Amaraneedi Nayanar - Amaraneedi Nayanar

Amaraneedi Nayanar
Amaraneedi.JPG
Osobní
narozený
Amaranidhi Chetti

9. století n. L
Pazhayarai
Náboženstvíhinduismus
FilozofieShaivismus, Bhakti
VyznamenáníNayanar svatý,

Amaraneedi Nayanar, také známý jako Amarneethi (Nayanar), Amarneeti (Nayanar), Amarniti (Nayanar), Amar-Nidhi (Nayanar) a Amarneethiyar, byl Nayanar svatý, uctívaný v Hind sekta Shaivismus. On je obecně počítán jako sedmý v seznamu 63 Nayanars.[1]

Život

Život Amaraneedi Nayanara je popsán v Periya Puranam podle Sekkizhar (dvanácté století), což je hagiografie 63 Nayanarů.[1][2]

Amaraneedi Nayanar se narodil v roce Pazhayarai, starobylé hlavní město Chola království. Byl vaishya, člen obchodníka kasta. Amaraneedi byl obchodník se zlatem, klenoty a oděvy. Amaraneedi byl oddaným oddaným Shiva, patron boha Shaivismus. Daroval jídlo a oblečení oddaným Šivy. Zvláště by daroval Kowpeenam (bederní tkanina) k asketům Shaiva. Jednou obchodník navštívil Chrám Kalyanasundaresar z Nallur (Tirunallur) věnovaný Shivovi, aby se zúčastnil chrámového festivalu. Uctíval v chrámu Shiva a několik dní zůstal v Nalluru. Jednoho dne přišel Shiva do domu Amaraneediho v přestrojení za Bráhman Brahmachari (člen celibátu kastovní kasty). Mladý Brahmachari měl rozcuchané vlasy a nosil jen kowpeenam. Byl zbožňován Tripundra (Shaiva značky na čele) a nesl hůl se dvěma Kowpeenams na to. Brahmachari řekl Amaraneedimu, že přišel, když slyšel o velkorysosti obchodníka. Amaraneedi ho požádal o příležitost sloužit mu. Brahmachariho chlapec souhlasil a nechal jednoho ze svých sušených Kowpeenamů v obchodníkově vazbě a odešel se vykoupat.[3][4]

Asketa na sobě Kowpeenam. Amarneedi je popsán, aby daroval Kowpeenams asketům.

Zatímco Amaraneedi udržoval Kowpeenam na bezpečném místě, Shiva záhadně zmizel. Když se Brahmachari vrátili, požádal o svůj sušený Kowpeenam pro převlečení, protože jeho další Kowpeenam na jeho holi byl zalitý deštěm. Amaraneedi nemohl najít Kowpeenam, kde ho nechal, a marně prohledal dům. Skleslý Amaraneedi se vrátil se svou ženou a příbuznými a dalším Kowpeenamem. Omluvil se a poklonil se před Brahmachari a nabídl Kowpeenam vynikající kvality. Rozzuřený Brahmachari to odmítl přijmout a po dlouhém přesvědčování požadoval Kowpeenam rovný hmotnosti ztraceného Kowpeenamu.[3][4]

Brahmachari v měřítku váhy umístil svůj mokrý Kowpeenam od personálu do pánve a Amaraneedi umístil svůj Kowpeenam do druhé pánve. Protože Brahmachari's Kowpeenam byl těžší, začal dávat všechny Kowpeenams, které měl. Potom přidal hedvábné a bavlněné oděvy, ale pánev Kowpeenam se ze země nezvedla. Nakonec Amaraneedi začal přidávat veškeré své bohatství, včetně zlata, stříbra a šperků, do druhé pánve. Poté, co si Amaraneedi uvědomil, že celé jeho bohatství se nemohlo vyrovnat hmotnosti Kowpeenamu, zeptal se Brahmachari, zda může s manželkou a dítětem vystoupit na pánev. Se souhlasem Brahmachari obešel pánev a prosil Šivu, že jeho oddanost a služba jsou pravdivé, pánve by se měly vyrovnat váhou. Recitoval Panchakshara mantra, věnovaný Shivovi a dostal se do pánve. Okamžitě byly pánve vyvážené. Muži a nebeské bytosti zasypali oddaného květinami. Brahmachari zmizel a Shiva se objevil se svou chotí Parvati a požehnal rodině. Rodina se stala „majetkem“ Šivy. Stupnice váhy se přeměnila na nebeský vůz a transportovala je do Kailash, Šivovo sídlo.[3][4]

kromě Periya Puranam, je příběh vyprávěn v chrámové tradici chrámu Kalyanasundaresar. Kalyanasundaresar, předsedající forma Šivy, prý otestoval Amaraneedi Nayanara v přestrojení za Brahmachariho chlapce.[5]

Příběh Amaraneediho (v účtu se nazývá Iruvadandari) je také připomínán ve třináctém století Telugština Basava Purana z Palkuriki Somanatha ve zkratce as určitými obměnami. Shiva se říká, že přišel v přestrojení za oddaného a dal mu svou přikrývku a bederní látku pro bezpečné uložení. Nakonec na pánev vystoupil pouze Iruvadandari a byl vyroben pramatha, obsluha Šivy.[6]

Vzpomínka

Obrazy Nayanars se nacházejí v mnoha Shiva chrámech v Tamil Nadu.

Jeden z nejvýznamnějších Nayanarů, Appar (Tirunavukkarasar, 7. století) zasvětil hymnus Amaraneedi Nayanarovi, připomínaje jeho příběh a chválit chrám Nallur.[3] Další známý Nayanar, Sundarar (8. století) uctívá Amaraneedi Nayanar v Tiruthonda Thogai, hymnus na Nayanar svaté. Je popsán jako zbožňovaný měkkým jasmínovým věncem.[3]

Amaraneedi Nayanar je uctíván v Tamilský měsíc z Aani, když měsíc vstoupí do Pūrva Phalguṇī nakshatra (lunární sídlo). Je zobrazen s korunou a se sepjatýma rukama (viz Anjali mudra ). Přijímá kolektivní uctívání jako součást 63 Nayanars. Jejich ikony a stručné zprávy o jeho skutcích se nacházejí v mnoha šivských chrámech v Tamil Nadu. Jejich snímky jsou vybírány v průvodu na festivalech.[1]

Reference

  1. ^ A b C Roshen Dalal (2011). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. p. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ „Puranam Amar-Niti Nayanar“. T N Ramachandran. Citováno 17. prosince 2014.
  3. ^ A b C d E Básně k Śivovi: Hymny tamilských svatých. Motilal Banarsidass. 1991. s. 326, 331. ISBN  978-81-208-0784-6.
  4. ^ A b C Svámí Sivananda (1999). Šedesát tři Nayanar Saints (4. vyd.). Sivanandanagar: Společnost božského života.
  5. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Asijské vzdělávací služby. p. 361. ISBN  978-81-206-0151-2.
  6. ^ Siva's Warriors: The Basava Purana of Palkuriki Somanatha. Princeton University Press. 2014. s. 168. ISBN  978-1-4008-6090-6.