Alexandrijské nepokoje (38) - Alexandrian riots (38)

The Alexandrijský pogrom,[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11] nebo Alexandrijské nepokoje,[12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27] byly útoky namířené proti Židům v roce 38 n. l Roman Alexandria, Egypt.

Římský císař Caligula nedůvěřoval prefektovi Egypta, Aulus Avilius Flaccus. Flaccus byl loajální k Tibérii, spikl se proti Caligulově matce a měl kontakty s egyptskými separatisty.[28] V roce 38 nl poslal Caligula Herodes Agrippa do Alexandrie neohlášeně zkontrolovat Flaccus.[29] Podle Philo se návštěva setkala s posměchem řeckého obyvatelstva, které vidělo Agrippu jako židovského krále.[30] Flaccus se pokusil uklidnit jak řecké obyvatelstvo, tak Caligula tím, že nechal sochy císaře umístit do židovských synagogy.[31] Výsledkem bylo, že ve městě vypukly nepokoje.[proč? ][32] Caligula odpověděl odstraněním Flaccusa z jeho pozice a popravením.[33]

V Alexandrii v roce 40 nl znovu propukly nepokoje mezi Židy a Řeky.[34] Židé byli obviňováni, že nectí císaře.[34] Spory se odehrály ve městě Jamnia.[35] Židé byli rozhněváni postavením hliněného oltáře a zničili jej.[35] V reakci na to Caligula nařídil postavit sochu sebe v židovské Jeruzalémský chrám,[36] požadavek v rozporu s židovským monoteismem.[37] V této souvislosti Philo napsal, že Caligula „považoval Židy za obzvláště podezřelé, jako by to byli jediní, kdo si váží přání, která jsou proti jeho“.[37]

Jediným zdrojem je Philo z Alexandrie, sám Žid, který byl svědkem nepokojů a poté vedl židovskou delegaci do Caliguly a požádal o obnovení legálního židovského pobytu v Alexandrii.[1] Philo spisy na toto téma se nacházejí ve dvou zdrojích: Ve Flaccumu[38] (ve smyslu „Proti Flaccusovi“), který je zcela věnován nepokojům, a Zákon ad Gaium[39] (ve smyslu „Ambasáda v Caligule“), která v úvodu odkazuje na tuto událost.[40]Vědecký výzkum týkající se tohoto tématu byl rozdělen v určitých bodech, včetně toho, zda alexandrijští Židé bojovali za udržení svého občanství nebo o jeho získání, zda se vyhnuli platbě daně z hlavy nebo zabránili jakýmkoli pokusům o jeho zavedení a zda chránili svou identitu proti Řekům nebo proti Egypťanům.[12]

Terminologie

Sandra Gambetti uvádí, že „voliči často označili alexandrijské události roku 38 n. l. za první pogrom v historii a často je vysvětlují v pojmech ante litteram výbuch antisemitismu. “Ve své knize Alexandrijské nepokoje z roku 38 n. L. A perzekuce Židů (2009) se však Gambetti „záměrně vyhýbá jakýmkoli slovům nebo výrazům, které jakýmkoli způsobem výslovně nebo implicitně spojují alexandrijské události roku 38 nl s pozdějšími událostmi v moderní ... židovské zkušenosti„ jak - podle jejího názoru - by to bylo “ požadovat [] srovnávací přehodnocení dvou historických rámců “.[12]

Adalbert Poláček označil tuto událost ve své práci za holocaust Holocaust před dvěma miliony let,[41] charakterizace, která Miriam Pucci Ben Zeev je přesvědčen, že je „zavádějící a metodicky nezdravý“.[42]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Gambetti, Sandra, "Alexandrijský Pogrom", v Levy, Richard S. (2005). Antisemitismus: Historická encyklopedie předsudků a pronásledování, Díl 1. ABC-CLIO. str. 9. ISBN  1-85109-439-3
  2. ^ Louis H. Feldman, Shaye J. D. Cohen, Joshua J. Schwartz (2007). Studie Josephuse a rozmanitosti starověkého judaismu. Vydavatelé Brill. str. 93. ISBN  9789004153899
  3. ^ John M. G. Barclay (1996). Židé ve středomořské diaspoře: Od Alexandra po Trajana (323 př. N. L. - 117 n. L.). University of California Press. str. 51. ISBN  9780520218437
  4. ^ Donald Harman Akenson (1998). Překonávající zázrak: Vynález Bible a Talmudů. McGill-Queen's University Press. str. 129. ISBN  9780773517813
  5. ^ Irving M. Zeitlin (2012). Židé: Výroba lidu v diaspoře. Občanský řád. str. 73. ISBN  9780745660172.
  6. ^ Kathy Ehrensperger (2004). Že můžeme být vzájemně podporováni: Feminismus a nová perspektiva v paulínských studiích. Continuum International Publishing Group. str. 87. ISBN  9780567026408
  7. ^ Erich S. Gruen (2004). Diaspora: Židé uprostřed Řeků a Římanů. Harvard University Press. str. 377. ISBN  9780674016064
  8. ^ Peter Frick (1999). Božská prozřetelnost ve Filó Alexandrijském. Mohr Siebeck. str. 12. ISBN  9783161471414
  9. ^ Stephen Anthony Cummins (2001). Pavel a ukřižovaný Kristus v Antiochii: Makabejské mučednictví a Galaťanům 1 a 2. Cambridge University Press. str. 153. ISBN  9780521662017
  10. ^ John-Paul Lotz (2007). Ignác a harmonie: Pozadí a použití jazyka harmonie v dopisech Ignáce z Antiochie. Peter Lang. str. 98. ISBN  9780820486987
  11. ^ John Raymond Bartlett (2002). Židé v helénistických a římských městech. Routledge. str. 98. ISBN  9780415186384
  12. ^ A b C Gambetti, Sandra, Alexandrijské nepokoje z roku 38 n. L. A Perzekuce Židů: Historická rekonstrukce, strany 11-12
  13. ^ Alexandrijská vzpoura v roce 38 n. L., Str. 139-145, v The Exodus Story in the Wisdom of Solomon: A Study in Biblical Interpretation od Samuela Cheona
  14. ^ "Alexandrijské nepokoje, 38–41 n. L.", V Oxfordská příručka římského Egypta, editoval Christina Riggs
  15. ^ Úvod do Philonis Alexandrini Legatio Ad Gaium 1961, Brill
  16. ^ Řek a Žid: Philo a alexandrijské nepokoje z let 38-41 n. L „Schwartz, Matthew B., březen 2000
  17. ^ "Útok na Židy v Alexandrii", v Žid a pohan ve starověkém světě Louis H. Feldman, str. 113-117
  18. ^ Philo's 'In Flaccum': Ethnicity and Social Space in Roman Alexandria, Richard Alston, Řecko a Řím, druhá řada, sv. 44, č. 2 (říjen, 1997), str. 165-175, publikoval: Cambridge University Press
  19. ^ Soucit s ďáblem, Philo na Flaccus a Řím, v Studia Philonica Annual XXIV, 2012, editoval David T. Runia, Gregory E. Sterling, strany 167-182
  20. ^ Římský svět: 44 př. N. L. - 180 n. L autor: Martin Goodman, Jane Sherwood, s. 269
  21. ^ Sdružení, synagogy a kongregace autor: Philip A. Harland, str. 218
  22. ^ Židé v Egyptě a Alexandrii v Židé pod římskou vládou: Od Pompeye po Diokleciána autor: E. Mary Smallwood, p220-256
  23. ^ Židé v helenistickém a římském Egyptě: Boj za rovná práva autor: Aryē Kāšēr, s. 166
  24. ^ Mezi Aténami a Jeruzalémem: židovská identita v helénistické diaspoře, John Joseph Collins, str. 118 a 137
  25. ^ Josephus Norman Bentwich, s. 44
  26. ^ Psychoanalytická historie Židů, autor: Avner Falk, str. 303
  27. ^ „Antisemitismus a antiromanismus v Egyptě“, v Počátky antisemitismu, John G. Gager, str. 43-52
  28. ^ Filó Alexandrijský, Flaccus III.8, IV.21.
  29. ^ Filó Alexandrijský, Flaccus V.26–28.
  30. ^ Filó Alexandrijský, Flaccus V.29.
  31. ^ Filó Alexandrijský, Flaccus VI.43.
  32. ^ Filó Alexandrijský, Flaccus VII.45.
  33. ^ Filó Alexandrijský, Flaccus XXI.185.
  34. ^ A b Josephus, Starožitnosti Židů XVIII.8.1.
  35. ^ A b Filó Alexandrijský, Na velvyslanectví Gaiusovi XXX.201.
  36. ^ Filó Alexandrijský, Na velvyslanectví Gaiusovi XXX.203.
  37. ^ A b Filó Alexandrijský, Na velvyslanectví Gaiusovi XVI.115.
  38. ^ „Filó z Alexandrie,“ ve Flaccumu"". En.wikisource.org. Citováno 2020-08-31.
  39. ^ „Filón Alexandrijský,“ Legatio ad Gaium"". En.wikisource.org. Citováno 2020-08-31.
  40. ^ Gambetti, s. 13
  41. ^ Runia, D.T .; Keizer, H.M. (2000). Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography, 1987-1996: with Addenda for 1937-1986. Brill. str. 331. ISBN  9789004116825.
  42. ^ Runia, D.T .; Keizer, H.M. (2000). Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography, 1987-1996: with Addenda for 1937-1986. Brill. str. 117. ISBN  9789004116825.