Stephen Larigaudelle Dubuisson - Stephen Larigaudelle Dubuisson
Stephen Larigaudelle Dubuisson | |
---|---|
![]() | |
12 Předseda Georgetown College | |
V kanceláři 1825–1826 | |
Předcházet | Benedict Joseph Fenwick |
Uspěl | William Feiner |
Osobní údaje | |
narozený | Étienne de La Rigaudelle du Buisson 21. října 1786 Saint-Marc, Saint-Domingue |
Zemřel | 14. srpna 1864 Pau, Basses-Pyrénées, Druhá francouzská říše | (ve věku 77)
Objednávky | |
Vysvěcení | 7. srpna 1821 podleAmbrose Maréchal |
Stephen Larigaudelle Dubuisson, S.J. (narozený Étienne de La Rigaudelle du Buisson; 21. října 1786 - 14. srpna 1864) byl Francouz katolík kněz a jezuita jehož kariéra ve Spojených státech a Evropě zahrnovala předsednictví Georgetown College, fundraising pro jezuitský řád mezi Evropany aristokracie a sloužili vévodské rodině.
Narodil se v bohaté rodině v USA karibský kolonie z Saint-Domingue Dubuisson v mladém věku uprchl do Francie, aby unikl Haitská revoluce. Tam vstoupil do Francouzská státní služba a vzrostl na vedoucí pozice v roce Napoleon císařský dvůr. V roce 1815 se rozhodl opustit tento život a vstoupit do Společnost Ježíšova, vyplul do Spojených států jako misionář. V roce 2001 se věnoval pastorační činnosti Maryland a Washington DC. a předtím, než byl jmenován, zastával administrativní pozice na Georgetown College prezident univerzity v roce 1825. Strohá osobnost, jeho vedení školy nebylo úspěšné a utrpěl nervové zhroucení, během této doby hlásil, že má nadpřirozený zážitek.
V roce 1826 byl Dubuisson poslán do Řím zotavit se, kde se setkal s Jezuitský generální představený, Jan Roothaan, který ho jako důvěrníka vrátil do Spojených států. Dalších několik let strávil v kazatelské službě farnosti po celém venkovském Marylandu a v Philadelphie. V roce 1835 se vrátil do Říma, aby zastupoval USA u jezuitů prokurátoři „Setkání a poté hodně cestoval po celé Evropě, kde se mu podařilo získat významné prostředky pro americké jezuity mezi královskou hodností a šlechtou.
Dubuisson se krátce vrátil do Spojených států jako pastor v Virgina, kde vyvinul a laryngeální nemoc, která mu narušila hlas po zbytek života. Hledal léčbu a vhodnější klima, v roce 1841 se znovu plavil do Evropy, do Ameriky se nikdy nevrátil. Dubuisson strávil následujících 20 let svého života jako kaplan rodině a panství vévody Mathieu de Montmorency v Borgo San Dalmazzo, než konečně odejde do Pau, Basses-Pyrénées.
Časný život
Étienne de La Rigaudelle du Buisson se narodil 21. října 1786 ve městě Saint-Marc ve francouzštině karibský kolonie z Saint-Domingue, kde rodina La Rigaudelle du Buisson vlastnila dva plantáže který produkoval bavlna a indigo barvivo. Jeho matkou byla Marie-Elizabeth-Louise Poirer, která se narodila v roce Fort-Dauphin. Jeho otec, Anne-Joseph-Sylvestre de La Rigaudelle du Buisson, se narodil v Saint-Marc v roce 1748, v rodinném domě v centru Saint-Marc. Jeho rodina byla bohatá a měla vysoké sociální postavení grand-blancs;[1] mělo také spojení s Francouzská menší šlechta.
Du Duisson byl druhým synem svých rodičů a byl vychován jedním z rodiny domácí otroci, který se choval jako jeho kojná.[2] Étienne byl pojmenován po jeho kmotr, François-Étienne Théard, francouzský guvernér nadporučíka v Saint-Marc.[3] Jeho matka zemřela v prosinci 1791 a jeho otec se oženil s Adélaïde-Marie Favereau z Saint-Nicolas v květnu téhož roku. Jejich manželství přineslo několik dcer.[4]
Útěk do Francie
Ve světle blížícího se Haitská revoluce Otec du Buissona jej poslal (ve věku pěti let) a jeho bratry Noël-Marie a Josepha Nantes, Francie, někdy mezi březnem a květnem 1791. Bylo by mnoho let, než du Buisson znovu uvidí svého otce, který zůstal v Saint Domingue; svou matku už nikdy neuvidí.[4] Ačkoli bratři unikali před blížícím se násilím v Saint-Domingue, brzy se ve Francii setkali s velmi odlišným druhem. Přijíždějící uprostřed francouzská revoluce, chlapci přežili Vláda teroru,[2] a masakry v Válka ve Vendée, včetně okupace Nantes Katolická a královská armáda v roce 1792.[5]
Du Buisson v mládí nikdy nedostal formální vzdělání, což si později v životě stěžoval.[6] Pravděpodobně však studoval tajně pod vedením a porotce kněz, který přísahal věrnost Občanská ústava duchovenstva. Kromě toho du Buisson sám studoval literaturu a poezii a do 15 let začal plynně mluvit anglicky.[7] Nakonec přišel mluvit sedmi jazyky: anglicky, francouzsky, německy, italsky, španělsky, latinský, a Starořečtina a mít pracovní znalost hebrejštiny.[6]
Francouzská státní služba
V roce 1804 nebo 1805 seděl du Buisson a prošel kolem agrese (dále jen Francouzská státní služba zkouška) na Congrégation de la Sainte-Vierge v Nantes. Jeden z jeho úkolů byl v přijímač obecně kancelář úřadu Francouzská armáda, kde byl během války umístěn v Německu Napoleonské války a pracoval v Armáda Rýna od května 1809 do března 1810. Poté byl přidělen k okupaci Vídeň od roku 1811 do roku 1814, nejprve jako pomocný pokladník speciální korunní země a poté jako pomocný pokladník korunní pokladny.[2]
Du Buisson se poté vrátil do Francie, kde bydlel v královském bytě Tuilerijský palác v Paříž, sloužící jako pokladník-kontrolor koruny od prosince 1814 do června 1815. Během této doby se spřátelil s baronem Françoisem Roulletem de La Bouillerie, členem Conseil d'État a intendant pokladnice civilní seznam.[2] Du Buisson si udržel zaměstnání ve státní službě prostřednictvím abdikace Napoleona a restaurování Ludvík XVIII tak jako Král Francie, což mu umožnilo podporovat své rodinné příslušníky. Během této doby navštívil nemocné v pařížských nemocnicích po boku mladých šlechticů, včetně vikomta Mathieu de Montmorency a hrabě Alexis de Noailles. Rovněž se věnoval samostatnému studiu a naučil se hrát housle.[8]
Misionář ve Spojených státech
Když du Buisson poprvé vyjádřil své přání vstoupit do náboženského života ve věku 29 let, jeho rodina byla rázně proti. Nicméně se rozhodl vstoupit do Společnost Ježíšova, jehož potlačení papežem byl nedávno zrušen.[8] Bez vědomí své rodiny Dubisson vyplul s USA do Spojených států Sulpician kněz Simon Bruté, jehož objednávka byla aktivní v Severní Americe.[9]
Dorazil dovnitř New York City dne 21. listopadu 1815 a poté odcestoval na jih do Georgetown College v Washington DC., přijíždějící 1. prosince. Odtamtud pokračoval v jezuitském noviciátu v r White Marsh, Maryland, dne 15. prosince 1815. V této době také začal anglicizing jeho jméno je Stephen Larigaudelle Dubuisson.[9]
Georgetown College

Netrvalo dlouho a Dubuisson se vrátil do Georgetownu kvůli náboženským studiím. Dubuisson se ocitl uprostřed napětí mezi anglo-americkými jezuity, kteří si osvojili republikanismus a americkou kulturu, a jejich kontinentálními evropskými protějšky, kteří byli tradičnější a přísnější. Z tohoto důvodu se mu nelíbilo jeho anglo-americké vrstevníky, přestože byl považován za rafinovaný; Dubuisson je rovněž považoval za neuctivé.[9]
V roce 1816 byl jmenován prefekt prezident univerzity, Giovanni Grassi; jeho jmenování bylo znovu obnoveno na akademický rok 1817–1818 za Grassiho nástupce, Anthony Kohlmann. V této roli ho Kohlmann obvinil z prosazování přísnější disciplíny mezi studenty. Studenti tím byli tak rozzuřeni, že v roce 1818 plánovali přepadnout Dubuissona a zabít ho nože a kameny.[9] Kohlmann objevil spiknutí okamžiků před tím, než mělo být provedeno, což vyvolalo vzpouru během večeře. V důsledku toho bylo vyloučeno šest až osm studentů.[10]
Zatímco prefekt, Dubisson pokračoval ve studiu latiny, angličtiny, logika, a metafyzika. Vyhlásil svůj první sliby dne 26. prosince 1817, a byl jmenován ředitelem jezuity scholastika. Ten rok zahájil čtyřletý kurz teologie ve Washingtonském semináři (později známý jako Střední škola Gonzaga College ) a dne 7. srpna 1821 byl vysvěcen a kněz na Georgetown College u Arcibiskup z Baltimoru, Ambrose Maréchal.[10]
Po vysvěcení zahájil Dubuisson svou pastorační práci, nejprve v Kostel svatého Patrika pod vedením William Matthews. Během této doby se podílel na tom, co někteří považovali za zázračný léčba Ann Mattinglyové, nemocné Washingtončanky. U Washingtonu si také vybudoval reputaci výmluvného kazatele vysoká společnost.[10]
Předsednictví
Dne 9. září 1825 byl Dubuisson jmenován, aby uspěl Benedict Joseph Fenwick jako prezident Georgetown College Navzdory skutečnosti, že se nejen považoval za nevhodného pro správu, ale chtěl Georgetown úplně opustit.[11] Souběžně s jeho předsednictvím sloužil Dubuisson jako pastor z Kostel Nejsvětější Trojice v Georgetown.[12] Jeho pověst přísného disciplináře vyústila v klesající počet studentů a brzy požádal Jezuitský generální představený, Luigi Fortis uvolněte jej z kanceláře.[10] Během svého krátkého působení zažil to, co jeden historik popsal jako a nervové zhroucení.[10] Když byl na ošetřovně, ohlásil se Dubuisson slyšet hlas který mu řekl, aby čerpal sílu z Nejsvětějšího srdce. Po pouhých sedmi měsících, v dubnu 1826, Fortis dovolil Dubuissonovi rezignovat na prezidenta a jmenoval William Feiner jako jeho nástupce.[13]
Evropská mezihra
Uznávajíc, že Dubuisson zažíval a krize víry jezuita nadřízený mise, Francis Dzierozynski, poslal ho na Řím na vlastní náklady a bez svolení generálního představeného v naději, že by tam mohl vyřešit své pochybnosti.[14] Jako záminku k jeho odchodu ho Dzierozynski obvinil z návštěvy různých francouzských měst, aby získal peníze na financování zpáteční cesty skupiny marylandských jezuitů, kteří odešli do Evropy,[15] a bydlel Marseille na nějaký čas.[10] Toto úsilí o získání finančních prostředků nebylo úspěšné.[15]
Dubuisson se usadil v Římě dne 1. listopadu 1826, aby zahájil svou terciánství. Pro příští rok by byl poslán do poradny generálního představeného pro americké záležitosti Turínská univerzita.[16] Dubuisson se naučil italsky a užíval si náboženský život v Turín.[17] Když Jan Roothaan byl Fortis následován jako vrchní generál, zavolal Dubuissona do Říma,[18] kde Dubuisson vyznával své závěrečné sliby v roce 1829 se stal řádným členem jezuitského řádu.[10]
Vraťte se do Spojených států

V srpnu 1829 Roothaan poslal Dubuissona zpět do Spojených států s odpovědností informovat ho o záležitostech mise jezuitů v Marylandu.[19] Během svých cest po Evropě na cestě do Ameriky byl úspěšný při získávání finančních prostředků pro marylandské jezuity mezi bohatými italština a Francouzští šlechtici.[20] Dne 23. října Dubuisson odešel Le Havre, Francie do New Yorku,[21] odkud cestoval Frederick, Maryland. Brzy poté arcibiskup z Baltimoru, James Whitfield, přidělen mu Newtown Manor, odkud bude dohlížet na všechny jezuity farnosti v St. Mary's County.[22]
Dubuissonovo přiřazení do venkovského Marylandu netrvalo dlouho, protože v následujícím roce se znovu vrátil do Georgetownu jako prefekt studií.[23] Také tam učil francouzštinu,[24] a stal se de facto zpovědníkem jeptišek Klášter Navštívení Georgetownu a studentů jejich školy, Georgetown Visitation Academy.[25] S příchodem Peter Kenney tak jako návštěvník na misi v Marylandu byl Dubuisson jmenován konzultor návštěvníkovi.[26] Protože jezuité debatovali o tom, zda prodat své farmy v Marylandu, což by významně změnilo charakter řádu ve Spojených státech, Dubuisson argumentoval proti takovému rozhodnutí a věřil, že vlastnictví půdy jim poskytne jistotu v případě ekonomické katastrofy.[27]
Dubuissonovo postavení bylo také motivováno skutečností, že na farmách pracovali otroci ve vlastnictví jezuitů. Věřil, že zatímco instituce otroctví sám o sobě nebyl nemorální, jezuité měli povinnost neprodávat své otroky nemorálním otrokářům, kteří by je zneužívali nebo je připravovali o jídlo, oblečení, určitý stupeň vzdělání a právo uzavřít sňatek. Prohlížel si abolicionismus jako nebezpečně idealistický a schopný produkovat vládu teroru podobnou té, kterou prožil ve Francii, a nakonec také ublížit osvobozeným otrokům.[28] Později se však z morálních důvodů postavil proti Marylandským jezuitům prodej jejich otroků v roce 1838.[29] Dubuisson také pochválil rasově integrovaný Masy pozoroval v částech Marylandu, kde černoši a bílí přijímali Eucharistie a zpíval ve sboru se stejným postavením.[30]
Pastorační práce v Marylandu a Pensylvánii
Přes své zkušenosti v akademické sféře měl Dubuisson hlavní talent v pastorační činnosti.[24] Proto krátce po příjezdu poslal Kenney Dubuissona zpět k Frederickovi, kde pomáhal John McElroy v provozu Třezalka literární instituce a v jeho pastorační práci.[25] Tento přenos byl částečně způsoben skutečností, že Kenney věřil, že je nevhodné, aby jezuita, zejména mladý, byl zpovědníkem jeptišek a studentek, protože to vytvářelo příležitost k sexuální nevhodnosti.[31] Jeho pastorační práce se pohybovala od kostela sv. Patrika ve Washingtonu po kostel sv. Františka Xaverského na venkovském panství Newtown. Jako takový sloužil široké škále farníků, včetně prominentních etablovaných rodin z Marylandu, bílých přistěhovalců, kteří uprchli z Haiti, černých otroků a protestant převádí.[24]

V průběhu času se Dubuisson stal blízkým důvěrníkem Kenneyho,[31] a návštěvník nakonec poslal Dubuissona Philadelphie v roce 1831, kde měl zorganizovat návrat jezuitů do Starý kostel svatého Josefa.[32] V srpnu téhož roku byl Dubuisson přemístěn zpět do Georgetownu, kde se znovu stal pastorem kostela Nejsvětější Trojice,[32] kde nahradil Johna Van Lommela.[12] Tam oživil farní školu Sodality naší Paní. Škola dlouho trpěla sporadickým financováním, které ji nutilo přerušovaně uzavírat. Dubuisson zajistil grant od Kongres a získal další finanční prostředky, které školu postavily na stabilní finanční základnu.[32]
V únoru 1833 se Dubuisson vrátil do Filadelfie jako kněz v kostele Old St. Joseph's Church, nově se vrátil pod kontrolu jezuitů;[33] v dubnu téhož roku se stal farářem církve.[34] On byl následován v kostele Nejsvětější Trojice James F. M. Lucas.[12] Zatímco byl přidělen do St. Joseph's, podnikl Dubuisson také výlet do Stříbrné jezero jako katolíci severovýchodní Pensylvánii měl několik kněží.[35] Během této doby byl Dubuisson s podporou arcibiskupa Whitfielda z Baltimoru nominován na několik biskupství. Jeho jméno bylo poprvé navrženo, aby se stalo Biskup v Cincinnati a poté jako Arcibiskup z New Orleans; John Anglie, Biskup z Charlestonu pak se ho snažil přesvědčit, aby se stal Arcibiskup Saint-Domingue nebo misionář Libérie.[36][34] Dubuisson si však přál zůstat farářem a obrátil se přímo na Papež Řehoř XVI.[37]
Fundraising v zahraničí
Dubuisson se vrátil do Marylandu v roce 1835 za provinční sbor jezuitů, kde byl zvolen za delegáta provincie Maryland na schůzi prokurátoři ze všech jezuitských provincií na světě,[38] první takový delegát ze Severní Ameriky, který se zúčastnil setkání prokurátorů.[39] V očekávání sboru připravil zprávu o stavu věcí v provincii Maryland, kterou předloží generálnímu představenému po svém příjezdu do Říma.[40] Po dlouhé cestě Evropou přijel do Říma 23. listopadu 1835.[41]
Po shromáždění cestoval Dubuisson značně po celé Evropě a často navštěvoval královské dvory z Vídeň, Mnichov, Milán, Turín, Lyon a Paříži a dobře se seznámil s řadou královské rodiny a šlechty. Za tímto účelem byl prvním z amerických jezuitů vyslaných do Evropy, kde uspěl při získávání značného množství peněz, a zlepšil evropské vnímání amerických jezuitů.[42]
Ministerstvo Virginie

V roce 1837 se Dubuisson vrátil do Spojených států. The provinční představený, William McSherry, přidělil jej jako úřadujícího pastora Kostel Panny Marie v Alexandria ve Virginii, kde měl opravit rozdíly mezi farníky, které přetrvávaly při pokusu rozkol Před 20 lety.[43] Dne 8. července 1837, McSherry dělal jeho jmenování trvalé, nahrazovat Johna Smitha, který McSherry považován za špatně spravoval farnost.[44] Kromě svých pastoračních povinností vyučoval Dubuisson francouzštinu v St. Mary's farní škola, tři čtvrtiny jejich studentů byli protestanti, a drželi je katechismus třídy pro církevní bílé i černé farníky.[37] Podařilo se mu snížit dluh církve, který vznikl za vlády Smitha.[45] Rovněž se vrátil na své místo zpovědníka kláštera Navštívení Georgetownu. Během své pastorace podnikal výlety do malých kostelů ve venkovském St. Mary's County v Marylandu.[37]
V roce 1838, Dubuisson zkrátil vážný případ zánět hrtanu, které lékaři ve Washingtonu a Filadelfii nebyli schopni léčit. Dubuisson proto opět vyplul do Francie,[46] ukončil své působení v St. Mary dne 1. ledna 1841.[44] Francouzští lékaři doporučili, aby změna jeho klimatu mohla zlepšit jeho příznaky, a Dubuisson odešel do Říma později ten rok. Jeho stav by se však vyvinul do laryngeální dystonie a zůstal s ním po zbytek svého života.[47]
Pozdější roky
V Římě Dubuisson na schůzi jezuitských prokurátorů v roce 1814 znovu zastupoval provincii Maryland.[47] Po setkání se usadil ve francouzském Marseille.[48] Během této doby hledal pomoc Norman lékař a Trapista mnich Pierre Jean Corneille Debreyne .[49] Dne 17. Listopadu 1842 dorazil Dubuisson k panství vévody Mathieu de Montmorency v Borgo San Dalmazzo, kde se stal kaplan do vévodské rodiny a panství.[50] Během 1848 revolucí která zametla Evropu, byli jezuité vyhnáni Severní Itálie. Navzdory pronásledování jezuitů byl Dubuisson schopen zůstat kvůli zásahu Američana chargé d'affaires v Turíně; proto byl pravděpodobně posledním zbývajícím jezuitem v severní Itálii.[51]
Se smrtí vévody Mathieua v roce 1851,[52] Dubuisson se stal de facto prozatímním starostou panství Montmorency.[53] V listopadu 1852 Roothaan vyhověl Dubuissonově žádosti o opětovné připojení k jezuitské komunitě a přenesl ho do jezuitské provincie Toulouse,[54] kde se stal farářem.[55] V říjnu 1861 se Dubuisson přestěhoval do jezuitského domova důchodců v Pau, Basses-Pyrénées,[56] kde zemřel 14. srpna 1864.[57]
Reference
Citace
- ^ Buckley 2013, str. 3
- ^ A b C d Cline 2004, str. 677
- ^ Buckley 2013, str. 4
- ^ A b Buckley 2013, str. 7
- ^ Buckley 2013, str. 8
- ^ A b Buckley 2013, str. 14
- ^ Buckley 2013, str. 15
- ^ A b Cline 2004, str. 678
- ^ A b C d Cline 2004, str. 679
- ^ A b C d E F G Cline 2004, str. 680
- ^ Buckley 2013, str. 121–122
- ^ A b C „Od pastorova stolu“ (PDF). Bulletin katolické církve Nejsvětější Trojice. Washington, DC: Katolická církev Nejsvětější Trojice. 6. prosince 2015. s. 2. Archivováno (PDF) z původního dne 16. prosince 2018. Citováno 25. září 2020.
- ^ Buckley 2013, str. 122
- ^ Buckley 2013, str. 124
- ^ A b Buckley 2013, str. 125
- ^ Buckley 2013, str. 131
- ^ Buckley 2013, str. 132
- ^ Buckley 2013, str. 137
- ^ Buckley 2013, str. 138
- ^ Buckley 2013, str. 139–140
- ^ Buckley 2013, str. 141
- ^ Buckley 2013, str. 144
- ^ Buckley 2013, str. 149
- ^ A b C Cline 2004, str. 681
- ^ A b Buckley 2013, str. 157
- ^ Buckley 2013, str. 150
- ^ Buckley 2013, str. 152
- ^ Buckley 2013, str. 153
- ^ Buckley 2013, str. 237
- ^ Buckley 2013, str. 154
- ^ A b Buckley 2013, str. 158
- ^ A b C Buckley 2013, str. 159
- ^ Buckley 2013, str. 160
- ^ A b Cline 2004, str. 682
- ^ Buckley 2013, str. 73–74
- ^ Buckley 2013, str. 161
- ^ A b C Cline 2004, str. 683
- ^ Buckley 2013, str. 179–180
- ^ Buckley 2013, str. 182
- ^ Buckley 2013, str. 182
- ^ Buckley 2013, str. 189
- ^ Buckley 2013, str. 226
- ^ Buckley 2013, str. 227
- ^ A b Buckley 2013, str. 228
- ^ Buckley 2013, str. 230
- ^ Cline 2004, str. 695
- ^ A b Buckley 2013, str. 239
- ^ Buckley 2013, str. 241
- ^ Buckley 2013, str. 242
- ^ Buckley 2013, str. 244
- ^ Buckley 2013, str. 247
- ^ Buckley 2013, str. 252
- ^ Buckley 2013, str. 253
- ^ Buckley 2013, str. 255
- ^ Buckley 2013, str. 262
- ^ Buckley 2013, str. 271
- ^ Buckley 2013, str. 1
Zdroje
- Buckley, Cornelius Michael (2013). Stephen Larigaudelle Dubuisson, S.J. (1786–1864) a reforma amerických jezuitů. Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN 9780761862321. Archivováno z původního dne 25. listopadu 2018. Citováno 25. listopadu 2018 - přes Knihy Google.
- Cline, Ruth Harwood (říjen 2004). „Přemostění dvou světů: Stephen Larigaudelle Dubuisson, emigrantský misionář“. Katolická historická revue. 90 (4): 675–696. doi:10.1353 / kat.2005.0017. JSTOR 25026696. S2CID 159857758.
Další čtení
- Lathrop, George Parsons; Lathrop, Rose Hawthorne (1894). Příběh odvahy: Annals of Georgetownský klášter Navštívení Panny Marie. Cambridge, Massachusetts: Riverside Press. p.297. OCLC 5218883. Citováno 26. listopadu 2018 - přes Internetový archiv.
Akademické kanceláře | ||
---|---|---|
Předcházet Benedict Joseph Fenwick | 12 Předseda Georgetown College 1825–1826 | Uspěl William Feiner |
Tituly katolické církve | ||
Předcházet Theodore M. DeTheux | 4. pastor z Kostel Nejsvětější Trojice 1825–1826 | Uspěl John Smith |
Předcházet John Van Lommel | 7. pastor z Kostel Nejsvětější Trojice 1831–1833 | Uspěl James F. M. Lucas |
Předcházet – | Farář z Starý kostel svatého Josefa 1833–1835 | Uspěl – |
Předcházet John Smith | Farář z Kostel Panny Marie 1837–1841 | Uspěl – |