Yanský císař - Yan Emperor
| Yanský císař | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Shennong chutná bylinky, aby objevil jejich vlastnosti | |||||||||||||
| čínština | 炎帝 | ||||||||||||
| Doslovný překlad | Flame Emperor | ||||||||||||
| |||||||||||||
The Yanský císař (čínština : 炎帝; pchin-jin : Yán Dì) nebo Plamenný císař byl v předdynastických dobách legendární starověký čínský vládce. Moderní stipendium identifikovalo hory ovčí hlavy (Yángtóu Shan) severně od Baoji v Provincie Shaanxi jako jeho vlast a území.[1]
O tom, zda byl Yanský císař stejnou osobou jako legendární, existovala dlouhá debata Shennong. Akademická konference, která se konala v Číně v roce 2004, dosáhla obecné shody v tom, že císař Yan a Shennong jsou stejná osoba.[2] Další možností je, že termín „plamenný císař“ byl titul držený dynastickou posloupností kmenových pánů, přičemž Shennong byl známý jako Yandi možná posmrtně. V souladu s tím, termín "plamen císařs„by bylo obecně přesnější. Postupnost těchto císařů plamenů, od Shennongu, prvního Yanského císaře, až do doby porážky posledního Yanského císaře Žlutý císař, mohlo to být asi 500 let.[3]
Historické záznamy
Z doby vlády císaře Yan nejsou známy žádné písemné záznamy. Nicméně, on a Shennong jsou zmiňováni v mnoha klasických dílech starověké Číny. Yan doslovně znamená „plamen“, což znamená, že lidé císaře Yana možná podporují jako svůj kmen kmen ohně totemy. K. C. Wu spekuluje, že toto označení může souviset s použitím ohně k vyčištění polí v sekat a hořet zemědělství.[4] V každém případě se zdá, že zemědělské inovace Shennonga a jeho potomků přispěly k jakémusi socioekonomickému úspěchu, který je vedl ke stylu di (帝; „císaři“), spíše než hou (侯; „pán“), jako v případě menších kmenových vůdců. V tuto chvíli se zdá, že existovaly jen holé počátky psaného jazyka, a to pro vedení záznamů systému uzlových řetězců (možná podobných quipu ) byl používán.[5] The Zuo Zhuan uvádí, že v roce 525 př. n.l. byli potomci Yana uznáni za dlouho vládnoucí ohněm a používající oheň ve svých jménech.[6] Yanský císař byl znám jako „císař jihu“[7]
Pád
Poslední císař Yan narazil na konec své vlády ve třetí ze série tří bitev, známých jako Bitva o Banquan. Přesné umístění této bitvy je mezi moderními historiky sporné, kvůli tomu, že několik lokací v různých bodech historie používalo stejný název. Mezi možné kandidáty patří Zhuolu County a Huailai County v Zhangjiakou, Hebei, Okres Yanqing v Peking, Fugou County v Zhoukou, Henan, a Okres Yanhu v Yuncheng, Shanxi.
Yanský císař, ustupující z nedávné invaze ze sil Chi ty, vstoupil do územního konfliktu se sousedními kmeny Youxiongů vedenými Žlutý císař. Yanský císař byl poražen po třech po sobě jdoucích bitvách a vzdal se Žlutému císaři, který převzal titul vládce (共主) a souhlasil se sloučením obou kmenů do nové konfederace - Yanhuang kmen. Pod vedením Žlutého císaře pak nově kombinované kmeny šly do války a porazily vás Chi v Bitva o Zhuolu, a vybudovali svou kulturní a politickou dominanci v Správná Čína.
Historičnost
Protože Bitva o Banquan je považován za historický fakt Sima Qian v jeho Záznamy velkého historika, zdá se, že se jedná o stěžejní přechodový bod mezi mytologií a historií. Je ironií, že Yan Emperor vstupuje do historie pouze svým podřízením vůli Žlutého císaře. V každém případě název císař plamene po této době očividně uplynula, zatímco o potomcích jeho kmene se říkalo, že jsou udržováni sňatkem s manželstvím Žlutého císaře, a Han Číňan v průběhu historie se označovali jako „Potomci Yan a Huang ".
V tradiční kultuře
Oba Huangdi a Yandi jsou v jistém smyslu považováni za předky čínské kultury a lidí. Také tradice spojování určité barvy s konkrétní dynastií mohla začít u Flame Emperors. Podle pěti prvků, nebo Wu Xing po modelu, červená, oheň, by měla následovat žlutá, země - nebo Yandi od Huangdi.[8]
Seznam císařů plamene
Toto je nejběžnější seznam uvedený uživatelem Huangfu Mi, Xu Zheng, a Sima Zhen:
| název | Poznámky |
|---|---|
| Shennong 神農 | Narodil se Jiang Shinian 姜 石 年 |
| Linkui 臨 魁 | |
| Cheng 承 | |
| Ming 明 | Považován za otce Loc Tuc ve vietnamské mytografii |
| Zhi 直 | |
| Li 釐 nebo Ke 克 | Sima Zhen staví Ke mezi Ai a Yuwang |
| Ai 哀 | Považován za otce Au Co. ve vietnamské mytografii |
| Yuwang 榆 罔 | Poražený Žlutým císařem v Banquanu |
Seznam uvedený na konci Shan Hai Jing:
| název | Poznámky |
|---|---|
| Yandi 炎帝 | |
| Yanju 炎 居 | Možná také známý jako Zhu 柱 |
| Jiebing 節 並 | |
| Xiqi 戲 器 | |
| Zhurong 祝融 | |
| Gonggong 共 工 | |
| Shuqi 術 器 | |
| Houtu 后土 | Bratr Shuqi |
| Jemně 噎 鳴 | Syn Houtu |
| Suishi 歳 十 |
Viz také
- Potomci císařů Yan a Huang
- Císaři Yan a Huang (památník)
- Huaxia
- Shennong
- Tři panovníci a pět císařů
- Yao Grass
- Žlutý císař
- Zhonghua Minzu
Reference
Citace
- ^ On Wandan 贺 晚 旦 a Yang Hongbao 杨红 保, v Wang & Meng (2005, s. 3-4).
- ^ Yang Dongchen 杨东晨, v Wang & Meng (2005, str. 15).
- ^ Wu (1982, str. 56)
- ^ Wu 1982, str. 56.
- ^ Wu 1982, str. 56, poznámka 26, odkazování Xu Shen.
- ^ čínština : 《左轉 · 左丘明》: „昭公 十七 年 ： 炎帝 氏 以 火 紀 ， 故 為 火 師 而 火 名。“
- ^ Různé (1991). Čínská Amerika: Historie a perspektivy 1991. Čínská historická společnost. p. 64. Citováno 2012-04-01.
- ^ Wu 1982, str. 56–57.
Zdroje
- Wang Shuxin (王树 新); Meng Shikai (孟世凯), eds. (2005). Yan Di Wen Hua 炎帝 文化. Peking: Zhonghua Shuju (中华书局). ISBN 7-101-04854-4.
- Wu, K. C. (1982). Čínské dědictví. New York: Crown Publishers. ISBN 0-517-54475-X.
| Regnal tituly | ||
|---|---|---|
| Předcházet Fuxi | Čínský panovník | Uspěl Žlutý císař |