Đerzelez Alija - Đerzelez Alija

Đerzelez Alija nebo Gjergj Elez Alia je populární legendární hrdina epické poezie a literatury v Bosna a Hercegovina, Gora a na severu Albánie. Podle jednoho názoru muslimové z Bosenská krajina vymodeloval poetický obraz Aliji Đerzelez po obrazu Christiana Princ Marko, založený na historické osobě Ali Bey Mihaloğlu. Písně o Đerzelez Aliji byly přenášeny dvojjazyčnými zpěváky z Jihoslovanský prostředí na sever Albánec prostředí, kde je znám jako Gjergj Elez Alia.[1]

název

Nejoblíbenější hláskování jména je Đerzelez Alija, i když existuje mnoho variant, jako např Bosenské: Đerđelez Alija (Djerdjelez Alija), Albánec: Gjergj Elez Alia,[2] turečtina: Gürz Ilyas, a maďarský: Gerz Ilyas.

Jeho jméno je odvozeno od turečtina slovo Gürzi (žezlo ) a znamená válečník s palcátem.[3][4]

Historické pozadí

Někteří historici věřili, že epická postava Đerzelez byla inspirována Ali Bey Mihaloglu[5][6] an Osmanský vojenský velitel v 15. století a první sanjakbey z Sanjak ze Smedereva. Podle osmanského sčítání lidu z roku 1485 měl na starosti nahiya poblíž Dobrunu Višegrad jako jeho timar (dotace na půdu).[3] Tady je turbe (mauzoleum) ve vesnici Gerzovo (blízko Mrkonjić Grad, Bosna a Hercegovina ) což je podle legendy jeho pohřebiště.[7][8]

První písemná zmínka o epické postavě Đerzelez (v podobě „Ali-Bega“) byla formou jihoslovanské bugarštica (dlouhá epická a baladická báseň), Manželství Vuk drak-despota, zaznamenaný Đuro Matei na konci 17. nebo na začátku 18. století.[9] V písních nahraných v Erlangenský rukopis, Đerzelez je zmíněn v podobě „Turka staršího Balibega“.[10]

Đerzelez byl epickým hrdinou Bosenská krajina (příhraniční oblast) z konce 15. století.[11] Písně, které se objevily v jihoslovanském prostředí, přenesly dvojjazyční zpěváci na Albánec prostředí,[12] Djerzelez z bosenských písní se v albánských písních stal Gjergj Elez Alia.[13] Je jedním z mnoha muslimských hrdinů jihoslovanské poezie, který existuje i v albánské poezii.[14]

Jihoslovanský folklór a literatura

Osmanský historik a kronikář Ibn Kemal (1468–1534) psal o své popularitě v lidových písních v Bosně.[15]

Některé z básní, které ve svých názvech obsahují jméno Đerzelez, jsou:[16][17]

Đerzelez je jednou z hlavních postav mnoha dalších básní bez jména v názvu, například:[19]

  • Porča z Avala a Vuk Ohnivý drak
  • The Marriage of Vuk the Dragon-Despot

Bosniak modeloval poetický obraz Đerzelezu podle obrazu srbského (křesťanského) vládce Marko Kraljević (Princ Marko).[20] Podle legendy má Đerzelez také epického koně (někdy nazývaného Šarac, jako kůň Marka) a je dobrým přítelem víly kteří mu pomáhají, když je v nebezpečí.[21] Legenda říká, že byl zabit během své modlitby (salát ), protože to nechtěl přerušit, přestože si byl vědom, že bude zabit.[22]

Ivo Andrić, vítěz z roku 1961 Nobelova cena za literaturu, napsal Dejte Alije Đerzeleza (překlad Cesta Aliji Đerzelez), publikoval v roce 1920, po dvou fragmentech (Djerzelez v hostinci a Djerzelez na silnici) byly publikovány v letech 1918 a 1919.[23]

Jeden z nejstarších domů v Sarajevo „Dům Aliji Đerzelez“, je pojmenován po něm.[24] V několika městech jsou ulice Bosna a Hercegovina (Bihać, Gračanica, Zenica, atd.) pojmenované po něm.

Albánský folklór

v Albánský folklór Gjergj Elez Alia byl skvělý válečník. Píseň Gjergj Elez Alia byl zaznamenán uživatelem Bernardin Palaj a Donat Kurti v Nikaj (Okres Tropojë ) a publikoval v Tiraně v roce 1937.[25] Píseň je obvykle zpívána v doprovodu lahuta (gusle ), nebo příležitostně s çifteli tím, že rapsodi (umělec).[26] Píseň je součástí většího cyklu Albánské písně Frontier Warriors (Albánec: Këngë Kreshnikësh nebo Cikli i Kreshnikëve), který vykrystalizoval v 17. a 18. století a písemně jej zaznamenal v prvních desetiletích 20. století Františkánský kněží Shtjefën Gjeçovi a Bernardin Palaj.[27] Ačkoli byly přenášeny z jihoslovanského prostředí Bosny, nejsou jednoduše přeloženy ze srbochorvatštiny, ale nezávisle se vyvinuly na severoalbánské vysočině.[28]

Gjergj Elez Alia měl na těle devět ran a devět let ležel ve svém domě utrpení a všichni na něj zapomněli. Pouze jeho sestra se o něj devět let starala ve dne v noci. Pak přišla zpráva, že další nepřítel, Balozi i Zi (černý rytíř) přišel z moře a každý den zabíjel lidi a ničil vesnice.
Jednoho dne Gjergj ucítil na tváři kapky vody a myslel si, že jeho dům zestárl tak, že do něj pršelo. Jeho sestra mu řekla, že to nebyl déšť, ale její slzy na tváři. Řekla mu, že ji Balozi požádal a dříve nebo později si ji přijde pro ni. Gjergj jí poté řekl, aby vzala jeho koně a připravila ho na válku, protože se chystal bojovat proti strašlivému Balozovi. Následujícího dne se setkal s Balozem a bojoval; Gjergj zvítězil. Vrátil se domů ke své sestře a jak se objímali radostí, obě jejich srdce přestala bít a okamžitě zemřeli společně. Poté byli pohřbeni ve stejném hrobě a na místo nikdy nezapomněli. Každý, kdo prošel kolem, se zastavil, aby si vzpomněl na jeho skvělé činy.

Reference

  1. ^ Citace je zapotřebí
  2. ^ Fishta, Gjergj; Robert Elsie (2005). Highland loutna: (Lahuta e Malcís): albánský národní epos. Londýn: I.B. Tauris. p. 402. ISBN  978-1-84511-118-2. Citováno 11. listopadu 2011.
  3. ^ A b Norris, H. T. (1993), Islám na Balkáně: náboženství a společnost mezi Evropou a arabským světem, Columbia, S.C .: University of South Carolina Press, s. 1 159, ISBN  978-0-87249-977-5, OCLC  28067651, vyvoláno 25. listopadu 2011, ... Říká se, že odtud vzniklo jeho jméno, protože Djurzelez znamená válečníka s palcátem ... s eposem Djerzelez. V tureckém sčítání lidu [správním rejstříku] z roku 1485 je zaznamenán timar [feudální majetek] Gjerz-Eljaz pro nahiju [malou správní oblast] Dobrunu, nedaleko města Višegrad
  4. ^ Velikonja, Mitja (2003), Náboženská separace a politická nesnášenlivost v Bosně a Hercegovině, College Station: Texas A & M University Press, s. 1. 86, ISBN  978-1-58544-989-7, OCLC  53971200, vyvoláno 25. listopadu 2011, ... jeho jméno znamená „válečník s palcátem“
  5. ^ Škrijelj, Redžep (2005). Alamanah 31-32 (PDF) (v srbštině). Podgorica. p. 156. Citováno 22. června 2011. Istoričari Stojan Novaković i Milenko Vukićević su postavili hipotezu da je Đerzelez Alija u stvari Ali-beg, prvi sandžak-beg Smedereva (Semendere) i Srbije po padu Despotovine (1459).
  6. ^ Hadžijahić 1934, str. 8

    Aleksej Olesnički tvrdi ... da je Đerzelez Alija identičan sa Mihal-oglu Ali begom ... [Aleksej Olesnički tvrdí ... že Djerzelez Alija může být identifikován jako Mihal-oglu Ali beg]

  7. ^ Mujezinović, Mehmed (1974). Islamska epigrafika u Bosni i Hercegovini: Bosanska krajina, zapadna Bosna i Hercegovina [Islámské nápisy - Bosna a Hercegovina]. Sarajevo: Veselin Masleša. p. 12. ĐERZELEZOVO TURBE NA GERZOVU Na Gerzovu Polju, kojih tridesetak kilometara od Mrkonjić-Grada idući prema Šipovu, nalazi se turbe koje narodna predanja pripisuje legendarnom junaku Aliji Đerzelezu. [Djerdjelezova turbe na Gerzově. Na Gerzovo Polje, asi třicet kilometrů od Mrkonjic Gradu po Sipovo, je turbe, které legendy národů připisují legendárnímu hrdinovi Djerdjelez Alii. ]
  8. ^ Tomašević, Nebojša (1982). Poklady Jugoslávie: encyklopedický cestovní průvodce. Jugoslávie veřejnost. p. 305. Mauzoleum (turbeh) v Gerzově se tradičně připisuje hrdině epické balady Aliji Djerzelez.
  9. ^ Hadžijahić 1934, str. 10

    Prvi spomen Djerzelez Alije u narodnoj pjesmi sačuvao se je kod Bogišića, u bugarštici br. 13, koja nosi naslov "Kad se Vuk Ognjeni oženio". Pjesmu je zabilježio Đuro Matei pri koncu XVII ili početkom XVIII stoljeća .... se Đerzelez pominje pod imenom Ali beg ... [První zmínka o Djerzelez Alija v poezii národů se zachovala v Bogisic, v bulgarii č. 13, která má název „Manželství dračího despota Vuka“. Píseň byla nahrána Đuro Mateim na konci 17. nebo na začátku 18. století ... zmiňuji Djerzelez pod jménem Ali Beg ...]

  10. ^ Hadžijahić 1934, str. 11

    U Erlangenskom rukopisu, ... nalazimo našega junaka pod imenom "Turčina starca Balibega" ... [V rukopisu Erlangenu najdeme našeho hrdinu pod jménem starého Turka Balibega]

  11. ^ Buturović, Đenana (1976). Studija o Hörmannovoj zbirci muslimanskih narodnih pjesama (v chorvatštině). Sarajevo: Svjetlost. p. 88. Citováno 25. listopadu 2011. Upravo je Đerzelez Alija bio junak Bosanskog krajšta sa početka 15. vijeka.
  12. ^ Elsie 2004, str. xi

    ... by se zdálo evidentní, že máme co do činění s tělem ústního materiálu, který, pravděpodobně po staletí evoluce, krystalizoval v jihoslovanském prostředí a který byl přenášen dvojjazyčnými zpěváky do albánského prostředí.

  13. ^ Skendi, Stavro (1954), Albánská a jihoslovanská orální epická poezie, Philadelphia: American Folklore Society, str. 185, OCLC  3794368, vyvoláno 24. listopadu 2011, Podobným příkladem je Djerzelez Alija nebo Gerzelez Alija z bosenských písní - pokrevní bratr Kraljeviće Marka - z něhož se v albánštině stal Gjergj Elez Alia. Je zjevnější, že se zde musíme vypořádat s půjčkou od srbských hrdinských písní, ...
  14. ^ Elsie 2004, str. xiii

    Zjistili jsme, že existují některé písně společné pro srbsko-chorvatskou i albánskou tradici a že řada muslimských hrdinů jugoslávské poezie, jako ... Đerđelez Alija se nachází také v albánštině.

  15. ^ Elsie 2004, str. 369

    Gjergj Elez Alia .... turecký kronikář a historik Ibn Kemal (1468–1534) ... zmiňuje jeho popularitu v lidovém verši v Bosně.

  16. ^ Popović 1988, s. 164, 166, 200

    „Djerzelez Aliya“ v Moslem Heroic Songs od Frndiće, s. 9—20 ... „Djerzelez Aliya, císařský šampion“ v Matici Hrvatské 3 ... „Marko Kralyević a Djerzelez Aliya“ napsal Nikola Voynović, 24. července 1934, v Novi Pazaru v Srbsku

  17. ^ Hadžijahić 1934, str. 45

    Đerzelezovo bolovanje

  18. ^ Milutinović, Sima (1837), Пјеванија Црногорска и Херцеговачка, сабрана Чубром Чојковићем Церногорцем (Lidové písně Černé Hory a Hercegoviny shromážděné Čubro Čojković) (v srbštině), Lipsko: Tauchnica, str. 269, OCLC  257765748, vyvoláno 16. ledna 2012, Odkud je Gerzelez
  19. ^ Chadwick, Munro; Nora K. Chadwick (1940). Růst literatury. Cambridge [angl.]: Univerzitní tisk. 322, 323. ISBN  9781108016155. Citováno 25. listopadu 2011. Djerzelez-Alija
  20. ^ Popović 1988, str. 164

    Úzké srovnání epických písní o Djerzelez Aliya a princi Markovi potvrzuje, že poetický obraz Djerzelez Aliya byl modelován po obrazu prince Marka. Muslimové v Bosně z něj udělali hrdinu ...

  21. ^ Popović 1988, str. 164

    Epický kůň Djerzelez Aliya je podobný Šaracu prince Marka a v některých muslimských písních se také nazývá Šarac. Stejně jako princ Marko je Djerzelez Aliya přátelský s vílami, které mu pomáhají v době nebezpečí.

  22. ^ Velikonja, Mitja (2003), Náboženská separace a politická nesnášenlivost v Bosně a Hercegovině, College Station: Texas A & M University Press, s. 1. 86, ISBN  978-1-58544-989-7, OCLC  53971200, vyvoláno 25. listopadu 2011, Podle legendy byl zabit během modlitby. Rozhodl se nepřerušovat své modlitby, i když si byl vědom své bezprostřední smrti
  23. ^ Hobdell Jackson, William Thomas; George Stade (1990). Evropští spisovatelé. New York: Scribner. p. 1753. ISBN  978-0-684-16594-3. Citováno 24. listopadu 2011. První úplná povídka „Put Alije Djerzeleza“ byla vydána v roce 1920, přestože se v číslech objevily dva fragmenty, „Djerzelez u hanu“ („Djerzelez na hostinci“) a „Djerzelez na putu“. Knizevni džbán v letech 1918 a 1919.
  24. ^ "sarajevothroughhistory". Sarajevo - web cestovního ruchu. Archivováno z původního dne 26. dubna 2012. Citováno 24. listopadu 2011. DŮM ALIJY DJERZELEZA Jeden z nejstarších dochovaných autentických bosenských domů. Nachází se na ulici Sagrdzija ve staré části města. Dům byl pojmenován po epické postavě - Aliji Djerzelez.
  25. ^ Elsie 2004, str. xi

    Gjergj Elez Alia, zaznamenaný v Nikaj (okres Tropoja). Publikováno ve Visaret e Kombit, díl II, ed. Bernandin Palay a Donat Kurti (Tirana 1937)

  26. ^ Elsie, Robert (2001). Slovník albánského náboženství, mytologie a lidové kultury. NYU Press. p. 101. ISBN  0-8147-2214-8.
  27. ^ Elsie 2004, str. xi

    V dnešní době panuje všeobecná shoda, že Píseň hraničních válečníků vykrystalizovala v 17. a 18. století. Píseň hraničních válečníků poprvé zaznamenali na počátku desetiletí 20. století františkánští kněží ...

  28. ^ Elsie 2004, str. xi

    Navzdory přenosu z bosensko-slovanského prostředí nejsou Píseň hraničních válečníků v žádném případě pouhými překlady srbochorvatského epického verše. Prošli nepřetržitým a nezávislým vývojem ... a jsou ... produktem tvůrčího génia severní albánské vysočiny

Zdroje

Další čtení

  • Olesnički, Aleksije (1932), Tko je zapravo bio Djerzelez Alija? [Kdo byl ve skutečnosti Djerzelez Alija?] (v chorvatštině), Záhřeb: Nadbiskupska tiskara, OCLC  493451253
  • Simović, Živomir (1991), Ko je zapravo, bio Đerđelez Alija - junak narodnih pesama i vanredna ličnost muslimanske tradicije? [Kdo byl ve skutečnosti Djerzelez Alija - hrdina národních písní a výjimečný člověk muslimské tradice], Mostovi (v srbštině), 23, str. 81–87, OCLC  442745889