Protižidovské násilí v Československu (1918–1920) - Anti-Jewish violence in Czechoslovakia (1918–1920)

Židovský hřbitov v Holešov, Morava. Ve městě byli pogromem zabiti dva Židé.

Po první světová válka a během formování Československo vlna protižidovské nepokoje a násilí bylo uvolněno proti Židům a jejich majetku, zejména obchodům.[1][2]

Příčiny

Hlavní obvinění proti Židům na Slovensku byla ta, že mluvili maďarsky a byli agenty nenáviděného maďarského státu, ze kterého se Slovensko snažilo vymanit.[3] v Čechy a Morava mnoho Židů podporovalo Habsburkové, zvláště na počátku války, vzbuzující nenávist českých vlastenců. Také Židé byli v době válečného nedostatku obviňováni ze šlechtění a černého marketingu.[4][5] Další příčinou násilí bylo zhroucení habsburské autority a slabost nového československého státu, který dosud nezavedl a monopol na násilí.[6] Došlo také k nepokojům mezi Čechy a Němci.[7]

Listopadové pogromy

Na Slovensku došlo k násilí v listopadu 1918. V Považská Bystrica (u Žilina ), Obchod se smíšeným zbožím Davida Büchlera byl vyloupen a zničen 5. listopadu, což způsobilo škodu 300 000 Československé koruny (AMERICKÉ DOLARY$ 8 880 v roce 1920). Skupiny bývalých vojáků se potulovali po venkově a hledali vyloupené obchody, z nichž většina patřila Židům kvůli již existujícím ekonomickým modelům.[2]

Prosincové pogromy

V prosinci 1918 došlo k nejtěžším pogromům v Čechách a na Moravě. Nejhorší bylo v Holešov ve dnech 3. – 4. prosince. Byly vyloupeny židovské domy a obchody, vandalizace synagogy a komunitních úřadů a dva Židé zavražděni. Nakonec zasáhla armáda.[6]

Dopad na mezinárodní vztahy

Zatímco násilí pokračovalo, Edvard Beneš, Tomáš Garrigue Masaryk a další českoslovenští politici na Pařížská mírová konference vylíčil Československo jako liberální a tolerantní zemi, relativně prostou antisemitismu, který sužoval sousední země.[8] České agrární noviny tvrdily, že násilí bylo vytvořeno „židovsko-Němci ... organizování a najímání provokatérů “, aby zničili pověst Československa v zahraničí.[5] V roce 1919 mezinárodní sionistický aktivista Chaim Weizmann vyjádřil znepokojení nad násilím a konstatoval, že je to „v naprostém kontrastu s prosazovanou českou politikou v Paříži a také s veřejným proslovem ministra Beneše“.[9]

Následky

Násilí pokračovalo od rozpadu habsburské monarchie až po pařížské mírové smlouvy podepsané v letech 1919 a 1920. Nebylo to zdaleka tak kruté jako v Polsku a na Ukrajině, kde byly zavražděny desítky tisíc Židů.[1][10] Po roce 1920 násilí utichlo. Meziválečné Československo bylo pro Židy nejbezpečnější a nejméně antisemitskou zemí ve střední Evropě a jako jediná si uchovala demokratickou vládu do poloviny 30. let.[11]

Historiografie

Viz také: Československý mýtus

Mnoho českých historiků prezentovalo násilí jako aberaci na jinak tolerantní a demokratickou první Československou republiku. Zdeňek Fišer nazval Holešov „posledním pogromem“ a koncem temné éry. Ostatní, včetně Michal Frankl a Miloslav Szabó, umístili násilí do českého nacionalistického diskurzu, který vylučoval Židy z československého národního společenství. Podle amerického historika Michaela Millera bylo na násilí zapomenuto, protože se střetává s Československý mýtus.[6]

Reference

  1. ^ A b Láníček 2013, s. 6, 10.
  2. ^ A b Klein-Pejšová 2015, s. 23–24.
  3. ^ Polonsky & Riff 1981, str. 88.
  4. ^ Polonsky & Riff 1981, str. 84–85.
  5. ^ A b Miller 2019, str. 652.
  6. ^ A b C Miller 2019, str. 650.
  7. ^ Orzoff, Andrea (2009). Bitva o hrad: Mýtus Československa v Evropě, 1914-1948. Oxford University Press. p. 62. ISBN  978-0-19-970995-3.
  8. ^ Láníček 2013, s. 6–7, 10.
  9. ^ Láníček 2013, str. 6.
  10. ^ Polonsky & Riff 1981, str. 92.
  11. ^ Láníček 2013, s. 10–11.

Zdroje

Další čtení