Aimoré - Aimoré
Ilustrace Botocudos, na sobě tembeiteras nebo disky dolních rtů | |
Celková populace | |
---|---|
350 (2010)[1] | |
Regiony s významnou populací | |
Brazílie (Mato Grosso, Minas Gerais, Sao Paulo ) | |
Jazyky | |
Krenak | |
Náboženství | |
Animismus |
The Aimoré (Aymore, Aimboré) jsou jedním z několika Jihoamerické národy z východní Brazílie Botocudo v portugalštině (od botoque, zástrčka), v narážce na dřevěné disky nebo tembetás nosí v rtech a uších. Někteří si říkali Nac-nanuk nebo Nac-poruk, což znamená „synové půdy“.[2] Poslední skupinou Aimoré, která si zachovala svůj jazyk, jsou Krenak. Ostatní národy zvané Botocudo byly Xokleng a Xeta.[3]
Brazilský náčelník, který byl v roce 1532 představen králi Jindřichovi VIII., Měl na tvářích zavěšené malé kosti a na dolním rtu polodrahokam o velikosti hrachu. To byly známky velké statečnosti. Když portugalština dobrodruh Vasco Fernando Coutinho dosáhl východního pobřeží Brazílie v roce 1535, postavil pevnost v čele Zátoka Espírito Santo bránit se proti Aimorés a dalším kmenům.[2]
Distribuce a osud
Původní území kmene bylo uvnitř Espírito Santo a dosáhl do vnitrozemí k horním tokům řeky Rio Grande (Belmonte ) a Řeka Doce na východních svazích Hory Espinhaço. Botocudové byli postupně vyhnáni evropskými kolonisty na západ za Serra dos Aimorés do Minas Gerais. Právě v tomto druhém okrese se na konci 18. století dostali do kolize s Evropany, které tam přitahovala diamant pole.[2]
Na konci 19. století stále existovalo mnoho kmenů Botocudo, čítajících 13 000 až 14 000 jedinců. Během dřívějších hraničních válek v letech 1790-1820 bylo vynaloženo veškeré úsilí na jejich zničení. Neštovice byl mezi nimi záměrně rozšířen; otrávené jídlo bylo rozptýleno v lesích; těmito nechvalně známými prostředky byly pobřežní oblasti kolem Rio Doce a Belmonte vyčištěny a jeden portugalský velitel se chlubil, že buď zabil vlastními rukama, nebo nařídil, aby jich bylo zabito mnoho stovek.[2]
Paul Ehrenreich odhadl jejich populaci na 5 000 v roce 1884. V dubnu 1939 žilo ve východní Brazílii pouze 68 Botocudo. Byli rozděleni do dvou skupin. První skupina měla 10 lidí (patřících k kmenům Naknyanuk, Arana a Poyica) a žila poblíž Itambacuri. Druhá skupina byla rozdělena do dvou pásem sídlících v Guido Marliere na řece Doce. Jedna skupina se skládala z 8 přeživších z kmenů Naktun, Nakpie, Convugn a Miyã-Yirúgn. Další skupinu tvořilo asi 50 Nakrehe.[4]
Dnes zbývá jen několik kmenů, téměř všechny ve venkovských vesnicích a domorodé území. Poslední zbytky východního Botocuda jsou Krenak. V roce 2010 žilo ve státě Minas Gerais 350 Krenaků.[1]
Pododdělení
Aimoré se skládalo z desítek kmenů, které hovořily dialekty nebo blízce příbuznými jazyky. Mezi důležité kmeny patří:
- Prajé nebo Pragé - Pernambuco
- Takruk-krak nebo Takrukrak
- Crecmum nebo Krekmún - Bahia
- Etwét nebo Ituêto - Minas Gerais
- Futi-krak
- Gerén nebo Gueren - Bahia
- Gut-Craque nebo Gutucrac - Minas Gerais
- Mekmek - Minas Gerais
- Minyã Yirúgn nebo Minhagirun
- Minhagiran - Espírito Santo
- Nakrehê nebo Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais & Espirito Santo
- Naque-namu
- Naque-Nhepe
- Naknianuk nebo Naknyanúk / Nacnhanuc - Minas Gerais
Celní
Botocudové byli kočovný lovci a sběrači, putování nahý v lesích a život z lesa. Jejich nářadí a domácí potřeby byly celé ze dřeva; jejich jedinou zbraní byly rákosy kopí a Luky a šípy. Jejich obydlí byly drsné úkryty z listí a lýka, zřídka vysoké 4 stopy (1,2 m). Jejich jediným hudebním nástrojem byl malý bambus nosní flétna. Přisuzovali všechna požehnání života dennímu ohni (Slunce) a všechno zlé nočnímu ohni (Měsíc). U hrobů mrtvých několik dní pálili ohně, aby vyděsili zlé duchy, a během bouří a zatmění, šípy byly vystřeleny do nebe, aby zahnaly démony.[2]
Nejnápadnějším rysem Botocudos byl tembeitera, dřevěná zátka nebo disk, který se nosí ve spodním rtu a v uchu. Tento disk vyrobený ze speciálně lehkého a pečlivě vysušeného dřeva barriguda strom (Chorisia ventricosa ), kterému říkali domorodci sami obejmout, odkud Augustin Saint-Hilaire navrhl, že by to mohlo být pravděpodobné odvození jejich jména Aimboré (1830). Nosí se pouze v oblasti pod rty, nyní hlavně ženami, ale dříve také muži. Operace pro přípravu rtu začíná často již v osmém roce, kdy je počáteční vrtání provedeno tvrdou špičatou tyčinkou a postupně se prodlužuje vložením větších a větších kotoučů nebo zátek, někdy až 10 cm v průměr. Bez ohledu na lehkost dřeva tembeitera váží ret, který nejprve vyčnívá vodorovně a nakonec se stává pouhým prstencem kůže kolem dřeva. Nosí se také špunty do uší, takové velikosti, aby se lalok roztáhl až k ramenům. Ozdoby do uší podobné přírody jsou běžné na jihu a dokonce Střední Amerika, alespoň tak daleko na sever Honduras, jak je popsáno v Kryštof Kolumbus když objevil tuto druhou zemi během své čtvrté cesty (1502). Tento ornament také pojmenoval část Peru seaboard as Costa de la Oreja, z nápadně roztažených uší domorodce Chimú. Brzy španělští průzkumníci také dali jméno Orejones nebo ušima několika kmenům Amazonky.[2]
Viz také
Poznámky
- ^ A b „Krenak: Úvod.“ Povos Indígenas no Brasil. (vyvoláno 23. června 2011)
- ^ A b C d E F Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Botocudos ". Encyklopedie Britannica. 4 (11. vydání). Cambridge University Press. 304–305. Toto uvádí:
- A. R. Wallace, Cestuje po Amazonu (1853–1900)
- H. H. Bancroft, Hist. tichomořských států (San Francisco, 1882), sv. i. 211
- A. H. Keane „Na Botocudos“ v Journ. Anthrop. Instit. sv. xiii. (1884)
- J. R. Peixoto, Novos Estudios Craniologicos sobre os Botocuds (Rio Janeiro, 1883)
- C. F. Hartt, Geologie a fyzická geografie Brazílie (Boston, 1870), str. 577-606.
- ^ [1]
- ^ Nimuendajú, Curt (1946). „Sociální organizace a víra Botocudo ve východní Brazílii“. Jihozápadní žurnál antropologie. 2 (1): 93–115. doi:10.2307/3628738. JSTOR 3628738.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Zdroje
- P. M. A. Ehrenreich. „Ueber die Botocudos.“ Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887.
- Charles C. Mann. 1491, Vintage Books, a division of Random House, New York, 2005. str. 152-154.
- A. Metraux. „Botocudo.“ Bulletin of the Bureau of American Ethnology 143: i, 531-540. 1946.
- Hal Langfur, „The Forbidden Lands: Colonial Identity, Frontier Violence and the Persistence of Brazil's Eastern Indians“, 1750-1830, vázaná kniha, 28. července 2006
externí odkazy
- Rudolf, Bruno. 1909. Wörterbuch der Botokudensprache. Hamburk: Fr. W. Thaden.
- Americká Cyclopædia. 1879. .