Arménsko – židovské vztahy - Armenian–Jewish relations
Arménsko – židovské vztahy jsou složité, často kvůli politickým a historickým důvodům.
Srovnání

The Arméni a Židé byly často srovnávány jak v akademické, tak v neakademické literatuře přinejmenším od počátku 20. století, často v kontextu Arménská genocida a Holocaust,[1][2] který spolu s Kambodžská genocida a Rwandská genocida jsou považovány za nejznámější genocidy 20. století.[3] Historici, novináři, političtí experti poukázali na řadu podobností mezi těmito dvěma etnickými skupinami: širokou disperze po celém světě, relativně malá velikost, první nedostatek státnosti skutečnost, že obě země jsou z velké části obklopeny muslimskými a hlavně nepřátelskými zeměmi, jejich vlivnou lobby v EU Spojené státy, jejich úspěch v podnikání a podobně modelové menšiny, a dokonce i jejich úspěch v šachy.[4][5][6][7][8]
Charles William Wilson napsal v 11. vydání Encyklopedie Britannica (1911):[9]
Arméni jsou v zásadě orientální lidé, kteří mají, stejně jako Židé, jimž se podobají svou exkluzivitou a rozšířeným rozptylem, pozoruhodnou vytrvalost rasy a schopnosti přizpůsobit se okolnostem.
Během své návštěvy Arménie v roce 2012 izraelská ministryně zemědělství Orit Noked uvedl: „Jsme si navzájem podobní svou historií, charakterem, malým počtem obyvatel a komunitami v zahraničí.“[10]
Dějiny
První kontakty mezi Armény a Židy sahají až do starověku. Veliký Tigranés, pod nímž Arménie dosáhla svého největšího rozsahu, usadila tisíce Židů do Arménie v 1. století před naším letopočtem.[11] Dnes v Arménii stále zbývá jen malá, většinou rusifikovaná židovská komunita s 800 lidmi.[12]
Arméni jsou v Izraeli přítomni po celá staletí. The Arménský patriarchát v Jeruzalémě byla založena v roce 638. Nachází se v Arménská čtvrť, nejmenší ze čtyř čtvrtin Staré město Jeruzalém. Podle studie z roku 2006 žije pouze ve Starém městě 790 Arménů.[13]
Jedna z prvních zmínek o Arménech a Židech je v knize z roku 1723 Cestuje po Evropě, Asii a do částí Afriky francouzský cestovatel Aubry de La Motraye, kde autor píše, že Arméni a Židé jsou „poctivější“ v porovnání s Řeky v Osmanská říše.[14]
Izrael podporoval Ázerbajdžán v první válka o Náhorní Karabach proti Arménii na počátku 90. let.[15][16][17] Podle Journal of Turkish Weekly „Dobré turecké a izraelské vztahy s Gruzií a Ázerbajdžánem způsobují v Jerevanu konspirační teorie a radikální Arméni tvrdí, že v této„ anti-arménské velké strategii “hrají hlavní roli Židé.“ “[18]
V roce 2004 soukromá televizní společnost s názvem ALM vlastněná Tigranem Karapetyanem „využila platformu k vysílání názorů, které zobrazovaly Židy jako nechutnou rasu zaměřenou na ovládnutí Arménie a celého světa.“ V roce 2005 byl Armen Avetisyan, vůdce malé radikální nacionalistické strany, Arménské árijské unie, zatčen na základě obvinění z podněcování k etnické nenávisti. Památník holocaustu v Jerevan park byl demolován v roce 2004.[19]
Nourhan Manougian arménský patriarcha Jeruzaléma uvedl, že s Armény se zachází jako s „občany třetí třídy“.[20]
Antisemitismus v Arménii
Podle ADL V průzkumu z roku 2014 přibližně 58 procent Arménů vyjadřuje antisemitské tendence a předsudky, zatímco 90 procent Arménů, když se jich zeptá na Holocaust uvedl, že „k holocaustu skutečně došlo“ a 80 procent přiznalo, že během svého života nepotkali židovského člověka. [21]
Prezident židovské komunity v Arménii, Rima Varzhapetyan-Feller, uvedl dne 23. ledna 2015, že „Židovská komunita se v Arménii cítí chráněna a úřady respektují jejich práva, kulturu a tradice. V Arménii neexistuje antisemitismus a máme s Armény dobré vztahy. Komunita má samozřejmě určité problémy, které vyplývají z obecné situace v zemi. “ [22]
Židovský / izraelský postoj k arménské genocidě

Příběh velvyslance Morgenthaua (1918), jeden z hlavních primárních zdrojů diskutujících o arménské genocidě, napsal Henry Morgenthau, st., americký Žid. Podobně, Čtyřicet dní Musa Dagh (1933), jeden z nejznámějších románů o genocidě, napsal Franz Werfel, rakouský Žid.[23] Raphael Lemkin, polský židovský právník, vytvořil koncept genocidy jako a zločin proti lidskosti na základě arménské zkušenosti.[24][25][26]
O uznání arménské genocidy Izraelem se vedla polemika. Navrhuje to Yair Auron že Izrael nechce poškodit jeho vztahy s Tureckem a chce si uchovat „jedinečnost“ holocaustu.[27]
V roce 2001 izraelský ministr zahraničí Shimon Peres popsal arménskou genocidu jako „nesmyslnou“. V reakci na to historik a expert na genocidu Izrael Charny obvinil Perese z překročení morální hranice, kterou by si žádný Žid neměl dovolit překročit. “ Ve svém dopise Peresovi Charny uvedl:
Zdá se, že kvůli vašim přáním rozvíjet velmi důležité vztahy s Tureckem jste byli připraveni obejít téma arménské genocidy v letech 1915–1920 ... může se stát, že ve vaší široké perspektivě potřeb státu Izrael , je vaší povinností obejít a upustit od výchovy k Turecku, ale jako Žid a Izraelčan se stydím za to, do jaké míry jste nyní vstoupili do rozsahu skutečného popření arménské genocidy, srovnatelné k popření holocaustu.[28]
V roce 2008, Yosef Shagal, bývalý izraelský poslanec z krajní pravice Yisrael Beiteinu v rozhovoru pro ázerbájdžánská média uvedla: „Považuji za hluboce urážlivé a dokonce rouhačské srovnávat holocaust evropského židovstva během druhé světové války s masovým vyhlazováním arménského lidu během první světové války. Židé byli zabiti, protože byli Židé, ale Arméni provokovali Turecko a měli by si za to sami. “[29]
The Knesset v roce 2011 nehlasoval pro návrh zákona o arménské genocidě.[30] Knesset Speaker Reuven Rivlin, mezi svými příznivci, uvedl: „Je mojí povinností jako Žida a Izraele rozpoznat tragédie jiných národů.“[31]
Po nějaké předchozí opozici Židovská lobby skupiny ve Spojených státech se připojily k výzvě k uznání arménské genocidy vládou USA. Grassroots aktivismus židovských Američanů byl vlivný v této otázce.[32] V roce 2014 prominentní Americký židovský výbor vzdal hold vzpomínkám na oběti genocidy Arménů. AJC vyzvala vládu Turecka, aby nejen poskytla plný přístup k historickým záznamům onoho temného období, ale aby se také zabývala realitou, kterou záznamy odhalují.[33] V roce 2015 Židovská rada pro veřejné záležitosti přijala rezoluci o arménské genocidě, která vyzývá Kongres USA a prezidenta USA, aby uznali arménskou genocidu.[34]
Pozoruhodné osoby smíšeného arménsko-židovského původu
- Levon Aronian (Židovský otec, arménská matka), arménský šachový velmistr[35]
- Yelena Bonner (Arménský otec, židovská matka), sovětský a ruský aktivista v oblasti lidských práv[36]
- Sergej Dovlatov (napůl židovský otec, arménská matka), sovětský novinář a spisovatel[37]
- Garry Kasparov (Židovský otec, arménská matka), sovětský a ruský šachový velmistr, považovaný mnoha největšími šachisty[38][39][40]
- Jevgenij Petrosyan (Arménský otec, židovská matka), ruský komik[41]
- Aram Saroyan (Arménský otec, židovská matka), americký básník (syn William Saroyan a Carol Grace )
- Richard Shepard (Židovský otec, arménská matka), americký filmový a televizní režisér[42]
- Jackie Speier (Židovský otec, arménská matka), americká kongresmanka z Kalifornie[43]
- Michael Vartan (Arménský, bulharský a maďarský otec, židovská matka), francouzsko-americký filmový a televizní herec[44][45]
- Zurab Zhvania (Gruzínský otec, smíšená židovsko-arménská matka), gruzínský politik[46][47]
- Michael Artin (napůl arménský otec a napůl židovská matka), americký matematik[48]
Pozoruhodné arménsko-židovské manželství
- William Saroyan (Arménské) a Carol Grace (Židovský)[49]
- Yelena Bonner (Arménský otec, židovská matka) a Andrej Sacharov (Židovský)[50][51]
- Tigran Petrosian (Arménština) a Rona Yakovlevna Avinezer (Židovka)[52][53]
- Michail Botvinnik (Židovský) a Gayane Davidovna Ananova (arménský)[52]
- Levon Ter-Petrosyan (Arménské) a Lyudmila Ter-Petrosyan (Židovský)[54][55]
- Ruben Vardanyan (Arménsky) a Veronika Zonabend (židovská)[56]
- Emil Artin (Arménský otec) a Natalie „Natascha“ Naumovna Jasny (židovský otec)[48]
- Garik Martirosyan (Arménská) a Zhanna Levina (židovská)[57]
- Leonid Khachiyan (Arménská) a Olga Pischikova Reynberg (židovská)[58]
- Abram Alikhanov a Slava Solomonovna Roshal (židovská)
Viz také
Funguje
Knihy
- (francouzsky) Turabian, Aram. La France: les Arméniens et les juifs (Francie: Arméni a Židé). 1938
- Mazian, Florence (1990). Proč genocida?: Arménské a židovské zkušenosti v perspektivě. Ames: Iowa State University Press. ISBN 978-0-8138-0143-8.
- Varzhapetyan, Vardvan (1995). Армяне и евреи: цифры, даты, имена [Arméni a Židé: čísla, data, jména] (v Rusku). Jerevan: NE.
- Melson, Robert (1996). Revoluce a genocida: K počátkům arménské genocidy a holocaustu. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-51991-3.
- Hovannisian, Richard G.; Myers, David N. (1999). Osvícení a diaspora: arménské a židovské případy. Atlanta: Scholars Press. ISBN 978-0-7885-0604-8.
- Auron, Yair (2000). Banalita lhostejnosti: sionismus a arménská genocida. New Brunswick, New Jersey: Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-4468-0.
- Kieser, Hans-Lukas; Schaller, Dominik J. (2002). Der Völkermord an den Armeniern und die Shoah / Arménská genocida a Shoah. Curych: Chronos Verlag. ISBN 978-3-0340-0561-6.
- Laçiner, Sedat; Kaya, İbrahim (2003). Arménská otázka a Židé. Ankara: Nakladatelství univerzity v Ankaře. ISBN 978-975-92445-3-8.
- Mandel, Maud S. (2003). V následku genocidy: Arméni a Židé ve Francii dvacátého století. Durham, Severní Karolína: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-3121-6.
- Güçlü, Yücel (2012). Holocaust a arménský případ ve srovnávací perspektivě. Lanham, MD: University Press of America. ISBN 978-0-7618-5782-2.
Články
- (v němčině) Sofer, Leo: Armenier und Juden. Zeitschrift für Demographie und Statistik der Juden, Jg 3 (1907) Nr 5, S. 65-69.
- (v němčině) Weissenberg, Samuel. „Armenier und Juden.“ Sonderabdruck aus dem Archiv für Anthropologie Braunschweig 13, č. 4 (1914), 383-387.
- Nadel-Golobič, Eleonora. "Arméni a Židé ve středověkém Lvově. Jejich role v orientálním obchodu 1400–1600 ", Cahiers du Monde russe et soviétique, Sv. 20, č. 3/4 (červenec - prosinec, 1979), str. 345–388, École des hautes études en sciences sociales, Paříž
- Charny, Izrael W.. „Turci, Arméni a Židé.“ Kniha mezinárodní konference o holocaustu a genocidě: Kniha jedna. Program konference a krize. 1983.
- Dekmejian, R. Hrair. „Determinanty genocidy: Arméni a Židé jako případové studie.“ Arménská genocida v perspektivě (1986): 92-94.
- Dadrian, Vahakn N. „Konvergentní aspekty arménských a židovských případů genocidy. Reinterpretace konceptu holocaustu.“ Studie holocaustu a genocidy 3.2 (1988): 151-169
- (v němčině) Heinsohn, G. „Armenier und Juden als Testfall für die Streichung von drei Jahrhunderten durch Heribert Illig " Ethik und Sozialwissenschaften: Streitforum für Erwägungskultur (EuS) 8.4 (1997): 490.
- (francouzsky) Cohen, Raya. „Le génocide arménien dans la mémoire kolektivní juive.“ Les cahiers du judaïsme 3 (1998): 113-122.
- Dadrian, Vahakn N. „Historická a právní propojení mezi arménskou genocidou a židovským holocaustem: Od beztrestnosti k retribuční spravedlnosti“. Yale J. Int'l L. 23 (1998): 503
- Schmidinger, Thomas (2005). ""Der Armenier ist wie der Jude, außerhalb seiner Heimat ein Parasit "Zum Genozid an der armenischen Bevölkerung des Osmanischen Reiches" (PDF) (v němčině). Vídeňská univerzita.
- Marutyan, Harutyun (2011). „Հայոց ցեղասպանության և հրեաների Հոլոքոստի հիշողության կառուցվածքային առանձնահատկությունները [Strukturální rysy paměti židovského holocaustu a arménské genocidy]“. Patma-Banasirakan Handes (v arménštině). Jerevan: Arménská národní akademie věd (2): 24–46. ISSN 0135-0536.
- Taub, Ryan. "Diasporická identita v arménských amerických a židovských amerických literaturách". University of Florida. Archivovány od originál dne 24. 09. 2015.
jiný
- Ben-Rafael, Eliezer (2009). „Zvláštní dvojité zasedání: Vlast a hostitelská země: srovnání Arménů a Židů“ (PDF). Uppsala, Švédsko: Švédské kolegium pro pokročilé studium v sociálních vědách. Citováno 12. srpna 2013.
- Ben-Rafael, Eliezer (11. – 14. Června 2009). „Hostland a Homeland: Arméni a Židé ve srovnání“ (PDF). Jerevan: Mezinárodní sociologický institut. Citováno 14. srpna 2013.
Reference
- ^ Sanjian, Ara. „Richard Hovannisian and David Myers, Enlightenment and Diaspora: The Armenian and Jewish Cases (book review in English)“, Haigazian Armenological Review, sv. 21 (2001), str. 405–410. Vidět tady „Není to samozřejmě první pokus o srovnání určitých aspektů arménských a židovských dějin. Předchozí srovnávací snahy se však většinou týkaly arménské genocidy z roku 1915 ve vztahu k židovskému holocaustu druhé světové války.“
- ^ "Arménie". Židovská virtuální knihovna. Citováno 12. srpna 2013.
Osud a způsoby existence Arménů byly v některých podstatných rysech srovnávány s osudy a způsoby Židů.
- ^ Jones, Adam (2013). Genocida: komplexní úvod. Routledge. str. 268. ISBN 978-1-134-25981-6.
- ^ Burns, John F. (14. června 1982). „Dlouhá cesta Williama Saroyana z Fresna do jeho země předků“. The New York Times. Citováno 16. srpna 2013.
Arméni, stejně jako Židé a další rozptýlené národy, podporovali pýchu, která přesahuje jejich horský kout Zakavkazska, ne o mnoho větší než Vermont, což je vše, co zbylo z říše, která se ve starověkém světě umístila s Byzancí a Persií.
- ^ Keller, Bille (11. září 1988). „Arménie a její sousedé se jen rozcházejí“. The New York Times. Citováno 16. srpna 2013.
Armény, stejně jako Izraelce, spojuje živý pocit viktimizace, který vyplývá z tureckého masakru 1,5 milionu Arménů v roce 1915. Arméni jsou vychováváni k tomuto příběhu o genocidě a mají pocit, že jsou obklopeni skutečnými nebo potenciálními nepřáteli - islámským Ázerbajdžánem, Íránem a Tureckem.
- ^ Strašidlo, Michaele (15. července 1994). „Arméni bolestně trpí ve válce, ale s hrdostí a odhodláním“. The New York Times. Citováno 16. srpna 2013.
Stejně jako Izrael, další malá země obklopená nepřáteli se strašně podobným charakterem a historií, dává Arménie svůj cílevědomý cíl - drsnou horskou enklávu Náhorního Karabachu v Ázerbájdžánu - před všechno.
- ^ Edmonds, David (18. listopadu 2009). „Lev a tygr“. Vyhlídka. Citováno 25. srpna 2013.
Paralely mezi Židy a Armény jsou nápadné. Oba mají dobře pletené diaspory - mimo zemi žije více než třikrát více etnických Arménů a uvnitř jsou remitence klíčem. Oba mají ve Washingtonu silné lobbistické skupiny. Oba jsou nesmírně hrdí na úspěchy své etnické skupiny - zpěvačka Cher a tenista Andre Agassi jsou dva Američané, o nichž Arméni tvrdí, že jsou jejich vlastními. Oba mají historii poznamenánou tragédiemi utvářejícími identitu. A Izrael i Arménie jsou malé národy a šachové obry.
- ^ Bryce, James (1877). Zakavkazsko a Ararat: Poznámky k prázdninové cestě na podzim roku 1876. London: Macmillan and Co. str.311.
Arméni jsou neobyčejní lidé s houževnatostí přirozeného života stěží horší než Židé, a možná ještě pozoruhodnější, protože jim to nebylo vynuceno takovým neutuchajícím pronásledováním.
- ^ Encyklopedie Britannica (11. vydání). 1911. .
- ^ „Izraelský ministr zemědělství hovoří o podobnostech dějin Arménů a Židů“. Arménský Mirror-Spectator. 20. dubna 2012. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Neusner, Jacob (1965). Historie Židů v Babylonii, svazky 1-5. Brill archiv. str.27.
Tigranés zajal velké množství Židů a deportoval je do Armaviru a Vardges na řece Ksakh, která se stala velkým obchodním centrem.
- ^ "Arménie". Národní koalice podporující sovětské židovstvo. Archivovány od originál 6. července 2011. Citováno 16. srpna 2013.
- ^ „Jeruzalém, staré město, městská struktura a geopolitické důsledky“ (PDF). Mezinárodní středisko pro mír a spolupráci. 2009. s. 43. ISBN 965-7283-16-7. Archivovány od originál (PDF) dne 28. září 2013. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Aubry de La Motraye (1723). Putování A. de La Motraye po Evropě, Asii a do částí Afriky. London: Vytištěno pro autora. str.189.
- ^ R. Hrair Dekmejian a Hovann H. Simonian. Troubled Waters: The Geopolitics of the Kaspian Region, 2003, s. 125 „Kromě komerčních vazeb Izrael silně podporuje Ázerbajdžán v jeho konfliktu s Arménií o Náhorní Karabach, který údajně zahrnuje vojenskou pomoc.“
- ^ Sedat Laçiner, Mehmet Özcan, İhsan Bal. Ročenka mezinárodní politiky a práva USAK 2010, Sv. 3, s. 322 „Izrael byl jedním ze strategických partnerů a příznivců Ázerbájdžánu ve válce o Náhorní Karabach s Arménií.“
- ^ Bahruz Balayev, Právo na sebeurčení na jižním Kavkaze: Náhorní Karabach v kontextu, Lexington Books, 2013, s. 73 „Izrael podporoval Ázerbajdžán v jeho konfliktu s Arménií o enklávu Náhorního Karabachu.“
- ^ Laciner, Sedat (2002). „Arménský židovský skepticismus a jeho dopad na vztahy Arménie a Izraele“. Journal of Turkish Weekly. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Danielyan, Emil (26. ledna 2005). „Arménie: Židé v zemi jsou znepokojeni rodícím se antisemitismem“. Rádio Svobodná Evropa / Rádio Svoboda. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ "'Jsme občané třetí třídy, “říká arménský patriarcha Jeruzaléma„. Haaretz. 29. června 2012. Citováno 31. srpna 2013.
- ^ https://global100.adl.org/country/armenia/2014
- ^ Přispěvatel, host (2015-01-23). „Světové židovstvo se nemůže stát nástrojem v rukou anti-arménských propagátorů“. Arménský týdeník. Citováno 2020-11-24.
- ^ Bushinsky, Jay (20. srpna 2004). „Arménská genocida: Tváří v tvář srdcervoucí pravdě“. The New York Times. Citováno 3. září 2013.
- ^ Yair Auron. Banality of Denial: Israel and the Armenian Genocide. - Transaction Publishers, 2004. - str. 9: "... když Raphael Lemkin vytvořil slovo genocida v roce 1944, uvedl jako klíčový příklad genocidy zničení Arménů v roce 1915."
- ^ William Schabas. Genocida v mezinárodním právu: trestné činy. - Cambridge University Press, 2000. - str. 25: "Lemkinův zájem o toto téma sahá až do jeho dnů jako studenta na Lvovské univerzitě, kdy záměrně sledoval pokusy o stíhání za spáchání masakrů Arménů
- ^ A. Dirk Mojžíš. Genocida a společnost osadníků: násilí na hranicích a odcizení domorodých dětí v australské historii. - Berghahn Books, 2004. - str. 21:„Lemkin, který byl mladým státním zástupcem v Polsku, rozhořčen tím, že pachatelé arménské genocidy do značné míry unikli trestnímu stíhání, začal počátkem 30. let lobovat za mezinárodní právo, aby trestal ničení těchto skupin.“
- ^ Der Mugrdechian, Barlow (prosinec 2000). „Dr. Yair Auron analyzuje reakci Židů na arménskou genocidu novým výzkumem“. Hye Sharzhoom. Kalifornská státní univerzita, Fresno Centrum pro arménská studia. Archivovány od originál dne 18. července 2013. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Fisk, Robert (18. dubna 2001). „Peres je obviňován z popření„ nesmyslného “arménského holocaustu“. Nezávislý. Archivovány od originál 16. dubna 2009. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Депутат парламента Израиля: "Считаю глубоко оскорбительными и даже богохульственными попытки сравнивать Катастрофу европейского еврейства в годы Второй мировой войны с массовым истреблением армянского народа в годы Первой мировой войны". Day.Az (v Rusku). 28. března 2008. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ „Izraelský ministr vyzývá k uznání arménské genocidy“. Reuters. 12. června 2012. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Lis, Jonathan (31. května 2011). „Řečník Knessetu pracuje na posílení uznání arménské genocidy“. Haaretz. Citováno 30. srpna 2013.
- ^ Banerjee, Neela (19. října 2007). „Arménské vydání představuje pro americké Židy dilema“. The New York Times. Citováno 4. září 2013.
- ^ „AJC vzdává hold vzpomínkám na oběti Meds Yeghern“ (Tisková zpráva). AJC. 23. dubna 2014. Archivovány od originál dne 2. října 2015. Citováno 6. prosince 2015.
- ^ „Usnesení o arménské genocidě“. Židovská rada pro veřejné záležitosti. 16. října 2015.
- ^ Edmonds, David (18. listopadu 2009). „Lev a tygr“. Vyhlídka. Citováno 9. října 2013.
- ^ Stanley, Alessandra (19. června 2011). „Elena Bonner, vdova po Sacharovově, zemře v 88 letech“. The New York Times. Citováno 9. října 2013.
- ^ Jsem rád, Johne (1990). Literatura v exilu. Durham: Duke University Press. str.96. ISBN 978-0-8223-0987-1.
- ^ Shefler, Gil (8. dubna 2013). „UN Watch udělí Kasparovovi vyznamenání za lidská práva“. Židovská telegrafická agentura. Citováno 9. října 2013.
- ^ „Garry Kasparov“. Encyklopedie Britannica. Citováno 9. října 2013.
- ^ Bauer, Laurel (12. září 1993). „Pohyby mentálního matadora“. Chicago Tribute. Citováno 9. října 2013.
- ^ „А всему виной телефон ...“ Ústřední židovský zdroj. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 9. října 2013.
Евгений Петросян, у которого мама еврейка. А вы знаете, что считается не по папе - армянин, а по маме - еврей.
- ^ Arkun, Aram (15. června 2012). „Dva hollywoodské světy Richarda Sheparda“. Arménský Mirror-Spectator. Citováno 9. října 2013.
- ^ „Jackie Speier“. J Street. Citováno 9. října 2013.
- ^ Vartanian, Hrag (1. dubna 2004). „Michael Vartan: Tvář, na kterou se těžko zapomíná“. Arménský generál Benevolent Union. Archivovány od originál dne 28. září 2007. Citováno 9. října 2013.
- ^ Bloom, Nate (3. června 2005). "Celebrity Židé". Každý týden. Archivovány od originál 13. března 2006.
- ^ „Gruzínský předseda vlády hrdý na to, že jeho matka je arménská“. PanARMENIAN.Net. 10. června 2004.
- ^ „Židovská komunita oplakává náhlou ztrátu gruzínského předsedy vlády“. Federace židovských komunit SNS. 3. února 2005. Archivovány od originál 24. března 2005. Citováno 9. října 2013.
- ^ A b O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., „Arménsko – židovské vztahy“, MacTutor Historie archivu matematiky, University of St Andrews.
- ^ Homberger, Eric (11. srpna 2003). „Carol Matthau“. Opatrovník.
- ^ Shukman, Harry (21. června 2011). „Elena Bonner: sovětský disident a aktivista za lidská práva, který vedl kampaň po boku svého manžela Andreje Sacharova“. Nezávislý.
- ^ Stanley, Alessandra; Schwirtz, Michael (19. června 2011). „Elena Bonner, vdova po Sacharovově, zemře v 88 letech“. The New York Times.
- ^ A b Sosonko, Gennadi (2013). Mistři světa, které jsem věděl. Novinka v šachu. str.235. ISBN 9789056914844.
- ^ „Приемный сын девятого шахматного короля тиграна петросяна:“ папа совсем не хотел становиться чемо То его мама заставила"". Fakty (v Rusku). 13. srpna 2009. Archivovány od originál dne 1. prosince 2019.
- ^ Pennington, Joseph (18. června 2008). „ARMENSKÝ TISK POKRAČUJE V POUŽÍVÁNÍ ANTI-SEMITISMU K OCHRANĚ NÁMITKU“. WikiLeaks.
... židovská manželka LTP, Lyudmila Ter-Petrossian ...
- ^ Ishkhanyan, Vahan (4. července 2008). „Cíl pohodlí: Antisemitismus na vzestupu jako provokace proti Ter-Petrosyanu“. Arménie. Archivovány od originál dne 17. ledna 2017.
Ter-Petrosyan, manželka Ludmilla, židka
- ^ Schimpfössl, Elisabeth (2018). Bohatí Rusové: Od oligarchů po buržoazii. Oxford University Press. str.201. ISBN 9780190677763.
- ^ „Жанна Левина-Мартиросян:“ Люблю прозу с изюминкой"". Jewish.ru (v Rusku). 14. prosince 2018. Archivovány od originál dne 18. února 2020.
По национальности я еврейка, мои родители - и мама, и папа - евреи, но я, наверное, не очень правие
- ^ Khachiyan dcera Anna, blogger: „Anna Khachiyan“. Cvrlikání. 23. srpna 2016. Citováno 18. února 2020.
Jako Armén a Žid musím souhlasit.
; „Anna Khachiyan“. Cvrlikání. 4. prosince 2019. Citováno 18. února 2020.... já (odmítavý, binaristický, hyperkritický ruský arménský / Žid) ...