Modrá mešita, Jerevan - Blue Mosque, Yerevan
Modrá mešita | |
---|---|
![]() Letecký pohled na kopuli a minaret mešity | |
Náboženství | |
Přidružení | islám |
Obřad | Twelver Shia |
Církevní nebo organizační status | Mešita |
Umístění | |
Umístění | 12 Mashtots Avenue, Jerevan, Arménie[1][2] |
Zeměpisné souřadnice | 40 ° 10'41 ″ severní šířky 44 ° 30′20 ″ východní délky / 40,1781 ° N 44,5056 ° ESouřadnice: 40 ° 10'41 ″ severní šířky 44 ° 30′20 ″ východní délky / 40,1781 ° N 44,5056 ° E |
Architektura | |
Styl | Peršan |
Dokončeno | 1765–1766 |
Specifikace | |
Kupole (s) | 1 |
Minaret (s) | 1 |
Výška minaretu | 24 metrů (79 ft)[3][4] |
The Modrá mešita je z 18. století Shia mešita v Jerevan, Arménie. To bylo pověřeno Huseyn Ali Khan, chán z Erivanu. Je to jedna z nejstarších existujících struktur v centrální Jerevan a nejvýznamnější stavba z města Íránské období. Jednalo se o největší z osmi Jerevanských mešit v 19. století a dnes je jedinou aktivní mešitou v Arménii.
Mešita byla ve 20. letech sekularizována a sídlila v ní Muzeum historie Jerevanu po více než pět desetiletí. Po získání nezávislosti Arménie byla mešita za podpory íránské vlády zrekonstruována a znovu začala fungovat jako mešita sloužící Íráncům pobývajícím v Jerevanu.
Jména
Západní návštěvníci v ruském období, jako např H. F. B. Lynch a Luigi Villari, odkazoval se na mešitu jako Gök Jami (Gok Djami, turečtina: Gök Cami),[5][6][3][7] což se překládá z turečtiny jako modrá obloha mešita.[8] Je známý jako Կապույտ մզկիթ, Kapuyt mzkit “ „Modrá mešita“ v arménštině, i když Գյոյ մզկիթ, Gyoy mzkit ՛ se někdy také používá.[1] V perštině je známo jako Masjid-i Juma nebo Jami-i Shahr.[7][3]
Dějiny
1830[9] | |
1897[10] | |
1926[11] |


Raná historie
Mešita byla postavena v letech 1765–1766 (AH 1179)[A] Husajn (Husejn) Ali Khan, vládce Erivan Khanate pod Afsharid dynastie Persie,[3][1] jako hlavní město Páteční mešita.[8] Mešita prošla zásadním vymalováním dlaždice kolem 1887-88 (AH 1305), pod Ruská správa.[7] Mešita prošla další rekonstrukcí v letech 1907–1910.[12]
Mešita byla největší z osmi mešit fungujících v Jerevanu, když byli Rusové zachytil v roce 1827.[8][5][8]
H. F. B. Lynch, který Erivan navštívil v 90. letech 19. století, napsal: „V architektuře mešity není nic pozoruhodného; ale květinové obrazy, které zdobí strop společníka a menší budovu na severní straně dvora, mají velmi vysoké zásluhy.“[13] Luigi Villari, italský diplomat a historik, podrobně popsal mešitu ve své knize z roku 1906 Oheň a meč na Kavkaze. Napsal, že „velká mešita zvaná Gok Djami [...] je mnohem více než mešita; je to dlouhý čtyřúhelník, který obsahuje několik míst uctívání a řadu cel, škol a kanceláří muslimské náboženské správy . Není to příliš staré [...], ale je to hezké. “[6] The Encyklopedie Britannica (1911) popsal mešitu jako „nejlepší budovu ve městě“.[14] Minaret mešity ve výšce 24 metrů byl nejvyšší stavbou v Jerevanu 19. století.[15]
Sovětské období
Mešita byla sekularizovaný po Sovětská vláda byla založena v Arménii. Vchody a východy mešity byly významně upraveny. Hlavní brána, na jižní straně, napravo od minaret byl zablokován. Západní brána byla „začleněna do rezidenčního komplexu a stala se stěží rozpoznatelnou jako vchod“. Jediným vchodem se stal vchod na severní straně. Je přístupný a viditelný z Mashtots Avenue.[15] Počínaje Alexander Tamanian V hlavním plánu z roku 1924 pro Jerevan byla mešita umístěna více než dva metry pod úrovní ulice, což vyžaduje, aby návštěvníci sestoupili po schodech.[16]
Mešita přestala fungovat jako náboženská instituce v polovině 20. let. Jeho nádvoří se stalo „tvůrčím prostorem pro arménské umělce, spisovatele, básníky a inteligenci, což usnadnilo vytvoření nového kulturního a estetického řádu pro socialistickou Arménii. Nádvoří bylo chráněno velkým jilm a letadlo stromy, a tímto způsobem poskytlo horkému a zaprášenému městu útočiště ve stínu. “[15] Na nádvoří se nacházela a čajovna, který se stal centrem intelektuálních shromáždění. Yeghishe Charents, Martiros Saryan, Aksel Bakunts byli mezi jeho pravidelnými návštěvníky. Zahraniční hosté byli arménsko-americký spisovatel William Saroyan, Ruský židovský básník Osip Mandelstam, Ruský romanopisec Andrei Bely a další. Místní umělci využívali „nádvoří pro výstavy a jako laboratoř pro novou socialistickou spiritualitu“.[17]
Ve třicátých letech 20. století nejprve Protináboženské muzeum a následně Muzeum Antifašismus byli ubytováni v mešitě. Od roku 1936 až do rozpadu Sovětského svazu se v mešitě nacházelo Muzeum přírodních věd, jehož součástí bylo i planetárium uvnitř hlavní modlitební síně a Jerevanské historické muzeum.[16][18]

Období nezávislosti
Na konci 80. let, během Konflikt o Náhorní Karabach mešita neutrpěla žádné škody, protože byla považována za Peršana, ne za Ázerbájdžán, a nacházela v něm historické muzeum města.[16]
V únoru 1991 bylo dosaženo předběžné dohody mezi orgány města a íránskou delegací o obnovení mešity.[19] Mešita prošla zásadní rekonstrukcí v letech 1994 až 1998.[1] Úřady města 13. října 1995 oficiálně převedly právo používat mešitu na Írán.[20] Vláda Íránu přidělila přibližně 1 miliardu Íránské riály (více než 1 milion USD) na restaurátorské práce.[21][22] Mešita byla znovu otevřena jako náboženská instituce v roce 1996.[16] Brady Kiesling popsal restaurování jako „strukturálně nezbytné, ale esteticky nejednoznačné“.[8]
Další rekonstrukce proběhla v letech 2009 až 2011.[12]
Dnes
Modrá mešita je jedinou aktivní mešitou v Arménii,[23][24] která má malou muslimskou populaci (mezi 812[25] a 1 000 nebo 0,03% z celkové populace).[26]
Od restaurování se stala náboženským a kulturním centrem pro Íránce pobývající v Arménii a pro íránské turisty navštěvující Arménii.[23] V roce 2003 Thomas de Waal poznamenal, že jedinými pravidelnými věřícími v mešitě byli „tucet diplomatů z íránského velvyslanectví“.[27] O necelé deset let později, v roce 2009, Arménie napsal, že z až 2 000 Íránců pobývajících v Jerevanu se ve čtvrtek mešity pravidelně účastní až 500 lidí.[28] Íránské kulturní centrum v komplexu mešity láká mladé Armény, kteří se chtějí učit Peršan.[29] Perská knihovna s více než 8 000 položkami, pojmenovaná po básníkovi Hafez, byl otevřen uvnitř komplexu v říjnu 2014.[30]
10. prosince 2015 vláda Arménie pronajala komplex mešity velvyslanectví Íránu Arménii na 99 let, aby jej mohla využívat jako kulturní centrum.[31][32]

Architektura
Mešita je uvedena arménskou vládou jako památník celostátního významu.[1] Je to „jedna z nejstarších budov v centru Jerevanu“[3] a „jediná dochovaná budova íránského období v Jerevanu“.[7] Markus Ritter popsal jako „hlavní model rané kajarské mešity v íránském období“.[15] Komplex mešity se rozkládá na ploše 7 000 metrů čtverečních (75 000 čtverečních stop).[4] Samotná mešita je 97 x 66 metrů (318 ft × 217 ft),[12] zatímco nádvoří je 70 x 47 metrů (230 ft × 154 ft).[7] Mešita obsahuje tradiční Shia atributy, včetně a minaret, tři mihrabové (modlitebny), svaté nápisy atd.[33] Mešita zahrnuje 24 klenutých buněk, které směřují k bazénu uprostřed nádvoří, které je obklopeno růžovou zahradou.[3] Minaret, vysoký 24 metrů,[4][3] má 7stupňový sklon, ale je považován za architektonicky bezpečný.[12]
Snahy o zařazení na seznam světového dědictví

V říjnu 2007 arménský ministr zahraničních věcí Vartan Oskanian uvedl během svého projevu na 34. zasedání UNESCO Generální konference v Paříži, že Modrá mešita a další místa jsou na pořadníku na zařazení na seznam světového dědictví UNESCO.[34] V lednu 2013 arménský ministr kultury Hasmik Poghosyan uvedl, že Arménie podnikne všechny možné kroky k zařazení mešity na seznam UNESCO Památky světového kulturního dědictví.[35][36] Tuto pozici znovu potvrdila na setkání s íránským ministrem kultury Mohammad Hosseini v dubnu 2013. Hosseini uvedl, že doufá, že arménské úsilí uspěje.[37] Arménský ministr zahraničních věcí Eduard Nalbandyan, ve svém projevu na 38. zasedání Generální konference UNESCO v listopadu 2015:[38]
... sousední Írán vyvinul velké úsilí k zachování a ochraně arménského kulturního dědictví. The Arménské klášterní soubory Íránu, z nichž nejstarší sahá až do 7. století, byla íránskou vládou zapsána na seznam světového dědictví. Z naší strany Arménie zrekonstruovala íránskou Modrou mešitu z 18. století v Jerevanu a zapíše ji do Seznamu světového dědictví.
15. října 2015 arménský předseda vlády Hovik Abrahamyan a první viceprezident Íránu Eshaq Jahangiri se zúčastnil akce věnované 250. výročí mešity.[39][40] Abrahamyan ve svém projevu uvedl, že Arménie i Írán „nyní usilují o to, aby byl zapsán na seznam světového dědictví UNESCO“.[41]
Kontroverze
Arménské a některé západní zdroje označují mešitu jako íránskou / perskou.[b][42][43][24] Ve skutečnosti se místně často označuje jako jednoduše „perská mešita“.[16] Tsypylma Darieva konstatuje, že „v místních médiích a v oficiálních diskurzech byla Modrá mešita silně spojena s novým krajanským politickým orgánem symbolizujícím nedávné arménsko-íránské přátelství. Toto dominantní čtení místa definuje Modrou mešitu výhradně jako„ perskou mešitu “. "[16]
Thomas de Waal argumentuje ve své knize z roku 2003 Černá zahrada že „když Arméni odkazují na„ perskou mešitu “v Jerevanu, toto jméno zakrývá skutečnost, že většina tamních věřících, když byla postavena v 60. letech 17. století, by ve skutečnosti byli Ázerbájdžánci.“[44] Darieva konstatuje, že sloužila jako a Páteční mešita pro „Jerevanskou muslimskou (většinou ázerbájdžánskou) populaci až do poloviny 20. let.“[15]
V Ázerbájdžánu je mešita obvykle označována jako pomník ázerbájdžánského dědictví Jerevanu.[45][46] Jeden vládní úředník to nazval „největším náboženským centrem Ázerbájdžánců žijících v Jerevanu“.[47] Kniha z roku 2007 s názvem Válka proti Ázerbájdžánu: Cílení na kulturní dědictví, publikoval Ministerstvo zahraničních věcí Ázerbájdžánu a Nadace Hejdara Alijeva, namítal proti restaurování mešity v 90. letech a proti její „prezentaci jako perské mešity“.[48] Rouben Galichian tvrdí ve své knize z roku 2009 Vynález historie:[49]
Je třeba říci, že všechny mešity postavené [v Jerevanu] mezi 1635 a 1820s byly postaveny Íránci, s ohledem na to, že místní muslimská populace, stejně jako Peršané, byli šíité, jejich mešity byly identické. Proto je velmi obtížné pochopit, jak by mohla být Modrá mešita mešitou „azeri“, protože taková klasifikace neexistovala.
Viz také
Reference
- Poznámky
- ^ Alternativně uveden jako 1767-1768 (AH 1181) od Markus Ritter "o čemž svědčí nápisy hlavní mihrab.[7]
- ^ Například, Armenpress, státní zpravodajská agentura, ji v článku z roku 2013 nazývá „íránská modrá mešita v Jerevanu“.[35]
- Citace
- ^ A b C d E Vláda Arménské republiky (2. listopadu 2004). „Հայաստանի Հանրապետության Երևան քաղաքի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների պետակական ցուցակ [Seznam historických a kulturních památek Jerevanu]“. arlis.am (v arménštině). Armneianský právní informační systém. Archivovány od originál dne 5. srpna 2016.
- ^ Noble, John; Kohn, Michael; Systermans, Danielle (2008). Gruzie, Arménie a Ázerbájdžán. Osamělá planeta. str.154. ISBN 9781741044775.
- ^ A b C d E F G Darieva 2016, str. 296.
- ^ A b C Markossian 2002, str. 44.
- ^ A b Lynch 1901, str. 213.
- ^ A b Villari 1906, str. 224.
- ^ A b C d E F Ritter, Markusi (2009). „Ztracené mešity v citadele Qajar Jerevan: architektura a identita, íránské a místní tradice na počátku 19. století“ (PDF). Írán a Kavkaz. Vydavatelé Brill. 13 (2): 252–253. doi:10.1163 / 157338410X12625876281109. JSTOR 25703805.
- ^ A b C d E Kiesling, Brady (2000). Znovuobjevení Arménie: Archeologický / turistický místopisný seznam a mapa historických památek Arménie (PDF). Jerevan / Washington DC: Velvyslanectví Spojených států amerických v Arménii. str. 9. Archivovány od originál (PDF) dne 2006-05-03.
- ^ „Երևանի բնակչության շարժընթացը 1824-1914 թթ“. yhm.am (v arménštině). Jerevanské historické muzeum. 9. září 2011. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
Աղուսակից երևում է, որ թաթարները / նկատի առնված մահմեդական բնակչությունը / գերակշռել են `7331 մարդ, իսկ հայերի թիվը փոքր էր / բոշաների հետ միասին` 4132 /,
- ^ Na základě rodného jazyka. Celkem zahrnují ty, kteří hovořili kavkazskými tatary (ázerbájdžánskými), peršany, kurdštinou a turečtinou. „Распределение населения по родному языку и уездам“. demoscope.ru (v Rusku). Archivovány od originál dne 2. května 2019.
- ^ Turkics a Kurds. „ССР АРМЕНИЯ (1926 г.)“ (v Rusku). Archivovány od originál dne 2. května 2019.
- ^ A b C d „Velká modrá mešita v Jerevanu“. yerevanmasjed.ir. Kulturní rada velvyslanectví Íránsko-arménské islámské republiky. 18. listopadu 2013. Archivovány od originál dne 25. února 2017.
- ^ Lynch 1901, str. 214.
- ^ Encyklopedie Britannica (11. vydání). 1911. .
- ^ A b C d E Darieva 2016, str. 297.
- ^ A b C d E F Darieva 2016, str. 299.
- ^ Darieva 2016, str. 298.
- ^ "Historický přehled". yhm.am. Jerevanské historické muzeum. Archivovány od originál dne 7. září 2019.
V roce 1936 byla přemístěna do Modré mešity (Gyoy Djami), kde fungovala asi 56 let.
- ^ „Arménský premiér přijímá íránskou delegaci“. Denní zpráva: Sovětský svaz. Informační služba pro zahraniční vysílání (35–39): 103–104. 22. února 1991.
Hosté měli obchodní schůzku na sovětském výkonném výboru v Jerevanu, kde byla vypracována dohoda o opravě perské architektonické budovy hlavního města Modré mešity ze 17. století. V souladu s dohodou pošle Írán do Jerevanu specialisty na renovaci a poskytne potřebné množství stavebního materiálu. Plány jsou dokončit renovaci před rokem 1995.
- ^ Darieva 2016, str. 294.
- ^ Markossian 2002, str. 45.
- ^ „Hostující íránský ministr, komentáře k vztahům“. Denní zpráva: Střední Eurasie. Informační služba pro zahraniční vysílání: 87–88. 16. října 1995.
„Modrá mešita je jediným velkým íránským památníkem, který byl zachován i za podmínek hromadného rušení kostelů ve 30. letech,“ uvedl Hakob Movsesi. Íránská vláda přiděluje přibližně 1 miliardu íránských riálů na obnovu hlavního města mešity. Obnovená mešita se stane centrem íránské kultury v Jerevanu.
online (archivováno ) - ^ A b Aghajanian, Liana (16. května 2016). „Zasvěcený průvodce Jerevanem: město, kde Kanye rád plave v Labutím jezeře“. Opatrovník.
Jako jediná aktivní mešita v Arménii nyní slouží jako rozbočovač pro rostoucí počet iránských obyvatel a turistů.
- ^ A b Brooke, James (12. března 2013). „Írán, Arménie nacházejí solidaritu v izolaci“. Hlas Ameriky.
V celé křesťanské Arménii je pouze jedna mešita: „Íránská mešita“, kterou před 15 lety obnovil Írán.
- ^ „Կրոնական կազմը Հայաստանում [arménský náboženský makeup]“. ampop.am (v arménštině). 27. prosince 2017. Archivovány od originál dne 7. září 2019.
Հայաստանում բնակվում է 812 մուսուլման ...
- ^ Miller, Tracy, ed. (Říjen 2009), Mapování globální muslimské populace: Zpráva o velikosti a distribuci světové muslimské populace (PDF), Pew Research Center, str. 28, archivovány od originál (PDF) dne 10. 10. 2009, vyvoláno 2009-10-08
- ^ de Waal 2003, str. 74.
- ^ Ionesyan, Karine (17. července 2009). „Smuteční obřad v Modré mešitě: Íránci v Jerevanu vzdávají hold svým krajanům“. Arménie. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ Darieva 2016, str. 303.
- ^ Darieva 2016, str. 302.
- ^ „Դեսպանատունը դեսպանատունը 99 տարով անհատույց կօգտագործի Կապույտ մզկիթն ու հարակից հողամասը“. Hetq (v arménštině). 10. prosince 2015. Archivovány od originál dne 8. září 2019.
- ^ „ՀՀ Կառավարության որոշում որպես նվիրատվություն հողամաս ընդունելու և„ Կապույտ “մզկիթ» հուշարձանն անհատույց օգտագործման իրավունքով հանձնելու մասին որոշում “. e-gov.am (v arménštině). Archivovány od originál dne 8. září 2019.
- ^ Darieva 2016, str. 300.
- ^ „Projev Vartana Oskaniana na generální konferenci UNESCO“. Asbarez. přes Armradio. 19. října 2007. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ A b „Zapojení Modré mešity do seznamu kulturního dědictví UNESCO je velmi významné“. Armenpress. 14. ledna 2013. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ „Arménie žádá o zařazení Modré mešity na seznam světového dědictví UNESCO“. Dnešní Zaman. 22. ledna 2013. Archivovány od originál dne 21. prosince 2015.
- ^ „Arménie požádá o zařazení Jerevanské Modré mešity do seznamu světového dědictví UNESCO“. news.am. 19. dubna 2013. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ „Prohlášení Edwarda Nalbandiana, ministra zahraničních věcí Arménské republiky, na 38. zasedání Generální konference UNESCO“. Ministerstvo zahraničních věcí Arménské republiky. 6. listopadu 2015. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ Ghazanchyan, Siranush (15. října 2015). „První místopředseda Íránu navštívil Modrou mešitu v Jerevanu“. Veřejný rozhlas Arménie. Archivovány od originál dne 19. února 2017.
- ^ „Vysoce postavená íránská delegace se zúčastní oslav 250. výročí založení Modré mešity v Jerevanu“. Armenpress. 15. října 2015. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ „PM se účastní 250. výročí založení Modré mešity v Jerevanu“. Vláda Arménské republiky. 15. října 2015. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ Kaeter, Margaret (2004). Kavkazské republiky. Fakta o spisu. str.12. ISBN 9780816052684.
Modrá mešita [...] je jediná perská mešita v Jerevanu, která se dosud zachovala.
- ^ Carpenter, C. (2006). „Jerevan“. Svět a jeho národy, svazek 1. Marshall Cavendish. str.775. ISBN 9780761475712.
... pouze jedna velká perská mešita, Modrá mešita z osmnáctého století, je stále otevřená, nyní zrekonstruovaná jako kulturní centrum.
- ^ de Waal 2003, str. 80.
- ^ "Modrá mešita, historický ázerbájdžánský památník v Jerevanu - FOTKY". today.az. 17. ledna 2011. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
- ^ Zeynalov, Natiq (5. května 2010). „Yerevanda Göy məscid hər gün İran vətəndaşları ilə dolu olur“. azadliq.org (v Ázerbájdžánu). Rádio Svobodná Evropa / Rádio Svoboda. Archivovány od originál dne 1. srpna 2020.
Halbuki, onun fikrincə, bu, Azərbaycan mədəniyyətinin bir abidəsidir.
- ^ Sayyad Salahli, první místopředseda Ázerbájdžánu Státní výbor pro práci s náboženskými organizacemi. Dadašov, Valeh (15. prosince 2015). „Úředník státního výboru:„ Pronájem Modré mešity Íránu má předpojatý účel'". report.az.
- ^ Imranly, Kamala, ed. (2007). Válka proti Ázerbájdžánu: Cílení na kulturní dědictví. Baku: Ministerstvo zahraničních věcí Ázerbájdžánu a Nadace Hejdara Alijeva. str. 313. ISBN 978-9952-8091-4-5.
Mešita Goy byla v sovětském období přeměněna na Muzeum historie Jerevanu a poté byla po roce 1991 „obnovena“ a prezentována jako perská mešita.
- ^ Galichian, Rouben (2010) [2009]. Vynález historie: Ázerbájdžán, Arménie a předvádění fantazie (PDF) (2. vyd.). Londýn: Gomidas Institute. str. 66. ISBN 978-1-903656-88-4. Archivovány od originál (PDF) dne 2017-02-17.
Bibliografie
- de Waal, Thomas (2003). Černá zahrada: Arménie a Ázerbájdžán prostřednictvím míru a války. New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-1945-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Darieva, Tsypylma (2016). „Modlitební dům nebo kulturní centrum? Obnova mešity v postsocialistické Arménii“. Středoasijský průzkum. Routledge. 35 (2): 292–308. doi:10.1080/02634937.2016.1140374. S2CID 147672093.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Villari, Luigi (1906). „Země Ararat“. Oheň a meč na Kavkaze. Londýn: T. Fisher Unwin.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lynch, H. F. B. (1901). Arménie, cestování a studium. Svazek I: Ruské provincie. Londýn: Longmans, Green, and Co. str.213-215.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Markossian, Nara (duben 2002). „Islám v Arménii: Obnovená Modrá mešita slouží rostoucímu íránskému společenství v Jerevanu“. Arménský mezinárodní časopis. Glendale, Kalifornie. 13 (3): 44 -45. ISSN 1050-3471.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- 3D model