Ženy v Africe - Women in Africa - Wikipedia

Konžská žena hájí a prosazuje práva žen prostřednictvím zprávy vytištěné na látce, kterou nosí, 2015.
Konžská žena hájí a prosazuje práva žen prostřednictvím zprávy vytištěné na látce, kterou nosí, 2015.

Kultura, vývoj a historie žen, které se narodily, žijí a jsou z kontinent Afriky odrážejí vývoj a historie afrického kontinentu sám.

Byla provedena řada krátkých studií týkajících se historie žen v afrických zemích.[1][2][3][4][5][6] Mnoho studií se zaměřuje na historické role a postavení žen v konkrétních zemích a regionech, jako např Egypt, Etiopie, Maroko, Nigérie[7] Lesotho,[8] a subsaharská Afrika.[9][10] V poslední době se vědci začali zaměřovat na vývoj postavení žen v celé historii Afriky pomocí méně běžných zdrojů, jako jsou písně z Malawi, techniky tkaní v Sokoto a historická lingvistika.[11]

Postavení žen v Africe se v jednotlivých zemích a regionech liší. Například, Rwanda je jedinou zemí na světě, kde ženy drží více než polovinu křesel v parlamentu - 51,9% od července 2019,[12][13] ale Maroko ve svém kabinetu má pouze jednu ministryni.[13] K vytvoření rovnosti žen a mužů bylo vyvinuto značné úsilí Africká charta lidských a lidských práv, které povzbuzují členské státy k ukončení diskriminace a násilí na ženách.[14] S výjimkou Maroka a Burundi, tuto chartu přijaly všechny africké státy.[15] Navzdory těmto snahám o rovnost však ženy stále čelí různým problémům souvisejícím s nerovností pohlaví, jako jsou nepřiměřené úrovně chudoba a vzdělávání, chudý zdraví a výživa, nedostatek politická moc omezené účast pracovních sil, genderově podmíněné násilí, mrzačení ženských pohlavních orgánů, a dětské manželství.[16][17][18]

Historie afrických žen

Nástěnná malba Makurian šlechtična chráněna Panna Maria, 12. století
Vojačka ženy PAIGC osvobozenecká armáda hrací karty, Guinea-Bissau, 1973

Studium historie afrických žen se ukázalo jako pole relativně brzy poté, co se africké dějiny staly široce respektovaným akademickým předmětem. Historici jako např Jan Vansina a Walter Rodney přinutil západní akademickou obec uznat existenci předkoloniálních afrických společností a států v důsledku Africká hnutí za nezávislost šedesátých let, ačkoli se zaměřovaly hlavně na historii mužů. Ester Boserup, vědkyně historické ekonomie, vydala svou průkopnickou knihu, Role žen v hospodářském rozvoji v roce 1970.[19] Tato kniha ilustrovala ústřední roli, kterou ženy hrály v historii Afriky jako ekonomické producentky, a jak tyto systémy narušil kolonialismus. V osmdesátých letech minulého století vědci zachytili vlákna historie afrických žen na celém kontinentu. Například, George Brooks Studie obchodnic z předkoloniálního Senegalu z roku 1976, studie Margaret Jean Haysové z roku 1976 o tom, jak ekonomická změna v koloniální Keni ovlivnila ženy Luo a Kristin Mannová Studie o manželství v roce 1985 Nigérie. V průběhu času historici diskutovali o úloze a postavení žen v prekoloniální vs. koloniální společnosti, zkoumali, jak se ženy vyrovnávají s měnícími se formami útlaku, zkoumaly, jak se fenomény jako domácnost staly genderovými, objevily role žen v národních bojích za nezávislost[20] a dokonce tvrdil, že kategorii „žena“ v některých případech nelze použít v předkoloniálních kontextech.[21] Ženy se po staletí ukázaly jako zásadní historické, ekonomické a sociální aktéry prakticky ve všech oblastech Afriky.

Kultura

Doma

Od 40. let 20. století až do vyhlášení nezávislosti Maroka od výchovy Francie v roce 1956 Marocké ženy žili v rodinných jednotkách, které byly "uzavřenými domácnostmi" nebo harémy. Tradice harémového životního stylu pro ženy postupně skončila nezávislostí Maroka na Francii v roce 1956.[22]

Tradiční dělba práce v Senegalu viděla Senegalské ženy odpovídá za úkoly v domácnosti, jako je vaření, úklid a péče o děti. Byli také zodpovědní za velkou část zemědělských prací, včetně odplevelení a sklizně běžných plodin, jako je rýže. V posledních desetiletích vedly ekonomické změny a urbanizace k tomu, že mnoho mladých mužů migrovalo do podobných měst Dakar. Venkovské ženy se stále více zapojují do správy vesnických lesnických zdrojů a do provozu prosa a rýže.[23]

Ve společnosti

Během koloniální éry se na celém kontinentu upevňovala genderová diskriminace. V předkoloniálním období ženy držely náčelnictví samy o sobě, a některé kmeny dokonce měly tradice předávat dynastická práva na výlučně mužské tituly královským potomkům prostřednictvím matrilineální linie (např. Asanteman, Balobedu, Ijawland, Vlčí království ). Kolonialismus narušil moc těchto chiftancí a tradic a posílil tehdejší již převládající patriarchát. To se setkalo s prudkým odporem, nejznámějším v případě Vzpoura žen Abeokuta v Nigérii. Po získání nezávislosti posílily suverénní státy genderové normy a třídní struktury zděděné od svých koloniálních předchůdců, protože první i druhá generace afrických správ neobnovily tradiční pravomoci žen. To vedlo k většímu odporu a v průběhu posledních několika desetiletí došlo k výraznému zlepšení situace.

Titulní ženy v celé historii Afriky zahrnují Fatim Beye, Ndoye Demba a Ndate Yalla Mbodj ze Senegalu, Moremi, Idia, Amina, Orompoto, Nana Asma'u a Efunroye Tinubu Nigérie, Yaa Asantewaa Ghany, Yennenga Burkiny Faso, Hangbe z Beninu Makeda, Zawditu a Embet Ilen Etiopie a Eritreje, Nandi Jižní Afriky a Hatšepsut Egypta. Všichni jsou oslavováni jako inspirace pro současné africké ženy. Mnoho afrických současných žen je členkou Síť afrických královen a ženských kulturních vůdců, a dobrovolná organizace.

Vzdělávání

Subsaharská Afrika

Ačkoli subsaharské Afriky země učinily značné kroky v zajišťování rovného přístupu ke vzdělání pro chlapce a dívky, 23% dívek nedostává základní vzdělání.[24] Faktory, jako je sociální třída dívky a vzdělání matky, silně ovlivňují její schopnost dosáhnout vzdělání[25] Bez snadného přístupu do škol jsou matky často první a možná jedinou formou vzdělání, které může dívka získat.[26] Na Pobřeží slonoviny je u dívek 35krát vyšší pravděpodobnost, že navštěvují střední školu, pokud jejich otec vystudoval vysokou školu.[25] S 40% dívek, které se vdávají před 18. rokem věku v subsaharské Africe, jsou dívky často nuceny odejít ze školy a založit rodinu.[27] Rané manželství posiluje kulturní přesvědčení, že vzdělávání dcer je plýtváním zdroji, protože rodiče nebudou mít žádné ekonomické výhody, jakmile se jejich dcera provdá za jinou rodinu. To vede k jevům známým jako syn-preference kde se rodiny rozhodnou poslat své syny do školy, spíše než své dcery kvůli ekonomickým výhodám, které mají vzdělané syny rodině. Dívky, které školu navštěvují, navíc navštěvují školy nižší kvality. Špatně kvalitní školy se vyznačují nedostatkem nabídky kurzů a slabou přípravou na pracovní sílu.[25] Dalším problémem ve vzdělávacích systémech je segregace školních předmětů podle pohlaví. U dívek je větší pravděpodobnost, že se zúčastní domácích přírodovědných a biologických kurzů, zatímco u chlapců bude větší pravděpodobnost, že se zúčastní matematiky, chemie, inženýrství a odborného vzdělávání.[28][29] Podle UNESCO Statistický institut, 58,8% žen je v roce 2018 gramotných.[30] Míra gramotnosti v subsaharské Africe se však značně liší od Čadu, kde je míra gramotnosti žen 14% ve srovnání se seychelskými 96%.[30]

Jižní Afrika

Podle analýzy Roweny Martineauové týkající se vzdělávacích rozdílů mezi muži a ženami v Jižní Afrika, ženy byly v rámci vzdělávacího systému historicky přehlíženy.[31] Některé překážky, kterým ženy při získávání vzdělání čelí, spočívají v tom, že jejich vzdělání je méně prioritní než jejich bratři, sexuální napadení je běžným strachem a rozšířeným výskytem a sociální tlaky na to, aby se vzaly a založily rodinu, brání ženám v možnosti vzdělání. Kromě toho se ženy rozhodly studovat ošetřovatelství a pedagogiku nad jakoukoli jinou profesí, což je dále vylučuje z nástupu na lépe placená místa v STEM, což také přispívá k nerovnosti pohlaví.[31]

Sierra Leone

Od založení Sierra Leone v roce 1787 měly ženy v Sierra Leone zásadní vliv na politický a ekonomický rozvoj národa. Také hráli důležitou roli ve vzdělávacím systému, zakládali školy a vysoké školy, s některými, jako je Hannah Benka-Cokerová byla poctěna postavením sochy za její příspěvky[32] a Lati Hyde-Forster, první žena, která vystudovala Fourah Bay College byl poctěn doktorem občanských zákonů titulem University of Sierra Leone.[33]

Angola

v Angola, skupiny jako Organizace angolských žen byly založeny s cílem zajistit snadnější přístup ke vzdělání a volební schopnosti. Organizace rovněž prosazovala přijetí antidiskriminačních zákonů a zákonů o gramotnosti.[34]

Severní Afrika

Sedm zemí - Alžírsko, Egypt, Libye, Maroko, Súdán, Tunisko a Západní Sahara - které tvoří severní Afriku, má díky svému relativnímu bohatství a silné islámské víře jedinečné vzdělávací prostředí.[25] Normy a role v oblasti pohlaví jsou velmi přísně definovány, aby chránily čest a skromnost ženy, které se nechtěně staly překážkami pro ženy, které dostávají stejné vzdělání, protože se od mužů očekává, že ženy zůstanou doma a založí rodinu.[35] Tato genderová očekávání devalvují vzdělání žen a brání dívkám v přístupu ke vzdělání. Jako výsledek, Severoafrický země jako Egypt a Maroko mají vyšší míru negramotnosti u žen než jiné země s podobným HDP.[36] Podobně jako v subsaharské Africe jsou ženy neúměrně nadměrně zastoupeny v profesích pedagoga, lékařství a sociální péče. Genderové stereotypy jsou dále posíleny skutečností, že pouze 20% žen je součástí pracovní síly. To vytváří negativní cyklus, v němž se od žen očekává, že zůstanou doma, což jim znemožňuje další vzdělávací příležitosti a vytváří překážky pro ženy, aby získaly vzdělání a dovednosti potřebné k získání výdělečného zaměstnání.[35]

Maroko

Míra gramotnosti žen v Maroku je 65%, což je stále výrazně méně než míra gramotnosti žen v severní Africe 73%.[36] Marocké ženy žijí v silném rámci přijatelných genderových rolí a očekávání. Agnaouova studie z roku 2004 zjistila, že pro 40% negramotných žen byly největší překážkou pro získání gramotnosti ženy jejich rodiče.[37] Vzhledem k společenským názorům na „gramotnost“ a „vzdělání“ jako na mužský neexistuje žádný silný politický tlak na vzdělávání žen v Maroku.[37] Vláda pořádá různé kampaně v oblasti gramotnosti, jako je vytvoření ředitelství gramotnosti dospělých v roce 1997 a Národní charta vzdělávání a odborné přípravy.[37] Tyto kampaně zaměřené na gramotnost měly různý úspěch při snižování negramotnosti kvůli omezenému financování, nedostatku lidských zdrojů a kulturní setrvačnosti.

Politika

Viz také: Africký feminismus a Lidská práva v Africe

Severní Afrika

Alžírsko

Alžírsko je považován za relativně liberální národ a stav žen to odráží.[38] Na rozdíl od jiných zemí v regionu je rovnost žen zakotvena v alžírských zákonech a ústavě.[38] Mohou hlasovat a kandidovat na politické pozice.[39]

Libye

Od získání nezávislosti se libyjští vůdci zavázali zlepšovat stav žen, ale v rámci arabských a islámských hodnot.[40] Ústředním bodem revoluce v roce 1969 bylo zmocnění žen a odstranění podřadného stavu.[41] V Nigeru mnoho zákonů přijatých vláda Nigeru k ochraně práv nigerijských žen jsou často založeny muslimský víry.[42]

Saharská arabská demokratická republika

Ženy v Saharské arabské demokratické republice jsou ženy, které se narodily, žijí v ní nebo z ní pocházejí Saharská arabská demokratická republika (SADR) v oblasti západní Sahara. v Saharská společnost, ženy sdílejí odpovědnost na všech úrovních své komunity a sociální organizace.[43] Článek 41 Ústava Saharské arabské demokratické republiky zajišťuje, že stát bude usilovat "o podporu ženy a jejich] politický, sociální a kulturní účast na budování společnosti a rozvoji země “.

západní Afrika

Benin

Stav státu práva žen v Benin od obnovení demokracie a ratifikace ústavy a přijetí osobního a rodinného zákoníku v roce 2004 se výrazně zlepšilo, přičemž obě převažovaly nad různými tradičními zvyky, které systematicky zacházely se ženami nerovným způsobem. Nerovnost a diskriminace stále přetrvávají. Polygamie a nucené manželství jsou nezákonné, ale stále k nim dochází.[44]

Nigérie

Svoboda a právo žen v Africe účastnit se vůdčích a volebních procesů se liší podle země a dokonce i etnických skupin v rámci jednoho národa. Například v Nigérii ženy v Jižní Nigérie měl volební právo již v roce 1950 [1] a bojovali o místa ve volbách v Nigérii v roce 1959, zatímco ženy v Severní Nigérie do roku 1976 nemohl hlasovat nebo napadnout [2].

Střední Afrika

Demokratická republika Kongo

Ženy v Demokratická republika Kongo nedosáhli pozice plné rovnosti s muži, přičemž jejich boj trvá dodnes. Ačkoliv Mobutu režim věnuje důležitou roli žen ve společnosti důležitou roli, a přestože ženy mají některá zákonná práva (např. právo vlastnit majetek a právo účastnit se v hospodářských a politických odvětvích), jejich příležitosti stále omezují zvyková a právní omezení.[45] V letech 1939 až 1943 více než 30% dospělých konžských žen v Stanleyville (Nyní Kisangani ) byly tak zaregistrovány. Daně, které platili, představovaly pro Stanleyville druhý největší zdroj daňových příjmů.[45]

Rwanda

Claire Wallace, Christian Haerpfer a Pamela Abbott napište, že i když má Rwanda nejvyšší zastoupení žen v parlamentu na světě, existují ve rwandské společnosti tři hlavní genderové problémy: pracovní vytížení žen, přístup ke vzdělání a násilí založené na pohlaví. Dospívají k závěru, že postoje k ženám ve rwandských politických institucích se nepřefiltrovaly do zbytku rwandské společnosti a že pokud jde o postoje založené na pohlaví, u mužů, nikoli však u žen, existují generační rozdíly.[46]

východní Afrika

Seychely

Ženy v Seychely požívat stejných zákonných, politických, ekonomických a sociálních práv jako muži.[47] Seychelská společnost je v zásadě matriarchální.[47][48] Matky bývají v domácnosti dominantní, kontrolují většinu běžných výdajů a starají se o zájmy dětí.[47] Svobodné matky jsou společenskou normou a zákon vyžaduje, aby otcové podporovat jejich děti.[48] Muži jsou důležití pro své schopnosti výdělku, ale jejich domácí role je relativně okrajová.[47] Starší ženy mohou obvykle počítat s finanční podporou členů rodiny žijících doma nebo s příspěvky z výdělku dospělých dětí.[47]

jižní Súdán

Skupina žen z Limuru ve střední Keni, 2010.

Ženy z Republika Jižní Súdán byl také aktivní v příčinách osvobození tím, že „poskytoval jídlo a přístřeší“ vojákům a „pečoval o děti“ a „pečoval o zraněné hrdiny a hrdinky“ během jejich politického boje před nezávislostí země. Příkladem byla jejich formace Katiba Banat nebo ženský prapor.[49]

Súdán

Súdán je rozvojový národ, který čelí mnoha výzvám nerovnost pohlaví. Dům svobody dal Súdán během roku 2012 nejnižší možné hodnocení mezi represivními režimy.[50] jižní Súdán obdržela mírně vyšší hodnocení, ale byla také hodnocena jako „ne zdarma“.[50] Ve zprávě z roku 2012 z roku 2012 je Súdán na 171. místě ze 186 zemí EU Index lidského rozvoje (HDI).[51] Súdán je také jednou z mála zemí, které nejsou signatáři Úmluva o odstranění všech forem diskriminace žen (CEDAW).[52] Navzdory tomu všemu došlo v Súdánu k pozitivním změnám, pokud jde o rovnost žen a mužů. Od roku 2012 tvoří ženy 24,1% Súdánské národní shromáždění.[53]

Uganda

Role Ugandský ženy jsou zjevně podřízeny mužům, a to navzdory značné ekonomické a sociální odpovědnosti žen v mnoha tradičních ugandských společnostech. Ženy se učí přistupovat na přání svých otců, bratrů, manželů a někdy i jiných mužů a prokazovat svou podřízenost mužům ve většině oblastí veřejného života. Dokonce i v 80. letech byly ženy ve venkovských oblastech Buganda Očekávalo se, že pokleknou, když mluví s mužem. Současně však ženy nesly primární odpovědnost za péči o děti a obživu a ve dvacátém století významně přispěly k zemědělskému zemědělství.[54]

Účast pracovních sil

Ženy v Africe jsou velmi aktivní, ať už v oblasti formální nebo neformální práce. Ve formální sféře však africké ženy zastávají pouze 40% formálních pracovních míst, což vedlo k rozdílu mezi pracovními pohlavími ve výši 54%.[55][35] Podle Bandarovy analýzy z roku 2015 se tento rozdíl mezi muži a ženami rovná ztrátě ekonomického růstu ve výši 255 miliard USD, protože ženy nemohou plně přispět k hospodářskému růstu.[55] Kromě toho ženy vydělávají v průměru dvě třetiny platů svých mužských kolegů. Některé z výzev, které africké ženy při hledání formální práce čelí, jsou jejich obecný nedostatek vzdělání a technických dovedností, slabá ochrana před diskriminačním zaměstnáváním na základě pohlaví a dvojí pracovní zátěž s očekáváním, že budou i nadále v domácnosti a budou plodit.[56] Většinu afrických potravin produkují ženy, ale každá farmářka produkuje podstatně méně potravin než farmáři, protože farmářky nemají přístup k stejné půdě, hnojivům, technologiím a úvěrům, aby dosáhly maximální efektivity.[57][58] Například ženy v Etiopie a Ghana produkují o 26% a 17% méně potravin než jejich mužští protějšky v důsledku nerovnosti zdrojů.[59]

The Senegalský Vládní agentura pro rozvoj venkova si klade za cíl organizovat vesnické ženy a aktivněji je zapojit do procesu rozvoje. Ženy hrají prominentní roli ve výborech pro vesnické zdraví a v prenatálních a postnatálních programech. V městských oblastech vedly kulturní změny k tomu, že ženy vstoupily na trh práce jako kancelářské a maloobchodní referentky, domácí pracovnice a nekvalifikované pracovní síly v textilních továrnách a továrnách na konzervování tuňáků.[23] Nevládní organizace rovněž aktivně podporují ekonomické příležitosti žen v Senegalu. Mikrofinanční půjčky pro ženské podniky zlepšily ekonomickou situaci mnoha lidí.[60]

V květnu 2011 v Džibuti, Ředitelka pro rovnost pohlaví na ministerstvu žen a rodiny, Choukri Djibah zahájila projekt SIHA (Strategická iniciativa pro oblast afrického mysu Horn), který je určen na podporu a posílení ekonomické kapacity žen v Džibuti, financovaný z grantu Evropská unie 28 milionů Džibutské franky.[61]

Pozoruhodné ženy

Ellen Johnson Sirleaf Libérie byla první africkou prezidentkou.[62] Od Sirleafova zvolení do funkce Joyce Banda Malawi, Ameenah Gurib Mauricius a Sahle-Work Zewde Etiopie také vzrostla na předsednictví svých příslušných zemí. Někteří další političtí vůdci (v žádném konkrétním pořadí) ano Sylvie Kinigi Burundi, Luisa Diogo Mosambiku, Agathe Uwilingiyimana Rwandy, Maria das Neves Svatého Tomáše a Princova ostrova, Aminata Toure Senegalu a Saara Kuugongelwa Namibie. Všichni zastávali úřad předsedy vlády své země.

Kromě politických vůdců se africké národy mohou pochlubit mnoha umělkyněmi, spisovatelkami a aktivistkami. Například: Svatý Tomáš a Princův ostrov textař národní hymny a renomovaný spisovatel, Alda do Espirito Santo; Jihoafrický zpěvák a aktivista apartheidu, Miriam Makeba;[63] Nigerijský romanopisec a řečník, Chimamanda Ngozi Adichie; Etiopský podnikatel SoleRebels, Betlém Alemu; a ekologický aktivista, Wanjira Mathai.[64]

Genderové násilí

Žena osvobozená Guinea-Bissau, 1974

Právní ochrana proti sexuálnímu napadení

Viz také: Zákony týkající se znásilnění a Zabíjení cti

V Beninu brzdí vymáhání zákona proti znásilnění, za které může být trest až pět let vězení, korupce, neúčinná policejní práce a strach ze sociálního stigmatu. Policejní nekompetentnost vede k tomu, že většina sexuálních deliktů je omezena na přestupky. Domácí násilí je rozšířené, s tresty až 3 roky vězení, ale ženy se zdráhají hlásit případy a úřady se zdráhají zasáhnout v těch, které jsou obecně považovány za soukromé záležitosti.[65]

Mrzačení ženských pohlavních orgánů

Viz také: Mrzačení ženských pohlavních orgánů

V některých afrických kulturách mrzačení ženských pohlavních orgánů je považován za tradiční přechod do ženství a způsob očištění ženského těla.[66] Existují čtyři úrovně ženské obřízky: Typ 1 zahrnuje úplné odstranění klitorisu, Typ 2 přesahuje typ 1 a odstraňuje také stydké pysky, Typ 3 sešívá vagínu po zákroku typu 2 a Typ 4 je jakékoli zmrzačení vaginální tkáň.[66] Postup je velmi bolestivý a často se praktikuje bez řádného lékařského vybavení a hygienických postupů vedoucích k vysokému riziku infekce a chronické bolesti.[67] Mrzačení ženských pohlavních orgánů se praktikuje mimo jiné v Senegalu, Mauritánii, Mali, Nigérii, Nigeru, Čadu, Egyptě, Kamerunu, Súdánu, Etiopii, Somálsku, Keni, Ugandě, Středoafrické republice, Ghaně, Togu, Beninu, Burkině Faso, Sierře Leone.[68]

Vraždění žen

Viz také: Vraždění žen

Femicida je obecně definována jako „úmyslné vraždění žen“[69] což zahrnuje vraždy ze cti, zabíjení věna, zločiny z nenávisti za sexuální orientaci a vraždění žen. Podle studie z roku 2013, kterou provedl Abrahams,[70] V Jižní Africe je čtvrtá nejvyšší míra vražd žen, přičemž každý rok je v Jihoafrické republice zavražděno intimními partnery 12,9 na 100 000 žen. S mírou 7,5 / 100 000 žen je u žen v Jižní Africe čtyřikrát vyšší pravděpodobnost, že budou zavražděny zbraní než u ženy ve Spojených státech.[71]

Viz také

Severní Afrika

západní Afrika

Střední Afrika

východní Afrika

Jižní Afrika

Reference

  1. ^ Stručný průvodce historiografií viz HIST 4310, Historie afrických žen dvacátého století J. M. Chadya
  2. ^ Hunt, Nancy Rose (říjen 1989). "Umístit historii afrických žen a vyhledat pohlaví". Sociální historie. 14 (3): 359–379. doi:10.1080/03071028908567748.
  3. ^ Hetherington, Penelope (1993). „Ženy v Jižní Africe: Historiografie v angličtině“. International Journal of African Historical Studies. 26 (2): 241–269. doi:10.2307/219546. JSTOR  219546.
  4. ^ Kathleen Sheldon, Historický slovník žen v subsaharské Africe (Strašák, 2005).[stránka potřebná ]
  5. ^ Hay, Margaret Jean (10. března 2014). „Královny, prostitutky a rolníci: Historické pohledy na africké ženy, 1971–1986“. Kanadský žurnál afrických studií. 22 (3): 431–447. doi:10.1080/00083968.1988.10804220. hdl:2144/41085.
  6. ^ Hunt, Nancy Rose; Liu, Tessie P .; Quataert, Jean (1997). Rodové kolonialismy v afrických dějinách. Wiley. ISBN  978-0-631-20476-3.[stránka potřebná ]
  7. ^ Bolanle Awe, Nigerijské ženy v historické perspektivě (IbDn: Sankore, 1992).[stránka potřebná ]
  8. ^ Eldredge, Elizabeth A. (1991). „Ženy ve výrobě: Ekonomická role žen v Lesothu devatenáctého století“. Znamení. 16 (4): 707–731. doi:10.1086/494700. JSTOR  3174570.
  9. ^ Catherine Coquery-Vidrovitch, Africké ženy: moderní historie (1997)[stránka potřebná ]
  10. ^ M. J. Hay a Sharon Stitcher, Ženy v Africe jižně od Sahary (1995).[stránka potřebná ]
  11. ^ Sheldon, Kathleen (1999). "Historie žen: Afrika". V Boyd, Kelly (ed.). Encyclopedia of Historians and Historical Writing, sv. 2. Taylor & Francis. str. 1308–11. ISBN  9781884964336.
  12. ^ Mizrahi, Simon (květen 2015). Posílení postavení afrických žen: akční program (PDF). Abidjan, Pobřeží slonoviny: Africká rozvojová banka. Citováno 23. října 2019.
  13. ^ A b Musau, Zipporah. „Africké ženy v politice: Miles zbývá do dosažení parity“. Obnova Afriky. Citováno 23. října 2019.
  14. ^ Kimani, Mary (2007). „Boj proti násilí na ženách v Africe“. Obnova Afriky. 21 (2): 4–7. doi:10.18356 / 3a3ce9eb-en.
  15. ^ „Africká charta lidských práv a práv národů“. Africká komise pro lidská a lidská práva. Africká komise pro lidská práva a práva národů.
  16. ^ Solidarita za práva afrických žen (2006). Vdechněte život Protokolu Africké unie o právech žen v Africe. Solidarita za práva afrických žen.
  17. ^ Mlambo-Ngcuka, Phumzile. „Projev:“ Máme příležitosti stejně jako výzvy"". Ženy OSN: Afrika. Ženy OSN. Citováno 23. října 2019.
  18. ^ Mutume, Gumisai. „Africké ženy bojují za rovnost“. Obnova Afriky. Africká obnova OSN. Citováno 23. října 2019.
  19. ^ Corner, Lorraine (2008-02-01). „Role žen v ekonomickém rozvoji“. Research Gate.
  20. ^ Presley, Cora Ann (2019-05-20). Ženy Kikuyu, povstání Mau Mau a sociální změny v Keni. doi:10.4324/9780429043697. ISBN  9780429043697.
  21. ^ Oyěwùmí, Oyèrónkẹ. (1997). Vynález žen, které mají africký smysl pro západní genderové diskurzy. University of Minnesota Press. ISBN  0816685908. OCLC  1108929499.
  22. ^ „Ženy v Maroku“. THIRDEYEMOM. 26.04.2011. Citováno 9. listopadu 2013.
  23. ^ A b "Kultura Senegalu". Citováno 13. srpna 2011.
  24. ^ „Vzdělávání v Africe“. uis.unesco.org. 2016-11-18. Citováno 2019-10-24.
  25. ^ A b C d Hyde, Karin (1993). Vzdělávání žen v rozvojových zemích. Baltimore: Johns Hopkins University Press. str. 112–113.
  26. ^ Bledsoe, Caroline (1988). Politika Polygyny v Mendeově vzdělávání a pěstounské transakce dětí. Chicago, IL: University of Chicago Press.
  27. ^ „Rodiny a populace“ (PDF).
  28. ^ Harding, J (1985). „Dívky a ženy na středních a vysokých školách: Věda jen pro pár“. Vyhlídky. 15 (4): 553–64. doi:10.1007 / BF02197923. S2CID  143667607.
  29. ^ Bloch, Marianne (1998). Ženy a vzdělávání v subsaharské Africe. Vydavatelé Lynne Rienner.
  30. ^ A b „Míra gramotnosti, dospělé ženy (% žen ve věku od 15 let) - Afghánistán, Zimbabwe, Alžírsko, Angola, Botswana, Burkina Faso, Benin, Středoafrická republika, Somálsko, Niger, Guinea, subsaharská Afrika | Data“. data.worldbank.org. Citováno 2019-10-24.
  31. ^ A b Martineau, Rowena (podzim 1997). „Ženy a vzdělávání v Jižní Africe: faktory ovlivňující pokrok ve vzdělávání žen a jejich vstup do oblastí, kde tradičně dominují muži“. The Journal of Negro Education. 66 (4): 383–395. doi:10.2307/2668166. JSTOR  2668166.
  32. ^ Hafkin, Nancy Jane (1976). Edna G. Bay (ed.). Ženy v Africe: Studie o sociálních a ekonomických změnách. Press Stanford University. str.218. ISBN  978-0804710114.
  33. ^ Fyle, Magbaily C. (2005). Historický slovník Sierry Leone (New ed.). Strašák. str.71. ISBN  978-0810853393.
  34. ^ Národní identita a demokracie v Africe. Palmberg, Mai., Rada pro výzkum v oblasti humanitních věd., University of the Western Cape. Centrum Mayibuye. [Pretoria, S.A.]: Human Sciences Research Council of South Africa. 1999. s. 153. ISBN  978-0796919014. OCLC  43833733.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  35. ^ A b C „Posílení postavení žen, rozvojová společnost: Vzdělávání žen na Středním východě a v severní Africe - Referenční kancelář pro populaci“. Citováno 2019-10-24.
  36. ^ A b "Míra gramotnosti, dospělé ženy (% žen ve věku od 15 let) - Střední východ a severní Afrika, Egypt, Arabská republika, Maroko | Data". data.worldbank.org. Citováno 2019-10-24.
  37. ^ A b C Agnaou, Fatima (2004). Gender, gramotnost a posílení postavení v Maroku. Routledge.
  38. ^ A b Lowe, Christian (6. srpna 2009). „Alžírská ženská policie vzdoruje nebezpečí a stereotypům“. Reuters. Citováno 29. ledna 2012.
  39. ^ Slackman, Michael (26. května 2007). „Tichá revoluce v Alžírsku: Zisky žen“. The New York Times. Citováno 29. ledna 2012.
  40. ^ Helen Chapin Metz (2004). Libye. Kessinger Publishing. 111–115. ISBN  978-1-4191-3012-0.
  41. ^ Peter Malcolm, Elizabeth Losleben, Libye Marshall Cavendish, 2004. ISBN  0-7614-1702-8, ISBN  978-0-7614-1702-6, str. 73, 76, 78.
  42. ^ „Islám a ženy v Nigeru“. Správní rada systému University of Wisconsin. 2012-09-24. Citováno 7. listopadu 2013.
  43. ^ Donati, Simone. Saharawi, Fotografové projektu Terra.
  44. ^ „Porušení lidských práv v Beninu“. ALTERNATIVNÍ ZPRÁVA VÝBORU SPOJENÝCH NÁRODŮ PROTI Mučení. Citováno 11. ledna 2013.
  45. ^ A b Alden Almquist (prosinec 1993). Sandra W. Meditz; Tim Merrill (eds.). Zair: Studie o zemi. Federální výzkumná divize. Postavení žen. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  46. ^ Wallace, Claire; Haerpfer, Christian; Abbott, Pamela (8. prosince 2014). „Ženy ve rwandské politice a společnosti“. International Journal of Sociology. 38 (4): 111–125. doi:10.2753 / IJS0020-7659380406. S2CID  142994312.
  47. ^ A b C d E Tartter, Jean R. „Postavení žen“. Studie zemí Indického oceánu: Seychely (Helen Chapin Metz, redaktorka). Knihovna Kongresu Federální výzkumná divize (Srpen 1994). Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  48. ^ A b Zprávy o postupech v oblasti lidských práv v jednotlivých zemích: Seychely (2007), Bureau of Democracy, Human Rights, and Labour (11. března 2008). Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  49. ^ Mabor, Beny Gideon. Ženy a politické vedení v Africe: požadavek přechodné demokracie v Jižním Súdánu, Súdánský tribun, 22. dubna 2013.
  50. ^ A b „Svoboda ve světě 2013: Demokratické průlomy v rovnováze“ (PDF). Dům svobody. str. 17. Citováno 13. dubna 2013.
  51. ^ MDG, zpráva (2009). „Hodnocení pokroku v Africe při plnění rozvojových cílů tisíciletí“. Hospodářská komise pro Afriku.
  52. ^ CEDAW. „Úmluva o odstranění všech forem diskriminace“. Spojené národy.
  53. ^ Zpráva o lidském rozvoji (2012). „Vzestup jihu: lidský pokrok v rozmanitém světě“. Rozvojový program OSN.
  54. ^ Studie ugandské země. Knihovna Kongresu Federální výzkumná divize (Prosinec 1990). Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  55. ^ A b Bandara, Amarakoon (03.04.2015). „Ekonomické náklady na rozdíly mezi ženami a muži v efektivní práci: chybějící africká růstová rezerva“. Feministická ekonomie. 21 (2): 162–186. doi:10.1080/13545701.2014.986153. ISSN  1354-5701. S2CID  154698810.
  56. ^ Oduro, Abena D.; van Staveren, Irene (03.07.2015). „Založit hospodářskou politiku v Africe“. Feministická ekonomie. 21 (3): 1–22. doi:10.1080/13545701.2015.1059467. hdl:1765/79328. ISSN  1354-5701. S2CID  153361566.
  57. ^ Aterido, Reyes; Beck, Thorsten; Iacovone, Leonardo (červenec 2013). „Přístup k financování v subsaharské Africe: Existuje rozdíl v pohlaví?“ (PDF). Světový rozvoj. 47: 102–120. doi:10.1016 / j.worlddev.2013.02.013.
  58. ^ „Stav potravin a zemědělství: Ženy v zemědělství“ (PDF). potravinářská a zemědělská organizace.
  59. ^ „Posílení postavení afrických žen: akční program“ (PDF). Skupina africké rozvojové banky.
  60. ^ Tonda MacCharles (18. dubna 2010). „Senegalské ženy nacházejí cestu z chudoby“. Toronto Star. Citováno 13. srpna 2011.
  61. ^ „Lettre d'information UE-Djibouti n ° 5“. Issuu. Citováno 2020-03-09.
  62. ^ „10 ikonických vedoucích žen v Africe - to je Afrika“. To je Afrika. 20. února 2015. Citováno 10. prosince 2017.
  63. ^ "Historie žen v Africe UNESCO | Ženy". en.unesco.org. Citováno 2019-10-31.
  64. ^ „Náš seznam nejvýznamnějších afrických žen v roce 2018“. ALU. 2019-03-12. Citováno 2019-11-19.
  65. ^ „Zpráva o lidských právech za rok 2010: Benin“. Nám ministerstvo zahraničí. Citováno 11. ledna 2013.
  66. ^ A b Kevane, Michael (2004). Ženy a rozvoj v Africe. Vydavatelé Lynne Rienner.
  67. ^ Bewley, S .; Creighton, S .; Momoh, C. (02.06.2010). "Mrzačení ženských pohlavních orgánů". BMJ. 340 (jun02 2): c2728. doi:10.1136 / bmj.c2728. ISSN  0959-8138. PMID  20519272. S2CID  8201426.
  68. ^ Abate, Yohannis (1993). „Role žen“. V Ofcansky, Thomas P .; Berry, LaVerle (eds.). Země studie: Etiopie. str.114–115. ISBN  0-8444-0739-9. LCCN  92000507.
  69. ^ „Porozumění násilí na ženách a jeho řešení“ (PDF). Světová zdravotnická organizace.
  70. ^ Abrahams, Naeemah; Mathews, Shanaaz; Martin, Lorna J .; Lombard, Carl; Jewkes, Rachel (04.04.2013). Mills, Edward J. (ed.). „Intimní partner Femicide v Jižní Africe v letech 1999 a 2009“. PLOS Medicine. 10 (4): e1001412. doi:10.1371 / journal.pmed.1001412. ISSN  1549-1676. PMC  3614499. PMID  23565064.
  71. ^ Abrahams, Naeemah; Jewkes, Rachel; Mathews, Shanaaz (07.09.2010). „Zbraně a násilí založené na pohlaví v Jižní Africe“. Jihoafrický lékařský deník. 100 (9): 586–8. doi:10.7196 / SAMJ.3904. ISSN  2078-5135. PMID  20822647.

externí odkazy