Anti-hindská agitace v letech 1937–40 - Anti-Hindi agitation of 1937–40

Tento článek pojednává o agitaci proti Hindi, která se stala během madrasského předsednictví v letech 1937-40. Pro všechny anti-hindské agitace, ke kterým došlo v Tamil Nadu viz Anti-hindské agitace Tamil Nadu.
Články související s
Dravidská politika

The Anti-hindská vnucovací agitace z let 1937–40 je řada protestů, ke kterým došlo v Předsednictví v Madrasu z Britové Raj během 1937-40. Byla zahájena v roce 1937 v opozici proti zavedení povinné výuky hindština ve školách předsednictví ze strany Indický národní kongres vláda vedená C. Rajagopalachari (Rajaji). Tento krok byl okamžitě oponován E. V. Ramasamy (Periyar) a opozice Strana spravedlnosti (později Dravidar Kazhagam ). Míchání, které trvalo tři roky, bylo mnohostranné a zapojené půsty, konference, pochody, demonstrace a protesty. Vláda reagovala zásahem, který měl za následek smrt dvou demonstrantů a zatčení 1198 osob včetně žen a dětí. Britský guvernér Madrasu později zrušil povinné vzdělávání v hindštině Lord Erskine v únoru 1940 po rezignaci kongresové vlády v roce 1939.

Pozadí

Hlavní článek: Jazyky Indie

Indická republika má stovky jazyků. Podle sčítání lidu z roku 2001 existuje 1 635 racionalizovaných mateřských jazyků a 122 jazyků s více než 10 000 mluvčími.[1] Během Britové Raj, Angličtina byla úřední jazyk. Když na počátku 20. století nabralo indické hnutí za nezávislost na síle, bylo vyvinuto úsilí hindustánský jako společný jazyk sjednotit různé jazykové skupiny proti britské vládě. Již v roce 1918 Mahátma Gándí založil Dakshin Bharat Hindi Prachar Sabha (Instituce pro šíření hindštiny v jižní Indii). V roce 1925 Indický národní kongres přešel na Hindustani z angličtiny za vedení řízení.[2] Gandhi i Jawaharlal Nehru byli příznivci Hindustani a Kongres chtěl propagovat učení Hindustani v indických provinciích, které nemluví hindsky.[3][4][5] Myšlenka učinit Hindustani nebo Hindi společným jazykem nebyla přijatelná pro Periyar, který to považoval za pokus učinit Tamily podřízeným Severní indiáni.[6]

Indický národní kongres vyhrál Volby v roce 1937 v předsednictví v Madrasu. Rajaji se stal hlavním ministrem dne 14. července 1937. Byl zastáncem propagace hindštiny v jižní Indii. Ještě před volbami vyjádřil podporu hindštině v článku v novinách (Sudesamithran, 6. května 1937): "Státní zaměstnanost je omezená. Všichni ji nemohou získat. Proto je třeba hledat jiná zaměstnání. K tomu i pro podnikání je nutná znalost hindštiny. Pouze pokud se naučíme hindštinu, může si jihoindický respekt získat respekt. mezi ostatními. “[7] Dne 11. srpna 1937,[8] do měsíce po nástupu k moci oznámil svůj záměr zavést výuku hindského jazyka na středních školách vydáním politického prohlášení.[7] Tento krok následoval po lobbování pro-hindských organizací, jako je Hindustani Seva Dal a Hindustani Hitashi Sabha. Tyto organizace dříve přesvědčily mnohé Strana spravedlnosti vedl místní vlády k zavedení povinné hindštiny do škol na počátku 30. let.[2] Periyar a opoziční Strana spravedlnosti vedená A. T. Panneerselvam okamžitě proti postupu. Na protest proti tomuto oznámení byla dne 4. října 1937 uspořádána konference proti Hindi. Dne 21. dubna 1938 Rajaji pokračoval a přijal vládní nařízení (G.O), které stanovilo povinnou výuku hindštiny na 125 středních školách v předsednictví. Rajajiho vytrvalost byla chápána hindskými odpůrci jako pokus zničit tamilštinu a propagovat hindštinu. Začali celostátní protesty proti Rajaji a Hindi. Agitace byla poznamenána protestními pochody, anti-hindskými konferencemi a pozorováním anti-hindského dne (1. července[9] a 3. prosince 1938[10]), půst proti vládní politice, demonstrace černé vlajky a demonstrace vládních úřadů a institucí. Působila v tamilsky mluvících okresech předsednictví - Ramnad, Tirunelveli, Salem, Tanjore a North Arcot.[7] Míchání trvalo až do zrušení objednávky v únoru 1940. O život přišly dvě osoby - Thalamuthu a Natarajan. Asi 1200 lidí, včetně Periyara, bylo uvězněno.

Podpora agitace

Five men sitting in chairs around a small table. Four of them are wearing suits and one is wearing a shawl and a dhoti. The one wearing the shawl has a flowing white beard.
(Zprava doleva): B.R. Ambedkar, Periyar a Jinnah v rezidenci Jinnah v Bombaji (8. ledna 1940)[11]
Úvodní stránka Kudiyarasu ze dne 20. listopadu 1938. Příběh je o Tamilnáduské ženské konferenci

Anti-hindská agitace byla podpořena Periyarovou Hnutí sebeúcty a strana spravedlnosti. Strana Spravedlnost byla vedena staršími, zavedenými vůdci jako Kurma Venkata Reddy Naidu a Pannirselvam, kteří neměli pověst agitátorů a svou moc odvodili z patronátu. Jejich zástupci v EU Legislativa Madras požadoval, aby výuka hindštiny byla volitelná.[12] Militivnější agitátoři vedení Periyarem neměli žádnou záštitu, ale odvozovali svůj vliv od aktivismu a politiky agitace. V průběhu agitace se Periyar nakonec stal předsedou Strany spravedlnosti. Agitaci podporovali také tamilští učenci Maraimalai Adigal, Somasundara Bharathi, K. Appadurai, Mudiyarasan, K. A. P. Viswanatham a Ilakkuvanar. V prosinci 1937 byli tamilští saivitští učenci mezi prvními, kteří oznámili nesouhlas s výukou hindštiny v Saiva Sidhandha Maha Samaja konference v Velur.[13] Ženy se také ve velkém počtu účastnily agitace. Moovalur Ramamirtham Narayani, Va. Ba. Thamaraikani, Munnagar Azhagiyar, Dr. S. Dharmambal „Malar Mugathammaiyar, Pattammal a Seethammal byly některé ze žen, které byly zatčeny za účast na agitaci.[14] Dne 13. listopadu 1938[15] Konference žen v Tamil Nadu byla svolána, aby demonstrovala podporu žen tomuto hnutí.[16][17] Navzdory anti-bráhmanským náladám podporovatelů agitace se hnutí zúčastnilo také několik Brahminů jako Kanchi Rajagopalachari.[18]Tamilští muslimové hovořící v madraském předsednictví agitaci podpořili (na rozdíl od Urdu mluvící muslimové, kteří podporovali šíření hindštiny). P. Kalifulla, a Muslimská liga člen zastupující Trichy v zákonodárném sboru prohlásil: „Mohu okamžitě říci, že jsem Rowther moje maličkost; mým mateřským jazykem je tamilština a ne urdština. Nestydím se za to; Jsem na to hrdý. Nebylo nám řečeno, proč byla hindština nakonec vybrána jako společný jazyk Indie. “[7] Finanční podporu agitaci poskytli průmyslníci a hospodáři W. P. A. Soundarapandian Nadar a G. D. Naidu.[19] Lord Erskine, tehdejší guvernér Madrasu, uznal populární podporu agitace a napsal místokráli Linlithgow v červenci 1938, že „Povinná hindština byla příčinou velkých problémů v této provincii a je jistě v rozporu s přáním většiny populace ...“[7]

Půsty

1. května 1938 pokračoval mladý muž jménem Stalin Jagadeesan rychle a požadoval zrušení povinné výuky hindštiny. Stal se symbolem antihindických agitátorů. V rozhovoru zveřejněném v Periyarově časopise Viduthalai prohlásil, že to má dokázat jeho půst Tamil Thai (rozsvícená matka Tamil) měla stále věrné syny. 1. června zahájil půst před domem Rajajiho další muž jménem Ponnusamy. Periyar neschválil půst jako formu protestu. Ale jiní vůdci agitace mají rádi C. N. Annadurai jako příklad použil Jagadeesan. Annadurai na setkání proti Hindi prohlásil, že „Pokud Jagadeesan zemře, jsem připraven zaujmout jeho místo a zemřít spolu s deseti dalšími. Jakmile Jagadeesan zemře, měli byste být také připraveni zemřít“. Po deseti týdnech byl Jagadeesanův půst zrušen.[18][20]

Hlídky a průvody

Přední strana periodika Periyar E. V. Ramasamy Kudiyarasu (3. září 1939). Nadpis zní „Veezhga Indhi“ (dolů s hindštinou)

Hlavním rysem agitace bylo demonstrace vládních úřadů a škol, kde se hindština povinně vyučovala. Dne 1. června 1938 byl za účelem koordinace demonstrace vytvořen bojkotovací výbor. Rajajiho dům v Mambalam, Board High School v Tiruvarur a Hinduistická teosofická škola na Triplikan, Madras se staly oblíbeným cílem sázkařů. V tom měsíci začal Periyar hrát aktivní roli v agitaci a pohyb se zahříval. V listopadu se anti-hindský průvod ve městě Madras stal násilným a vyvinul se ve vzpouru, kdy demonstranti ukamenovali kanceláře Indian Express, Ananda Vikatan, Dina Mani a Tamil Mani. Díky motivům Periyarových ohnivých projevů získali agitátoři odezvu od policie. Rozrušení, které začalo relativně malé, začalo nabývat na síle.[19]

Tamilská brigáda

V srpnu – září 1938 byl společně organizován protestní pochod hnutím sebeúcty a muslimskou ligou. Označili jej Periyar a Khaliffullah. Pochodující, kteří si říkali Tamilar Padai (rozsvícený Tamilská brigáda), vycházel z Trichy dne 1. srpna 1938. Vedli je Kumarasamy Pillai a Moovalur Ramamirtham. V následujících 42 dnech demonstranti pokryli 234 vesnic a 60 měst. Oslovili 87 veřejných schůzek a dostali široké pokrytí v tisku. Došli do Madrasu dne 11. září 1938 a byli zatčeni za demonstrační vládní úřady. Pochodu se podařilo získat anti-hindskou a pro-tamilskou podporu v menších městech a vesnicích, které pokrývali.[2][7][10]

Natarajan a Thalamuthu

Během agitace zemřely dvě osoby, které agitátoři prohlásili za mučedníky. Jejich smrt podněcovala protesty dále. Natarajan byl zatčen 5. prosince 1938. Do nemocnice byl přijat 30. prosince a zemřel 15. ledna 1939. Dne 13. února 1939 byl Thalamuthu spolu s ostatními zatčen za demonstraci na Hinduistické teologické střední škole v Madrasu. Ve vězení onemocněl 6. března a zemřel 11. března. Vláda tvrdila, že jeho smrt byla způsobena Celulitida a Amébová úplavice a když už zemřel, byl už ve špatném zdravotním stavu. Když byl problém vznesen na shromáždění, Rajaji jej nedbale odmítl. Míchadla pobouřil vládní postoj a z mrtvých mužů udělali mučedníky. Jejich pohřebních průvodů v Madrasu se zúčastnily stovky truchlících a byli svědky ohnivých projevů odsuzujících vládu. Annadurai prohlásil, že Natarajanovo jméno a činy by měly být zapsány do zlata v historii světa. Agitátoři chválili jejich oběti a tvrdili, že mrtví muži odmítli předčasné propuštění výměnou za ukončení jejich činnosti. V rozhovoru poskytnutém Nedělní pozorovatel dne 27. ledna 1939 řekl Natarajanův otec K. Lakshmanan, když byl jeho syn hospitalizován, odmítl se omluvit za předčasné propuštění.[18][21][22]

Anti Brahminism

Hnutí proti Hindi považovalo hindskou legislativu za pokus Brahminové vnutit hindštinu a Sanskrt přes Tamil.[23][24] Rajajiho dřívější pokus přeložit knihu fyziky anglického jazyka do tamilštiny pomocí sanskrtských slov byl považován za důkaz jeho preference sanskrtu před tamilštinou. Hnutí proti hindštině vylíčilo stranu Tamil Nadu v Kongresu ovládanou Brahminem jako loutku „hindských imperialistů“ ze severu. Odpor učenců tamilských brahmanů za odstranění sanskrtských slov z tamilštiny někteří v agitaci považovali za důkaz Brahminovy ​​spoluúčasti na pokusu o zničení tamilštiny.[25] Rajaji byl identifikován jako nepřítel Tamil. Noviny hnutí Dravidian nesly karikatury, které zobrazovaly, jak Rajaji vrhá dýku Tamil Thai a svléknout ji. Podobné transparenty byly zobrazeny v procesích vyřazených anti-hindskými agitátory. Na setkání proti Hindi, které se konalo v srpnu 1938, obvinil Pavalar Balasundaram komunitu Brahminů ze „zabití tamilského thajska“. Rajajiho odmítnutí Natarasanovy smrti ve shromáždění bylo odsouzeno jako „Árijci se smějí, zatímco Tamilové roní slzy za svým hrdinou“. Rajaji si stěžoval, že míchači popisovali své oponenty „kastou, posvátnou nití a chomáčem vlasů na hlavě“.[2][19][26][27]

Reakce vlády

C. Rajagopalachari

Vládnoucí Kongresová strana byla v otázce hindštiny rozdělena. Zatímco Rajaji a jeho příznivci zůstali na svém místě, Sathyamurti a Sarvepalli Radhakrishnan byli proti. Chtěli, aby Rajaji učinil hindštinu volitelnou nebo aby poskytl doložku o svědomí umožňující rodičům zadržet jejich děti z tříd hindštiny. Satyamurti také nesouhlasil s použitím zákona o změně trestního práva z roku 1932 proti antihindickým agitátorům.[28] V dopise zaslaném Mahátma Gándí dne 7. července 1938 napsal:

Osobně se domnívám, že pokud rodič nebo zákonný zástupce přísahá před soudcem čestné prohlášení, v němž uvede své důvody, že je proti jeho svědomí, aby se jeho chlapec nebo dívka povinně naučili hindustánsky, může být dítě osvobozeno. Osobně věřím, že tuto výjimku bude požadovat jen velmi málo rodičů nebo zákonných zástupců. To odhalí dutost agitace a zabije ji. Přeji si, abys psal Sri. C. Rajagopalachari mu to navrhuje. Navíc nejsem moc šťastný z toho, jak vláda Madras použila zákon o změně trestního zákona proti těmto sázkařům.[28]

Rajaji bránil svou akci v jiném G.O. vydaném dne 14. června 1938:

Dosažení právoplatného místa naší provincie v národním životě Indie naší provincií vyžaduje, aby naše vzdělaná mládež měla pracovní znalost nejrozšířenějšího jazyka v Indii. Vláda proto rozhodla o zavedení Hindustani do učebních osnov střední školy v naší provincii. Touha vlády objasnit, že hindština nesmí být zavedena na žádné základní škole, přičemž mateřský jazyk je jediným jazykem, který se na těchto školách vyučuje. Hindština se má zavádět pouze na středních školách a také tam pouze v 1., 2. a 3. ročníku, tedy v 6., 7. a 8. ročníku školního života. Nebude tedy žádným způsobem zasahovat do výuky mateřského jazyka na středních školách ... Hindština bude povinná pouze v tom smyslu, že docházka do těchto tříd bude povinná a žáci si nemohou hindštinu brát jako náhradu za Tamil, Telugu, Malayalam nebo Kannada, ale musí se učit hindštinu pouze kromě jednoho z těchto jazyků.[2]

Odmítl se podřídit požadavkům agitátorů. Tvrdil, že byli motivováni jejich „předsudky antiarianismu“ a „nenávistí vůči Kongresu“.[2] Reakce policie na agitaci začala v roce 1939 postupně brutálně stoupat. Rajaji použil proti agitátorům zákon o změně trestního zákona, aby mohli být obviněni z „nepostižitelných“ trestných činů.[27] Guvernér Erskine, nespokojený svou vysokou rukou, si stěžoval: „.. [Rajaji] bylo příliš mnoho Tory pro mě, protože i když se možná budu chtít vrátit o dvacet let zpět, přeje si vrátit se o dva tisíce zpět a řídit Indii tak, jak byla spuštěna v době Král Ashoka Během agitace bylo zatčeno celkem 1 198 demonstrantů a z nich 1 179 bylo odsouzeno (73 z vězněných žen byly ženy a některé z nich šly do vězení se svými dětmi; 32 dětí doprovázelo jejich matky do vězení).[14] Periyar dostal pokutu 1 000 rupií a byl odsouzen k jednomu roku přísného vězení za podněcování „žen k nedodržování zákona“ (byl propuštěn do šesti měsíců dne 22. května 1939 s odvoláním na lékařské důvody)[29] a Annadurai byl uvězněn na čtyři měsíce.[30][31] Dne 7. června 1939 byli všichni zatčeni za účast na agitacích bez vysvětlení propuštěni.[29] Rajaji také organizoval pro-Hindustani setkání proti agitátorům.[7][19]

Zrušení

Dne 29. října 1939, Rajajiho kongresová vláda rezignovala na protest proti zapojení Indie do druhé světové války. Vláda provincie Madras byla podřízena guvernérově vládě. Dne 31. října Periyar pozastavil míchání a požádal guvernéra, aby stáhl povinný hindský řád.[29] Dne 21. února 1940 vydal guvernér Erskine tiskové sdělení, v němž zrušil povinné vyučování hindštiny a učinil jej nepovinným.[32]

Dopad

Viz také: Rise of Dravidian stran k moci v Tamil Nadu

Protihindistické agitace z let 1937-40 vedly ke změně stráží v madrasském předsednictví. Hlavní opoziční strana Indického národního kongresu ve státě, Strana spravedlnosti, se 29. prosince 1938 dostala pod Periyarovo vedení.[33] V roce 1944 byla Strana spravedlnosti přejmenována na Dravidar Kazhagam. Politická kariéra mnoha pozdějších vůdců Dravidiánské hnutí, jako C. N. Annadurai, začali svou účastí na těchto agitacích. Agitace zastavily povinnou výuku hindštiny ve státě.[2][18] Agitace také přetvořily Dravidianské hnutí a rozšířily jeho politickou základnu, když se posunula od svého dřívějšího pro-tamilského postoje k inkluzivnějšímu, který byl jak anti-hindský, tak pro-anglický. Podle slov Sumathi Ramaswamy (profesor historie v Duke University ),[34]

[Anti-hindské agitace spojily] dohromady různé, dokonce neslučitelné, sociální a politické zájmy ... Jejich společná věc proti hindštině spojila náboženské obrozence jako Maraimalai Atikal (1876-1950) s uznávanými ateisty jako Ramasami a Bharathidasan (1891-1964); muži, kteří podporovali indické věci jako TV Kalyanasundaram (1883-1953) a M. P. Sivagnanam s příznivci dravidského hnutí jako Annadurai; univerzitní profesoři jako Somasundara Bharati (1879-1959) a M.S. Purnalingam Pillai (1866-1947) s nevzdělanými pouličními básníky, populistickými pamfletisty a vysokoškoláky.[35][36]

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Census of India 2001 - General Note“. Ministerstvo školství, indická vláda. Archivovány od originál dne 16. prosince 2009. Citováno 24. listopadu 2009.
  2. ^ A b C d E F G Ramaswamy 1997, ch. 4.21 (Boj s démonkou Hindi)
  3. ^ Nehru, Jawaharlal; Gandhi, Mohandas (1937). Otázka jazyka: Číslo 6 kongresu politických a ekonomických studií. K. M. Ashraf.
  4. ^ Guha 2008, str. 128–131
  5. ^ Ghose, Sankar (1993). Jawaharlal Nehru, biografie. Allied Publishers. p. 216. ISBN  81-7023-369-0. ISBN  978-81-7023-369-5.
  6. ^ Saraswathi, Srinivasan (1994). Směrem k sebeúctě: Periyar EVR v novém světě. Ústav jihoindických studií. str. 88–89.
  7. ^ A b C d E F G Více 1997, str. 156–159
  8. ^ Venu, E.Es. (1979). Proč se South staví proti hindštině. Justice Publications. p. 54.
  9. ^ Ravichandran 1982, str. 174
  10. ^ A b Baliga, B. S. (2000). Místopisní úředníci města Madras, svazek 10, část 1. Superintendant, Govt. Lis. p. 244.
  11. ^ Více 1997, str. 172
  12. ^ Irschick 1986, str. 212–20
  13. ^ Venkatachalapathy, A. R. (8. dubna 1995). „Dravidian Movement and Saivites: 1927-1944“. Ekonomický a politický týdeník. Ekonomický a politický týdeník. 30 (14): 761–768. ISSN  0012-9976. JSTOR  4402599. OCLC  46735231.
  14. ^ A b Sarkar, Tanika (2008). Ženy a sociální reforma v moderní Indii: čtenářka. Indiana University Press. p. 396. ISBN  0-253-22049-1. ISBN  978-0-253-22049-3.
  15. ^ Ravichandran 1982, str. 175
  16. ^ Ramaswamy 1997, ch. 5,22 (Žena oddaná)
  17. ^ Srilata, K. (2003). Druhá polovina kokosového ořechu: ženy, které píší historii sebeúcty: antologie literatury o sebeúctě (1928-1936). Zubaan. str. 11–12. ISBN  81-86706-50-X. ISBN  978-81-86706-50-3.
  18. ^ A b C d Ramaswamy, Sumathy (1997). Vášeň jazyka: jazyková oddanost v tamilské Indii, 1891-1970. University of California Press. Kapitola 5.30. ISBN  0-520-20805-6. ISBN  978-0-520-20805-6.
  19. ^ A b C d Irschick 1986, str. 220–226
  20. ^ Kannan 2010, str. 52
  21. ^ Geetha, V; Rajadurai, S. V. (1998). Směrem k ne Brahminskému tisíciletí: od Iyothee Thass po Periyar. Samya. p. 499. ISBN  81-85604-37-1. ISBN  978-81-85604-37-4.
  22. ^ Bhattacharya, Sabyasachi; Nand, Brahma; Thirumali, Inukonda (2004). Potlačené diskurzy: eseje na počest prof. Sabyasachi Bhattacharyi. Bibliomatrix. p. 259. ISBN  81-901964-1-3. ISBN  978-81-901964-1-3.
  23. ^ Kannan 2010, str. 50–51
  24. ^ Phadnis, Urmila; Ganguly, Rajat (2001). Etnický původ a budování národa v jižní Asii. ŠALVĚJ. p. 221. ISBN  0-7619-9439-4. ISBN  978-0-7619-9439-8.
  25. ^ Vēṅkaṭācalapati, Ā. Irá (2000). andha kalathil kaapi illai (v tamilštině). Kalachuvadu. str. 144–161. ISBN  81-87477-05-9.
  26. ^ Ramaswamy 1997, ch. 5,24 (Oddaný Brahmanu)
  27. ^ A b Kannan 2010, str. 53
  28. ^ A b Ramanathan, K.V. (2008). Dopisy Satyamurti, svazek II. Pearson Education India. 3, 34. ISBN  81-317-1684-8. ISBN  978-81-317-1684-7.
  29. ^ A b C Ravichandran 1982, str. 176
  30. ^ Baliga, B. S. (2000). Tamil Nadu okresní místopisní úředníci, svazek 2. Superintendant, Govt. Lis. p. 85.
  31. ^ Thirunavukkarasu, K (září 2008). „Syn, který pojmenoval svou matku“. Časopis Kalachuvadu (v tamilštině). Archivovány od originál dne 27. června 2009. Citováno 3. února 2010.
  32. ^ Sundarajan, Saroja (1989). Pochod za svobodu v Madras presidentství, 1916-1947. Publikace Lalitha. p. 546.
  33. ^ Kandasamy & Smarandache 2005, str. 109
  34. ^ „Webová stránka fakulty prof. Sumathi Ramaswamy“. Katedra historie, Duke University. Citováno 24. listopadu 2009.
  35. ^ Simpson, Andrew (2007). Jazyk a národní identita v Asii. Oxford University Press. p. 71. ISBN  0-19-926748-0. ISBN  9780199267484.
  36. ^ Ramaswamy, Sumathy (1999). „Démonka, služebná, kurva a dobrá matka: zpochybnění národního jazyka v Indii“. International Journal of the Sociology of Language. Walter de Gruyter. 140 (1): 1–28. doi:10.1515 / ijsl.1999.140.1.[mrtvý odkaz ]

Reference