Abhiyaza - Abhiyaza - Wikipedia

Abhiyaza
အဘိ ရာဇာ
Král z Tagaung
Panování850–825 BCE
PředchůdceZakladatel
NástupceKanyaza Nge
narozenýKapilavastu, Království Kosala
Zemřel825 př
Tagaung
ProblémKanyaza Gyi
Kanyaza Nge
DůmTagaung

Abhiyaza (Barmská: အဘိ ရာဇာ [ʔəbi̯jəzà]; d. 825 př. N. L.) Byl legendárním zakladatelem Království Tagaung a to z Barmská monarchie, podle kroniky 19. století Hmannan Yazawin. Údajně patřil ke stejnému Sakya klan z Buddha. Nicméně před Barmské kroniky až do 18. století sledujte původ monarchie k další legendární postavě Pyusawhti, potomek solárního ducha a dračí princezna.[1] Vědci považují příběh Abhiyaza za pokus kronikářů Hmannan odejít od tehdy převládajícího pre-buddhismu příběh původu monarchie.[2]

Legenda

Podle HmannanPočátky barmské monarchie sahají až do 9. století př. n. l. Indie, více než tři století před narozením Buddhy. Abhiyaza (Abhiraja) byl princ starověkého království Kosala (ကောသလ) v dnešní severní Indii. Patřil k Sakya klan (သ ကျ သာ ကီ ဝင် မင်းမျိုး) - klan Buddhy - a sestoupil z prvního buddhistického krále Maha Sammata (မဟာ သမ္မတ), který vládl před věky.[3] (V buddhistické tradici byl Gautama Buddha teprve nejnovější v řada 28 Buddhů.) Princ Abhiyaza byl ve skutečnosti pánem Kapilavastu (ကပိလဝတ်) oblast Kosala - samotné rodiště historického Buddhy o tři století později.[4]

Kolem poloviny 9. století př. N. L. Kosala šla do války se sousedním královstvím Panchala (ပဉ္ စာ လ ရာဇ်). Příčinou války bylo, že král Panchaly požádal krále Kosaly o ruku své dcery a byl hrubě odmítnut. Král Panchala dobyl království Kosala a vládnoucí klan Kosala se rozptýlil třemi směry. Jedním z nich byl Abhiyaza, který se skupinou svých věrných následovníků prošel dlouhou horskou cestou až do dnešní severní Barmy a založil království v Tagaung v roce 850 př. n. l.[3][5]

Hmannan netvrdí, že dorazil do prázdné země, pouze to, že byl prvním králem. Abhiyaza měl dva syny. Když zemřel, starší syn Kanyaza Gyi (ကံ ရာဇာ ကြီး) odvážil se na jih a založil vlastní království v Arakan v roce 825 př. Mladší syn Kanyaza Nge (ကံ ရာဇာ ငယ်) následoval jeho otce a byl následován dynastií 31 králů. Asi o tři a půl století později, v roce 483 př. N. L., Potomci Tagaungu založili další království mnohem dále po Irrawaddy v Sri Ksetra, téměř moderní Pyay (Prome). Srí Ksetra trvala téměř šest století a následovalo ji postupně pohanské království.[5][6] Hmannan pokračuje, že kolem roku 107 n. l., Thamoddarit (သ မုဒ္ ဒ ရာဇ်), synovec posledního krále Sri Ksetry, založil město Pohanský (Bagan) (formálně Arimaddana-pura (အ ရိ မဒ္ ဒ နာ ပူ ရ), lit. "Město, které pošlapává nepřátele").[7] Místo údajně navštívil během svého života samotný Buddha a právě tam údajně prohlásil, že právě na tomto místě vznikne velké království 651 let po jeho smrti.[8] Thamoddarit byl následován domovníkem a poté Pyusawhti v roce 167 n. L.

Hmannan příběh poté splyne s příběhy předchozích kronik a pokračuje, že dynastie králů následovala Pyusawhtiho až do historického krále Anawrahta nastoupil na trůn v roce 1017 nl [sic]. (Anawrahta má v zápisu ověřené datum přistoupení 1044 n. L.)

Historičnost a význam

Vzestup legendy

Příběh Abhiyaza se poprvé objevil v roce Hmannan Yazawin (Skleněná palácová kronika), dokončená v roce 1832. Barmské kroniky až do počátku 18. století, včetně Maha Yazawin (Velká kronika) z roku 1724, na níž je Hmannan silně založen, Abhiyazu nezmiňuje. Místo tohoHmannan příběh o původu barmské monarchie hovoří o jednom Pyusawhti, synovi solárního ducha a dračí princezně, který později založil Pohanská dynastie.[1]

Historici sledují vzestup příběhu Abhiyaza do 70. let 17. století, který je součástí úsilí raných králů Konbaungů propagovat ortodoxnější verzi Theravada buddhismus. Tento trend se prosadil za vlády krále Bodawpaya (r. 1782–1819), který, stejně jako jeho otec Alaungpaya věřil, že je dalším Buddhem, Maitreya. Ačkoli se král později neochotně vzdal svého nároku a přistoupil na nárok svého zesnulého otce,[9] jeho očistná snaha znehodnocovala „místní zdroje svatosti“ ve prospěch „univerzálních textových forem schválených korunou a mnišství „“ a „zakázané zvířecí oběti na vrcholu Mt. Popa a další posvátná místa, zatímco šamani žen a transvestitů ztratili status. “Za vlády jeho nástupce Bagyidaw v 1832, pre-buddhistický původ příběh Pyusawhti byl oficiálně nahrazený Abhiyaza příběhem je “požadavky královského původu od klanu Gotama Buddha a odtud první buddhistický král světa, Maha Sammata”.[2]

Příběh Abhiyaza byl součástí fenoménu celého regionu, kde kromě Barmští monarchové, různé buddhistické státy ze vzdálených zemí Dali Kingdom (současnost Yunnan )[10] na Lan Na (Chiang Mai) a Nan (dnešní severní Thajsko ) spojili své královské hodnosti s Buddhou nebo buddhistickým císařem Asoka.[11] Různé Shanovy kroniky, jako Hmannan, také tvrdí jejich pily ' sestup z Buddhy.[12] (Není jasné, kdy se podobné vazby poprvé objevily v kronikách Dali nebo Lan Na.)

Význam

Příběh Abhiyaza měl zničující účinek na důvěryhodnost barmských kronik obecně a příběhů rané historie, zejména během Britské koloniální období. Evropští vědci té doby zcela odmítli kronickou tradici raných barmských dějin jako „kopie indických legend převzaté ze sanskrtských nebo Paliho originálů“. Velmi pochybovali o starověku kronické tradice a odmítli možnost, že jakýkoli druh civilizace v Barmě může být mnohem starší než 500 n. L.[4][13] (Phayre 1883) zařazuje Abhiyazu a jeho dynastii Tagaung pod Seznam legendárních králů.[14] (Harvey 1925) do svého seznamu panovníků nezahrnuje ani Abhiyazu a tagaungskou linii; Harveyho seznam začíná starším příběhem o původu: Pyusawhti.[15] Jeden prominentní historik o Barmě, Než Tun, naříkal nad začleněním legendy do oficiální kroniky v roce 1832 a otevřeně kritizoval kronikáře za to, že dávali historikům z koloniální éry munici, která podle jeho slov psala velmi zaujaté historie, aby očernila barmskou historii.[1]

Moderní výzkum do jisté míry rehabilitoval důvěryhodnost rané historie kronik. I přes mýtus o Abhiyazovi nedávný výzkum naznačuje, že mnoho míst uvedených v královských záznamech bylo skutečně osídleno nepřetržitě po dobu nejméně 3 500 let.[5] Archeologické důkazy naznačují, že státy Tagaung, Sri Ksetra a Pagan existovaly, i když ne v lineárním pořadí zobrazeném v kronikách.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Než Tun 1964: ix – x
  2. ^ A b Lieberman 2003: 196
  3. ^ A b Hmannan sv. 1. 2003: 153–155
  4. ^ A b Harvey 1925: 307–309
  5. ^ A b C Myint-U 2005: 44–45
  6. ^ Htin Aung 1967: 6–7
  7. ^ Lieberman 2003: 91
  8. ^ Hmannan sv. 1 2003: 188
  9. ^ Htin Aung 1967: 188–189
  10. ^ Myint-U 2011: 167–168
  11. ^ Ratchasomphan, Wyatt 1994: 11
  12. ^ Hardiman 1901: 216–217
  13. ^ Hall 1960: 7
  14. ^ Phayre 1883: 275–276
  15. ^ Harvey 1925: 364

Bibliografie

  • Charney, Michael W. (2006). Výkonné učení. Buddhističtí literáti a trůn v Barmské poslední dynastii, 1752-1885. Ann Arbor: University of Michigan.
  • Charney, Michael W. (2002). „Centralizace historické tradice v předkoloniální Barmě: mýtus Abhiraja / Dhajaraja v raných historických textech Kon-bauung.“ Výzkum v jihovýchodní Asii, 10 (2). 185-215.
  • Hall, D.G.E. (1960). Barma (3. vyd.). Hutchinson University Library. ISBN  978-1-4067-3503-1.
  • Hardiman, John Percy (1900–1901). Sir James George Scott (ed.). Místopisný úřad pro Horní Barmu a státy Shan, část 1. 1–2. Vláda Barmského tisku.
  • Harvey, G. E. (1925). Historie Barmy: Od nejstarších dob do 10. března 1824. Londýn: Frank Cass & Co. Ltd.
  • Htin Aung, Maung (1967). Historie Barmy. New York a Londýn: Cambridge University Press.
  • Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, svazek 1, Integrace na pevnině. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-80496-7.
  • Myint-U, Thant (2006). Řeka ztracených kroků - historie Barmy. New York: Farrar, Straus a Giroux. ISBN  978-0-374-29907-1.
  • Myint-U, Thant (2011). Kde se Čína setkává s Indií: Barma a nová křižovatka Asie. New York: Farrar, Straus a Giroux. ISBN  978-0-374-16342-6.
  • Phayre, generálporučík Sir Arthur P. (1883). Dějiny Barmy (1967 ed.). Londýn: Susil Gupta.
  • Ratchasomphan, Sænluang; David K. Wyatt (1994). David K. Wyatt (ed.). Nan Chronicle (ilustrované vydání). Ithaca: Cornell University SEAP Publications. ISBN  978-0-87727-715-6.
  • Královská historická komise Barmy (1829–1832). Hmannan Yazawin (v barmštině). 1–3 (Ed. 2003). Yangon: Ministerstvo informací, Myanmar.
  • Než Tun (1964). Studie v barmské historii (v barmštině). 1. Yangon: Maha Dagon.
Abhiyaza
Narozený: ? Zemřel 825 př
Regnal tituly
Předcházet
Zakladatel		 Král Tagaungu
850 - 825 př. N. L		Uspěl
Kanyaza Nge