Pohřbít řetězy - Bury the Chains

Pohřbít řetězy
viz titulek
Přední obálka prvního vydání (vázaná kniha)
AutorAdam Hochschild
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
PředmětAbolicionismus ve Velké Británii
Žánr
  • Literatura faktu
  • Narativní historie
Vydavatel
Datum publikace
7. ledna 2005
Typ médiaTisk (tvrdý obal a brožura ), elektronická kniha
Stránky480 (vydání pro USA z roku 2005)
Ocenění
ISBN978-0-618-10469-7
OCLC61299662
[1][2][3]

Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire's Slaves je literatura faktu rezervovat Adam Hochschild který byl poprvé publikován Houghton Mifflin 7. ledna 2005.[1] Kniha je a narativní historie z konce 18. a počátku 19. století hnutí proti otroctví v britském impériu.[4] Příběh se točí kolem skupiny britských abolicionistických aktivistů a sleduje jejich kampaň od jejích počátků Somerset v. Stewart v roce 1772 až do úplného osvobození všech britských otroků v roce 1838. Kniha se zabývá neúspěchy, kterým čelili abolicionisté, a taktikou kampaně, kterou používali, a vysvětluje, jak byli nakonec schopni ukončit otroctví v Británii.

Kniha pochází z Hochschildova počátečního nápadu napsat biografii John Newton, obchodník s otroky se stal abolicionistou. Další výzkum Newtonova života místo toho vtáhl Hochschilda do abolicionistického hnutí jako celku a představil jej anglickému abolicionistovi Thomas Clarkson. Clarkson, jehož často přehlížené příspěvky chtěl Hochschild zdůraznit, slouží jako ústřední postava knihy.

Pohřbít řetězy byl obecně kritiky dobře přijat. Jeho příběh byl chválen za přesvědčivý a povznášející, zatímco několik recenzentů cítilo, že mu chybí hloubka a že Hochschildovy politické sklony zahalily jeho psaní. Kniha získala několik literárních ocenění, včetně roku 2005 Los Angeles Times Knižní cena za historii[5] a rok 2006 Cena Lionela Gelbera.[6] Podle Nová republika, kniha inspirovala současnost klimatická změna aktivisté, kteří vidí paralely mezi otroctvím a klimatická změna kampaně.[7]

Pozadí a vývoj

Adam Hochschild je americký autor a spoluzakladatel progresivní Americký časopis Matka Jonesová.[8][9] Hodně z jeho psaní se zaměřuje na historické sociální nespravedlnosti a jednotlivce, kteří se zasazovali o jejich ukončení.[9][10] Hochschild řekl o zastřešujícím tématu ve své práci: „Pro mě není nic zajímavějšího, než pokusit se vyvolat okamžiky, kdy muži a ženy riskovali své životy v boji s hroznou nespravedlností [...] Je pro mě těžké si představit, že bych strávil čtyři nebo pět let prací na knihu, pokud v jádru příběhu nebude nějaký naléhavý morální problém. “[11] A populární historik,[12] Hochschild uvedl, že jeho záměrem není poskytovat svým knihám nové analýzy historických událostí, nýbrž „přinést živé období zaměřením na 10 nebo 12 lidí, kteří jej prožili a jejichž životy se nějakým způsobem protínaly“.[11] Mezi další Hochschildovy knihy patří uznávané Duch krále Leopolda, účet koloniální zvěrstva spáchaný v Belgické Kongo;[2][13] Neklidný duch: Rusové si pamatují Stalina, popis účinků Joseph Stalin diktatura současných Rusů;[14] a Španělsko v našich srdcích, účet amerických dobrovolníků, kteří se účastnili španělská občanská válka.[12]

John Newton, obchodník s otroky, který se stal abolicionistou, byl původní inspirací Pohřbít řetězy

Pohřbít řetězy vznikl z Hochschildova počátečního nápadu napsat biografii John Newton, známý psaním hymny “Úžasná Grace ". Newtonova osobní transformace z obchodníka s otroky na abolicionisty ho dlouho zaujala. Hochschild však po několika měsících výzkumu Newtonova života dospěl k poznání, že„ příběh byl hnutím a ne Newtonem. "[9] Jeho výzkum Newtonova života také představil Hochschilda aboličním aktivistům Thomas Clarkson, který se stal ústřední postavou v Pohřbít řetězy. Hochschild poznamenal, že Clarksonovy příspěvky k abolicionistické kampani byly často přehlíženy ve prospěch William Wilberforce je. Podle něj byl Clarkson „zdaleka nejzajímavější osobností“, která „se skutečně změnila v historii“, a Hochschild to chtěl napravit.[9] Hochschild byl také přitahován, aby psal o britském hnutí proti otroctví, když se dozvěděl, že mnoho z metod používaných současností advokační skupiny byly propagovány britskými abolicionisty, včetně bojkoty, politické rezervovat zájezdy, direct mail fundraising, informační bulletiny, petice, plakáty ke kampani a tlačítka a koncepce zakládání národních organizací s místními pobočkami po celé zemi.[9][15]

Když o této knize věděl jen málo, když začal pracovat na této knize, trvalo Hochschildovi čtyři roky výzkumu a psaní, než ji dokončil.[poznámka 1] Řadu svého výzkumu pro knihu provedl v knihovnách, zejména v knihovnách University of California, Berkeley Libraries a Knihovny Stanfordské univerzity.[17] Hochschildův výzkum ho také zavedl do Anglie a na západní Jamajku, aby navštívil místa, kde došlo k událostem v knize. V Anglii navštívil 2 George Yard v Londýně, adresu knihkupectví, kde se scházeli abolicionisté, nyní místo moderního mrakodrapu.[17] Na Jamajce Hochschild navštívil oblast, kde otrocké povstání proběhlo hledání zbytků starých cukrových plantáží.[9]

Titul

Název knihy pochází z příběhu skupiny otroků ve městě Falmouth, Jamajka, kteří bezprostředně po emancipaci otroků v Britském impériu 1. srpna 1838, umístili svůj otrokářský bič a řetězy do rakve a rakvu pohřbili v Křtitel hřbitov.[poznámka 2]

Obsah

Thomas Clarkson, přední bojovník proti trh s otroky v Britská říše, je ústřední postavou knihy

Pohřbít řetězy je narativní historie z hnutí proti otroctví ve Velké Británii.[4] Sleduje skupinu Britů abolicionista aktivisté a zaznamenává jejich úspěšnou kampaň za ukončení otroctví v EU Britská říše.[18][19] Skupina zahrnuje Granville Sharp, netradiční občanský liberál; Thomas Clarkson, a Univerzita v Cambridge absolvent, který zasvětil svůj život kampani proti otroctví; John Newton, bývalý otrokářská loď kapitán se otočil Evangelický kazatel; William Wilberforce, anglický politik a blízký přítel britského předsedy vlády William Pitt mladší; a Olaudah Equiano, bývalý otrok, který si koupil svobodu a stal se abolicionistickým spisovatelem.[18][20]

Kniha začíná přehledem otroctví a obchodu s otroky v Británii v 18. století. Hochschild poté podrobně popisuje zahájení kampaně proti otroctví v Anglii, od obhajoby afrického otroka Granvilla Sharpa afrického otroka Somerset v. Stewart v roce 1772 k založení Granville Town, Province of Freedom v roce 1787.[4] Poté anglický abolicionista Thomas Clarkson slouží jako ústřední postava knihy.[4][19] Hochschild líčí, jak se Clarkson jako student na univerzitě v Cambridgi stal tak zděšen obchodem s otroky, když zkoumal téma své cenami ověněné eseje o otroctví, že zbytek svého života zasvětil hnutí proti otroctví.[19][21] Clarkson později našel spojence pro svou věc v Kvakeri, z nichž jeden, majitel knihkupectví a tiskáren James Phillips, souhlasil se zveřejněním své eseje o otroctví. The Společnost pro zrušení obchodu s otroky vznikla tedy v květnu 1787, kdy se Clarkson a Sharp stali zakládajícími členy a zasedali v Phillipsově knihkupectví.[21]

Hochschild pokrývá "bezútěšné desetiletí" od roku 1792 do roku 1802, kdy potřeby Francouzské revoluční války a Haitská revoluce původně nastavit kampaň proti otroctví zpět.[4] Dokonce i tehdy se kampaň nadále prosazovala díky účinnému bojkotu otrokářského cukru a obhajobě mužů, jako je armádní důstojník George Pinckard a malíř William Blake.[18] Hochschild uznává zásadní roli ženských společností a aktivistek, jako jsou Elizabeth Heyrick. Tyto společnosti šířily publikace a petice týkající se otroctví, získávaly prostředky na kampaň, vystupovaly proti otroctví na veřejných schůzích a vedly bojkot cukru, přičemž odmítly sponzorovat pekaře a obchodníky, kteří používali a prodávali otrokářský cukr.[22]

Hochschild vysvětluje, jak Zrušení zákona o obchodování s otroky z roku 1807 nevzniklo jen prostřednictvím samotného aktivismu, ale také v důsledku národní rétoriky a hospodářská válka proti Francii, která obnovila otroctví Napoleon.[23] Hochschild vysvětluje, že Zákon o zrušení otroctví 1833, který zakázal otroctví v Británii a jejích koloniích, bylo možné jen díky Zákon o reformě z roku 1832 který viděl mnoho dlouho držených míst v sněmovna vyměnit. Hochschild poznamenává, že zákon o zrušení rozrušil mnoho abolicionistů, protože poskytoval náhradu otrokářům.[18] Zákon o zrušení vstoupil v platnost 1. srpna 1838 a poskytl plnou emancipaci všem britským otrokům.[8]

Recepce

Kritická odpověď

Adam Hochschild v roce 2017

Pohřbít řetězy obdržel mnoho pozitivních recenzí pro jeho přesvědčivé[24][20][25][26] a vtipný[27][28] příběh, který podle The Daily Telegraph's Max Hastings „nikdy neztratí pozornost čtenáře.“[18] Zatímco většina recenzentů si užívala Hochschildův „živý“[13][17] psaní, Chicago Reader nazval to „úchvatným“[19] a Journal of Social History cítil, že to někdy „sestupuje do hlouposti“.[4]

Hochschild nepřemýšlí o brutalitách otroctví, které mohou znesnadnit čtení knihy.[13][17] Navzdory temným tématům někteří recenzenti ocenili Hochschildův účet za to, že byl nakonec „inspirativní“[1][17][29] jeden se zaměřil na odvahu abolicionistů[13][18] a oslavovat jejich úspěchy.[2] Na druhou stranu Chicago Reader poznamenal, že ve snaze „povznášet“ kniha záměrně přehlíží některé z méně přitažlivých důsledků abolicionistické kampaně.[19] Vydavatelé týdně nesouhlasil, což Hochschildovi připisuje uznání za zdůraznění vlastních nedostatků a chyb abolicionistů.[28]

Mezi několika vlažnými recenzemi Chicago Reader a Svobodník kritizovali to, co považovali za Hochschildovy liberální víry zakrývající jeho objektivitu i odmítavý postoj ke křesťanství, zejména jeho „výsměch“[30] z John Newton, který po svém obrácení ke křesťanství pokračoval v kapitánských otrokářských lodích.[19][30] Svobodník stále zjistil, že kniha je „strhujícím čtením“ navzdory jejím vnímaným nedostatkům.[30] Akademické časopisy také nebyly tak vnímavé ke knize. Recenzenti v Journal of Social History a Journal of British Studies cítil, že Hochschildův neoficiální přístup omezuje schopnost knihy vysvětlovat problémy s větší hloubkou.[4][31] Zatímco první považoval knihu za „brilantní destilaci nejnovější generace vědeckého výzkumu“, druhá měla pocit, že i jako dílo populární historie, Pohřbít řetězy mohlo být „jemnější a sofistikovanější“.[31]

Recenzenti se shodli, že Hochschildův záměr je písemný Pohřbít řetězy bylo využít úspěšné britské abolicionistické hnutí k inspiraci současných aktivistů a poskytnout jim model, z něhož by se měli napodobovat.[19][25][32] The New York Times 's Marilynne Robinson cítil, že jeho záměr je „čestný“,[32] zatímco NPR je Maureen Corrigan vybrala knihu jako jednu ze svých oblíbených z roku 2005[33] a pochválil ji za pokrok v práci abolicionistů při „zvedání naší morální slepoty“.[24]

Ocenění

Pohřbít řetězy vyhrál v roce 2005 Los Angeles Times Knižní cena za historii,[5] zlatou medaili za literaturu faktu z roku 2005 Kalifornské knižní ceny,[34] 2006 PEN Center USA Literární cena v kategorii Literatura faktu,[35] a rok 2006 Cena Lionela Gelbera.[6] Kniha byla také finalistou roku 2005 Národní knižní cena za literaturu faktu[36] a dlouho vypsaný na cenu Samuela Johnsona z roku 2005 (nyní Cena Baillie Giffordové ).[37]

Aktivisté v oblasti změny klimatu

Podle Nová republika, kniha inspirovala současnost klimatická změna aktivisté, kteří vidí historické analogie mezi otroctvím a klimatická změna pohyby.[7] Andrew Hoffman, vědec z otázky životního prostředí tvrdil, že kampaň proti změně klimatu vyžaduje, aby byla úspěšná drastická a kolektivní změna přesvědčení veřejnosti, obdobně jako výzva a morální dilema, kterým čelí abolicionisté, jak je popsáno v Hochschildově zprávě.[38] Recenzent časopisu Klimatické změny napsal, že Hochschildova kniha může poskytnout „perspektivu a inspiraci pro dnešní aktivisty“.[39]

Adam Hochschild, v roce 2017, o zájem o jeho knihu aktivistů v oblasti změny klimatu

Hochschild byl tímto zájmem velmi potěšen Pohřbít řetězy obdržel od ekologické skupiny,[Poznámka 3] konstatuje, že pro současné aktivisty je zásadní dozvědět se o minulých hnutích, která byla úspěšná.[poznámka 4] Navrhuje, že hlavní poučení, které si mohou aktivisté v oblasti změny klimatu od britských abolicionistů vzít, je důležitost budování koalic lidí z různých prostředí a přesvědčení a potřeba účinného zasílání zpráv o kampaních.[poznámka 5]

Poznámky

  1. ^ 42:30 minut.[16]
  2. ^ 39:22 minut.[16]
  3. ^ 36:50 minuty za,[40] 47:12 minut.[41]
  4. ^ 48:00 minut.[41]
  5. ^ 33:50 minut.[40]

Reference

  1. ^ A b C „Bury the Chains - Kirkus Review“. Kirkus Recenze. 1. listopadu 2004. Citováno 29. června 2017.
  2. ^ A b C Bílá, Robin (12. února 2005). „Zrušení zla“. Opatrovník. Citováno 25. února 2018.
  3. ^ „Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire's Slaves (oficiální stránka vydavatele)“. Houghton Mifflin Harcourt. Citováno 3. července 2017.
  4. ^ A b C d E F G Brown, Christopher Leslie (2007). „Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire's Slaves (recenze)“. Journal of Social History. 41 (1): 200–202. ISSN  1527-1897.
  5. ^ A b „Vítězové knižních cen Los Angeles Times za rok 2005“. Los Angeles Times. Archivovány od originál 6. května 2012. Citováno 3. července 2017.
  6. ^ A b „Kniha o kampani na ukončení otroctví vyhrála Gelberovu cenu“. CBC.ca. 8. března 2006. Citováno 3. července 2017.
  7. ^ A b Iber, Patrick (28. dubna 2016). "Španělsko Orwell nikdy neviděl". Nová republika. Citováno 26. února 2018.
  8. ^ A b Mudge, Alden (leden 2005). „Adam Hochschild“. BookPage. Citováno 26. února 2018.
  9. ^ A b C d E F Gilson, Dave (10. ledna 2005). „Bury the Chains: An Interview with Adam Hochschild“. Matka Jonesová. Citováno 25. února 2018.
  10. ^ Eleanor Wachtel (29. ledna 2017). „Adam Hochschild o učení se z temných okamžiků historie“. Spisovatelé a společnost (Podcast). Rádio CBC. 1:14 minut. Citováno 1. březen, 2018.
  11. ^ A b Lindley, Robin (5. srpna 2016). „Proč se Adam Hochschild rozhodl psát o španělské občanské válce (rozhovor)“. Síť historie historie.
  12. ^ A b „Španělsko v našich srdcích: Američané ve španělské občanské válce, 1936–1939“. Vydavatelé týdně. 18. ledna 2016. Citováno 28. února 2018.
  13. ^ A b C d „Nejkrutější obchod“. Ekonom. 3. února 2005. Citováno 27. února 2018.
  14. ^ „Neklidný duch: Rusové si pamatují Stalina“. Vydavatelé týdně. 28. února 1994. Citováno 27. února 2018.
  15. ^ Hillstrom, Christa (21. srpna 2013). „Adam Hochschild: Můžeme otroctví ukončit - znovu“. Ano!. Citováno 25. února 2018.
  16. ^ A b Fugate, James (26. ledna 2005), Pohřbít řetězy (video), C-SPAN, vyvoláno 26. února 2018
  17. ^ A b C d E Perlah, Jeff (5. ledna 2005). „Bury the Chains - a Gripping Look on Early Human Rights Activism“. BookWeb. Americká asociace knihkupců. Citováno 25. února 2018.
  18. ^ A b C d E F Hastings, max (8. února 2005). „Muži, kteří rozpoutali otroky“. The Daily Telegraph. Citováno 25. února 2018.
  19. ^ A b C d E F G Berlatsky, Noah (17. února 2005). „Zbožná historie“. Chicago Reader. Citováno 25. února 2018.
  20. ^ A b Blackburn, Robine (9. ledna 2005). „Abolitionism unshackled“. Los Angeles Times. Citováno 26. února 2018.
  21. ^ A b „Bury The Chains od Adama Hochschilda“ (PDF). Literární kavalkáda. Scholastic Corporation. Duben 2005. Citováno 25. února 2018.
  22. ^ Hochschild, Adam (10. února 2006). „Nejsem žena a sestra?“. Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire's Slaves. Houghton Mifflin Harcourt. p. 327. ISBN  9780547526959.
  23. ^ Kaveney, Roz (18. února 2005). „Bury the Chains od Adama Hochschilda“. Nezávislý. Citováno 25. února 2018.
  24. ^ A b Maureen Corrigan (2. února 2005). „Hnutí proti otroctví ve hře„ Bury the Chains “'". Čerstvý vzduch (Podcast). NPR. 5:23 minut. Citováno 25. února 2018.
  25. ^ A b Bowman, Donna (5. dubna 2005). „Adam Hochschild: Bury The Chains: Proroci a rebelové v boji za osvobození říšských otroků“. A.V. Klub. Citováno 25. února 2018.
  26. ^ „Pohřbít řetězy“. Newyorčan. 24. ledna 2005. Citováno 26. února 2018.
  27. ^ Reese, Jennifer (10. ledna 2005). „Pohřbít řetězy“. Zábava týdně. Citováno 25. února 2018.
  28. ^ A b „Pohřbít řetězy: Proroci, otroci a rebelové na první křížové výpravě za lidská práva“. Vydavatelé týdně. 3. ledna 2005. Citováno 26. února 2018.
  29. ^ Thompson, Jason (23. ledna 2005). „Unshackled / Britain's abolitionist triumph was a medzník v hnutích sociální spravedlnosti“. SFGate. Citováno 26. března 2018.
  30. ^ A b C Akers, Becky (1. října 2006). „Recenze knih - říjen 2006“. Svobodník. Nadace pro ekonomické vzdělávání. Citováno 26. února 2018.
  31. ^ A b Dubrulle, Hugh (leden 2006). „Recenzované dílo: Bury the Chains: Proroci a rebelové v boji za osvobození říšských otroků od Adama Hochschilda“. Journal of British Studies. 45 (1): 179–181. doi:10.1086/500879. ISSN  0021-9371. JSTOR  10.1086/500879.
  32. ^ A b Robinson, Marilynne (9. ledna 2005). "'Ačkoli nebesa mohou padnout 'a' Bury the Chains ': Freed ". The New York Times. Citováno 25. února 2018.
  33. ^ Corrigan, Maureen (22. prosince 2005). „Knihy 2005: Oblíbené Maureen Corriganové“. NPR. Citováno 25. února 2018.
  34. ^ „The California Book Awards: Past Winners“. commonwealthclub.org. Commonwealth Club of California. Citováno 3. července 2017.
  35. ^ „Literární ceny a festival PEN Center USA: minulí vítězové a vyznamenaní“. penusa.org. PEN Center USA. Archivovány od originál 13. října 2016. Citováno 3. července 2017.
  36. ^ Wyatt, Edward (13. října 2005). „Finalisté jmenují národní knižní ceny“. The New York Times. Citováno 25. února 2018.
  37. ^ Porota, Louise (19. dubna 2005). „Kde je vůle, tam je Johnsonova nominace“. Nezávislý. Citováno 26. února 2018.
  38. ^ Hoffman, Andrew (28. května 2008). „Na pozvání: Změna klimatu: Volání abolicionistů na fosilní paliva“ (PDF). Ethical Corporation.
  39. ^ Azar, Christian (23. května 2007). "Pohřbít řetězy a oxid uhličitý". Klimatické změny. 85 (3–4): 473–475. doi:10.1007 / s10584-007-9303-r. ISSN  1573-1480.
  40. ^ A b Dan Riley (13. dubna 2015). „Adam Hochschild: Ukončení britského obchodu s otroky“. Výměna (Podcast). Citováno 26. února 2018.
  41. ^ A b Katherine Maher (16. června 2017), Adam Hochschild, spoluzakladatel, matka Jones (video), Wikimedia Foundation, vyvoláno 26. února 2018

externí odkazy