Cain (román) - Cain (novel)

První vydání (vyd. Caminho)

Cain je posledním románem Nobelova cena -vítězný portugalština autor José Saramago. Kniha byla poprvé vydána v roce 2009.^[1] V dřívějším románu „Evangelium podle Ježíše Krista “, Saramago převyprávěl hlavní události ze života Ježíš Kristus, jak je vyprávěno v Nový zákon, představující Boha jako darebáka. v Cain, Saramago se zaměřuje na Hebrejská Bible (hlavně Pentateuch ).

Shrnutí spiknutí

Román je většinou vyprávěn očima Cain jak je svědkem a líčí pasáže z bible které přispívají k jeho rostoucí nenávisti Bůh.

• Úvodní část sleduje dějovou linii raných kapitol v Kniha Genesis, popisující Prvotní hřích, Pád člověka a vyhoštění Adam a Předvečer z Ráj - líčen jako vzpoura proti diktátorské a nespravedlivé Boží vládě. K tomu Saramago přidává různé anekdoty, které nejsou v Bibli doloženy - například vyhnaného Adama a Evu hladovějících v divočině, načež koketní Eva flirtuje s andělem, který hlídá zamřížované brány ráje, a přiměje ho, aby poskytl nějaké ovoce ze zakázaného zahrada za Božími zády. Existuje náznak, že anděl, spíše než Adam, zplodil Evinho „andělského“ syna Ábela.
• Příběh narození Cain a Abel, jejich žárlivost a Kainovo zabití Ábela také pečlivě sleduje biblický text - hlavní rozdíl spočívá v tom, že po vraždě je biblická zpráva o spravedlivě rozzlobeném Bohu, který vyhnal Kaina do života na věčné putování, nahrazena Saramagem, kdy Kain debatoval s Bohem jako cs rovnocenné, což dokazuje, že Bůh byl ve skutečnosti spolupachatelem zabití Ábela, a přiměl Boha, aby slíbil, že ochrání Kaina před všemi hrozbami během jeho putování.
• Následuje dlouhá epizoda založená nikoli na Bibli, ale na pozdějším mýtu o Lilith. Putující Kain dosáhne malého městského státu, kde je nejprve zaměstnán jako dělník při stavbě paláce. Brzy upoutá pozornost svévolné královny Lilith. Poté, co ho otrokyně uklidí (a sexuálně dráždí), vezme ho do Lilithiny postele a stane se jejím milencem (téma volně připomíná Arabské noci ). Cain je pevně zakořeněn ve své roli královny milence, přežije pokus o atentát na Lilithin neúčinný manžel Noe, a otěhotní Lilith - načež je přemožen toulavým chtíčem a odejde na podivuhodného chytrého osla, rozloučeného daru zlomené Lilith.
• Po Kainově odchodu z Lilithina města podstoupí sérii cestování časem, brát ho tam a zpět k různým epizodám v Bibli - to vše spočívá v představení Kainovi (a čtenáři) Boha v jeho nejkrutějším a nespravedlivém duchu. Agentura, která tak pohybuje Kaina časem a prostorem, není nikdy zobrazena ani identifikována.
• Cain se dostává na scénu Abraham chystá zabít jeho syna Isaac, na Boží příkaz. V Saramagově verzi to byl Kain, kdo zabránil tomu, aby došlo k zabití dítěte - anděl poslal, aby zabránil tomu, aby to bylo odloženo nehodou, ale pro Kaina by se tam dostal příliš pozdě. Cain je naštvaný na toho, že Bůh nařídil otci, aby zabil jeho syna, a přiměje mladého Izáka, aby se vzbouřil vůči přísnému náboženství svého otce. Ironicky stranou se Cain ptá: „Kdyby měl Bůh syna, zabil by toho syna také?“ (Čtenáři obeznámení s Nový zákon vězte, že by to skutečně udělal i Bůh).
• Kain je svědkem toho, jak Bůh marí stavbu Babylonská věž, následovaný Bohem, který poslal bouři, aby zcela zničil nedokončenou věž. Cain považuje Věž za důstojný a krásný podnik a její zničení jako projev úzkoprsé Boží žárlivosti. Kain však musí uniknout před frustrovanými rádoby staviteli věže, kteří se snaží vyloupit hojné jídlo nesené v kufrech Kainova osla. Saramago ironicky bere na vědomí, že stavitelé původně všichni mluvili hebrejsky, ale kvůli tomu, aby je zmátl, Bůh přiměl některé z nich mluvit doposud neexistujícími jazyky, jako je angličtina, němčina, francouzština, italština, baskičtina, latina, řečtina a některé dokonce mluvit ... portugalsky.
• Kain se pak v dřívějším období patriarchova života znovu setkává s Abrahamem, je ním milostivě hostitelem a svědkem toho, jak andělé informují staré Sarah že porodí syna. Kain poté následuje Abrahama ke zničení Sodoma a Gomora. Kain je svědkem Abrahama, jak se pokouší zachránit dvě odsouzená města, jak je popsáno v Bibli, a přimět Boha, aby souhlasil s ušetřením Sodomy, pokud by tam bylo dokonce deset spravedlivých lidí. Abraham nakonec připouští, že žádní takoví neexistují, a proto měl Bůh pravdu, že na obě města nalil oheň a síru a zničil jejich obyvatele. Cain však považuje Abrahama za důvěřivého blázna. Podle Kainova názoru byl Bůh po celou dobu odhodlán zničit obě města, nevynaložil žádné skutečné úsilí k hledání Spravedlivých lidí a jeho vyjednávání s Abrahamem byl jednoduchý trik. Kain je zejména šokován tím, že Bůh zabil Sodomské děti, které rozhodně nebyly vinné za hříchy svých rodičů. Ve zbytku knihy se Cain znovu a znovu zmiňuje o spálených tělech sodomských dětí ležících mezi ruinami - což je zjevná evokace dětí zabitých při bombových útocích na moderní války.
• Kain je dále transportován do Mount Sinai, je svědkem vytvoření Zlaté tele podle Aarone a uctívání telete Izraelity, netrpělivé na Mojžíšův návrat. Nakonec je Cain přítomen na masakru 3000 rozzlobených telat Mojžíš, na Boží příkaz. Kaina rozčiluje a znechucuje, když Bůh objednával takové masakry kvůli hloupému a neohrabanému rivalovi - soše ze zlata. Považuje to za mnohem horší čin, než je jeho vlastní zabití Ábela.
• Další je válka Izraelitů proti Midianité - kulminovat Mojžíš nařídil masový masakr poražených mužů a žen, které znali muže, zatímco s midianskými pannami se zachází jako s kořistí, aby byly rozděleny mezi vítěze stejným způsobem, jako je rozdělen zajatý dobytek. Cain líčí s rostoucím odporem přesnou statistiku - 675 000 ovcí, 72 000 krav, 61 000 oslů a 32 000 panenských žen - to vše je třeba rozdělit spravedlivě a rovnoměrně mezi vítěze.
• Potom se Cain stane svědkem dobytí Kanaán Izraelity pod Joshua - první pád Jericho a masový masakr jeho obyvatel a poté stejný osud způsobil Ai. Kaina, který získal určité dovednosti v péči o osly, vítají kanaánští dobyvatelé, kteří ho laskavě vyzývají, aby s nimi pokračoval a byl svědkem ničení a masakrů, které čekají na mnoho dalších kanaanských měst - ale on se vzbouřil, otočil se pryč, aby pokračoval ve svém putování. Mimochodem, na účet Saramaga, Bůh nezastaví Slunce na obloze, aby poskytl izraelským hostitelům více času na úplné poražení jejich nepřátel. Zastavení otáčení Země by okamžitě zabilo všechny na ní (jak bylo uvedeno v klasický příběh H.G.Wellse ) a ani Bůh tomu nemohl zabránit. Bůh spíše provádí skromnější zázrak rozptylování mraků z oblohy a dává Izraelitům více světla do boje. Výsledek je stejný - Kanaánci jsou naprosto poraženi a masakrováni.
• Cain se krátce vrací do Lilithina města, kde uplynulo deset let, aby zjistil, že jí zplodil dítě Enoch. Lilith ho velmi nadšeně vítá zpět do její postele, ale brzy se nudí a po dvou týdnech odejde znovu.
• Cain se dostane k Země Uz, najde pokornou práci starající se o osly nesmírně bohatého muže jménem Práce, a je svědkem všech strašných utrpení, která Jobovi způsobil Satan, s povolením boha. Cain se setká se dvěma anděly, se kterými se setkal dříve - se stejným, který navštívil Abrahama a který téměř utrpěl homosexuální znásilnění v Sodomě, a kteří jsou vděční Kainovi za to, že je zachránil před tímto osudem. Andělé, nyní vyslaní jako pozorovatelé, aby sledovali Satanovo jednání s Jobem, říkají Kainovi, že „Satan to tentokrát trochu přehnal“ - ale Kain se ptá: „Co vlastně Satan dělá v Božích radách?“ a začne tušit, že ve skutečnosti je Satan jen sám Bůh, přestrojení, které se používá, když chce udělat něco zvlášť ošklivého, aniž by za to převzal odpovědnost. Job si zachovává neotřesitelnou víru v Boha, což pozorující Kain neschvaluje. Nakonec Job získá ještě větší bohatství, než měl předtím, a místo těch, které zabil Satan, má nových sedm synů a tři dcery - při čem Kain uvažuje, zda jsou děti jen zaměnitelné, a zda mít nové zcela vynahradí svévolné zabíjení těch dřívějších.
• V epizodě finále se Cain vrací mnohem dříve (a v Bibli), aby byl svědkem stavby Noemova archa, poukazujíc na různé nedostatky, díky nimž by byla archa neúčinná. Nakonec je stavba archy završena masivním zapojením andělů a samotného Boha - úkol se již příliš osvědčil Noe a jeho rodina. (Saramago nevysvětluje, zda je tento Noe stejný jako ten, který byl Lilithiným manželem). Bůh uvažuje, co s Kainem dělat, a nakonec mu nařídí, aby během příchodu přešel na archu Potopa - což se ukázalo jako velká chyba z Boží strany. Jakmile je Kain na palubě archy, pokračuje v systematickém zabíjení Noemových synů, jejich manželek a Noemovy manželky (poté, co se poprvé se sexem se všemi ženami setkal). Zoufalý Noah spáchá sebevraždu skokem do vod potopy. Jakmile potopa skončí, archa se usadí Mount Ararat. Bůh čeká, až vyjde Noe a jeho rodina - ale Kain vypustí zvířata a poté se postaví Bohu a řekne mu, že lidé jsou všichni mrtví, a tak po Potopě nebude existovat žádné nové Lidstvo. Cain očekává, že ho za to Bůh zabije - ale Bůh mu jen říká, že zbytek života prožije sám na pusté Zemi. Kain a Bůh pokračují v debatách a budou v tom pokračovat i po mnoho dalších let, ale o jejich dalších debatách nebude řeč. Záclona.

Reference

Tento článek o a historický román 2000s je a pahýl. Wikipedii můžete pomoci pomocí rozšiřovat to. Viz pokyny pro psaní o románech. Další návrhy najdete v článku diskusní stránka.