Awori kmen - Awori tribe
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Dubna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
The Awori jsou kmenem Jorubové mluvit zřetelně dialekt z Jazyk Yoruba.
Část série na |
Jorubové |
---|
![]() |
Podskupiny |
Hudba |
Moderní: Lidové / tradiční: |
Pozoruhodné osobnosti |
Seznam lidí Yoruba |
Náboženství |
Diaspora |
Festivaly a akce |
západní Afrika:
Diaspora:
|
Geografický rozsah
Tradičně se Awori nacházejí v Ogunský stát a Stát Lagos, Nigérie.[1][2] Města včetně Isheri, Ota Igbesa, Agbara, Ilobi, Tigbo jsou všechny osady Awori v rámci dnešního státu Ogun (vytvořeno 1976) v Nigérii.
Původ příběh
Příběh je takový, že Olofin (nebo Ogunfunminire, zakladatel Awori) a jeho následovníci opustili palác krále Oduduwa (zakladatel Yoruba) v Ile-Ife a migrovali na jih podél řeky. Oduduwa dal Olofinovi bahno talíř a nařídil mu, aby ji položil na vodu a sledoval ji, dokud neklesla do řeky.
Několik dní po opuštění Ile-Ife se talíř náhle zastavil poblíž Olokemeji téměř dnešní Abeokuta. Po sedmnácti dnech se začalo znovu pohybovat, jen aby se zastavilo Oke-Ata dalších sedmnáct dní. Na konci sedmnácti dnů se deska začala znovu pohybovat, aby se znovu zastavila na jižním okraji dnešní Abeokuty, kde zůstala dalších sedmnáct dní. Na tomto místě se někteří Olofinovi následovníci rozhodli zůstat, vedeni mužem jménem Osho Aro-bi-ologbo-egan. Deska pokračovala po proudu řeky a zastavila se opět na Isheri, kde zůstal mnohem delší dobu. Olofin začal instruovat své následovníky, aby začali připravovat trvalé osídlení, ale po 289 dnech (17 x 17) se deska začala znovu pohybovat. Olofin a několik následovníků následovali talíř, zatímco zbytek skupiny zůstal pozadu. Po dvou dnech se deska krátce zastavila na Udělal bych v Lagos. V Idumota ve středu Lagos, otočil se ve vodě a klesl ke dnu. Když se Olofin vrátil ke své skupině v Iddu, údajně se ho zeptali, kde je talíř. Odpověděl „Awo Ti Ri“, což znamená „Deska klesla“. Tak se říká, že vzniklo jméno Awori.[3]
V souladu s jorubským zvykem si korunu přinesli s sebou z Ile Ife. Osolo, jeden ze synů prince Olofina, se usadil v kajutách Osi, když jeho otec a jeho bratr cestovali dále na jih od místa, kde se talíř potopil v Idumotě. První korunován Oba (král) nebo Olota z Oty v Ota, Ogun byl Oba Akinsewa Ogbolu v roce 1621, byl synem Osola.[3]
Dějiny
Osídlení klanu Awori je známo, že předcházelo založení Abeokuta jako království Egba v roce 1832, protože Isheri, přední město Awori v dnešním Ogunském státě, bylo osídleno v 15. století.[4]
Tradice jsou konzistentní ohledně přítomnosti odlišné podskupiny Yoruba kolem Lagosu kolem roku 1550, kdy Beninská říše napadl oblast Lagosu.
Antropolog WG Wormalin ve své zpravodajské zprávě o okrese Badagry v kolonii (1935) podává grafický popis raného Awori, se kterým se setkal, když píše, že: „Mluví nezřetelným dialektem jazyka Yoruba. Většinou se věnují zemědělství a rybaření. “
Náboženství
Tradiční víry a praxe existují vedle sebe islám a křesťanství. Někteří Awori kombinovali islám nebo křesťanství s jejich tradičními vírami a praktikami. Islám byl zaveden do různých částí Aworilandu před dvacátým stoletím muslimskými duchovními z vnitrozemí, zatímco šíření křesťanství následovalo po misijních činnostech v oblasti Badagry od 40. let 18. století. Používání věštce Ifa při určování určitých záležitostí a událostí, jako je datum svátku, korunovační ceremonie, příčiny státní kalamity, je v praxi tradičních věřících. Budoucí štěstí jednotlivce zůstalo důležitým aspektem jorubské civilizace, který si Awori stále zachovává. Kromě toho se mezi nimi prominentně objevovaly instituce kněžství a palácové společnosti, pro které jsou Yoruba vnitra proslulá. Například držení Ade koruny a uznání Oba, což je nejvyšší koncepce politické autority mezi Yorubou, je to, co každý vůdce tradice; usilují o to zejména ti z královských linií v Aworilandu.
Tradiční festival
Festivaly Oro a Oree, Egungun, Elegba, igumuko, Opa, Osugbo a Gelede mezi tradičními komunitami Awori se slaví, protože lidé oslavují moderní Sallah a Vánoce s domorodci, kteří se vracejí domů z daleka i z blízka, když jsou stanovena data.
Ekonomika
Vzhledem k povaze geografického prostředí je hlavním tradičním zájmem moře spíše rybolov než zemědělství, které je tradičně spojeno s Yorubou. Awori jsou také skvělí farmáři. V některých regionech je rybolov kombinován s výrobou podložek a košů a palmového oleje. Klimatická variace severně od pobřeží nabízí příležitost pro pěstování různých plodin. Maniok je pravděpodobně nejvíce pěstovaný, protože ho lze vysazovat a sklízet po celý rok. Kromě toho je to zdroj Garri, který nyní představuje hlavní základní potravinu. Maniok se také zpracovává na výrobu škrobu a místně vyráběných škrobových potravin známých jako Fufu a dalších cukrovinek. Kukuřice, Yams, Cocoyams a Oil Palm jsou také populární plodiny produkované v tomto regionu. Potravinové plodiny jsou doplněny zeleninou i zvířaty, jako jsou kozy, ovce a králíci; ptáci jako křepelky, kohouti, slepice a husy, jedlý hmyz, jako jsou termiti, a aligátoři, kteří jsou připravováni jako pochoutka známá jako „Ònì“ mezi Aworis ze státu Lagos.
Avšak s průmyslovou revolucí propagovanou vládou Obafemi Awolowo v pozdních padesátých a šedesátých letech se v Awori mluvících oblastech jako Ikeja a Isolo v Lagosu, stejně jako v Otta a Agbara, začala soustředit průmyslová odvětví, pro která se indigéni vzdali jejich země pro ekonomickou transformaci jejich komunit.
Reference
- ^ E. A. Ajayi; R. O. Ajetunmobi; Akindele S.A. (1998). Historie Awori státu Lagos. Vysoká škola vzdělání Adeniran Ogunsanya. ISBN 978-978-142-035-1.
- ^ Jeremy Seymour Eades (1980). Yoruba dnes. Archiv tisku z University of Cambridge. p. 16. ISBN 978-0-521-22656-1.
- ^ A b Ruhollah Ajibola Salako (1999). Ota: Životopis nejpřednějšího města Awori. Penink & Co. str. 13–14.
- ^ Margaret Peil (1991). Lagos: město jsou lidé (série Světová města). G.K. Sál. p. 5. ISBN 978-0-8161-7299-3.