Barisův tanec - Baris dance

Baris tanec
300 pixelů
A baris tunggal tanečník
Nativní jménoTari Baris
PůvodIndonésie
Barisův tanec
  • Část série na
    Taneční drama
    Jihovýchodní Asie
    Topografie jihovýchodní Asie.
Barma
Kambodža
Indonésie
Laos
Malajsie
Filipíny
Thajsko
Vietnam

Baris tanec je rodina tradičních válečné tance v Bali, Indonésie, doprovázeno Gamelan, ve kterém tanečníci zobrazují pocity mladého válečníka před bitvou, oslavují mužnost vítězného balijského válečníka a projevují vznešenost jeho velitelské přítomnosti. Baris odvozuje svůj název od slova bebarisan, což doslovně znamená „linie“ nebo „formace souboru“, odkazující na vojáky, kteří sloužili starověku rajas Bali.[1]

Výkon

Existují dva hlavní typy baris tanec, který najdete na celém ostrově Bali.[2] Non-rituální tanec provádí sólový mužský tanečník a je často prvním tancem, který se začínající tanečník naučí.[3] Existuje však více než třicet různých typů rituálů baris tance, z nichž každý provádí skupina lidí, stále napodobující pohyby válečníka.

Baris tunggal

A baris tunggal tanečník, jmenovitě a baris tanečník, který vystupuje sám, je oblečen v bílých legínách známých jako celana. Kolem jeho kotníků jsou krytiny, známé jako setewel, které mu dosahují do poloviny lýtek. Tanečnice nosí opasek (setagen), natáhl se na své tělo; uvnitř tohoto pásu a keris je zastrčený blízko ramene. Kolem trupu tanečnice je kolekce látkových panelů, známá jako awiran, které visí z jeho těla. Další panel, větší, je připevněn k jeho hrudi. Kolem krku nosí kruhový límec známý jako Badong; tento límec může, ale nemusí být zdoben korálky. Kostým je doplněn trojúhelníkovou čelenkou ze skořápek na pružinách, které se během představení otřásají.[4]

Baris Demang tanečníci v Singaraja (1865-1866); fotka od Isidore van Kinsbergen

Zpočátku, když jde na jeviště, jsou pohyby tanečníka studovány a opatrné, jako by hledal nepřátele na neznámém místě. Když se dostane do středu jeviště, váhání ustoupí sebevědomí. Vstává na špičkách do své plné postavy, jeho tělo nehybné s chvějícími se končetinami, víří se na jedné noze, jeho nohy šlapou po zemi až k bouři gamelanu a jeho tvář vyvolává bouři vášní vznětlivého válečníka.

Skupinové tance

Existuje celá řada skupinových formátů pro baris tanec, včetně baris gde, baris keris, Baris Omang, baris perisi, a baris dadap. Tyto tance jsou doprovázeny různými druhy hudby a zahrnují různé pohyby.[5] Tanečníci mohou nosit různé zbraně, včetně a kris kopí, luk nebo jiné zbraně; často jsou tance pojmenovány podle nesených zbraní. Představení se mohou, ale nemusí pokusit zprostředkovat příběh.[2] Všechny jsou však považovány za sakrální a používají se k náboženským obřadům a událostem.[3]

Mezi tyto tance patří Baris Demang, která sahá až do 19. století (kresbu představení pořídil Herman Neubronner van der Tuuk zatímco na Bali). V takovém tanci nosí tanečníci kostýmy podobné kostýmům demang v gambuh představení a nošení dřevěných nožů. Tento tanec se obvykle provádí během Pemayun rituál.[2]

v baris biasa, tanečníci jsou vyzbrojeni kopími. Takové tance jsou obecně krátké a zahrnují formu bojových her známých jako masesraman, ve kterém jsou dřevěné oštěpy sraženy proti sobě. Tanečníci (kteří mohou být buď muži, nebo, když plní kněžské role, ženy) nenosí speciální kostýmy; jsou oděni pouze v běžných pokrývkách hlavy a látce. The baris biasa tanec se obvykle provádí ráno po chrámových činnostech.[6]

Mezi další verze patří baris panah (ve kterém jsou tanečníci vyzbrojeni šípy), baris presi (ve kterém jsou tanečníci vyzbrojeni kulatými štíty) a baris dadap (ve kterém jsou tanečníci vyzbrojeni protáhlými podlouhlými štíty). Baris presi je běžné na celém severním a jižním Bali. Baris dadap, nicméně, byl omezen v dosahu 1980. Tanečníci

Viz také

Reference

  1. ^ Bandem, udělal jsem. „Barisův tanec“. Etnomuzikologie, sv. 19, č. 2, 1975, s. 259–265.
  2. ^ A b C Hinzler, H I R (1986). Katalog balijských rukopisů v knihovně univerzity v Leidenu a dalších sbírek v Nizozemsku: Pt. 2, Popisy balijských kreseb ze sbírky Van der Tuuk. Codices manuscripti. 23. Leiden: Leiden University Press. str. 99.
  3. ^ A b Heimarck, Brita Renee (2003). Balinese Discourses on Music and Modernization: Village Voices and Urban Views. Současný výzkum v etnomuzikologii. 5. New York: Routledge. str. 330. ISBN  978-0-415-94208-9.
  4. ^ McIntosh, Jonathan (2012). „Příprava, prezentace a síla: Dětská vystoupení v balijském tanečním studiu“. V Hélène Neveu Kringelbach; Jonathan Skinner (eds.). Tančící kultury: globalizace, cestovní ruch a identita v antropologii tance. Taneční a výkonnostní studie. 4. New York: Berghahn Books. 194–210. ISBN  978-0-85745-575-8.
  5. ^ Reuter, Thomas Anton (2002). Custodians of the Sacred Mountains: Culture and Society in the Highlands of Bali. Honolulu: Havajská univerzita. str. 175. ISBN  978-0-585-46355-1.
  6. ^ Hinzler, H I R (1986). Katalog balijských rukopisů v knihovně univerzity v Leidenu a dalších sbírek v Nizozemsku: Pt. 2, Popisy balijských kreseb ze sbírky Van der Tuuk. Codices manuscripti. 23. Leiden: Leiden University Press. 371–372.