide. | Etheldreda byla benediktinská abatyše. Byla vdaná za Tonberta, prince z kmene Gryvii, ale on jí dovolil zůstat pannou. Když po třech letech zemřel, vstoupila do řeholního života pod sv. Ebbou v anglickém Coldinghamu a poté se stala abatyší kláštera v Ely. Znovu se vdala, tentokrát za místního krále, přesto zůstala pannou a brzy se vrátila do náboženského života. V liturgickém umění je líčena jako abatyše, s crozierem, knihou, hůlkou nebo lilií[19] Swithun se narodil v anglickém Wessexu a byl vzděláván ve starém klášteře ve Winchesteru, kde byl vysvěcen. Stal se kaplanem krále Egberta ze západních Sasů, který ho jmenoval vychovatelem jeho syna Ethelwulfa, a byl jedním z královských rádců. Swithun byl jmenován biskupem ve Winchesteru v roce 852, když Ethelwulf následoval jeho otce jako král[20] Vláda Edwarda nebo Edwarda vyznavače jako anglického krále byla mírumilovná, charakterizovaná jeho dobrou vládou a prominutím nespravedlivých daní, ale také viděla boj, částečně způsobený jeho přirozenou náklonností k Normanům, mezi Godwinem a jeho saskými příznivci a Normanští baroni, včetně Roberta z Jumieges, kterého si Edward přivedl s sebou, když se vrátil do Anglie, a kterého v roce 1051 jmenoval arcibiskupem z Canterbury. Ve stejném roce Edward vyhnal Godwina, který se uchýlil do Flander, ale následující rok se vrátil s flotila připravena vést povstání. Ozbrojené vzpouře se zabránilo, když se oba muži setkali a urovnali rozdíly; mezi nimi bylo, kdo bude arcibiskupem z Canterbury, což se vyřešilo, když Edward nahradil Roberta Stigandem, a Robert se vrátil do Normandie. Edwardovy potíže přetrvávaly po Godwinově smrti v roce 1053 s Godwinovými dvěma syny: Haroldem, který sledoval trůn od doby, kdy byl Edward bezdětný, a Tostigem, hrabětem z Northumbrie. Tostig byl vyhnán z Northumbrie vzpourou v roce 1065 a vyhoštěn do Evropy Edwardem, který jmenoval Harolda jeho nástupcem. Poté se Edward začal více zajímat o náboženské záležitosti a ve Westminsteru, místě dnešního opatství, kde je pohřben, postavil opatství sv. Petra[21] Oswald byl králem Northumbria. Byl synem helthelfritha z Bernicie a přišel vládnout poté, co strávil období v exilu. Poté, co Oswald porazil britského vládce Cadwallon ap Cadfan, přivedl obě severumbrianská království Bernicii a Deiru znovu pod jediného panovníka a podporoval šíření křesťanství v Northumbrii. Historik Bede, který psal o něco méně než sto let po Oswaldově smrti, byl silně kladně hodnocen a považoval Oswalda za svatého krále; je to také Bede, který je hlavním zdrojem současných historických znalostí Oswalda. Po osmi letech vlády, ve které byl nejmocnějším vládcem v Británii. Oswald byl zabit v bitvě u Maserfieldu Frideswide byla benediktinská poustevna a jeptiška, dcera knížete Didana z oblasti Horní Temže v Anglii. Někdy se jí říká Fredeswinda. Když princ Aelfgar ze sousedního království požádal o ruku, Frideswide uprchla do Thomwry Wood v Birnsey, kde se stala poustevnicí. Následně založila klášter Panny Marie v Oxfordu a je patronkou univerzity tohoto města.[22] |
Konečná úroveň pěti světel | Scény ze života výše uvedených svatých. | Na panelech ve spodní části tohoto okna Whall zobrazuje jasan sv. Etheldredy,[pozn. 6] pak vidíme, jak svatý Swithun vysvěcuje most ve Winchesteru, který nechal postavit.[pozn. 7] Whall pak líčí Edwarda, kterému je ukázka pokladnice „Danegeltu“ výsledkem broušení daní. Vidí Ďábla usazeného na zlatě a odvádí daň. Dále nás čeká smrt Oswalda v bitvě „Ó Bože, zachraň jejich duše“, říká motto a nakonec máme Frideswide, která prchá před svým milencem a schovává se v chlívě.[pozn. 8] |
Poznámka ve skle poukazuje na to, že toto je jedno ze čtyř oken vložených v letech 1900–02, kdy byl děkanem Dr. Spence.[2]
Pozdrav dvou mučedníků, svatého Jiří a svatého Vavřince vpravo
Jasan Etheldreda
Frideswide se skrývá v Pig-Sty
Svatý Oswald ukázal, že byl zabit v bitvě u Maserfieldu.
Edward a „Danegelt“ daň, kterou měl zrušit. Satan sedí a sklání se nad hromadou mincí.
"Narození"
Okno 4. Toto je druhé velké okno na straně jižní lodi. "Narození". 1909
Pozice v okně 4 | Obrázek zobrazen | Komentáře |
---|---|---|
Horní světlo. | Whall líčí Michaela | Michael je vůdce archandělů a jeho jméno je v hebrejštině „Kdo je jako Bůh“. Michaela někdy vykreslují váhy, které váží duše v obrazech posledního soudu.[14] |
První řada pěti světel a umístěna pod Michaelem | "Meče a žezla". Sbor dominací. Postupné šíření násilí do války. | „V první řadě pěti světel vidíme pouze meč, pak žezlo a meč stejné, další Anděl vzkříšení, pak žezlo převládající. Dále vidíme žezlo pouze tak, jak je stanoveno na konci posledního rána a nové nebe a země. “.[3] |
Druhá řada pěti světel | Whall líčí Mary Magdalen v prvním světle a ve světlech 2, 3 a 4 Narození se Stephenem v posledním světle. | Whallovo zobrazení Narození zde je velmi podobné jeho kompozici ve Svaté Trojici na náměstí Sloane.[2] |
Třetí úroveň pěti světel | Whall zobrazuje svaté Eadburga, Hugha, Edmunda, Bonifáce a Winifreda (z nějakého důvodu Whall vyloučil Winifreda z jeho poznámek) | V následující řadě Whall zobrazuje Eadburga, který drží v rukou kalich. Ve skutečnosti by měl na mysli svatou Edburgu, která byla dcerou krále Edwarda staršího při jeho třetím manželství s lady Edith z Kentu. Byla úplnou mladší sestrou králů Edmunda Velkolepého i Edreda. Příběh se vypráví, že ve věku pouhých tří let jí byla nabídnuta volba malého kalicha a patény nebo zlata a šperků. Malá holčička dychtivě vzala kalich a patenu, což jejího otce přesvědčilo o jejím konečném povolání. Brzy byla pod vedením abatyše Ethelthrithy z kláštera Nunnaminster ve Winchesteru, jejíž komunita obdržela od vděčného krále dary a dary. Sv. Edburga byla pro svou svatost uctívána i během svého vlastního života. Milovali ji všichni její současníci pro její jemnost a pokoru.[23] Hugh byl kartuziánským biskupem a misionářem v Anglii. Narodil se na zámku Avalon ve francouzském Burgundsku, syn Williama, lorda z Burgundska. Hugh byl vychován mnichy ve Villard Benoit poté, co jeho matka zemřela, když mu bylo osm. Zatímco byl připraven vstoupit do augustiniánských kánonů, byl místo toho přitahován kontemplativním životem a v roce 1160 se při návštěvě Grande Chartreuse stal kartuziánem. V roce 1175 byl pozván králem Jindřichem II., Aby založil první anglickou charterhouse řádu v Withamu v Somersetu. Tato nadace byla součástí králových pokání za vraždu svatého Tomáše Becketa. Hugh se poté stal na příkaz krále v roce 1181 biskupem v Lincolnu a úřad přijal až poté, co byl řádně a svobodně zvolen. Hugh, proslulý svou dobrotou a hlubokým učením, při mnoha příležitostech nesouhlasil s Henrym a králem Richardem Lví srdce, ale nikdy neztratil jejich respekt ani nepřestal se pokoušet ovládat svůj svatý vliv pro dobro církve a anglického lidu. Byl také horlivým obráncem anglických Židů a chránil je před ozbrojenými davy. Na jeho pohřbu jeho pivo nesli významní lidé, včetně králů Anglie a Skotska. Hugh zemřel v Lincoln dne 16. listopadu, po cestě do Francie, a jeho hrobka byla oblíbeným poutním místem až do svého zničení na příkaz krále Jindřicha VIII v šestnáctém století[24] Ve svých poznámkách a odkazu na Bonifáce nás Whall odkazuje na svou knihu o barevném skle, zejména Plate XI a stranách 224-5 a téma „Staining“.[3] Posledním světcem je Winifred a v jeho zobrazení Whall zahrnuje linii odtržení na krku, kde jí byla sťata, a na základní vodě vyvstávající na místě jejího mučednictví. |
Konečná úroveň pěti světel | Scény ze života výše uvedených svatých. | Whall zobrazuje jednoho z mnichů St Hugha, který vyřezává andělský sbor v Lincolnu, a poskytuje nám výňatek z knihy biskupa Frodshama Bishop's Pleasaunce . Viz poznámka.[pozn. 9] Dále vidíme Edmunda a opata Samsona odkrývat tělo sv. Edmunda. Celý popis Whall nás odkazuje na Carlylinu „minulost a současnost“. Kapitola XV1. „St Edmund“. Whall také poznamenává, že oltářová světla na toto téma jsou dobrým příkladem použití „žluté skvrny“ a ukazuje nás na strany 70 a 129 jeho knihy. Pak vidíme, jak Boniface kácí pohanský dub Friesland a vyrušuje motýly „Purple Emperor“,[pozn. 10] které obývají dub.[pozn. 11] a nakonec „Volba Eadburgu“. Whall líčí její odvrácení se od klenotů a Togy a výběr kalichu a misálu.[3] |
Toto okno poskytl William Long J.P. z Gloucesteru na památku své manželky Anny.[2]
"Meče a žezla"
Mnich, řezba pro Andělský sbor v Lincolnu. Odkaz na St Hugha.
Drobná postava Eadburga si vybírá
Bonifác kárá posvátný „pohanský“ dub.
Tělo sv. Edmunda je objeveno.
„Usmíření člověka s Bohem prostřednictvím vtělení“
Okno 5. Toto je velké okno na severní straně kanclé. „Usmíření člověka s Bohem prostřednictvím vtělení“ .1909
Pozice v okně 5 | Obrázek zobrazen | Komentáře |
---|---|---|
Horní světlo. | Anděl | Whall maluje anděla fialovými křídly kombinujícími barvy sboru Seraphim níže (červená) a barvy cherubínů (modrá)[3] |
První řada pěti světel a umístěna pod Andělem s fialovými křídly. | Seraphim a Cherubim | Whall líčí „Andělé lásky mají přednost před těmi moudrosti a jsou na straně evangelia“. |
Druhá řada pěti světel | „Usmíření člověka s Bohem skrze vtělení“ | Ve středním světle je Kristus dosazen na trůn mezi sedmi svíčkami. Blahoslavená Panna Maria je zobrazena ve světle po jeho levici a Magdaléna ve světle po jeho pravici. Adam a Eva jsou na vnější straně oblečeni v nebeském oděvu, ale s vnitřním oděvem z kůží a na vnějším s plenkovou ozdobou z fíkových listů.[3] |
Třetí úroveň pěti světel | Saints Peter and Paul with St John, St James and St Andrew. | Whall zdůrazňuje, že katedrála (Gloucester) je zasvěcena svatým Petru a Pavlovi a že sv. Ondřej má u sebe „chlapce“ nesoucího bochníky a ryby.[3] |
Konečná úroveň pěti světel | Scény ze života Panny Marie. | Whall depicts the Annunciation, The Visitation, the Nativity, the Presentation and Finding in the Temple.[3] |
This window was given in memory of Charles James Monk (1824–1900) by his daughters. In the bottom right-hand cornerof the window are Monk's Arms and the motto "Fortifier, Fideliter. Feliciter". Monk was an M.P.for Gloucester, Chancellor of Bristol diocese from 1855 and of Gloucester diocese from 1859. His father James Henry Monk was Bishop of Gloucester 1830-1836 and of Gloucester and Bristol until his death in 1856.[2]
The Third tier down of window 5.
"Christ Enthroned"
St Peter
St Andrew with "lad"
The Presentation
Scenes from the life of Mary.
The window in memory of Sir John Dorington- angels in lower lights designed by Veronica Whall
South African War Memorial Window, Chapterhouse
Another of Whall's works in Gloucester Cathedral is the magnificent South African War Memorial window, the Great East Window in the Chapter House. Concerning this window, Whall points out that there is a full description available on a notice board just by the window and he reminds us that the Chapter House was the building in which the Domesday Book was compiled and points out that the lower centre lights of the window represent William the Conqueror directing the compilation of the Book. He asks us to notice the map hanging over the edge of the table and says that with the help of opera glasses the ancient names of the towns may be read.[3]
The window comprises 18 lights with seven tracery lights above. It is divided into three groups of six lights each, each group having an upper tier of three and a lower tier of three. Whall explains that he intends the window to depict the "Spirit of the Lord" (Isaiah xi, 2), divided into the two great branches- COUNSEL and MIGHT.[3]
Position in South African War Memorial Window | Image (s) depicted | Komentáře |
---|---|---|
The three central upper lights | "COUNSEL IN THINGS SACRED" | Whall depicts Osric, the King of Northumbria. A.D.729 (founder of the Abbey as an act of penance) with the Saints Peter and Paul on either side. The three lights are drawn together by the drawing of the Abbey Church across all three.[3] |
The three central lower lights | "COUNSEL IN THINGS SECULAR" | Here we see William the Conqueror giving directions for the great Domesday Survey of England.[3] |
The three upper lights on the North side (left as one faces the window). | "DISCIPLINE"- Michael, Joshua and the Centurian. | In the descriptive notes it says that Michael "subdues the enemy by appeal to God"; "The Lord rebuke thee". Jude ix. Joshua is shown standing at the salute and acknowledges the "Captain of the Lord’s Host"; "What saith my Lord unto his servant"- Joshua v.14. The Centurian Longinus is described as "A man under authority" – Matt.viii. 9.[3] |
The three lower lights on the North side (left as one faces the window) | "DISCIPLINE"- Moses, King Alfred and Gideon | Moses is described as "The great leader-only erring when transgressing Discipline"- Numbers xxi.12. King Alfred we are told "recovered the larger part of England from the Danish invaders", whereas Gideon represents "The triumph of Discipline over Numbers". |
The three upper lights on the South side (on the right as one faces the window). | "Valour"- St George in the centre with St Alban and St Edmund. | The notes describes St Alban as "The Martyr-and the first in England to be faithful unto death" and St Edmund "King of the East Angles and Martyr, A.D.870- Slain by the Danes (One of the Patrons of English Valour all through the Middle Ages)"[3] |
The three lower lights on the South side (on the right as one faces the window.) | "Valour"- St Louis, David and Richard the Lionheart. | The notes remind us that St Louis was "King of France-Crusader. A.D.1270" and represents "Valour under Defeat". Whall explains that his painting of St Louis was adapted from the portrait by Giotti in Florence. David is described as "King of Israel" and representing "Valour against Odds". Richard- "Coeur de Lion" represents "The natural born Soldier". |
Base of window | Štíty | Shields include- 1. Edward the Confessor. 2. The Gloucestershire Regiment. 3. William the Conqueror. 4. Dean and Chapter and Diocese. 5. Henry VIII. 6. City of Gloucester. 7. Richard I. 8. The Gloucestershire Yeomanry. 9. Dean of Gloucester-Dr Spence-Jones. |
Underneath the window are a series of tablets on which the names of the deceased are recorded. They are of hammered and chased copper, subsequently oxidised with a view to toning the metal, in order to get as far as possible a subdued effect and so to harmonise with the solemn dignity of the Chapter House.[2] Viz obrázek níže.
In the notice on the wall by the window are the closing words-
"TO THE GLORY OF GOD & IN MEMORY OF THE OFFICERS, NON-COMMISSIONED OFFICERS & MEN OF GLOUCESTERSHIRE & THE COUNTY REGIMENT WHO FELL IN THE WAR IN SOUTH AFRICA,a.d. 1899-1902".
One of the tablets showing the names of those who had lain down their lives
Gideon
The South African War Memorial Window
Counsel in things Secular
Counsel in things Secular
Counsel in things Secular
Counsel in things Sacred
Angels in Tracery
Mojžíš
Král Alfred
Davide
Joshua and The Centurian.
St Louis
St Alban and St Edmund
Richard Lví srdce
Sixth window
Sixth window by Heaton, Butler and Bayne. 1899. Had the sixth window been elsewhere in the Cathedral it would one suspects have been treated as a typical Victorian window, the sort that Pevsner may have described as "over-sentimental". Below are some of the angels at the base of the window as well as the dedication. Whall has already told us that the faces of the angels were based on the faces of the people being remembered.[2]
Angel in sixth window.
Angel in sixth window.
Angel in sixth window.
Dedication of sixth window
The South Chantry Chapel
This small South Chantry is reserved by the Cathedral for the remembrance of musicians associated with the Cathedral.There are two windows by Christopher Whall and a charming set of windows by Veronica in memory of Sir Herbert Brewer. Images are shown below.
Window by Christopher Whall
"Choristers" by Christopher Whall
Window by Veronica Whall.
Window by Veronica Whall.
Window by Veronica Whall.
Window by Veronica Whall.
Window by Veronica Whall.
Window by Veronica Whall.
Christopher Whall memorial window

Memorial window to Christopher Whall by Veronica Whall. It would seem fitting to conclude the article with this window which is in the wall opposite the fifth window in the Chancel and was by Veronica Whall. It is dedicated to the memory of her father. See image above shown courtesy Rex Harris.
As one looks at the child on St Christopher's shoulders it is tempting to think that in drawing that childVeronica may have had herself in mind or perhaps thought of all the other aspiring artists who Whall had helped (carried) in their early years. The window was completed in 1926.
Další díla
Viz také
Poznámky
- ^ In his windows Whall depicts St Michael, St Gabriel, St Raphael and St Uriel. In "How to read a Church", the other three Archangels are described thus "Jophiel, Chamael and Zadkiel. Christian art sometimes portrays three more archangels, since seven angels were recorded in the Book of Revelation (Revelation 1:20). They have been named Jophiel (or Zophiel), reputed to have been the angel who guarded Eden after Adam and Eve were driven out, and so shown with a flaming sword; Chamael (or Chemuel), who carries a staff and cup since he was meant to have strengthened Jesus during the Agony in the Garden (he is also meant to have wrestled with Jacob); and finally, Zadkiel, who was meant to have appeared to Abraham to stop him sacrificing his son Isaac. He appears with Abraham’s sacrificial knife".
- ^ According to "How to read a Church"- "There are nine "choirs" of angels, separated into three orders. The first and highest order is known as the Counsellors, and is made up of three choirs called Seraphim, Cherubim and Thrones. The second order is the Governors (or Rulers), and its choirs are the Dominions, Powers and Virtues. The third order, the Messengers, embraces Principalities, Archangels, and at the bottom of the pile. the Angels.
- ^ Presumably Whall is referring to Revelation 11:15- " The seventh angel sounded his trumpet, and there were loud voices in heaven, which said:"The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he will reign for ever and ever
- ^ Coeli enarrant gloriam Dei et opera manuum eius adnuntiat firmamentum-The heavens shew forth the glory of God, and the firmament declareth the work of his hands." See http://www.medievalist.net/psalmstxt/ps18.htm
- ^ Normally understood to refer to the time when Mary visited Elizabeth. Luke 1.41-45. "And when Elizabeth heard Mary’s greeting, the baby stirred in her womb. Then Elizabeth was filled with the Holy Spirit and cried aloud, "God’s blessing is on you above all women, and his blessing is on the fruit of your womb. Who am I, that the mother of my Lord should visit me? I tell you, when your greeting sounded in my ears, the baby in my womb leapt for joy. How happy is she who has had faith that the Lord’s promise would be fulfilled!"
- ^ It is said that on her journey to Ely, she rested at Stow, and planted her staff in the ground, whereupon it grew into an Ash Tree under which she was able to shelter.
- ^ Swithun’s best known miracle was his restoration of a bridge on a basket of eggs that workmen had maliciously broken
- ^ When she was fleeing Aelfgar who had tried to consummate their marriage she was said to have hidden in a pig-sty. http://www.britannia.com/history/legend/berks/frideswide01 .htm l
- ^ "There is a belated pane, formed by the stonework of a doorway, in one of the windows in the Lady Chapel of Gloucester Cathedral that expresses this idea (the thought of the unknown artists and craftsmen whose labour remains behind them). The demi-figure of a monk is displayed in the habit of a rough craftsman, chiselling at a stone representation of an Angel’s wing. The wing stretches out, grey and beautiful, across the lower field of the picture. The Monk is busy, so busy that one almost hears him singing at his work, but his face is hidden. He sees his work only. In doing so he is a type of the many unknown artists whose finished work delights us"
- ^ A reading of Whall’s autobiographical notes covering his childhood, held at the National Art Library will show his knowledge of and love of butterflies
- ^ "Boniface returned to Upper Hessia and repaired the losses which occurred during his absence, many having drifted back into paganism; he also administered everywhere the Sacrament of Confirmation. He continued his work in Lower Hessia. To show the heathens how utterly powerless were the gods in whom they placed their confidence, Boniface felled the oak sacred to the thunder-god Thor, at Geismar, near Fritzlar. He had a chapel built out of the wood and dedicated it to the prince of the Apostles. The heathens were astonished that no thunderbolt from the hand of Thor destroyed the offender, and many were converted. The fall of this oak marked the fall of heathenism" extract from http://www.newadvent.org/cathen/02656a.htm
Reference
- ^ Exhibition catalogue by Peter Cormack,"Christopher Whall 1849-1924: Arts & Crafts Stained Glass Worker" an exhibition organised by the William Morris Gallery. Londýnská čtvrť Waltham Forest. 17th November 1979-3rd February 1980. This exhibition included many of Whall's designs for stained glass windows.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó "The Stained Glass of Gloucester Cathedral" by David Welander.ISBN 0 9510592 0 3. First published by Canon David Welander and the Priests of Gloucester Cathedral in 1985.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t National Art Library General Collection 89.J Box III and 86.W Box I Special -320053 contain Whall's notes on the Gloucester Cathedral work. Also those of his daughter Veronica Whall.
- ^ A b Katolík online. "St. Agnes - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "St. Lucy - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "St. Columba - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. Catholic.org. 532 http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint. Citováno 16. srpna 2012. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ Katolík online. Catholic.org. 661 http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint. Citováno 16. srpna 2012. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ Katolík online. Catholic.org. 491 http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint. Citováno 16. srpna 2012. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ Katolík online. Catholic.org. 2656 http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint. Citováno 16. srpna 2012. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ Katolík online. "St. Patrick - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "Venerable Bede - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "St. Bridget - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ A b "HOW TO READ A CHURCH" A Guide to Images, Symbols and Meanings in Churches and by Richard Taylor. ISBN 1 8441 3053 3.
- ^ "Catholic Encyclopedia: St. Vincent". Newadvent.org. 1 October 1912. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "329". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "Saints A to Z: 'A' - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ "Catholic Encyclopedia: St. Lawrence". Newadvent.org. 1. října 1910. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "St. Etheidreda - Saints & Angels - Catholic Online". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "243". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "223". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "3471". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ "St. Edburga of Winchester | Antiochian Orthodox Christian Archdiocese". Antiochian.org. Citováno 16. srpna 2012.
- ^ Katolík online. "3810". Catholic.org. Citováno 16. srpna 2012.
externí odkazy
- Excellent and informative website. Much used in writing about the lives of saints in this article.
- Cathedral’s own website with good information on stained glass.
- History of Gloucester Cathedral
Další čtení
- "Gloucester Cathedral Stained Glass". Available from Gloucester Cathedral. ISBN 1 85759 354 5
- "Gloucester Cathedral" Text by Lowinger Maddison and edited by Esme West.
- "How to Read a Church". A Guide to Images, Symbols and Meanings in Churches and Cathedrals by Richard Taylor. ISBN I 844I 3053 3
- "Stained Glass of Gloucester Cathedral" by: Rev Canon David Welander. ISBN 0951059203
- "Stained Glass Work", published in London by John Hogg in 1905.This is now available to read "online "