Kaple Rosario, Puebla - Chapel of the Rosario, Puebla
The Kaple Virgen del Rosario je kaple připojený k Kostel Santo Domingo ve městě Puebla, Puebla, Mexiko. Dílo 17. století, vrchol Nové španělské baroko, byl ve své době popsán jako Osmý zázrak světa[1] Friar Diego de Gorozpe, v tisku 1690,[2][3] takto považováno za dlouhou dobu v Nové Španělsko,[4] stejně jako La Casa de Oro (Zlatý dům) a Domus Aurea.[4] Je to jeden z nejvýznamnějších příkladů Nové španělské baroko a jeden z největších umělecko-náboženských úspěchů v Mexiku. Je to kaple plná symboliky, kde každý prvek představuje něco, co souvisí s Katolicismus a Dominikánský řád víry.[4] Nachází se na pěší zóně 5 de Mayo číslo 407.
Budova je součástí Historické centrum města Puebla, který byl přidán do Seznam světového dědictví UNESCO v roce 1987.
Dějiny
Kult Naše dáma růžence byl propagován Dominikánský řád, kteří věnovali v každém ze svých klášterů kapli jejich oddanosti. V Mexiku nebylo výjimkou, když první řeholníci řádu dorazili v roce 1526, ale až v roce 1531 zahájili stavbu svého prvního významného kostela v Pueble, který je také zasvěcen Archanděl Michael kaple Rosario však byla koncipována až do roku 1650 a dokončena a vysvěcena 16. dubna 1690.[3]
Bylo to první v Mexiku zasvěcené Panně Marii Růžencové.[4] Jeho stavba měla dvojí účel: uctívat Pannu a učit věřící modlitbu Svatý růženec. Byl koncipován dominikánským mnichem Juan de Cuenca, který v roce 1650 zahájil stavbu,[2] ale vzhledem k rozsahu díla to až do roku 1690 dokončili další dva dominikáni mniši Agustín Hernández a mnich Diego de Gorozpe, kterému věnovali význačný biskup Puebla rady Jeho Veličenstva Manuel Fernández de Santa Cruz,[5] a slaví své vysvěcení 16. dubna 1690, aby se krylo s datem, kdy Bylo založeno město Puebla de los Ángeles. Oslava trvala 8 dní (La Octava),[6] vyslovit v každém z nich kázání, procesí, mše a události, které z něj dělají velkou etapu radosti.[2]
Odhodlaný impuls k výuce Svatý růženec a oblíbená oddanost Panna Panny Marie Růžencové, která jim byla dána v 17. století, vysvětluje složitost velkého díla, které jakmile bylo dokončeno a kvalifikováno jako Osmý zázrak světa.
V roce 1971 sponzoroval tým restaurátorů Mary Street Jenkins Foundation provedl restaurátorské práce v kapli.
Architektura
Tento typ stavby odráží ekonomický dosah církve v těchto letech a ambice a přepychovost, s jakou byly její kostely plánovány a stavěny.
Plán je uspořádán do tvaru a Latinský kříž, s krátkými úseky a testero[fn 1]. The loď je rozdělena na tři části a její trezor je hlaveň s lunety stejným způsobem jako sekce přechod, má úzký kupole s tholobát a na tom některá okna a další v půlkruhové kupoli, jejichž účelem je osvětlit honosné ciprés jen dolů.
Vnitřek kaple je majestátní, kde jsou architektonické struktury pokryty v každém rohu, který je pozorován s reliéfy zlatý štuk, aby se oslavilo náboženské cítění.
Boční stěny lodi jsou symetricky pokryty velkými plátny malíře José Rodríguez Carnero (1649-1725) s tématy zmiňujícími Radosti Panny, obrazy jsou v Šerosvit styl, který kontrastuje s jasným a jasným zdobením přechodu, od stejného autora.
Spodní část obrazů zdobí lambrin azulejos z Talavera keramika.
Na křížení jsou další obrazy s tématy souvisejícími také se životem Panny Marie, stejně jako další velká, která korunuje apsida kaple a je zasvěcen oslavě a triumfu růžence. Reliéfy zakrývající stěny pilastry a klenby mají motivy nejen rostlinného, zvířecího nebo andělského řádu, ale také symbolicko-náboženského řádu.
Kaple je zdobena pozlacený anoeria,[4] připravené s základ mouky s vaječným bílou a vodou (?)[fn 2] a pokryté 24 karát zlaté listy,[7] jako mnoho barokních dekorací hlavního města Pueblan.
Na oltář stojí trůn Panny Marie, s baldachýn vyřezal španělský mistr Lucas Pinto.
Portál
Přístup portál je vlevo přechod kostela a jeho strohý barokní design kontrastuje s bohatstvím interiéru. Má polstrované zaoblené oblouky, stejně jako zdobené a zárubně, mírně trubkovitý a orámovaný toskánské pilastry a korintské sloupy. Dokončete oblouk něco podobného balkónu s oknem mezi pilastry.
Interiér
Kaple se vyznačuje tím, že je z Latinský kříž plán s krátkým sekce a testeros[fn 3]. Je to oslnivý příklad 17. století Nový španělský barokní styl a scéna víry a fantazie, kde každý prvek má přesný význam. V trezoru jsou na listí ponořeny reprezentace tří teologických ctností: Víra, Naděje a Charita. Našli jsme šedesát andělů umístěných po obvodu, který tvoří kupoli a hlavní klenbu, každý v jiném výrazu, někteří jsou jen hlavy a / nebo jiní jsou obrazy celého těla. Detail, který je třeba zdůraznit, je v oblasti věnované pěvecký sbor a orgán, najdeme anděly, kteří se zdají hrát na hudební nástroje a zpívat písně.
Kupole
- (A) V kopuli je Božská milost (Gratia Divina) nese ve svých rukou palmový list, který symbolizuje mučednictví a vavřín větev vítězství. Milost, bez níž neexistuje platná ctnost, představuje původ všeho božského na Zemi; je doprovázen dary Svatý Duch:
- b) Porozumění (Spiritus Intellectus)
- (C) Statečnost (Spiritus Fortitudinis)
- d) Zbožnost (Spiritus Pietatis)
- (E) Strach z Boha (Spiritus Timoris)
- (F) Znalost (Spiritus Scientiae)
- (G) Právník (Spiritus Consilii) a
- (h) Moudrost (Spirit Sapientiae), kvality představované ženskými postavami. Prostřednictvím těchto symbolů se člověk dozví, že díky víře, naději a lásce, v milosti a přijímání základních darů lze dosáhnout nejvyšší moudrosti, kterou představuje holubice Svatý Duch, který je v kupoli zobrazen zabalený mezi mraky a paprsky.
V kopuli je také 16 svatých: Svatá Uršula (i), Agatha na Sicílii (j), Agnes z Říma (k), Svatá Anastasia (l), Svatá Apollonie (m), Klára z Assisi (n), Gertruda Veliká (Ó), Lutgardis (p), Svatá Rosalia (q), Růže z Viterba (r), Terezie z Ávily (s), Thecla (t), Svatá Barbara (u), Svatá Cecílie (proti), Svatá Lucie (w) y Kateřina Alexandrijská (X).
Obrazy
Na bocích lodi šest velkých pláten od malíře José Rodríguez Carnero jsou zobrazeny,[8][9] které se zmiňují o Radosti Panny: předpoklad, Navštívení a Narození. Před nimi na levé straně lodi: Klanění, prezentace v chrámu a Ježíš mezi lékaři, scény, které představují klíčové momenty v lidském a pozemském životě Marie. Spodní část stěn je pokryta nádherným lambrinem Talavera keramika azulejos, v jehož horním pruhu vyčnívající hlavy cherubíni střídal s Dominikán erb.
Přechod
I když jsou jejich části velmi krátké, představují stejnou svěží výzdobu lodi. Na levé straně můžete vidět obraz Nanebevzetí Panny Marie vedle estofado řezby z Jan apoštol a Matouš apoštol; nahoře obklopen květinami a listy, Elizabeth a Svatý Josef. V pravé části obraz s Korunování Marie a postavy Označte evangelistu a Lukáš Evangelista jsou zobrazeny; v závěru vedle okna je vidět Joachim a Svatá Anna. Pocta čtyři evangelisté je to proto, že jako první mluvili o Panně, jejíž rodina se zde objevuje obklopená anděly (chvály), květinami (oběti), ptáky (hudba) a pelikány (symbol Krista).
Apsida
V něm je obrovský obraz věnovaný Glorification a Triumph of the Růženec, ve kterém můžete vidět Pannu korunovanou růžemi. Spolu s malbami přechodu představuje popisný triptych nebeského života Marie, která se po výstupu na nebesa a korunování objeví na zemi, aby rozdala růženec.
Oltář
Toto místo připomíná vzájemný vztah mezi náboženskou architekturou a jejími symboliky: náměstí, které se tvoří na přechod představuje Země osmiboká základna kopule obnovuje znovuzrození po smrti a její dokonalé zakřivení představuje nebeskou klenbu, symbol ráje.
Ciprés
The ciprés pod kopulí bubnu, která chrání Naše dáma růžence se skládá z dvanácti Korintské sloupy na základně z mramoru z Tecali de Herrera, představující apoštolové. V prvním těle jsou oceněni někteří dominikánští světci a ve druhém dvanáct krásných solomonické sloupy pokryté růžemi a lilie ten rám Svatý Dominik. Svatí se zapustili do střechy výklenky držet květinové shluky, čtyři ozdobné žebra jsou obklopeny rostlinami a jsou uspořádány ve formě vinné révy. Také existují lišty s vysoké reliéfy rostlin typických pro tento region, jako by nám to mělo připomínat úrodnost a výhody této země. Existuje dokonce i malá, která ikonicky představuje královskou hvězdu. V horní části na střešní lucerna, je Archanděl Gabriel, postava, která je vrcholem tohoto velkého barokního díla podepsaného Lucas Pinto.
refrén
Můžete zde vidět reliéf, ve kterém je skupina dětí s hudebními nástroji, doprovázená anděly a pod vedením Bůh Otec.
Galerie
Interiér. Fotografie z roku 1924 od Manuel Toissant[10]
Interiér. Fotografie z roku 1924 od Manuela Toissanta
Ciprés. Fotografie z roku 1924 od Manuela Toissanta
Vnější
Talavera azulejos ve zdi
Cherubíni hrající na hudební nástroje
Panna Růžencová, obraz hlavního kostela
Señor del Santo Entierro (Lord of the Holy Entombment)
Viz také
Poznámky
- ^ Testero je španělské slovo odvozené z latinský testa (hlava), který se používá k označení zdi naproti hlavnímu vchodu
- ^ „Základ mouky s vaječnou bílou a vodou“ je druh materiálu, který je uváděn jako používaný v několika stavbách ve Španělsku a v hispánské Americe, ale nemůže najít, o jaký materiál jde.
- ^ Testero je španělské slovo odvozené z latinský testa (hlava), který se používá k označení zdi naproti hlavnímu vchodu
Reference
- ^ Philadelphia Museum of Art (1908). Bulletin - Philadelphia Museum of Art. Philadelphia Museum of Art. Citováno 9. února 2017.
- ^ A b C Octava maravilla del Nuevo Mundo en la gran Capilla del Rosario dedicada y aplaudida en el Convento de N.P.S. Domingo de la Ciudad de los Angeles el día 16 del abril de 1690 al illusmo. y revmo señor D.D. Manuel Fernández de Santa Cruz, Obispo de la Puebla, del Consejo de su Majestad [Osmý zázrak Nového světa ve velké kapli růžence zasvěcen a tleskat v klášteře N.P.S. Neděle města Los Angeles 16. dubna 1690 k nejslavnějším. a ctihodný pan D.D. Manuel Fernández de Santa Cruz, biskup z Puebla, z rady Jeho Veličenstva.]. Imprenta Platiniana de Diego Fernández de León. 1690. OCLC 970590076.
- ^ A b „Puebla de los Ángeles“. Centro Virtual Cervantes, Instituto Cervantes (ve španělštině).
- ^ A b C d E „Cúpula de la Capilla del Rosario, vista general“. Multimediální knihovna Instituto Nacional de Antropología e Historia (ve španělštině).
- ^ 50 let Centro de Estudios de de Historia de México Carso. Mexiko: Museo Soumaya -Carlos Slim Foundation. 2015. s. 59–63. ISBN 978-607-7805-11-3.
- ^ Tesoros de papel. Dokumenty Centra studií dějin Mexika CODUMEX. Mexiko: Museo Soumaya -Carlos Slim Foundation. 2006. s. 122–125. ISBN 968-7794-33-X.
- ^ Mónica Delgado Solano. „Capilla del Rosario (Puebla, México)“. catholic.net (ve španělštině).
- ^ A b Mariel Reinoso; Lilian von der Walde (2008). Dokumentace Virreinatos. Redakční Grupo Destiempos. Colección de libros Dossiers. str. 118. ISBN 978-607-9130-08-4.
- ^ A b Rogelio Ruiz Gomar (1997). El pintor José Rodríguez Carnero (1649-1725). Nuevas noticias y bosquejo biográfico. Dialnet, University of La Rioja. Annals of Ústav estetického výzkumu.
- ^ Manuel Toussaint; Gerardo Murillo (1924). Iglesias de México. Sv. IV. Tipos poblanos [Kostely v Mexiku. Díl IV. Typy Pueblan.]. Mexiko: Publikace sekretariátu financí.