Īhrīkya - Āhrīkya

Překlady jazyka
Īhrīkya
Angličtinanedostatek hanby
nedostatek vědomí
nestoudnost
Sanskrtआह्रीक्य
(IAST: āhrīkya)
Paliahirika
Khmerអហិរិក, អហិរិកៈ
(UNGEGN: ahek-rek, ahek-rekak)
Tibetskýངོ་ཚ་ མེད་ པ །
(Wylie: ngo tsha med pa;
THL: ngotsa mepa)
Glosář buddhismu

Īhrīkya (Sanskrt; Pali: ahirika; Tibetština fonetická: ngotsa mepa) je Buddhista termín, který se překládá jako „nedostatek hanby“, „nedostatek svědomí“ atd. V tradici Theravada ahirika je definována jako absence znechucení fyzickým nebo slovním pochybením.[1] V tradici Mahayana, āhrīkya je definováno jako neomezování v provinění z důvodu vlastního svědomí.[2][3]

Āhrīkya je identifikován jako:

Vysvětlení

Theravada

V Visuddhimagga (XIV, 160) je ahirika (bezvědomí) definována společně s anottappa (nestydatost) takto:

Zde nemá žádné svědomité zábrany, je to tedy bezvědomí (ahirika). Je nestydatý, je tedy nestoudný (anottappa). Z nich má ahirika charakteristiku nepřítomnosti znechucení z tělesného pochybení atd., Nebo má charakteristiku neskromnosti. Anottappa má na svém účtu charakteristiku absence strachu, nebo má charakteristiku absence úzkosti z nich ...[4]

Nina van Gorkom vysvětluje:

Tyto dvě cetasikas nehanebnost a lehkomyslnost se zdají být velmi blízké ve smyslu, ale mají odlišné vlastnosti. Nestyda se nesnižuje před zlem, protože se za něj nestydí a neohrožuje ho. „Paramattha Mañjūsā“ jej přirovnává k domácímu praseti, které se neohrožuje špínou. Znečištění (Kilesa ) jsou jako špína, jsou nečistí, nečistí. Nehanebnost nesnáší poskvrny, ať už je to připoutanost, averze, nevědomost, chamtivost, žárlivost, domýšlivost nebo jakýkoli jiný druh nezdravosti.
Pokud jde o lehkomyslnost, nesnáší odpor, odvrací se od zla, protože nevidí nebezpečí akusaly a nebojí se jejích důsledků, jako je nešťastné znovuzrození. „Paramattha Mañjūsā“ přirovnává nedbalost k můře, která je přitahována k ohni, i když je to pro ni nebezpečné. Jsme zotročeni příjemnými zážitky? Můžeme kvůli nim dokonce páchat zlo prostřednictvím těla, řeči nebo mysli. Lehkomyslnost se pak nebojí nebezpečí akusaly, nestará se o následky akusaly.[4]

Mahayana

The Abhidharma-samuccaya uvádí:

Co je nehanebnost (ahrīkya)? Není to zdrženlivost tím, že své zvrácenosti bereme jako svoji normu. Je to emocionální událost spojená s touhou po vášni (raga ), averze-nenávist (dvesha ) a zmatek (moha ). Pomáhá všem základním a blízkým emocím.[2]

Alexander Berzin vysvětluje:

Žádná morální sebe-důstojnost (ngo-tsha med-pa, žádný smysl pro čest) není součástí žádné ze tří jedovatých emocí. Je nedostatek rozumu zdržet se destruktivního chování kvůli péči o to, jak se naše činy odrážejí na nás samotných. Podle Vasubandhu, toto vedlejší povědomí znamená nemít smysl pro hodnoty. Jde o nedostatek respektu k pozitivním vlastnostem nebo osobám, které je mají.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ Bhikkhu Bodhi (2003), s. 83
  2. ^ A b Guenther (1975), Kindle Locations 931–932.
  3. ^ Kunsang (2004), str. 28.
  4. ^ A b Gorkom (2010), Definice nevědomosti, nestydatosti, nedbalosti a neklidu
  5. ^ Berzin (2006)

Zdroje

  • Berzin, Alexander (2006), Primární mysli a 51 mentálních faktorů
  • Bhikkhu Bodhi (2003), Komplexní příručka Abhidhammy, Pariyatti Publishing
  • Guenther, Herbert V. & Leslie S.Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Náhrdelník jasného porozumění" Dharma Publishing. Kindle vydání.
  • Kunsang, Erik Pema (překladatel) (2004). Gateway to Knowledge, sv. 1. North Atlantic Books.
  • Nina van Gorkom (2010), Cetasikas, Zolag
  • Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921–25), Pali – anglický slovník Pali Text Society. (Chipstead: Pali Text Society).

externí odkazy