Anthony Kohlmann - Anthony Kohlmann

Ctihodný

Anthony Kohlmann

S.J.
Portrait of Anthony Kohlmann
10. Předseda Georgetown College
V kanceláři
1817–1820
PředcházetBenedict Joseph Fenwick
UspělEnoch Fenwick
Osobní údaje
narozený
Antoine Kohlmann

(1771-07-13)13. července 1771
Kaysersberg, Alsasko, Francouzské království
Zemřel11. dubna 1836(1836-04-11) (ve věku 64)
Řím, Papežské státy
Alma materCollège Saint-Michel
Objednávky
VysvěceníDubna 1796

Anthony Kohlmann, S.J. (narozený Antoine Kohlmann; 13.07.1771 - 11.4.1836), byl vlčák katolík kněz, misionář, a jezuita pedagog. Je známý tím, že hraje rozhodující roli v rané formaci Diecéze New York, kde byl předmětem soudního sporu, který poprvé poznal zpovědní výsada ve Spojených státech a za to, že se stal prezidentem USA Georgetown College.

V mládí vstoupil Kohlmann do Objednávka kapucínů před útěkem do Švýcarska kvůli pronásledování katolíků během francouzská revoluce. v Fribourg, byl vzděláván u Collège Saint-Michel a byl vysvěcen a kněz. Poté se připojil k Společnost Nejsvětějšího Srdce, s nímž sloužil a vedl vzdělávací instituce v Rakousku, Pavia, Bavorsko, Berlín, a Amsterdam. Nakonec Kohlmann hledal vstup do Společnost Ježíšova, která nadále působila v Ruská říše i přes jeho celosvětové potlačení podle papež. Do řádu vstoupil v roce 1803 a v roce 1806 byl poslán do USA jako misionář po biskupovi John Carroll volá po jezuitech.

Ve Spojených státech učil filozofie do Jezuitské scholastiky v Georgetownu a sloužil německy mluvícím sborům v střední Atlantik. V roce 1808 poslal Carroll Kohlmanna New York City, kde řídil nově vytvořené Diecéze New York tak jako apoštolský administrátor a generální vikář, v nepřítomnosti svého prvního biskupa. Zpočátku pastor jediného katolického kostela v New Yorku, Kostel svatého Petra, Kohlmann založil diecézi jako první katedrála, Stará katedrála svatého Patrika, v roce 1809. Založil také jezuitskou školu, Newyorský literární institut, který nakonec přemístil na venkovský pozemek dnešní doby. Katedrála svatého Patrika. Kohlmann také založil sirotčinec a přinesl Ursulínové jeptišky do Spojených států poprvé uspořádat dívčí školu. V roce 1813 byl předmětem soudního řízení, které ho mělo přinutit zveřejnit totožnost zloděje, o kterém se dozvěděl během zpověď. starosta DeWitt Clinton rozhodl, že vláda ho nemůže donutit, aby porušil pečeť zpovědnice, kterým se stanoví zpovědní výsada poprvé ve Spojených státech.

Kohlmann se vrátil do Maryland v roce 1815, kde byl brzy povýšen na nadřízený z Jezuitská mise v Marylandu. Zároveň se stal prezident Georgetown College, kde se vyrovnal s Kontinentální evropská Jezuité, kteří se často střetávali s angloameričany v celé řadě otázek. O tři roky později opustil Georgetown, aby založil Washingtonský seminář. Téměř okamžitě po otevření se to začalo připouštět položit studentů vedle scholastiky a později změnila svůj název na Gonzaga College.

Berouc na vědomí jeho spisy Unitářství, Papež Lev XII jmenoval jej předsedou teologie na Papežská gregoriánská univerzita v Řím v roce 1824. Kohlmann povstal jako konzultor do College of Cardinals a různé kuriální sbory, který vyvrcholil jeho jmenováním kvalifikantem Výslech. V roce 1831 odešel do důchodu Kostel Gesù kde prožil poslední roky zpovědnice.

Časný život

Antoine Kohlmann se narodil 13. července 1771 v Kaysersberg v oblasti Alsasko v Francouzské království.[1] V mládí začal studovat v nedalekém městě Colmar. Připojil se k Objednávka kapucínů, ale s pronásledováním řádu během většího dechristianizace Francie skrze francouzská revoluce, Kohlmann uprchl do Švýcarska.[2] Dokončil své teologický studium na Collège Saint-Michel,[3] a byl vysvěcen a kněz v Fribourg v dubnu 1796.[4] Kohlmannův bratr Paul se také stal knězem a připojil se k němu ve Spojených státech.[5]

Ministerstvo

Krátce po jeho vysvěcení[3] připojil se k Společnost Nejsvětějšího Srdce,[A] a dokončil svůj noviciát období v Göggingen.[2] Dva roky sloužil po celém Rakousku,[3] během něhož vydělal pochvalu za svou práci v Hagenbrunn během moru. Poté odešel do Itálie, kde byl kaplan v a vojenská nemocnice v Pavia na dva roky.[2] Kohlmann byl poslán na Bavorsko v roce 1801, kde se stal ředitelem Církevní seminář v Dillingenu. Poté strávil nějaký čas jako rektor vysoké školy v Berlín,[2] před založením vysoké školy v Amsterdam,[8] který byl provozován Otci víry Ježíše, řádu, s nímž se v roce 1799 sloučila Společnost Nejsvětějšího Srdce.[3]

Kohlmann požádal o přijetí do Společnost Ježíšova, který navzdory svému celosvětové potlačení od roku 1773 působil v Ruská říše. Během dvou let čekání na rozhodnutí o jeho žádosti pobýval v Kensington College v Londýn,[8] kde se naučil anglicky.[9] Nakonec dostal pokyn cestovat do Ruska a dorazil dovnitř Riga v červnu 1805.[8] Vstoupil do jezuitského noviciátu v Daugavpils 21. června 1803,[3] kde strávil jen rok, než se nadřízení přesvědčili, že má akademickou kvalifikaci.[8] Následující rok, John Carroll, Biskup z Baltimoru, vyhlásit výzvu k dalším jezuitům ve Spojených státech,[9] a Kohlmann byl poslán jako misionář, než si vzal jeho závěrečné sliby.[3]

Misionář ve Spojených státech

Kohlmann odešel Hamburg 20. srpna 1806 přijel Baltimore 4. listopadu.[8] Ve Spojených státech začal anglicizing jeho jméno jako Anthony.[10][b] The Jezuitský generální představený formálně povolil obnovení jezuitů ve Spojených státech v roce 1805 a následující rok byl otevřen noviciát v Georgetown College v Washington DC. Francis Neale byl jmenován mistr nováčků a Kohlmann, přestože byl sám nováčkem, byl vyroben socius[C] mistru nováčků. Byl také přidělen k výuce filozofie.[8] Představil mnoho zvyků, které jezuité v exilu, které Ruská říše dodržovala. Když byl v Georgetownu, podnikl výlety, aby sloužil lidem Alexandria ve Virginii, Baltimore a německy mluvícím sborům na venkově Pensylvánie. Také slyšel přiznání od farníků v kostele Nejsvětější Trojice v Philadelphie protože jejich farář nezvládl anglický jazyk.[12]

New York

St. Peter's Church in Lower Manhattan
Kostel svatého Petra byl jediný katolický kostel v New Yorku, když se v roce 1808 stal jeho farářem Kohlmann.

Biskup Carroll považoval za obtížné řídit diecézi, jejíž území zahrnovalo celé Spojené státy.[12] Kostel v New York trpěl zanedbáváním a špatným řízením,[3] a opakovaně žádal úřady v Řím odstranit New York a vytvořit samostatnou diecézi.[12] Než mohla dorazit zpráva, že jeho žádosti bylo vyhověno a R. Luke Concanen byl jmenován jako první Biskup z New Yorku,[d] Carroll poslal skupinu duchovenstva New York City. V jejím čele stál Kohlmann Benedict Fenwick a čtyři jezuité scholastika.[14] Po příjezdu v říjnu 1808 převzal Kohlmann pastorační odpovědnost za přibližně 14 000 katolíků, kteří byli převážně irští, francouzští a němečtí.[3] Po svém příjezdu zjistil Kohlmann, že New York utrpěl hospodářskou krizi v důsledku Zákon o embargu z roku 1807.[3]

Kohlmann se stal pastor z Kostel svatého Petra, který nahradil Matthewa Byrna, který usiloval o úlevu, aby mohl vstoupit do Tovaryšstva Ježíšova.[14] Tam oslavoval Masy v angličtině, francouzštině a němčině pro vícejazyčné farníky sboru. Byl také plodný při správě druhého svátosti, návštěvy nemocnic a výuka katecheze.[15] Také vytvořil předplatné mezi farníky, aby získal peníze pro chudé.[16]

Kohlmann zjistil, že sv. Peter je nedostatečný, aby sloužil celé katolické populaci New Yorku, a zahájil zřízení nového kostela, který by sloužil jako katedrála diecéze. Koupil pozemky na tehdejším okraji New Yorku, mezi zemědělskou půdou a na okraji divočiny.[17] Základní kámen Stará katedrála svatého Patrika byl položen 8. června 1809.[3] Dohlížel na jeho dokončení a dal mu jméno svatého Patrika.[18] V roce 1809 se po boku Fenwicka stal prvním farářem katedrály.[19] Po svém dokončení se Old St. Patrick's stal největším a nejvíce zdobeným kostelem ve státě New York.[15] Do této doby Cooncanen ještě nepřijel z Evropy se zpožděním Napoleonské války.[17] Proto 11. října téhož roku John Carroll na žádost biskupa Concanena jmenoval Kohlmann generální vikář diecéze New York.[20]

V roce 1809 byli Kohlmann a Fenwick v rámci svých pastoračních povinností povoláni na smrtelnou postel Thomas Paine, uznávaný ateista, který si přál, aby ho kněží mohli uzdravit. Když se ho však pokusili zbavit jeho ateistických přesvědčení, Paine se rozzuřil a vyhnal je ze svého domu.[21] V roce 1810 zemřel biskup Concanen Neapol, který nikdy nedosáhl své diecéze v Americe.[22] Proto byl vyroben Kohlmann apoštolský administrátor diecéze. Když se ukázalo, že Concanenův nástupce, John Connolly, úspěšně dorazí do Spojených států,[3] Kohlmann byl povolán do Marylandu v lednu 1815.[23] Jeho nástupcem byl Fenwick jako generální vikář v New Yorku a farář v kostele sv. Petra.[24]

Newyorská literární instituce

The original St. Patrick's Old Cathedral
Kohlmann založil oba Stará katedrála svatého Patrika a Newyorská literární instituce, které byly od sebe naproti.

Kromě své pastorační práce Carroll pověřil Kohlmanna založením katolické školy ve městě.[14] Proto v roce 1808[25] otevřel klasická škola nazvaný Newyorská literární instituce,[3] který fungoval jako odnož Georgetown College.[10] Pronajal si dům Mulberry Street naproti katedrále, kde čtyři jezuitští scholastikové začali učit 35 katolických a protestant studenti, z nichž menšina nastoupil ve škole.[26] S tím, jak škola vyrostla z jejího umístění, se v září 1809 přestěhovala na Broadway a v březnu následujícího roku Kohlmann přemístil školu daleko do krajiny New Yorku, naproti ulici Botanická zahrada Elgin. Nové místo Newyorské literární instituce by později obsahovalo nové Katedrála svatého Patrika v Midtown Manhattan.[25] Po svém přesunu začala škola prosperovat. Kohlmann však nadále pobýval v ulici Mulberry, kde mohl vykonávat své pastorační povinnosti u Old St. Patrick's a St. Peter's. Proto z něj udělal prezidenta školy Benedict Fenwick.[22]

Kohlmann se stal přesvědčeným, že New York zůstane hlavním městem Spojených států a že jezuité by na něj měli přesunout své ministerské úsilí,[14] spíše než se soustředit na jejich venkovské plantáže v Marylandu, které popsal jako „hřbitovy pro Evropany“. Zašel tak daleko, že prosazoval přemístění Georgetown College do New Yorku,[10] o kterém tvrdil, že má pro společnost „větší význam než všechny ostatní státy dohromady“.[27] Netrvalo dlouho a jezuitští nadřízení v Marylandu zjistili, že není dost jezuitů, kteří by mohli zaměstnávat jak newyorskou školu, tak Georgetown. Proto byla navzdory protestům Kohlmanna v roce 1813 Newyorská literární instituce rozpuštěna a jezuité byli odvoláni do Marylandu.[27]

Kromě Newyorské literární instituce založila Kohlmann v dubnu 1812 v blízkosti literární instituce školu pro dívky. Škola byla dána do péče Ursulínové jeptišky, od kterého pozval Hrabství Cork, Irsko, za účelem provozu nové školy.[3] Jeptišky přijaly Kohlmannovo pozvání pod podmínkou, že zde zůstanou, dokud dostanou za svůj řád nováčky.[28] Jejich příchod znamenal první přítomnost uršulínského řádu ve Spojených státech.[29] Když se jejich touha po nováčcích nenaplnila, jeptišky se do Irska vrátily tři roky po jejich příjezdu. Kohlmann také založil sirotčinec, který dal do péče Trapista jeptišky, které uprchly před pronásledováním ve Francii. Tato instituce byla krátkotrvající, protože trapisté odjeli Le Havre v říjnu 1814.[28]

Pečeť zpovědnice

V roce 1813 se Kohlmann stal předmětem soudního sporu, který se zvedl k národnímu zájmu.[3] Obchodník z New Yorku,[15] James Keating obvinil muže jménem Phillips a Phillipsova manželka z krádeže zboží. Policie oba obviněné stíhala, ale než mohl být soud ukončen, Keating prohlásil, že mu bylo zaplaceno restituce, přičemž Kohlmann při transakci vystupoval jako prostředník. The New York District Attorney předvolán Kohlmann sdělit jméno zloděje, který zaplatil restituci, ale Kohlmann odmítl prozradit svou totožnost s tím, že mu byla sdělena během Svátost pokání a byl proto chráněn pod církevní právo podle pečeť zpovědnice.[21] V reakci na požadavek okresního právníka, aby odhalil zloděje, Kohlmann uvedl, že před porušením pečeti utrpí uvěznění nebo smrt.[15]

Kohlmann byl předveden před Soud generálních zasedání donutit ho poskytnout identitu zloděje.[3] Zastupovali jej dva protestantští obhájci: Richard Riker a William Sampson.[21] Čtyři soudci, DeWitt Clinton, Josiah Ogden Hoffman „Richard Cunnin a Isaac Douglas rozhodli s odvoláním na Kohlmanna náboženská svoboda jako základ jejich rozhodnutí.[30] Mluvící za jednomyslný soud,[31] DeWitt Clinton napsal:

Je to nezbytné pro bezplatné vyznávání náboženství, že jeho obřady by měly být spravovány - aby byly chráněny jeho obřady i náležitosti ... Tajemství je podstatou pokání. Hříšník se nevyzná, ani kněz neobdrží jeho vyznání, pokud bude odstraněna opona tajemství.[32]

Rozhodnutí soudu představovalo první právní uznání konfesní výsady ve Spojených státech.[33] V důsledku toho Zákonodárce státu New York přijal zákon 10. prosince 1828, který kodifikoval zpovědní výsada: že když se duchovní dozvědí o faktech prostřednictvím své ministerské funkce a jejich označení vyžaduje požadavek utajení, nemohou být nuceni tyto skutečnosti odhalit. Kohlmann také napsal knihu zaměřenou na nekatolíky a vysvětlil katolickou nauku o svátosti pokání.[28]

Maryland a Washington, D.C.

Po svém příchodu do Marylandu v roce 1815 se Kohlmann stal mistrem noviců v noviciátu v roce White Marsh. Krátce poté, Giovanni Antonio Grassi odešel z Marylandu do Říma a Kohlmann následoval jej jako nadřízený z Jezuitská mise v Marylandu 10. září 1817.[23] Jako nadřazený se Kohlmann zasazoval o prodej jezuitských plantáží na venkově v Marylandu, aby mohl financovat založení dalších vysokých škol ve velkých amerických městech. Anglo-američtí jezuité se ostře postavili proti tomuto návrhu. Neshody mezi Kontinentální evropská Jezuité ve Spojených státech a anglo-američtí, protože tak zakořenění, že jezuitský generální představený vyslal Peter Kenney jako apoštolský návštěvník.[34] Také 23. dubna 1819 převzal roli Kohlmanna jako nadřízeného mise.[35]

Georgetown College

Georgetown University campus
Včasné zobrazení kampusu Georgetown College, s Starý sever napravo.

Když Benedict Fenwick odešel v roce 1817 do Říma, byl jmenován Kohlmann, který ho nahradil prezident Georgetown College. Ačkoli Kohlmann zůstal přesvědčen, že jezuité musí zavřít Georgetown, aby mohli soustředit své skromné ​​zdroje na výcvik jezuitů, nepokusil se zavřít školu, když byl ve funkci.[36] Kohlmann se spojil s evropskými jezuity, kteří prosazovali přísné klasické osnovy, které kladly zvláštní důraz na latinský a Starořečtina zatímco angloameričtí jezuité podporovali snížený důraz na klasiku ve prospěch matematiky a přírodních věd.[37] Také povzbudil proselytizace protestantských studentů, proti čemuž jejich rodiče a někteří angloameričtí jezuité vznesli námitky.[38]

Během jeho správy se počet studentů zapsaných na vysokou školu poněkud snížil. To bylo z velké části způsobeno Panika z roku 1819[36] a částečně k přísné kázni, kterou prosazoval Kohlmann, což vedlo k vyloučení nebo přestupu významného počtu studentů. V roce 1818 zahájili studenti na vysoké škole vzpouru v této disciplíně spiknutím s cílem zabít prefekt studentů, Stephen Larigaudelle Dubuisson, který byl odpovědný za udržování disciplíny. I když se takové spiknutí staly častými na jiných amerických vysokých školách, bylo to poprvé, co se takový design objevil na katolické škole. Spiknutí však bylo objeveno dříve, než bylo možné s ním jednat, a Kohlmann vyloučil šest spiklenců. Celkově jeho vedení školy nebylo považováno za úspěšné.[39] Kohlmann funkční období prezidenta univerzity skončilo v roce 1820,[4] a on byl následován Enoch Fenwick.[40]

Washingtonský seminář

V roce 1819 byla vedle budovy postavena budova Kostel svatého Patrika v v centru Washingtonu, D.C. Měl sloužit jako domov Washingtonského semináře, který byl koncipován jako samostatný jezuitský noviciát, aby se zmírnila přeplněnost v Georgetownu.[41] To se však nikdy neuskutečnilo a budova zůstala po dobu jednoho nebo dvou let nevyužívána. Místo toho si noviciát našel jiné místo a Washingtonský seminář se otevřel jako jezuitský učenec pod vedením Kohlmanna. 15. srpna 1820 se stal prvním prezidentem a rektorem školy a nastoupil také do funkce profesora dogma.[23]

Brzy po svém založení požádali prominentní katolíci v této oblasti Kohlmanna, aby školu otevřeli položit studenti a Kohlmann vyhověl. První laici se zapsali 1. září 1821 společně s jezuitskými scholastiky.[23] Kohlmann přijímal denní studenty neochotně a z finanční nutnosti,[42] protože to porušilo zákon jezuitského řádu, který jim zakazoval přijímat náhradu za výchovu mládeže.[43] V důsledku toho, že již nebude sloužit výhradně kněžskému výcviku, bude škola později přejmenována na Gonzaga College. Škola prosperovala a stala se nejvýznamnější denní školou ve Washingtonu.[44]

V reakci na spisy Unitářské ministr Jared Sparks, které byly zaměřeny na čtenáře Baltimoru,[44] Kohlmann zveřejnil omluvný kniha s názvem Teologicky a filozoficky uvažováno o unitarismu.[3] Kniha byla v katolických kruzích dobře přijata; bylo vydáno několik jeho vydání a bylo to považováno za dostatečně autoritativní, aby bylo možné je přečíst nahlas v refektáři Seminář Panny Marie v Baltimoru.[44] Kohlmannovo působení ve funkci prezidenta skončilo v roce 1824, kdy byl do Říma povolán zpět Papež Lev XII,[45] a on byl následován Adam Marshall.[46]

Kohlmann se zapojil do domnělého zázračný léčba Ann Mattinglyové, sestry Thomas Carbery, Starosta District of Columbia. Kohlmann jí nařídil, aby se modlila a novéna ve spojení s německým princem Alexandeer von Hohenlohe,[44] který si získal reputaci zázračného pracovníka.[47] 10. března 1824 byl Mattingly obnoven ke zdraví.[44] Navzdory ostražitosti arcibiskupa Ambrose Maréchal a William Matthews (Mattinglyův pastor), Kohlmann byl nejdůraznějším knězem, který prohlásil lék za zázrak, a zveřejnil o tom zprávu v novinách v Baltimoru.[48] Ve snaze, aby byl zázrak prohlášen za pravdivý, později uspořádal audienci u Papež Lev XII, ve kterém na papeže zapůsobila událost a objednal si k ní brožuru přeloženou do italštiny a vydanou.[49]

Pozdější život

Front of Kohlmann Hall
Kohlmann Hall na Fordham University byla postavena v roce 1923.

V roce 1824 papež Lev XII Papežská gregoriánská univerzita v péči Tovaryšstva Ježíšova, jak tomu bylo před potlačením řádu. Dojem knihy Kohlmanna o unitářství,[44] nazval Kohlmanna předsedou univerzity teologie. Tento post zastával pět let, během nichž byl jedním z jeho studentů Vincenzo Gioacchino Pecci, který se stal Papež Lev XIII; další byl Paul Cullen, kdo by se stal Arcibiskup z Dublinu a první irský kardinál.[3]

Kohlmannova inkvizice Pecciho během jeho druhé veřejnosti akademická obrana opět upoutal pozornost papeže, který jej pojmenoval a konzultor do Kongregace pro mimořádné církevní záležitosti a Kongregace biskupů a štamgastů.[44] Stal se také konzultantem zaměstnanců College of Cardinals.[3] Papež Řehoř XVI ho povýšil v rámci kuriální zaměstnanců na pozici Kvalifikátora Výslech[44] a uvažoval o tom, že z něj udělá kardinála. V roce 1830 rezignoval na úřad a strávil rok jako duchovní ředitel u Roman College. V roce 1831 odešel do jezuitského domu připojeného k Kostel Gesù, kde působil jako zpovědník, podporovaný znalostmi několika jazyků.[50] V roce 1836 se Kohlmannovo zdraví začalo zhoršovat a údajně se během postní sezóna.[50] Zemřel 11. dubna 1836.[3]

Kohlmann Hall v Fordham University byl postaven v roce 1923 a pojmenován na jeho počest.[51] Původně sídlo newyorské provincie jezuitského řádu bylo později přeměněno na sídlo učitele jezuitů v Fordhamská přípravná škola.[52]

Poznámky

  1. ^ Ačkoli by se z toho stala žena náboženský řád,[6] v počátečním stadiu Společnost Nejsvětějšího Srdce založili dva kněží, Joseph Varin a Joseph de Tournély.[7] Jeho prvními členy byli především bývalí jezuité, kteří se připojili po potlačení Tovaryšstva Ježíšova v roce 1773.[2]
  2. ^ Poangličtěné křestní jméno Kohlmann je někdy označováno jako Anton.[10]
  3. ^ The socius magistri novitiorum je spolupracovníkem mistra nováčků a odpovídá za každodenní záležitosti nováčků.[11]
  4. ^ R. Luke Concanen byl jmenován Biskup z New Yorku a zasvěcen 24. dubna 1808, ale zpráva o jeho jmenování by se Carrolla dočkala až 24. září 1808.[13]

Reference

Citace

  1. ^ Buckley 2013, str. 76
  2. ^ A b C d E Parsons 1918, str. 38
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s Meehan 1910
  4. ^ A b Shea 1891, str. 57
  5. ^ Parsons 1918, str. 48
  6. ^ Mayer 1935, str. 26
  7. ^ Mayer 1935, str. 24–25
  8. ^ A b C d E F Parsons 1918, str. 39
  9. ^ A b Miller a kol. 2003, str. 425
  10. ^ A b C d McKevitt 2017, str. 64
  11. ^ Gramatowski 2013, str. 27
  12. ^ A b C Parsons 1918, str. 40
  13. ^ Parsons 1918, s. 40–41
  14. ^ A b C d Parsons 1918, str. 41
  15. ^ A b C d Egan, Edward (8. června 2006). „Naše historie: Sedm let a žádný biskup“. Katolický New York. Arcidiecéze New York. Archivováno z původního dne 4. července 2020. Citováno 4. července 2020.
  16. ^ Parsons 1918, str. 43
  17. ^ A b Parsons 1918, str. 42
  18. ^ Katolická církev ve Spojených státech amerických 1914, str. 276
  19. ^ Katolická církev ve Spojených státech amerických 1914, str. 304
  20. ^ Parsons 1918, str. 41–42
  21. ^ A b C Parsons 1918, str. 46
  22. ^ A b Parsons 1918, str. 45
  23. ^ A b C d Parsons 1918, str. 49
  24. ^ Katolická církev ve Spojených státech amerických 1914, str. 366
  25. ^ A b McGucken 2008, str. 72
  26. ^ Parsons 1918, str. 44
  27. ^ A b McGucken 2008, str. 73
  28. ^ A b C Parsons 1918, str. 47
  29. ^ Hill 1922, str. 23
  30. ^ Parsons 1918, s. 46–47
  31. ^ Sampson 1813, str. 95
  32. ^ Sampson 1813, str. 111
  33. ^ Marlin & Miner 2017, str. 22
  34. ^ Curran 1993, str. 88
  35. ^ Ramspacher 1962, str. 300
  36. ^ A b Curran 1993, str. 84
  37. ^ Curran 1993, str. 86
  38. ^ Curran 1993, str. 87
  39. ^ Curran 1993, str. 85
  40. ^ Shea 1891, str. 58
  41. ^ Hill 1922, s. 20–21
  42. ^ Hill 1922, str. 25
  43. ^ Hill 1922, str. 24
  44. ^ A b C d E F G h Parsons 1918, str. 50
  45. ^ Hill 1922, str. 26
  46. ^ Hill 1922, str. 27
  47. ^ Schultz 2011, str. 11
  48. ^ Curran 1987, str. 45–46
  49. ^ Curran 1987, str. 52
  50. ^ A b Parsons 1918, str. 51
  51. ^ Jak si pamatuji Fordhama 1991, str. 202
  52. ^ „Kohlmann Hall“. Fordham University. Archivovány od originál 10. října 2014. Citováno 5. července 2020.

Zdroje

Další čtení

Bibliografie

Tituly katolické církve
Předcházet
Matthew Byrne		 Farář z Kostel svatého Petra
1808–1815		Uspěl
Benedict Joseph Fenwick
Předcházet
–		 Generální vikář z Diecéze New York
1809–1815		Uspěl
Benedict Joseph Fenwick
za prvé Farář z Stará katedrála svatého Patrika
1809–1815
s Benedict Joseph Fenwick		Volný
Další titul drží
John Power
Předcházet
–		 Apoštolský administrátor z Diecéze New York
1810–1815		Uspěl
–
Předcházet
Giovanni Antonio Grassi		24 Nadřízený z Jezuitská mise v Marylandu
1817–1819		Uspěl
Peter Kenney
Akademické kanceláře
Předcházet
Benedict Joseph Fenwick		10. Předseda Georgetown College
1817–1820		Uspěl
Enoch Fenwick
za prvé Předseda Washingtonský seminář
1820–1824		Uspěl
Adam Marshall