Choudhry Rahmat Ali - Choudhry Rahmat Ali

Choudhry Rahmat Ali
چودھری رحمت علی
Chaudhary Rahmat Ali.jpg
Chaudhry Rehmat Ali jako mladý muž na univerzitě v Cambridge
narozený16. listopadu 1897
Garhshankar, Paňdžáb, Britská Indie
Zemřel3. února 1951(1951-02-03) (ve věku 53)
Cambridge, Anglie
Akademické pozadí
Akademická práce
Pozoruhodné práce"Pákistánská deklarace "
Pozoruhodné nápadyKoncepce „Pákistán "

Choudhry Rahmat Ali (/ɑːˈliː/; Urdu: چودھری رحمت علی; 16. listopadu 1897 - 3. února 1951) byl pákistánský nacionalista, který byl jedním z prvních zastánců vytvoření státu Pákistán. On je připočítán s vytvořením jména "Pákistán" pro samostatnou muslimskou vlast v jižní Asii a je obecně známý jako původce Pákistán hnutí.

Klíčovým příspěvkem Rahmata Aliho bylo, když byl studentem práv na Univerzita v Cambridge v roce 1933, ve formě brožury "Teď nebo nikdy; Máme žít nebo navždy zahynout? ", také známý jako"Pákistánská deklarace ".[1][2][3][4]Brožura byla adresována britským a indickým delegátům při EU Třetí konference u kulatého stolu v Londýně[5] Tyto myšlenky nenacházely přízeň delegátů ani žádného z politiků téměř deset let. Byli zamítnuti jako nápady studentů. Ale do roku 1940 se muslimská politika na subkontinentu objevila, aby je přijala, což vedlo k Lahore rozlišení z Celoindická muslimská liga, který byl v tisku okamžitě nazván „Pákistánská rezoluce“.

Po vytvoření Pákistánu se Ali v dubnu 1948 vrátil z Anglie v plánu zůstat v zemi, ale jeho věci byly zabaveny a byl vyloučen premiérem Liaqat Ali Khan. V říjnu 1948 odešel Ali s prázdnými rukama. Zemřel 3. února 1951 v Cambridge „opuštěný, opuštěný a osamělý“.[6] Náklady na pohřeb insolventního Aliho byly hrazeny z Emmanuel College, Cambridge podle pokynů svého pána. Ali byl pohřben 20. února 1951 v Hřbitov Cambridge City.

Vzdělání a kariéra

Ali se narodil v listopadu 1897 do a Gujjar Muslimská rodina,[7] ve městě Balachaur v Okres Hoshiarpur z Paňdžáb, Paňdžáb, Britská Indie. Po absolvování Islamia College Lahore v roce 1918 učil na Aitchison College Lahore před vstupem do Paňdžábská univerzita studovat právo. V roce 1930 se však přestěhoval do Anglie, aby se připojil Emmanuel College v Cambridge, v roce 1931. Následně získal a Bakalářský titul v roce 1933 a MA v roce 1940 od Univerzita v Cambridge. V roce 1933 vydal brožuru „Teď nebo nikdy ", razit slovo Pákistán poprvé.[8] V roce 1943 byl povolán do advokátní komory od Střední chrám, Londýn. Rahmat Ali dokončil vzdělání v Anglii a získal titul MA a LLB s vyznamenáním na univerzitách v Cambridge a Dublinu. V roce 1946 založil Pákistán národní hnutí v Anglii. Do roku 1947 pokračoval ve vydávání různých brožur o své vizi pro jižní Asii. Finále Rozdělení Indie rozčarovaný z masových vražd a masových migrací, které to nakonec vyprodukovalo. Také nebyl spokojen s rozdělení ploch mezi těmito dvěma zeměmi a považoval to za hlavní důvod nepokojů.

Filozofie

Kromě toho Aliho spisy, kromě spisů z Muhammad Iqbal a další byli hlavními katalyzátory vzniku Pákistánu. Nabídl jméno „Bangistan "za muslimskou domovinu v Bengálsko region a „Osmanistan "za muslimskou domovinu v Deccan. Také navrhl Dinia jako název pro jižní Asii různých náboženství.[9][10]

Pojetí „Pákistánu“

V roce 1932 se Ali přestěhoval do domu v Cambridge, na 3 Humberstone Road. Bylo to údajně v jedné z místností tohoto domu, kde poprvé napsal slovo „Pakstan“. Existuje několik účtů o vytvoření jména. Podle přítele Abdula Kareema Jabbara se toto jméno objevilo, když se Ali v roce 1932 procházel po březích Temže se svými přáteli Pir Ahsan-ud-din a Khwaja Abdul Rahim. Podle Aliho sekretářky slečny Frostové přišel s nápadem při jízdě na vrcholu londýnského autobusu.[11]

Pane Mohammad Iqbal řekl, že ho Rahmat Ali navštívil v Londýně, když tam byl pro První konference u kulatého stolu v roce 1930 a zeptal se ho, co by nazval vládou muslimského státu, kterou navrhl v Allahabadu. Iqbal mu řekl, že to nazve „Pákistán“ jako zkratku na základě jmen provincií.[12]

Dne 28. ledna 1933 vyjádřil Ali tuto myšlenku v brožuře s názvem „Teď nebo nikdy; Máme žít nebo navždy zahynout? ".[13] Slovo „Pakstan“ označovalo „pět severních jednotek Indie, viz., Punjab, Severozápadní pohraniční provincie (Aprovincie fghan ), K.ashmir, Sind a Balučiopálení ".[14][15]Do konce roku 1933 se „Pákistán“ stal běžným slovníkem a An i byl přidán pro usnadnění výslovnosti (jako v Afghánistánu).[16][nespolehlivý zdroj? ] Ali také napsal, že poté bude následovat „opětovné začlenění do tří muslimských„ asijských “domovských zemí Afghánistánu, Íránu a Tukharistánu“, což je odkaz na politickou, historickou a kulturní příslušnost k severoindické Indii k západní Asii.[17]

V následující knize Ali podrobněji diskutoval o etymologii:[18]„Pákistán“ je jak perské, tak urdské slovo. Skládá se z dopisů převzatých ze jmen všech našich vlastí jižní Asie; tj. Paňdžáb, Afghánistán, Kašmír, Sindh a Balúčistán. Znamená to zemi Paksů - duchovně čistou a čistou.

Aliho pamflet měl jasný a výstižný popis muslimů jeho navrhovaného „Pákstánu“ jako „národa“, který později vytvořil základ pro teorie dvou národů z Celoindická muslimská liga:

Naše náboženství a kultura, naše historie a tradice, náš sociální zákoník a ekonomický systém, naše zákony dědičnosti, dědictví a manželství se zásadně liší od zákonů většiny lidí žijících ve zbytku Indie. Ideály, které podněcují naše lidi k tomu, aby přinášeli nejvyšší oběti, se zásadně liší od těch, které inspirují hinduisty, aby učinili totéž. Tyto rozdíly se neomezují na široké základní principy. Daleko od toho. Rozšiřují se do nejmenších detailů našich životů. Nemáme večeřet; neuzavřeme se. Naše národní zvyky a kalendáře, dokonce i naše strava a šaty se liší.

— Choudhry Rahmat Ali v lednu 1933[19]

Ali věřil, že delegáti první a druhé konference u kulatého stolu se dopustili „neomluvitelné chyby a neuvěřitelné zrady“ tím, že přijali zásadu celoindické federace. Žádal, aby byl uznán národní status 30 milionů muslimů severozápadních jednotek a aby jim byla udělena samostatná federální ústava.[19]

Aliho životopisec, K. K. Aziz píše,[20] „Samotné Rahmat Ali vypracoval toto prohlášení“[21] (ve kterém bylo slovo Pákistán použito poprvé), ale aby se stal „reprezentativním“, začal hledat lidi, kteří by ho spolu s ním podepsali. Toto hledání se neukázalo snadné, „protože tak pevné bylo sevřeníMuslimský indický nacionalismus „Našim mladým intelektuálům na anglických univerzitách trvalo více než měsíc (Rahmat Ali), než jsem v Londýně našel tři mladé muže, kteří se nabídli, že to podpoří a podepíší.“ Později jeho političtí oponenti použili jméno těchto signatářů a dalších přátelé Aliho, jako tvůrce slova „Pákistán“.

Iqbal a Jinnah

Choudhry Rehmat Ali (sedící první zleva) s Muhammadem Iqbalem (uprostřed), Khawaja Abdul Rahim (vpravo) a skupinou dalších mladých aktivistů během návštěvy Iqbal v Anglii v roce 1932.

Dne 29. prosince 1930 přednesl Muhammad Iqbal prezidentský projev, ve kterém uvedl:[22]

Chtěl bych, aby se Paňdžáb, provincie Severozápadní pohraničí, Sind a Balúčistán spojily do jednoho státu. Samospráva v rámci Britského impéria nebo bez Britského impéria se mi zdá, že vytvoření konsolidovaného severozápadního indického muslimského státu je konečným osudem muslimů, přinejmenším v severozápadní Indii.

Podle některých vědců[23] Iqbal nepředložil myšlenku autonomního muslimského státu; spíše chtěl velkou muslimskou provincii sloučením Paňdžábu, Sindhu, NWFP a Balúčistánu do velké severozápadní provincie v Indii.[24] Tvrdí, že Iqbal nikdy nevyzýval k jakémukoli rozdělení země.[25][26][27]

Dne 28. ledna 1933 vyjádřil Choudhry Rehmat Ali své myšlenky na „Pákistán“. Na konci roku 1933 se slovo „Pákistán“ stalo běžnou slovní zásobou, kde bylo pro usnadnění výslovnosti přidáno písmeno „I“. V následující knize Rehmat Ali podrobněji diskutoval o etymologii: „Pákistán "je jak perské, tak urdské slovo. Skládá se z písmen převzatých ze jmen všech našich jihoasijských domovin; tedy Paňdžábu, Afghánska, Kašmíru, Sindhu a Balúčistánu. Znamená to zemi Pure."[18][nespolehlivý zdroj? ][Citace je zapotřebí ]

Jawaharlal Nehru napsal ve své knize o schématu: „Iqbal byl jedním z prvních obhájců Pákistánu, a přesto se zdá, že si uvědomil jeho inherentní nebezpečí a absurditu. Edward Thompson napsal, že v průběhu rozhovoru mu Iqbal řekl, že obhajoval Pákistán kvůli své pozici předsedy muslimské ligy, ale cítil se jistý, že by to poškodilo Indii jako celek a zejména muslimy. “[28]

V roce 1934 se Choudhry Rahmat Ali a jeho přátelé setkali Muhammad Ali Jinnah a apeloval na jeho podporu pákistánské myšlenky. Odpověděl: „Moji milí chlapci, nespěchejte; nechte vody téct a oni si najdou svoji vlastní hladinu.“[29][30]

Navrhované mapy a názvy

Kontinent Dinia navrhl Choudhry Rahmat Ali. Dinia byla anagramem Indie

Ali vydal několik brožur, kde sám sebe uvedl jako „Zakladatel Pákistánského národního hnutí„V těchto brožurách Ali přidal různé mapy subkontinentu s potenciálními jmény, které podle něj nový navrhovaný národ mohl mít. Haideristan, Siddiqistan, Faruqistan, Muinistan, Maplistan, Safiistan a Nasaristan byly některé z těchto jmen.[31] Země Safiistan a Nasaristan byly navrženy na mapě Srí Lanka[32]

Na svých mapách přejmenoval indický subkontinent na „Pakasia“ a častěji na „Dinia“ (přesmyčka „Indie“ se změnou polohy „d“). Dinia byla zastoupena závislostmi Pákistán, Osmanistán (zastupující Hyderabad Deccan a sousední oblasti) a Bangistan (zastupující Bengálsko). Navrhl bývalé muslimské provincie Východní Bengálsko a Assam ve východní Indii se stal Bangistanem, nezávislým muslimským státem pro bengálské, asámské a bihárské mluvící muslimy. Navrhl knížecí Stát Hyderabad, aby se stala islámskou monarchií zvanou Osmanistan.[9][10] Ali také přejmenoval moře kolem indického subkontinentu a označil moře kolem pevniny Dinia jako bangianské, pakianské a osmanské moře, což byly jeho navrhované názvy pro Bengálský záliv, Arabské moře a Indický oceán.[31][32]

Po těchto alternativních geografických mapách subkontinentu následovala zmínka o postavení Chaudhryho Rehmata Aliho jako „zakladatele národních hnutí Siddiqistan, Nasaristan a Safiistan“.[31]

Mian Abdul Haq, současník Rahmata Aliho z University of Cambridge, uvedl, že po roce 1935 se mentální složení Rahmat Ali změnilo v důsledku studie „velkých nacistických děl, o nichž znal mnoho pasáží zpaměti“.[33]

Po vytvoření Pákistánu

Zatímco Choudhry Rahmat Ali byl vůdčí osobností koncepce Pákistán, většinu svého dospělého života prožil v Anglii.

Po rozdělit a vytvoření Pákistánu v roce 1947, Ali se vrátil do Lahore, Pákistán 6. dubna 1948. Od svého příchodu do Láhauru vyjadřoval nespokojenost s vytvořením Pákistánu. Byl nešťastný z menšího Pákistánu, než který si vytvořil ve své brožuře z roku 1933.[34] Odsoudil Jinnah za přijetí menšího Pákistánu,[34] říkat mu "Quisling -e-Azam ".[35][A]

Ali plánoval zůstat v zemi, ale byl vyloučen z Pákistánu tehdejším předsedou vlády Liaqat Ali Khan. Jeho věci byly zabaveny a v říjnu 1948 odešel s prázdnými rukama do Anglie.[37]

Smrt

Náhrobní kámen Aliho hrobu

Ali zemřel 3. února 1951 v Cambridge. Podle Thelmy Frostové byl v době své smrti „opuštěný, opuštěný a osamělý“.[6] Mistr se obává (správně), že mohl zemřít v platební neschopnosti Emmanuel College, Cambridge, Edward Welbourne, nařídil, že vysoká škola pokryje náklady na pohřeb. Byl pohřben 20. února v Hřbitov Cambridge City v Cambridge, Anglie.[38] Náklady na pohřeb a další zdravotní výdaje byly vráceny Vysokým komisařem pro Pákistán v listopadu 1953, poté, co bylo popsáno jako „vleklá korespondence“ mezi londýnskou kanceláří a příslušnými pákistánskými orgány.[39]

Dědictví

Pákistánci je Rahmat Ali připisován za to, že vytvořil termín „Pákistán“ a že si pro muslimy vytvořil samostatný stát. Kromě toho jeho myšlenky nejsou nijak podrobně prozkoumány.[40][41]

Funguje

Viz také

Poznámky

  1. ^ Značka Jinnah se nachází v Aliho pamfletu z roku 1947 s názvem Největší zrada, Millatovo mučednictví a Muslimská povinnost. „Quisling“ je narážka na Vidkun Quisling, norský vůdce, který řídil loutkový režim Nacisté.[35] Rahmat Ali mohl tento termín zavést do jihoasijské politiky, který později použil předseda vlády Liaquat Ali Khan označit vůdce Kašmíru Sheikh Abdullah.[36]

Reference

  1. ^ Aziz, Khursheed Kamal (1987), Rahmat Ali: biografie Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN  978-3-515-05051-7
  2. ^ Malik, Rashida (2003), Iqbal: Duchovní otec Pákistánu Publikace Sang-e-Meel, ISBN  978-969-35-1371-4
  3. ^ `Ali, Choudhary Raḥmat (1978), Kompletní díla Rahmat Ali, Národní komise pro historický a kulturní výzkum
  4. ^ „Výročí úmrtí pozorovaného Ch Rehmat Aliho“. Dunya News.
  5. ^ Kamran (2017), str. 49–50.
  6. ^ A b Kamran (2017), str. 87–88.
  7. ^ Aziz (1987), str. 28: „V kastě Gujjar jeho subkasta nebo dostal byl Gorsi. “
  8. ^ Paracha, Nadeem F. (21. července 2015). „Kuřácký koutek: Muž na mapě“. Svítání. Citováno 19. ledna 2019.
  9. ^ A b Jalal, Self and Sovereignty (2002), str. 392–393.
  10. ^ A b Ali, Choudhary Rahmat. „Indie: kontinent DINIA nebo země DOOM?“. Archivovány od originál dne 6. března 2012.
  11. ^ „Setkání se slečnou Frostovou, bývalou sekretářkou Rahmata Aliho“. Archivovány od originál dne 16. března 2012.
  12. ^ Aziz (1987), str. 352„Když se slovo Pákistán tehdy přisuzovalo Rahmatovi Ali, zeptal se Waheed Iqbala na pravdivost věci a dostal tuto odpověď:„ Když jsem byl v Londýně v roce 1930 [sic.] Za účast na konferenci u kulatého stolu, Chaudhri Rahmat Ali jednou za mnou přišel a zeptal se mě, jakým jménem vláda [sic.] (hakumat) zavedené v rámci mého Allahabádského schématu. Na to jsem mu řekl, že když vezmeš první slovo [Sic.] (lafz) každé provincie na severozápadě Indie a opálení Balúčistánu, dostanete smysluplné a milé slovo, Pákistán. Tak se bude jmenovat vláda. “
  13. ^ Choudhary Rahmat Ali (1933). Teď nebo nikdy; Máme žít nebo navždy zahynout?  - přes Wikisource.
  14. ^ Choudhary Rahmat Ali; Mohd Aslam Khan; Šejk Mohd Sadiq; Inayat Ullah Khan (28. ledna 1933), Teď nebo nikdy; Máme žít nebo navždy zahynout?: „V tuto slavnostní hodinu v historii Indie, kdy britští a indičtí státníci staví základy federální ústavy pro tuto zemi, vás jménem našeho společného dědictví jménem našich třiceti milionů oslovujeme tímto apelem na vás Muslimští bratří, kteří žijí v PAKSTÁNU [sic] - což znamená pět severních jednotek Indie, tj. Punjab, provincie Severozápadní pohraničí (afghánská provincie), Kašmír, Sind a Balúčistán - za vaši sympatii a podporu v naší pochmurné a osudový boj proti politickému ukřižování a úplné zničení. “
  15. ^ Wolpert, Stanley A. (1984). Jinnah Pákistánu. New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-503412-0.
  16. ^ „Chaudhry Rehmat Ali“. Příběh Pákistánu. Červen 2003.
  17. ^ Bianchini, Stefano; Chaturvedi, Sanjay; Ivekovic, Rada; Samaddar, Ranabir (2. srpna 2004). Oddíly: Přetváření států a myslí. Routledge. ISBN  978-1-134-27653-0.
  18. ^ A b RahmatʻAli, Choudhary (1978) [poprvé publikováno v roce 1947], Pákistán: Vlast národa Pak, Obchodníci s knihami
  19. ^ A b Kamran (2015), str. 99–100.
  20. ^ Aziz (1987), str. 85.
  21. ^ „Teď nebo nikdy; máme žít nebo navždy zahynout?“ Archivováno 19. dubna 2011 v Wayback Machine
  22. ^ A.R. Tariq (ed.), Speeches and Statements of Iqbal (Lahore: 1973),
  23. ^ Aziz (1987), str. 351–362.
  24. ^ K. K. Aziz, Výroba Pákistánu (London: 1970), s. 81.
  25. ^ Verinder Grover (ed.), Muhammad Iqbal: Poet Thinker of Modern Muslim India Vol. 25 (New Delhi: Deep & Deep Publications, 1995), s. 666–67.
  26. ^ Tara Chand, History of Freedom Movement in India Vol. III (Nové Dillí: 1972), s. 253.
  27. ^ jazyk, 23., 24. a 25. března 2003;[úplná citace nutná ] Viz také, Safdar Mahmood, Iqbal, Jinnah aur Pákistán (Lahore: Khazina Ilm-wa-Adab, 2004), s. 52–69.
  28. ^ J. L. Nehru, Objev Indie (New York: 1946), s. 353.
  29. ^ Hiro, Dilip (2015), Nejdelší srpen: Neúprosná rivalita mezi Indií a Pákistánem „PublicAffairs, s. 69–, ISBN  978-1-56858-503-1
  30. ^ Bose, Madhuri (2015), Bose Brothers a indická nezávislost: Účet zasvěcených, SAGE Publications, s. 38–, ISBN  978-93-5150-396-5
  31. ^ A b C „KARACHI: Učení se z historie“. DAWN.COM. 17. srpna 2008. Citováno 28. ledna 2019.
  32. ^ A b Jacobs, Frank (5. března 2014). „Purist Among the Pure: the Forgotten Inventor of Pakistan“. Velké přemýšlení. Citováno 28. ledna 2019.
  33. ^ Ikram, S.M. (1995), Indičtí muslimové a rozdělení Indie, Atlantic Publishers & Dist, str. 177–178, ISBN  978-81-7156-374-6
  34. ^ A b Aziz (1987), str. 469.
  35. ^ A b Kamran (2015), str. 82.
  36. ^ Das Gupta, Jyoti Bhusan (2012), Džammú a Kašmír, Springer, str. 72–, ISBN  978-94-011-9231-6
  37. ^ Aziz (1987), str. 303, 316.
  38. ^ Aziz (1987), str. 340–345.
  39. ^ Emmanuel College Cambridge Archives
  40. ^ Zapomněl v zemi, kterou vytvořil, Novinky z pera, 26. února 2018.
  41. ^ Karthik Venkatesh, Všichni ale zapomenutí: Choudhary Rahmat Ali, vynálezce a první šampión Pákistánu, Herald, 26. února 2018.

Bibliografie

externí odkazy