Olokun - Olokun

Olokun
Voda, zdraví a bohatství
Člen Orisha
Ostatní jménaOlocún, Olóòkun
Uctíván vYorubské náboženství, Náhodný, Santeria
KrajNigérie, Benin, Kuba, Brazílie
Etnická skupinaJorubové
Bini lidé

Olokun (Yoruba: Olóòkun) je orisha duch v Yorubské náboženství. Olokun je považován za rodiče Aje, orishy velkého bohatství a dna oceánu. Olokun je uctíván jako vládce všech vodních ploch a za autoritu nad jinými vodními božstvy. Olokun je velmi chválen za jejich schopnost poskytnout svým následovníkům velké bohatství, zdraví a prosperitu. Komunity v západní Africe i africké diaspoře vnímají Olokun různě jako ženy, muže nebo hermafroditní.[1][2][3]

západní Afrika

Eyo Olokun se maskuje u Festival Eyo v Lagos, Nigérie

Vodní božstva jsou „všudypřítomná a životně důležitá v jižní Nigérii“[4]; Olókun uctívání je zvláště známý ve městech Edo lidi v jihozápadní Nigérii. V západoafrických oblastech přímo sousedících s pobřežím má Olokun mezi věřícími mužskou podobu, zatímco ve vnitrozemí je Olokun ženským božstvem.[2]

Podle jorubských tradic o jejich božské dynastii byla Olokun - ve své ženské inkarnaci - starší žena z Císař Oduduwa. Její rivalita s jednou z jeho dalších manželek prý vedla k tomu, že projevila Atlantický oceán.[5]

Candomblé

V Candomblé náboženství Brazílie, Olokun je uctíván jako matka Yemoja a majitel moře. Je uznávána v Candomblé terreiros, ale ne během oslav. V tomto ohledu je Olokun podobný Odudua a Orunmilá; v západní Africe měli velký význam, ale v afro-brazilském náboženství hrají podružnou roli. Nejsou k dispozici žádné xirê zpěvy věnované Olokunu jako u jiných orixás. Candomblé zasvěcenci uznávají božství Olokunu, ale nedrží ji jako osobní božstvo. Úcta k Olokunu byla oživena na konci 20. a na počátku 21. století návštěvami západoafrických kněží v Brazílii.[6]

Olokun se slaví během Festivalu Yemoja (Festa de Iemanjá).

Santería

Olokun je orisha v náboženství Santería. Olokun je androgynní orisha, což znamená, že Olokun je muž a žena, v závislosti na tom, zda se jedná o Olokun z Ifá nebo Olokun z Ochy.[2][7]

Pataki

Podle Kniha Ifá, Olokun se rozzuřil a vystoupil na povrch. Když to Olokun udělal, aby utopil lidi, orishové šli do Orunmila zeptat se ho, co má dělat. Orunmila jim to řekla Ogun potřeboval k vytvoření nejdelšího řetězce, jaký mohl vytvořit. Nakonec to bylo Obatala kdo měl odpovědnost uvěznit Olokuna v její / jeho doméně. Když to věděl, Obatala šel k Ogunovi a požádal ho, aby vyrobil řetěz, a tak to udělal. Obatala poté sestoupil do oceánu a uvěznil s ním Olokun.

Viz také

Reference

  1. ^ Adeoye, C. L. (1989). Ìgbàgbọọ àti ẹ̀sìn Yorùba (na Yorubě). Ibadan: Vydavatelé Evans Bros. Nigeria. str. 227–236. ISBN  9781675098.
  2. ^ A b C Clark, Mary Ann (2007). Santería: oprava mýtů a odkrývání reality rostoucího náboženství. Westport, Conn .: Vydavatelé Praeger. str. 62. ISBN  978-0-275-99079-4.
  3. ^ Harvey, Marcus (2015). „Engagement the Orisa: An Exploration of the Yoruba Concepts of Ibeji and Olokun as Theoretical Principles in Black Theology“. Černá teologie. 6 (1): 61–82. doi:10,1558 / blth2008v6i1.61. ISSN  1476-9948. S2CID  144995131.
  4. ^ Murphy, Joseph (2001). Ọ̀ṣun přes vody: bohyně Yoruba v Africe a Americe. Bloomington: Indiana University Press. str. 238. ISBN  9780253108630.
  5. ^ „Olokun, Osaara: Výroba Atlantického oceánu a laguny Lagos“. Slunce.
  6. ^ Silva, Marcel Franco da (2012). „Polissemia do sagrado em do amor e outros demônios de Gabriel García Márquez“. INTERAÇÕES: Cultura e Comunidade. 7 (12): 69–90.
  7. ^ Babalawo, nejvyšší kněží Santerie: Otcové tajemství v afrokubánské Ifě, Por Frank Baba Eyiogbe, Olokun